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Cantos
de Vardlok.
Thorbjorg dijo: Entonces es sta una buena oportunidad de aprovechar tus
conocimientos.
sta es la clase de saber y ceremonia con la que no quiero tener nada que ver,
dijo Gudrid, porque soy cristiana.
Bien pudiera ser, dijo Thorbjorg, que con esto
sirvieras de ayuda a otros, y no por ello seras una mujer peor. Pero lo dejar en
manos de Thorkel, puesto que l es quien debe proveerme de todo lo necesario.
As que Thorkel hizo valer la ascendencia que tena sobre Gudrid, y sta consinti
en hacer lo que l deseaba.
Las mujeres formaron un crculo en torno a la plataforma ritual, sobre la que
tom
asiento la propia Thorbjorg. Entonces Gudrid cant los cantos tan bien y tan
bellamente que los presentes estaban seguros de que jams haban odo voz ms
hermosa. La profetisa le dio las gracias por su canto.
Hay ahora aqu muchos espritus, dijo Thorbjorg, a los que hechiz el cantar,
y
que antes haban intentado rehuirnos para no debernos obediencia. Y ahora se
me revelan muchas cosas que antes permanecan ocultas, tanto para m como
para los otros.
Y os digo que esta hambre no durar mucho ms, y que todo mejorar con la
llegada de la primavera. La epidemia, que ha persistido durante tanto tiempo,
remitir antes de lo esperado.
Y en cuanto a ti, Gudrid, te recompensar en este mismo instante por la ayuda
que nos has prestado, pues ahora puedo ver tu entero destino con gran claridad.
Contraers el ms distinguido de los matrimonios, aqu en Groenlandia, pero no
durar mucho ya que todos tus caminos conducen a Islandia. All iniciars un
linaje grande y eminente, y sobre tu progenie brillar una luz muy clara. Y ahora,
hija ma, adis y que la suerte te acompae.
Entonces todos se acercaron a la profetisa y cada uno preguntaba aquello que
ms deseaba saber. Ella les respondi de buena gana, y hubo pocas cosas que
no sucedieran tal como ella haba predicho.
Luego lleg un mensajero desde una granja vecina buscando a Thorbjorg y ella
march con l. En cuanto la profetisa se hubo ido enviaron a por Thorbjorn, que
se
haba negado a quedarse en la casa mientras se llevaban a cabo tales prcticas
paganas(8)
En la Saga de Erik el Rojo explica uno de los elementos mgicos ms interesante de
todas las Sagas. La ceremonia de una Seidkona paso por paso, algo inaudito en
todas las sagas. La descripcin es bastante exacta, sin embargo el autor no recogi
los cantos que hizo la Seidkona. Los motivos obvios, los autores de las sagas eran
cristianos, y vean en estos cantos algo malfico y satnico
Partes de la ceremonia Sp:
La pequea Spkona se situ en una plataforma con tres poste de 6 a 7 pies de alto,
y de largo 5 pies. La forma era de rastrillo. En el rastrillo se colg una marmita con
vino y con plantas calentndose a fuego en el suelo. Las hiervas que contena eran
las siguientes hiervas: Milenrama, Alestaz y Tomillo. Un cuenco de abedul con
enebro.
Milenrama
Alestaz
Tomillo
La indumentaria de la Seidkona es importante ya que toma de los animales de
poder igual que los chamanes su fuerza. La descripci?n es:
llevaba una capa azul atada con tiras de cuero, toda ella adornada con
gemas hasta el dobladillo; tena un collar de cuentas de vidrio;cubra su
cabeza una capucha negra de piel de cordero, forrada con la piel de un
gato blanco. Llevaba un bastn con empuadura de cobre incrustada de
piedras preciosas. Rodeaba su cintura un cinto de yesca, del cual penda
una bolsa grande y en sta guardaba los talismanes que necesitaba para
su magia. Calzaba sus pies con peludos zapatos de piel de becerro cuyos
largos y gruesos cordones terminaban en grandes botones de latn.
Enfundaba sus manos en guantes de piel de gato forrados de piel blanca.
Chamn
3 A Lknarml Se trata de los cantos mgicos para general el bien. Es decir, por
ejemplo para tener una visin Sp, adivinacin o para sanar a un enfermo. Este ya
prpiamente dicho es la ceremonia de carcter Chamnico. La Seidkona entra en
trance dentro del Lknarml ayudado por los humos del cuenco, y como las Sibilas
de Delfos entra en un trance que le permite hacer un viaje para contactar con los
Dioses, Espritus y Mundos, y consultarlos y pedirles para sanar.
3 B Ergi Se trata de unos cantos con fines "malvados" y destructivos. La Seidkona
usaba estos cantos para asesinar a un enemigo o llevarlo en desgracia.
La rima mgica
No se conserva ningn canto mgico de Seid, pero se podra especular que pudiese
haber sido compuesto en las diferentes rimas mgicas de la Antigua Poesa
Skldica. Ponemos unos ejemplos:
Galdralag
El galdralag es la rima para hacer magia. Se usa cuatro versos. Un eco como base y
con tres lneas de estrofas que riman aliteradamente a la principal. Si tenemos en
cuenta la poesa brujeril europea, debera haber funcionado a modo musical. El cual
llegar a una tonadilla
Tenemos estos versos en el tmulo de Eggjum, Sogn, Noruega en 700 EC
Hverr of kom Herss
h land gotna?
Fiskr r fjanda vim svimandi,
fogl fjanda li galandi.
Como vino el Dios de la Guerra
aqu a la Tierra del Hombre?