Marcel Gauchet (2007)

Ps. Diego Aguirre

Naturaleza del individuo contemporneo

Relaciones con personalidad contempornea

Formas patolgicas de la personalidad
contempornea
Aproximaciones a las proposiciones de
pensamiento y prctica del inconsciente en
nuestros das.

 Desaparecen los
movimientos sociales
(lucha organizada de
clases).
Se negocia con el
sntoma
Paso de la poca de
la confrontacin a
la evitacin como
estrategia vincular.

Auge de la movilidad:
Afecta a las
identidades estables
que implicaban un
compromiso propio y
frente a los otros, lo
que generaba los
conflictos. El
descompromiso ahora
es libre.

Desaparicin
del proyecto
revolucionario

Permanencia
de la
depresin
econmica
(Antes:
nazismo)

Desdramatizacin
de la vida social:
Desaparicin del
estilo autoritario
en educacin,
pasando de una
cultura represiva a
una hedonista.

Creciente
desarrollo de
sociedades
capitalistas en
occidente pese
a crisis y
desigualdad.

*Estabilidad
social y
econmica =
reduccin de
oposiciones.

Estado proteccionista como

fuente de produccin del
individualismo
contemporneo (Instituciones
del Estado han inutilizado a
las obligaciones solidarias o
de conjunto, promoviendo la
privatizacin y sustituyendo a
la familia o el vecindario).

Individualidad
desgarrada:
1) Derechos
- Corrosin
comunitaria bajo el
efecto de la
expansin de la
ciudadana y el
mercado (sueldo).
Igualdad de los
roles sociales
ligados a la divisin
socialmente
instituida de los
sexos

2) Privatizacin

Problema de la
Sociedad de
individuos: se
produce gracias
al triunfo de la
libertad y la
igualdad de todxs
como fuente de
cualquier
legitimidad.
PeroCmo
administrar las
individualidades
sexuadas,
primitivamente
dependientes y
suplementariame
nte mortales?

Novedad
Antropolgica:
Dinmica
individualista
comporta
consecuencias
para las
identidades, ya
que implica
interrogantes
vertiginosas
sobre si mismo.

Qu es ser de un
sexo y qu pensar
del otro sexo del
que no se es?
Qu es el nio
que ya no soy
pero que contino
llevando en mi?
Qu es ser
adulto? Preguntas
que rompen con
la idea de lo
humano
precedente.

Familia deja de ser lo

que siempre fue, un
engranaje del orden
social. Ya no es una
colectividad que
establece y mantiene el
orden social a travs del
intercambio simblico
Cambios en estatutos
jurdicos (mujer, nio/a) y
sociales (natalidad,
nupcialidad). Familia se
vuelve un asunto privado,
existe como un arreglo de
voluntades privadas y
precarias, ya que no hay
referencias a reglas.
(Mutuo acuerdo)

Estado finaliza su separacin

de la sociedad civil, fundando
as el nacimiento del Estado
moderno a partir de la Desinstitucionalizacin de la
familia.

Roles tradicionales de
gnero/reciprocidad/acuerdo
del vnculo familiar: Lazo social
clsico que exiga su
restauracin permanente a
travs del reconocimiento
simbolizado e institucionalizado
de la copresencia con el otro.
(alianzas expansivas por
dependencia)

La familia comandaba el
lazo: Fijaba una Ley que
se impona a sus
miembros; el valor
simblico de los roles
dominaba a las
personas.

Familia era una institucin

hecha por el conflicto, en
contradiccin entre su
formalismo tradicional en
referencia a una autoridad
(rol institucional) y su
desformalizacin
irreprimible:
(Relaciones afectivas
informales
producidas por la
libre eleccin mutua
y libradas de las
asignaciones
reguladas por los
roles)

Ya nada sostiene la
imagen de un
representante de la Ley o
la Autoridad en el seno
de la familia porque ya
nada justifica la existencia
de un gobierno
domstico.

El individuo
contemporneo se
relaciona con el otro de un
modo no simblico sino
puramente personal,
psicolgico y privado.
Cambia el modo de
establecer el lazo al
quedar los sujetos
liberados de sus cargas

Familia desinstitucionalizada

Carencia en el
aprendizaje de mirarse
como uno entre otros,
(descentramiento;
abstraccin de uno
mismo que crea el
sentido de lo pblico,
de ubicarse desde el
colectivo
abstrayndose de las
implicaciones
inmediatas propias).

Dificultad para
disociar el elemento
pblico del personal:
Cuestionamiento de la
inscripcin psquica
de la precedencia de
lo social, que le
permite a uno ser
dominado por la
tradicin del colectivo.

Lazo ya est ah provisto

por el Estado, lo que hace
que no me preocupe de lo
que me mantiene con los
otros. Estado monopoliza el
establecimiento y
mantenimiento del lazo
social procurndole al
individuo la libertad de no
tener que pensar que est
en sociedad.

El individuo
hipercontemporneo
se adhiere a si mismo y
prefiere reglas
explcitas que
permitan negociar
modalidades de
coexistencia a
posteriori.

Lazo social es un
efecto y no una
responsabilidad. Solo
tengo en vista mis
ventajas e intereses en
un lazo que solo es
agregacin de
acciones hacia estos
fines.

La Personalidad
Tradicional: Pre era
individualista.

La Personalidad Moderna

Opera la asignacin simblica a

un estatuto (sexo, edad o rango).

Reconocimiento de la precedencia de lo colectivo. Se

hace consciente lo que proviene de la tradicin, pero se
refugia en el inconsciente lo que ya no tiene lugar en el
funcionamiento colectivo, al ser reemplazado por las
reglas de derecho (costumbre, dioses)

Fuerte identificacin del actor

social individual con el punto de
vista del colectivo.

Contrato social: La norma exterior se interioriza

como un compromiso, como un deber.

Capacidad de independencia y
seguridad ya que cada miembro
contiene a la colectividad en su
interior, sabiendo determinarse
en ese marco.

Conflicto dado por la inadecuacin que produce la

inscripcin psquica del orden social por un lado, y
el orden de la individualidad y su deseo por el otro.
Personalidad culposa y superyoica.

Sin icc ya que lo simblico reina

explcitamente como organizador.
Sujeto est centrado

Mantenimiento de una fuerte capacidad prctica de

independencia; extrae de su id. Con el punto de vista de
conjunto, su interpretacin propia de lo que conviene
hacer, con independencia de la opinin de los otros.

Su ncleo es la supresin de su estructuracin en

base a la pertenencia a un orden dado. Al no estar
organizado por la precedencia de lo social, vive
ignorando que vive en sociedad.

Se libra del sentimiento de obligacin y de deuda, ya

que est desconectado cognitiva y simblicamente
del punto de vista de conjunto. Tipo de pd. que
vuelve problemtico el ejercicio de la ciudadana
Se obnubila la dimensin de lo pblico, no hay
abstraccin de lo que me conviene a mi por lo que le
conviene a todxs. Esfera pblica invadida por la
afirmacin de las identidades privadas.
Distincin cc/icc se relativiza ya que da igual lo que
ah se aloje, lo importante es lo que permite/impide
ser yo mismo

Lo esencial ya no se juega en la relacin de uno

consigo mismo sino en el uno con el resto. Gran
dependencia, baja tolerancia a la soledad

Trastornos de
Identidad (Narcisista):
Incertidumbre radical acerca
de la consistencia del si mismo,
ya que no se desea la
continuidad entre ayer-hoymaana. Me autoconstituyo en
la variacin , me desprendo de
cualquier modelo. Soy algo
mas que movilidad?

Vrtigo frente al propio vaco de

no ser nada ni pertenecer a
ninguna parte. Precio a pagar
por ejercer la propiedad de uno
mismo
Debilidad de las
Identificaciones por desidealizacin del Otro

Trastornos de la
relacin al otro
(Pnico)
Angustia de haber perdido
a los otros. La
independencia no puede
desligarse de una intensa
preocupacin por la
sociabilidad y de una
soledad que no se es capaz
de tolerar.

Temor a los otros: Presencia

ausente, desconfianza y
evitacin. No hay
mecanismo simblico que
regule la distancia siendo
el otro percibido como una
amenaza ya que no se sabe
como ni donde ubicarlo

Trastornos del paso al

acto
Misma fachada que fenmeno
clsico pero diferente en su
significacin
Desplazamiento desde
manifestacin expresiva del si
mismo fuera de control a una
ruptura con el si mismo. Acto
desconcertante, transgresor.
Expresa una pasin por el
desapego y la huida de uno
mismo
Individuo
contemporneo escapa
de los otros, temiendo
perderlos, y tambin de
si mismo.