Universidad Laica Eloy Alfaro de Manab

Misin
La Universidad Laica Eloy Alfaro de Manab, es una institucin de educacin superior pblica,
que tiene como misin la formacin de profesionales competentes de grado y posgrado, en
diversos campos del conocimiento, fomenta la investigacin cientfica y la innovacin
tecnolgica en estrecha vinculacin con la sociedad, al promover, difundir y desarrollar los
saberes con una concepcin tica, humanista e inclusiva, para aportar al desarrollo socioeconmico y cultural de los/las manabitas y ecuatorianos/as.
Visin
La Universidad Laica Eloy Alfaro de Manab ser una institucin de educacin superior del ms
alto nivel, referente en la regin, con creciente reconocimiento nacional e internacional, que
promueve, difunde y genera conocimiento con planteamientos debidamente fundamentados que
contribuyen a la solucin de los problemas de la regin y del pas, orientados a disminuir las
inequidades existentes, favoreciendo el encuentro de voluntades que permitan edificar una
renovada sociedad ms justa, solidara e igualitaria.

Facultad de Economa
Misin
La Misin de la Facultad de Ciencias Econmicas es formar profesionales de alta capacidad
acadmica con carcter humanista, capaces de analizar y aportar con soluciones al desarrollo
econmico y social. Concebir investigaciones para la obtencin de la verdad y estar al frente en
la toma de decisiones de la empresa pblica y privada con responsabilidad social y ambiental.
Visin
Ser un programa de excelencia acreditado por organismos naciones e internacionales y
reconocido por sus profesionales, aportando al crecimiento y desarrollo econmico-social con
compromiso tico y profesional, en beneficio de la regin y el pas.

Apellidos:
Villegas Delgado
Nombres:
Carmen Isabel
C.I.:
131268581-9
Fecha de Nacimiento:
19 de mayo de 1988
Celular:
0989142904
Email:
cisa_villegas@hotmail.com
Estudios:
Estudiante del Sptimo Semestre B de la Facultad de Economa de
la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manab.
Qu espero de mi formacin como Economista?
Como primer punto vale aclarar, el por qu de la eleccin de la carrera de economa. Pues bien
elegir ser economista viene como consecuencia de querer estar a cargo de una empresa; en
particular lograr dirigir y aumentar el negocio familiar, otra de las razones es; por medio de la
poltica, ayudar a la parroquia Cojimies correspondiente al cantn Pedernales ya que an las
autoridades electas de la zona no han logrado el desarrollo de la misma.
Espero de mi formacin como economista; que los conocimientos que me estn impartido me
sirvan como herramientas para lo dicho en el prrafo anterior. Es decir que con mi voluntad las
enseanzas adquiridas hagan de m una profesional digna de dirigir y actuar en cual sea el cargo
o reto relacionado a lo estudiado.

La eleccin del libro Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del Futuro del autor
Edgar Morn tiene dos puntos:
1. Es un reto para nosotros entender el texto; ya que al decir que sera complejo, queremos
lograr expresar que nos dice el autor en este libro.
2. Al leer un poco las primeras pginas del texto surge la o las incgnitas que quiere el autor
decir a travs de estos siete saberes. Como debe ser la educacin del ser humano para
lograr el equilibrio de un mundo sustentable que pasara de generacin en generacin.

Los Siete Saberes para la Educacin del Futuro

Primer captulo: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin
1. Puedo resumir el captulo con mis propias palabras?
Edgar Morn manifiesta que el error y la ilusin existen en la mente humana desde la aparicin
de nuestros ancestros los homo sapiens. La educacin tiene que mostrar que no existe ningn
conocimiento que est amenazado por el error y a la vez por la ilusin. Estos dos aspectos tienen
que estar presentes en nuestra vida profesional, puesto que nos ayudarn a ver de una manera
ms abierta lo que necesita nuestro alumnado. En el prlogo del libro de Morn dice: Es
significativo que la educacin, que se propone comunicar los conocimientos, sea ciega respecto a
aquello que es el conocimiento humano, sus dispositivos, sus males, sus dificultades, sus
propensiones al error y a la ilusin, y no se preocupe en absoluto de hacer conocer qu es
conocer (Morin, 1999).
Es verdad que el conocimiento no se puede considerar como una herramienta que se puede
utilizar sin analizar la naturaleza. El conocimiento del conocimiento tiene que aparecer como una
primera necesidad que servira como preparacin para enfrentarse a los permanentes riesgos de
error y de ilusin que no cesan de parasitar la mente humana. Se trata de armar cada mente para
el combate vital por la lucidez.
Es necesario introducir y desarrollar en la enseanza el estudio de las caractersticas cerebrales,
mentales, culturales, de los conocimientos humanos, de sus procesos y de sus modalidades, de
las disposiciones tanto psquicas como culturales que le pueden hacer caer en el riesgo del error
o la ilusin.
2. Puedo dar ejemplos a partir de nuestras propias experiencias?
Se puede mencionar como ejemplo a los investigadores de cual quieres rama; en este caso
los que quieren crear la cura del SIDA; quienes deben profundizar el aspecto del conocer
el mtodo y desarrollarlo debe ser correspondiente a todo su conocimiento. El objetivo es
adquirir conocimientos y la eleccin del mtodo adecuado es crucial para conocer si este
ser el indicado para curar dicha enfermedad.
Pero surge el problema de aceptar como cierto un conocimiento errneo o rechazar un
conocimiento cierto. Lo terico juega un papel importante y decisivo al momento de la

construccin de ese mtodo no hay observacin sin teora, pues bien queda cierto
grado de incertidumbre en cada investigacin. Como las estadsticas nos plantea que del
100% siempre habr un 5% de margen de error.
Otro ejemplo que podemos mencionar es a los polticos en especial a los de aqu del
Ecuador, como nos da a entender el texto del primer captulo, no todo lo que miras en el
espejo es cierto; es decir el conocimiento del conocimiento debe aparecer como una
necesidad fundamental que sirva para afrontar al error y la ilusin.
Al mencionar a los politiqueros ecuatorianos nos referimos al de las zonas rurales; que no
tienen la preparacin necesaria para cumplir

con sus obligaciones. No poseen el

conocimiento que se necesita. Pero como son dueos de una mayor parte de la riqueza se
sienten aptos.
Y un ltimo ejemplo sera el de decir soy un economista; pero con decirlo no lo somos;
necesitamos de nueve semestres de conocimientos y se suma a esto la experiencia en el
campo laborar para lograr serlo. Nunca se termina de conocer todo lo que se debe
conocer para ser perfecto un conocimiento.
3. Qu me queda claro y que necesito aclarar?
Entre lo que se ha entendido del captulo es que establece diferentes puntos de vista con relacin
a las diferentes percepciones del conocimiento en donde nos puntualiza que la educacin es el
factor primordial para dominar cualquier tipo de lucha contra el error y tambin la ilusin. Es
muy original el hecho de que la educacin, que tiene como base incentivar los conocimientos,
subsista y engae ante lo que es la intuicin humana en contexto, sus destrezas, sus fallas, sus
problemas, sus directrices tanto al error como a la ilusin, y no se alarme en absoluto por crear y
conocer lo que se denomina conocer verdaderamente.
Como consecuencia, el conocimiento no se lo tiende a meditar o tomar en cuenta como un
instrumento que se puede conceptualizar sin causa-efecto, por todo lo contrario el conocimiento
se lo debe considerar ms que una necesidad que nos ayudara a enfrentar los distintos factores
que relacionan esta conceptualizacin con los diferentes lineamientos de la ilusin que han
agobiado tanto a la mente humana.

Lo que se necesita aclarar con ms conceptualizacin es como el error afecta a las

determinaciones sociales-econmicas-polticas, las cuales a su vez concuerdan para internar el
conocimiento.
4. Puedo conectar las ideas centrales en este texto con otras ideas que entiendo?
En el texto, el legado principal de Morn se centra en el READY MADE y se basa en que el
conocimiento y todo lo que obtenemos de la educacin no puede ser ideologa inminentemente,
es decir que no siempre puede ser referente a un futuro pues no existe conocimiento concluido
que garantice la solucin del error y de la ilusin. Por el contrario, el conocimiento humano
continuar estando expuesto a los estremecimientos de las confusiones sociales y personales.
Entonces se puede der una conexin muy clara entre este legado ya que es ciertamente una cruda
realidad, mientras obtenemos un conocimiento ms enriquecedor sabremos ver con claridad
hacia la perspectiva optima de las cosas y as optimizaremos una incertidumbre clara de un error
y podremos incentivar nuestros propsitos de conocimiento y acercarnos ms a la realidad que a
la ilusin que cada uno se plantea.
Otro punto importante a tomar en cuenta que tiene como principio fundamental es el de la cultura
que nos imponen desde pequeos, nos pone grandes obstculos al nuevo conocimiento. La obra
seala que las creencias y las ideas pueden poseernos; es decir, que nos arrastran y sumergen
nuestra conciencia, lo que nos lleva a la ilusin de ser hiperconscientes y al mismo tiempo nos
hacen ciegos a la verdad, nos dice que como es posible, que la educacin permanezca ciega ante
lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, sus
tendencias tanto al error como a la ilusin y no se preocupe en absoluto por hacer conocer lo que
es conocer. Y es que en realidad si est acorde a la los diferentes factores que vive la sociedad ya
que en muchos casos en ciertas comunidades y territorios predomina las culturas y costumbres y
el modo de educacin que imparten en diferentes entes de educacin que en definitiva nos hacen
optar por los lineamientos a seguir. Es decir con un ejemplo muy sencillo, que nosotros en una
fase de estudio tenemos una visin clara de cmo son las doctrinas de diferentes lineamientos, y
eso en base a la normativa de estudio que siguen los catedrticos en ciertos casos nos cambian
las perspectiva de ver las cosas como las entablbamos y nos aferran a sus conceptos llegando as
a deslumbrarnos y llegan a cumplir e impartir su cultura de ver las cosas cegando las
perspectivas propias que independientemente se plantean para incidir ms en una posible ilusin
por ver las razones distintas.

Segundo captulo: Los Principios de un Conocimiento Pertinente.

5. Puedo resumir el captulo con mis propias palabras?
Tratando de hacer una sntesis como grupo se estableci que del texto de Morn Los siete
saberes necesarios para la educacin del futuro en el captulo 2 titulado LOS PRINCIPIOS
DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE hace referencia a la necesidad de fomentar una
contextualizacin que tenga la capacidad de afrontar los diferentes problemas e inconvenientes
globales, precisos para establecerlos e instalarlos para poder dar paso a un origen de
conocimientos especficos. Nos establece que para un conocimiento sea oportuno, la educacin
deber entonces evidenciarlo, en efecto, la educacin debe originar una inteligencia general
idnea para representar, de manera sencilla y comprensible, lo complicado y de ello establecerlo,
al contexto en una concepcin global. Hoy en da el conocimiento del mundo es un tema
intelectual e importante. La dificultad global para cualquier habitante es cmo lograr el acceso a
la informacin sobre el mundo y cmo articularla y organizarla? Cmo concebir el contexto, lo
global, lo multidimensional y lo complejo?, en este sentido, la educacin para el futuro est
enfrentada con este problema universal, existiendo una inadecuacin entre nuestros saberes y las
realidades, cada vez ms poli disciplinarias, transversales, multidimensionales, etc.
6. Puedo dar ejemplos a partir de nuestras propias experiencias?
Entre ejemplos que se pueden establecer es que hoy en da se maneje de forma precisa veras y
muy fcil de procesar para tener conocimientos generales pero, partiendo de ello se ven tambin
reflejados distintos mtodos de fomenta conocimientos a travs del estudio para un estudio
especfico y pertinente, vemos que es muy frecuente que para mejorar nuestro intelecto es muy
comn que las personas despus de culminar una etapa de estudio tiendan a la opcin de una
especializacin, entonces cuanto ms poderosa sea la inteligencia general, ms grande ser la
facultad para tratar problemas especiales. El conocimiento debe mover lo que la persona con una
preparacin ms enriquecedora sabe del mundo, existiendo una similitud entre la reunin de los
conocimientos de conjunto y la activacin de la inteligencia general.
7. Qu me queda claro y que necesito aclarar?
Lo que entendimos como grupo fue que es primordial apreciar el conocimiento en el contexto
global. Conseguir la informacin y tener ms conocimientos sobre el mundo, reflexionar en
todos sus puntos. Para ello es necesaria una innovacin de la educacin, que se encuentra

dividida y especializada, y lograr una unificacin de las partes en el todo, para hacerlo evidente,
y del todo en las partes. Entre los que se necesita aclarar es la inadecuacin entre la
desarticulacin de nuestros saberes y la multidimensional dad de nuestras realidades y problemas
convierte en invisibles el contexto, que determina las condiciones y los lmites de nuestros
saberes; Lo global, es decir, la presencia del todo en las partes y de las partes en el todo y la
caracterstica diferencial del todo, que no es igual a la suma de las partes, ya que la unin de las
partes da lugar a un todo con caractersticas especiales que no se encuentran en la suma de las
partes, al igual que hay caractersticas de las partes que desaparecen al integrarse en un todo.
8. Puedo conectar las ideas centrales en este texto con otras ideas que entiendo?
Las ideas del captulo nos llama a desarrollar una inteligencia capaz, nos dice que con el
transcurso de nuestra formacin acadmica nos preparan para "atacar" pero solamente algo
especfico, pero lo que nos dice el autor es que cada individuo es capaz de "combatir" y
sobrellevar todo.
Una de las ideas que va completamente ligada al tema es que el ser humano es capaz de realizar
cualquier cosa que se proponga; es cosa de solo ser perseverante. Es decir culminar con una meta
u objetivo planteado al principio, tratando de aprovechar al mximo su inteligencia.
Siempre se llega a la reflexin que el ser humano, es un ser supremo ante los dems existentes,
porque son los nicos que actan siendo racionales, decidir qu hacer y hasta donde hacerlo. Es
por ello que cada persona es diferente a otra; pero tienen la misma capacidad de inteligencia.
Es por ello que llegamos a la reflexin de no cuestionar la inteligencia del ser humano, porque
cada uno tiene la capacidad de ser mejor en una especializacin u oficio que el resto. Se puede
mencionar tambin las habilidades que se posee.
9. Cules son las preguntas que quiere contestar el autor?
Se puede decir que Morn para una mejor educacin del futuro encuentra necesario que el ser
humano adopte la facultad de ser ms curioso, ya que partiendo de esa incertidumbre hallara
ms conocimientos. Partiendo de esta idea las preguntas que quiere contestar el autor es; Hasta
dnde puede llegar la inteligencia humana?

Es capaz el ser humano de realizar ms de una especializacin?

El autor seala

contradicciones en los conocimientos especializados, por debilitamiento de la percepcin de lo

global ya que conduce a que cada uno tiende a responsabilizarse solamente de una tarea.
Una ltima pregunta se puede mencionar, Qu capacidad tiene el ser humano de desarrollarse y
estar en equilibrio con la naturaleza? Aqu se mencionara el dao en contra de la naturaleza por
efectos nocivos de un mundo consumista cada vez ms globalizado.
10. Cmo podemos relacionar lo ledo con nuestra propia experiencia?
Leyendo y analizando de manera grupal el Captulo 2 del libro los siete saberes necesarios para
la educacin del futuro podemos relacionarlo con experiencias a lo largo de nuestros aos de
estudios.
Es por eso que cuando Morn nos habla de la supremaca de un conocimiento fragmentado lo
relacionamos con la divisin del tema en los trabajos grupales, muchas veces como estudiante se
nos hace complicado aprender o vincular todos los temas de estudios, debido a que no todos
pueden manejar un tema y explicarlo de la mejor manera y por lo tanto llevemos varios vacos de
temas que son de gran instancia en nuestra carrera.
11. Seleccione las palabras claves y elabore la idea central.
Inteligencia general
Pertinente
Racionalizacin
Racionalidad
Para obtener un conocimiento general y pertinente es necesario que exista una interaccin entre
racionalizacin y racionalidad en los procesos de aprendizaje.

Captulo III - Ensear la condicin humana y Captulo IV - Ensear la identidad terrenal.

1Puedo resumir el captulo con mis propias palabras?
En una sntesis que establecimos es que el escritor, est convencido que en la educacin se debe
incluir necesariamente el conocimiento de la condicin humana de los estudiantes. Con este

saber, con el hecho de reconocer confusin humana, ser posible que a partir de las diferentes
disciplinas, se renan y constituyan los conocimientos de cualquier ciencia. Esto es, en la medida
que se tome conocimiento de la identidad propia y lo compleja que es, en esa mesura se aclarar
la identidad comn de todos los otros humanos con los que convive y comparte el conocimiento,
as mismo, se comprender fundamentalmente la ciencia.
Existe hoy da una declinacin de la ignorancia del todo mientras que existe un aumento hacia el
conocimiento de las partes. El hombre tiene una posicin universal, y una condicin fsica y
humana. Somos el resultado del universo, de la naturaleza, de la vida, pero debido a nuestra
humanidad misma, a nuestra cultura, a nuestra mente, a nuestra conciencia; nos hemos vuelto
extraos a este cosmos que nos es secretamente ntimo. Nuestro pensamiento y nuestra
conciencia, los cuales nos hacen conocer este mundo fsico, nos alejan otro tanto. El hecho
mismo de considerar racional y cientficamente el universo nos separa tambin de l. Nos hemos
desarrollado ms all del mundo fsico y viviente. Es en este ms all que opera el pleno des
plegamiento de la humanidad.
En conclusin en el captulo desarrollado, el autor nos dice que para conocer, es imprescindible
conocernos primero a nosotros mismos, conocer la naturaleza humana, la educacin del futuro
debe organizar y unir todos los conocimientos fragmentados y formar una idea comn, de lo que
es la condicin humana. Diferenciar identidad compleja de identidad comn.

2Puedo dar ejemplos a partir de nuestras propias experiencias?

En lo que relacionamos este saber est en que la condicin humana debe ser reconocida y
respetada como tal. El hombre es en s, en muy diferente de las cosas que se encuentran a su
alrededor. Las cosas no tienen vida, no pueden cambiar su naturaleza. El hombre es por entorno
un hombre activo, lo que, lo relaciona con las cosas y los eventos que suceden en su vida diaria.
Entonces, la educacin modifica la conducta del ser humano, lo cual es importante cultivar para
saber vivir. Una buena educacin te impregna de valores de razn, dignidad, libertad, igualdad,
solidaridad y paz; los que debemos considerar como simplemente derechos humanos o acciones
morales a nivel personal y comunitario. Entonces un ejemplo que se podra establecer es uno
como estudiante al momento de elegir una carrera estudiantil, constituimos un lineamiento y una
forma de pensar diferente a otras personas que se contienen en un momento de su vida al mbito
estudiantil, es decir nos formamos con otros pensamientos y formas de ver las cosas, pero
teniendo esa perspectiva no dejamos de segur el orden de la vida, aprendemos de nuestras
acciones y tambin asimilamos nuestras experiencias como seres humanos es decir que aparte de
las instrucciones acadmicas que aprendemos tambin aprendemos de nosotros mismos para
asimilar las hbitos del da a da
3Qu me queda claro y que necesito aclarar?
Lo que est entendible de la unidad es que la educacin del futuro debe ensearnos la condicin
humana, es decir, la condicin frecuente de todos los humanos, asentada en el universo. En un
mundo como el nuestro, caracterizado por el pensamiento contradictorio y separador, debemos
aprender a imaginar el ser humano como la unidad compleja que es, con ayuda de los
conocimientos resultantes de las ciencias. Debemos aprender a pensar el ser humano en todas sus
condiciones, csmico, fsico, terrestre y humano.

Lo que no qued claro es que el autor indica que, cmo es viable, a partir de las mtodos
actuales, reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando los
conocimientos dispersos en las Ciencias Naturales, las Ciencias Humanas, la Literatura y la
Filosofa, y exponer el vnculo slido entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano.
Asimismo esta manera de ver la realidad se enmarca dentro del paradigma de la complejidad. Lo
que se entiende habitualmente es que

la educacin del futuro debe escoltar a conocer la

identificacin propia del ser humano, es decir, debemos constituir a las personas por lo que
aporta fsica, biolgica, psquica, cultural, social e histricamente y que por tanto, lo hace nico
pero a la vez escoltar sencillamente al reconocimiento de la identidad comn a todos los dems
seres humanos.
4. Puedo conectar las ideas centrales en este texto con otras ideas que entiendo?
La idea central del texto nos dice que el ser humano debe estar en equilibrio con el planeta
porque dependemos vitalmente de la biosfera terrestre, debemos reconocer nuestra fsica y
biolgica identidad terrenal; el humano es un ser plenamente biolgico y cultural.
Lo que entendemos es que se busca implementar una educacin donde se transmita
conocimientos de estar conscientes de que toda vida que conforma el mundo es necesaria para
estar en equilibro. Es decir fomentar una cultura que los humanos (que somos causantes del dao
de la biosfera terrestre) seamos prudentes al utilizar los recursos que nos provee la naturaleza.
La UNESCO en conjunto con el autor del libro quiere que el ser humano se d cuenta del ya
causado dao a nuestro mundo por consecuencia de que cada vez aumenta ms la poblacin,
mayor parte de la biosfera se extingue, mayor contaminacin a causa del aumento de un
consumismo que despilfarra recursos sin conciencia ni control.
La educacin del futuro debe trabajar en la era planetaria para la identidad y conciencia terrenal,
se debe considerar tanto la unidad como la diversidad del proceso planetario sus
complementariedades y tambin sus disparidades.
Se est buscando cambiarle la idea a un ser humano depredador, dndole a conocer que es
responsable de la vida de todos los hijos que habitamos en la tierra. Formar una conciencia
espiritual y una cultura que busque siempre el equilibrio con la naturaleza. La misin de la
educacin es crear una ciudadana terrestre que aprecie la biosfera en conjunto sin perjudicarla.

5. Cules son las preguntas que quiere contestar el autor?

Las preguntas que quiere contestar teniendo en cuenta una educacin del futuro que ser el
examen y estudio de la complejidad humana, que conducir a la toma de conciencia de la
condicin de todos los humanos; y de una diversidad necesaria para los individuos, pueblos y
culturas sobre nuestro arraigamiento como ciudadanos de la tierra:
Qu le hace falta al ser humano para que sus conocimientos sean completos para conformar un
mundo equilibrado?
Cul es la educacin que se debe impartir para trabajar en la era planetaria, para la identidad y
conciencia terrenal?
Nos hace falta aprender a hacer, vivir, compartir, acatar como humanos del planeta tierra
enfocarnos a acondicionar, mejorar y comprender en el mundo que vivimos.
6. Cmo podemos relacionar lo ledo con nuestra propia experiencia?
Desde que se viene hablando del calentamiento global, que es el perjuicio ocasionado por la
humanidad por los altos grados de contaminacin, los gobiernos han optado establecer en cada
nacin poltica medio ambientales que ayuden a un equilibrio natural.
Unas de estas polticas aqu en el Ecuador son; por cada espacio ocupado de tierra para
determinada produccin, se debe reforestar unos tantos metros. Tambin por ocupacin de
suelo de reas ambientales protegida; se traslada a otra rea para preocupar su conservacin.
Al mencionar contaminacin a los niveles mundiales; en donde mayores responsables son los
pases desarrollados; estos que buscan ser dueos de la mayor parte de la riqueza (capitalistas) y
que no tienen conciencia de las destrucciones que origina la industrializacin desmedida.
Podemos referirnos a la iniciativa Yasun ITT; en la cual se lleg a un pacto que se iba a dar una
cuota para que Ecuador no explotara esa reserva ecolgica; pacto que no logro su objetivo por el
incumplimiento de lo pactado con los grandes que mandan al resto del mundo.
Es buena la iniciativa que toma ciertos autores como Morn en este caso; la humanidad necesita
crear conciencia que los recursos que nos suministra la naturaleza son finitos, que si no hay un
uso medido de los mismos terminaremos con la destruccin del mundo que habitamos.

7. Seleccione las palabras claves y elabore la idea central.

Era planetaria

Biolgico y cultural

Pertenencia

Diversidad

Ciudadano terrestre

Conciencia

La nueva era planetaria que pertenece un ser humano biolgico y cultural deber transformarlo
en un ciudadano terrestre en donde este consiente de preservar la diversidad que lo rodea; para
tener un equilibrio sustentable.
Segunda Parte: Captulo V-Enfrentar las Incertidumbres
1. Puedo resumir el captulo con mis propias palabras?
Al futuro se le llama incertidumbre, hay que a prender a afrontar la incertidumbre puesto
que vivimos en una poca cambiante donde los valores son ambivalentes, donde todo est
ligado y nadie conoce las repercusiones del presente, nuestra realidad no es otra que
nuestra idea de la realidad, el conocimiento es una aventura incierta que conlleva en s
misma y permanentemente el riesgo de ilusin y de error. Hay dos vas para enfrentar la
incertidumbre de la accin. La primera es la plena conciencia de la apuesta que conlleva
la decisin, la segunda el recurso de la estrategia, esto es elaborar un escenario de accin
considerando las certezas y las incertidumbres de la accin, las probabilidades y las
improbabilidades.
12. Puedo dar ejemplos a partir de nuestras propias experiencias?
Se puede dar ejemplos desde el aspecto social; tomando en cuenta que las escuelas
forman parte de una sociedad que est ligada a cambios que experimentan al trascender
en el tiempo; es por ello que la educacin deber considerar la tecnologa en la
pedagoga; mientras que al hablar de la poltica sabemos que ellos se atiene a un marco
de normativas existentes; sin partir de los hallazgos ya ocurridos en la historia. Se puede
decir que a travs de la planeacin podemos anticipar resultados posibles a fin de no
perjudicar y cambiar de decisin con el fin de cumplirse con el objetivo.

13. Qu me queda claro y que necesito aclarar?

Lo que nos queda claro es que en cada decisin o accin; tendr una reaccin o
consecuencias. Mencionamos la frase que en libro nos dice navegar en un ocano de
incertidumbres a travs de un archipilago de certezas; es decir estar conscientes de lo
que ya conocemos pero siempre tener en cuenta que habr un grado de riesgo. En el
mundo actual que vivimos todo cambien ya sea para bien o mal; por las repercusiones de
lo vivido del pasado o porque hay una forma ms fcil o sistematizada de hacer las cosas.
A travs de la educacin del futuro se necesita ms que aclarar, es hacer comprender que
las incertidumbres se pueden planificar; para que estas por realizar algo que luego en el
futuro tengan consecuencias, puedan ser menos dainas o perjudiciales.
14. Puedo conectar las ideas centrales en este texto con otras ideas que entiendo?
La idea central del quinto captulo nos da a entender que vivimos en el presente con un
futuro incierto; ya que se vive en un mundo donde cambian los valores, costumbres y
entre otras cosas que tienen un doble sentido, donde todo est conectado y nadie conoce
las consecuencias que provocara el presente, nuestra realidad es; nuestra idea de la
realidad, el conocimiento se puede decir que es una aventura incierta que pertenece al
riesgo.
A travs de la historia se puede mencionar las destrucciones post-guerra; los daos y las
repercusiones que causaron tanto a los humanos como a la naturaleza por los armamentos
que utilizan. Es decir que actan sin medir el dao a largo plazo que se provocar.
Tambin lo que se viene viviendo a lo largo de un comercio industrializado, por el cual se
viene utilizando grandes cantidades de recursos naturales sin tomar conciencia de la
contaminacin y destruccin de los mismos. Se enriquecen hoy creyendo que los recursos
son infinitos y que lo natural ser siempre ilimitado sin tomar en cuenta las repercusiones
del presente.
15. Cules son las preguntas que quiere contestar el autor?
Las preguntas que Morn autor de los siete saberes para una educacin del futuro quiere
responder son:
La humanidad est preparada para los cambios que en el mundo estn ocurriendo por
consecuencia del presente que se vive?

El autor nos dice que el futuro se lo llama incertidumbre, donde hay una conexin
presente-futuro pero nadie est consciente de las posibles consecuencias, nuestra realidad
no es otra que nuestra idea de la realidad.
Cmo la nueva educacin del futuro debe preparar a la humanidad para planificar un
futuro realista que no nos sorprenda?
La educacin del futuro deber concienciar la apuesta que conlleva a una decisin y
elaborar un escenario de accin considerando las certezas y las incertidumbres.
16. Cmo podemos relacionar lo ledo con nuestra propia experiencia?
Una vez que tomamos una decisin, comienza a operar el concepto de accin y se
desencadena una serie de acciones y reacciones que afectan al sistema global y no
podemos predecir. Las incertidumbres en nuestras decisiones es como una sombra, en
nuestras vidas universitarias esta sombra nos afecta desde el momento en q tomamos la
decisin de que carrera estudiar o qu camino seguir.
7. Seleccione las palabras claves y elabore la idea central.
Entre palabras claves que nos dan a entender el captulo cinco de Edgar Morn estn:
Incertidumbre
Modelos
Futuro
Conocimiento
El futuro de las naciones ha de edificarse conforme a sus patrones o modelos; ya que la
incertidumbre; el futuro, se riega como una infeccin en el conocimiento.
Tercera Parte:
Captulo VI-Ensear la comprensin y Captulo VII - La tica del gnero humano.
1. Puedo resumir el captulo con mis propias palabras?
En el captulo 6 establece la dificultad de la comprensin y que se encuentra doblemente
centralizado en diferentes condiciones como por ejemplo la designacin de: un polo, que es el
de la comprensin entre humanos, los tropezones y relaciones se multiplican entre personas,
culturas, pueblos que representan culturas diferentes. Y un polo individual, en donde es el de las

relaciones particulares entre familiares. Estas estn cada

vez ms amenazadas

por la

incomprensin.
La comunicacin

no conlleva comprensin. La informacin si es bien transmitida y

comprendida, conlleva inteligibilidad, primera condicin necesaria para la comprensin pero

no suficiente.
Los obstculos limitados a la comprensiones son enormes; no solamente existe la indiferencia
sino tambin el egocentrismo, el etnocentrismo, cuya caracterstica comn es considerase el
centro del mundo y considerar como secundario, insignificante u hostil todo la extrao o lejano.
La comprensin es a la vez medio y fin de la comunicacin humana. Dada la importancia de
la educacin en la comprensin a todos los niveles educativos y en todas las edades, el
desarrollo de la comprensin necesita una reforma planetaria de las mentalidades; esa debe ser
la labor de la educacin del futuro.
Pasando al captulo 7 no da una pauta o una idea compleja de la naturaleza humana comprende el
elegido individuo, sociedad, especie. Estos elementos no se podran comprender de manera
disociada: toda

concepcin

del gnero

humano

significa

desarrollo conjunto

de las

autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia a la

especie humana. En medio de esta especificada y compleja concepcin brota la conciencia.
Individuo y sociedad existen mutuamente. La democracia permite la relacin rica y compleja
individuo, sociedad donde los individuos y la sociedad pueden entre s ayudarse, desarrollarse,
regularse y controlarse. La democracia no se puede definir de manera simple. La soberana del
pueblo ciudadano comprende al mismo tiempo la autolimitacin de esta soberana por la
obediencia a las leyes y el traspaso de soberana a los elegidos. La democracia comprende al
mismo tiempo la autolimitacin del poder estatal por la separacin de los poderes, la garanta
de los derechos individuales y la proteccin de la vida privada. Los desarrollos disciplinarios de
las ciencias no han aportado solamente las ventajas de la divisin del trabajo; tambin han
aportado los inconvenientes de la supe especializacin, la separacin, y la parcelacin del saber.
Este ltimo se ha vuelto cada vez ms esotrico (accesible slo para especialista) y annimo
(concentrado en bancos de datos
Estado).

y utilizado por instancias annimas, empezando por el

2. Puedo dar ejemplos a partir de nuestras propias experiencias?

El

contexto en nuestro planeta es extrao, las dependencias se han multiplicado. La

comunicacin triunfa; el planeta est cubierto por redes, faxes, internet, etc. Y sin embargo, la
incomprensin sigue siendo ordinaria. Por esta razn debe ser una de las finalidades de la
educacin

para el futuro el tratar de vincular ciertos factores que ayuden a tener una

comunicacin de manera eficiente aumentando los niveles de perspicacia auxiliando la tica en

todo contexto de comprensin.
Otro ejemplo muy claro relacionado al captulo de La tica del gnero humano, es que desde una
perspectiva de que los desarrollos disciplinarios de las ciencias no han aportado solamente las
ventajas de la divisin del trabajo; tambin han aportado los inconvenientes de la supe
especializacin, la separacin y la parcelacin del saber. Este ltimo se ha vuelto cada vez ms
oculto y annimo. Igualmente, el conocimiento tcnico se reserva a los expertos cuya habilidad
en un campo cerrado se acompaa de una incompetencia cuando este campo es parasitado por
influencias externas o modificado por un evento nuevo. En tales condiciones el ciudadano pierde
el derecho al conocimiento; de cualquier punto de vista global y pertinente. El arma atmica, por
ejemplo, ha desposedo por completo al ciudadano de la posibilidad de pensarla y de controlarla;
su utilizacin depende generalmente de la decisin personal y nica de un jefe de Estado sin
consultar ninguna instancia democrtica regular. Entre ms tcnica se vuelve la poltica, ms
retrocede la competencia democrtica.
3. Qu me queda claro y que necesito aclarar?
En lo analizado se puede apreciar que la comprensin mutua entre humanos, tanto conocidos
como extraos es en adelante vital para que las relaciones humanas que salgan de su estado cruel
de incomprensin entonces Morn como constata que la comunicacin no implica comprensin.
sta tambin que la incomprensin est limitada por cdigos ticos de los dems, de sus cultos y
costumbres, de sus opciones polticas. Tambin falta la indagacin de cmo se miden los
grandes enemigos de la comprensin como el egosmo, el etnocentrismo y el socio-centrismo.
Ensear que la comprensin significa ensear a no dominar el ser humano a una o varias de sus
cualidades que son complejas
Tambin sobre el siguiente captulo nos falt indagar y comprender porque la democracia no se
puede definir de manera simple?, cmo soberana del pueblo ciudadano comprende al mismo

tiempo la autolimitacin de esta soberana por la obediencia a las leyes y el traspaso de soberana
a los elegidos?
4. Puedo conectar las ideas centrales en este texto con otras ideas que entiendo?
La idea central de estos dos ltimos captulos es que: Comprender incluye un proceso de empata
y de identificacin, ya que la incomprensin destruye las relaciones humanas. Si sabemos
comprender antes de condenar estaremos en la va de la humanizacin de las relaciones
humanas; que la educacin deber conducir a una antropoetica considerando el carcter ternario
de la condicin humana el cual es ser; individuo-sociedad-especie, en este sentido la tica
necesita control mutuo, la antropoetica nos pide asumir la misin antropolgica del milenio,
trabajar para la humanizacin que logre la unidad planetaria de la diversidad; respetando las
diferencias e igualdades.
Podemos decir que la comprensin es el medio y el fin de la comunicacin humana. Ya que por
medio de una buena compresin se desarrolla en conjunto las autonomas individuales, las
participaciones comunitarias y la conciencia de pertenencia a la especie humana.
La educacin del futuro deber tener como meta la importancia de la compresin en todos los
niveles educativos y en todas las edades; reformando las mentalidades ya que la comprensin
est ausente en nuestras enseanzas.
5. Cules son las preguntas que quiere contestar el autor?
Si bien la comprensin esta amenazada por todos lados, como son los malentendidos por una
falta de comunicacin; como no saber los significados e ignoramos ciertas costumbres, valores y
ritos de otros. Al Comprender estaremos mejorando nuestras relaciones humanas. Las preguntas
por contestar son:
Qu se necesita para comprender y formar parte de la ciudadana terrenal?
En qu se debe basar la educacin del futuro con respecto a las finalidades tico-poltico del
nuevo milenio?
Sabiendo que la educacin del futuro debe desarrollar la tica de la solidaridad, de la
comprensin, del gnero humano; pero no con lecciones de moral si basndose en establecer una
relacin de control mutuo entre la sociedad-individuos; y por medio de la democracia concebir la
humanidad como una comunidad planetaria. La educacin debe no solo contribuir a la toma de

conciencia de nuestra tierra patria sino que tambin permitir esta conciencia se traduzca en la
voluntad de realizar la ciudadana terrenal.
Una ltima pregunta nos queda por plantearnos;
Es solo misin de la Organizacin de las Naciones Unidas construir una buena
ciudadana terrenal?
6. Cmo podemos relacionar lo ledo con nuestra propia experiencia?
Partiendo que la comprensin debe ser parte del ser humano ya que esta la aplicamos al obtener
informacin de nuestro alrededor; pero si no sabemos aplicar lo que es comprender no vamos a
obtener una informacin eficiente y verdadera, una de las experiencias de estos tiempos son los
medios de comunicacin existentes que son varios y fciles de acceder sin limitaciones ya sea
por idioma, distancia o poca, si los medios no comprenden la realidad de lo que quieren
transmitir, estarn formando un circulo ya que el lector se empapara de una informacin que
puede ser errada; al no saber comprender la informacin que emiten; manipulamos y
cuestionamos la misma.
7. Seleccione las palabras claves y elabore la idea central.
Comprensin
Progresos
Comunicacin
Carencias y debilidades
Patria en peligro
Ciudadana terrestre
Comunidad planetaria organizada
Misin
La comprensin no puede estar ausente en los procesos de comunicacin; ya que al haber
carencias y debilidades de lo existente estaremos creando una patria en peligro, la educacin del
futuro tiene como misin primordial ensear la comprensin a la ciudadana terrestre para as
formar una comunidad planetaria organizada.
Conclusin:
Al terminar de leer el libro los sietes saberes; nos queda como conclusin que debemos estar
comprometidos en la construccin de nuevo mundo, cambiar nuestra manera de ser,

concienciando el dao que causamos por el uso indebido del conjunto que forma nuestro planeta
tierra. Vivimos en una sociedad globalizada que al mismo tiempo trae como consecuencia ms
retraso a los pases en desarrollo.
Debemos tener presente el compromiso con la sociedad terrestre, insistir en la educacin para
cuidar nuestro entorno, nuestro espacio, nuestro planeta. Ser conscientes de que pertenecemos a
una sociedad mundial, s con nuestra autonoma, pero dentro de una comunidad de la especie
humana y ese espacio que compartimos es de todos. Reactivar el respeto perdido, respeto de s
mismos, por los dems, por su mundo, hacerlos conscientes de la responsabilidad que tienen con
su entorno, con su pas, con su futuro.

Bibliografa
Morin, E. (1999). Los siete saberes para la educacion del futuro.