HSIN-HSIN-MING

Creer en la Mente - El Libro de la Nada de Seng-Tsan (Sosan) (tercer patriarca Zen, falleci el 606 d.C.)

El Gran Camino no es difcil

para los que no tienen preferencias.
Cuando amor y odio estn ambos ausentes
todo torna claro y sin disfraz.
Sin embargo, si haces la menor distincin
cielo y tierra se separan hasta el infinito.
Si deseas ver la verdad
No te aferres a ninguna opinin a favor o en contra.
Enfrentar lo que uno quiere a lo que uno no quiere
es la enfermedad de la mente.
Cuando el significado profundo de las cosas no es
entendido
la paz esencial de la mente es perturbada sin lmite.
El Camino es perfecto como el vasto espacio
dnde nada falta, ni nada sobra.
Es verdaderamente nuestra eleccin aceptar o rechazar
que no vemos la verdadera naturaleza de las cosas.
No vivas, ni en la maraa de las cosas externas,
ni en las sensaciones internas de vaco.
Se sereno en la unidad de las cosas
y esas visiones errneas desaparecern por si solas.

Cuando intentas parar la actividad para alcanzar la pasividad

tu propio esfuerzo te llena de actividad.
Mientras permanezcas en un extremo u otro
no conocers la Unidad.
Los que no viven en el camino de la unidad
caen en ambos, actividad y pasividad,
afirmacin y negacin.
Negar la realidad de las cosas
es perder su realidad,
afirmar el vaco de las cosas,
es perder su realidad.
Cuanto ms hablas, y piensas sobre ello,
ms te alejas de la verdad.
Para de hablar y de pensar,
y no hay nada que no sers capaz de conocer.
El volver a la raz es encontrar el sentido,
pero perseguir apariencias es perder la fuente.
En el momento de la iluminacin interior
Hay un ir ms all del vaco y de las apariencias.
Los cambios que parecen ocurrir en el mundo vaco,
los llamamos reales, slo por nuestra ignorancia.
No busques la verdad,
slo deja de apegarte a tus opiniones.
No permanezcas en el estado dualstico,
evita ese tipo de pensamientos con cuidado.

Aunque slo haya un rastro

de esto y de lo otro, de bien y de mal,
la Mente-esencial se perder en confusin.
Aunque todas las dualidades provengan del Uno,
no te apegues ni a este Uno.
Cuando la mente existe inalterada en el Camino,
nada en el mundo puede ofender,
y cuando algo ya no puede ofender,
deja de existir en su antigua forma.
Cuando no surgen pensamientos discriminantes,
la vieja mente deja de existir.
Cuando los objetos mentales desaparecen,
el sujeto pensante desaparece,
como cuando la mente desparece, los objetos desaparecen.
Las cosas son objetos por el sujeto (la mente)
la mente (sujeto) es tal, por las cosas (objetos).
Entiende la relatividad de estas dos
y la realidad bsica : la unidad del vaco.
En este Vaco los dos son indistinguibles
y cada uno contiene en l, el mundo entero.
Si no discriminas entre grueso y fino
no sers tentado por prejuicios y opiniones.
Vivir el Gran Camino
no es ni fcil, ni difcil,

pero los que tienen visiones limitadas

son temerosos e indecisos,
cuanto ms prisa se dan, ms lentos van,
y el apego no puede ser limitado ;
incluso el apegarse a la idea de la iluminacin
es extraviarse.
Simplemente deja que las cosas sean a su manera
y no habr ni idas, ni venidas.
Obedece a la naturaleza de las cosas (tu propia naturaleza),
y caminars libre e inalterado.
Cuando el pensamiento est en cautiverio, la verdad es escondida,
ya que todo es oscuro y poco claro,
y la pesada prctica de juzgar
trae disgustos y preocupaciones.
Qu beneficio puede derivarse
de distinciones y separaciones ?
Si deseas avanzar en el Camino de la Unidad
que no te desagrade incluso el mundo de los sentidos y de las ideas.
En verdad, aceptarlos plenamente
es idntico a la verdadera Iluminacin.
El sabio no persigue ninguna meta
pero el necio se encadena a s mismo.
Existe un Dharma, no muchos;
las distinciones surgen
de los apegos del ignorante.

Buscar la Mente con la mente (discriminante)

es el mayor de todos los errores.
Descanso y agitacin derivan de la ilusin;
con la Iluminacin, no hay me gusta, ni no me gusta.
Todas las dualidades vienen de inferencias ignorantes.
Son como sueos o flores en el aire,
es de locos tratar de agarrarlos.
Prdida, ganancia, bien y mal ,
estos pensamientos deben finalmente, ser abolidos de una vez.
Si el ojo nunca duerme(La Consciencia),
todos los sueos cesarn de forma natural.
Si la mente no hace discriminaciones,
las diez mil cosas
son como son, de nica esencia.
Entender el misterio de esta esencia de la Unidad
es ser liberado de todos los enredos.
Cuando todas las cosas son vistas por igual
la eterna esencia del Ser es alcanzada.
Comparaciones o analogas no son posibles,
en este estado carente de causas y relaciones.
Considera al movimiento como quieto
y a lo quieto, en movimiento,
ambos, movimiento y descanso, desaparecen.
Cuando estas dualidades dejan de existir

incluso la Unidad no puede existir.

En esta finalidad ltima
no hay ley, ni descripcin que se puedan aplicar.
Para la mente unificada en acuerdo al Camino
cesan todas las luchas alrededor del yo.
Dudas e irresoluciones se desvanecen
y la vida en verdadera fe es posible.
De un slo golpe somos liberados de todo cautiverio;
nada se agarra a nosotros y no nos apegamos a nada.
Todo est vaco, claro, auto-iluminndose,
sin que se ejerza el poder de la mente.
Aqu el pensamiento, las sensaciones, el conocimiento y la imaginacin
no tienen valor.
En este mundo de talidad
no hay yo ni otro
Para entrar directamente en armona con esta realidad
simplemente d cuando surgen las dudas, No dos.
En este no dos nada est separado,
nada excluido.
No importa cundo o dnde,
Iluminacin significa acceder a esta verdad.
Y esta verdad est ms all de una ampliacin o
una disminucin, en tiempo o en espacio;
en un slo pensamiento hay diez mil aos.
Vaco aqu, Vaco all,

pero el universo infinito se mantiene

siempre ante tus ojos.
Infinitamente grande e infinitamente pequeo;
no hay diferencia, ya que las definiciones se han desvanecido
y no se ve frontera alguna.
Lo mismo que con el Ser y el no-Ser.
No pierdas el tiempo en dudas y discusiones
que no tienen nada que ver con esto.
Una cosa, todas las cosas:
se mueven juntas y se entremezclan,
sin distincin.
Vivir en esa realizacin
es estar sin ansiedad acerca de la no-perfeccin.
Vivir en esa fe es el camino a la no dualidad.
Porque lo no-dual es uno con la mente que confa.
palabras !
El Camino est ms all del lenguaje,
Porque en l hay
no ayer
no maana
no hoy.