CURSO ESOTRICO DE

la va hacia un

conocimiento universal

EL QUE MADURE LAS PIEDRAS, TRABAJO

TENDR EN ELLO; Y EL QUE CORTARE LA

LEA, AL CORTARLA PELIGRAR

Sabidura Gnstica

Arcano N 66
LA PERPLEJIDAD
AM: El Principio de la Justipreciacin en las
decisiones.
AT: El que madura las piedras, trabajo
tendr en ello; y el que cortare la lea, al
cortarla peligrar.
AV: Jpiter.

Letra: K.

N3

EG: Elija con tino; atempere su afn; anule la

vacilacin con Fe.
D: Riqueza por el apoyo de dama influyente;
seguridad limitada.
R: Vacilacin; asunto en suspenso; proteccin
condicional.

Curso Esotrico de

TAROT Y KBALA
LOS ARCANOS MENORES
ARCANO N 66: PERPLEJIDAD
El juego convincente de la Dialctica Razonativa,
auto-fascina al razonador hacindole confundir siempre gato con liebre.
Samael Aun Weor.
La PERPLEJIDAD puede y debe entenderse como
duda, irresolucin, confusin, vacilacin, indecisin, pero
tambin, en su sentido superior, debe entenderse como la
capacidad de ASOMBRO, capacidad sta (de la Esencia)
que lamentablemente se pierde con fortalecimiento de la
Mente Sensorial con las Enseanzas de la Escuela, el Colegio y la Universidad, en detreimiento de la Mente Interior.
La adquisicin de la Fe Consciente, a travs del estudio riguroso de los Arcanos y la Experiencia Mstica Directa
de sus profundos contenidos, es lo nico que puede sacarnos de la perplejidad en el sentido de duda, de confusin
intelectual.
Los Estudiantes Gnsticos irresolutos, indecisos, vacilantes, perplejos, lo son a causa del Ego, sobre todo a
causa de los YOES PENSADORES que se auto-engaan y
engaan y que en conclusin, mienten.
Cada cual tiene su criterio y determinadas normas rgidas, dentro de las cuales acciona y reacciona incesantemente. Lo ms grave de toda esta cuestin, es que las
millonadas de criterios equivalen a millonadas de normas putrefactas y absurdas.
En todo caso, las gentes nunca se sienten equivocadas; cada cabeza es un mundo. Y no hay
duda que entre tantos recovecos mentales, existen muchos sofismas de distraccin y estupideces
insoportables.
Mas, el criterio estrecho de las multitudes, ni remotamente sospecha, el embotellamiento intelectivo en que se encuentra.
Estas gentes modernas (con cerebro de cucaracha) piensan de s mismas lo mejor, presumen
de liberales, de super-genios, creen que tienen muy amplio criterio.
Los ignorantes ilustrados resultan ser los ms difciles, pues en realidad, hablando esta vez en
sentido socrtico diremos: NO SOLAMENTE NO SABEN SINO QUE ADEMAS, IGNORAN QUE
NO SABEN.
No quieren entender las gentes del entendimiento raqutico e intolerante, que la experiencia de
LO REAL SOLO ADVIENE EN AUSENCIA DEL EGO.
Incuestionablemente, en modo alguno sera posible reconocer directamente, los Misterios de la
Vida y de la Muerte, en tanto no se haya abierto dentro de nosotros mismos, la Mente Interior.
-3-

No est de ms, repetir que slo la Conciencia Superlativa del Ser puede conocer la Verdad.
La Mente Interior slo puede funcionar con los datos que aporta la Conciencia Csmica del Ser.
El Intelecto Subjetivo, con su Dialctica Razona-tiva, nada puede saber sobre Eso que escapa
a su jurisdiccin. Ya sabemos que los conceptos de contenido de la Dialctica Razonativa, se elaboran con los datos aportados por los Sentidos de Percepcin Externa.
Quienes se encuentran embotellados dentro de sus procedimientos intelectuales y normas fijas, presentan siempre resistencia a estas ideas revolucionarias.
Slo disolviendo el Ego en forma radical y definitiva, es posible despertar la Conciencia y abrir
realmente la Mente Interior.
El juego convincente de la Dialctica Razonativa, auto-fascina al razonador hacindole confundir siempre gato con liebre.
La brillante procesin de ideas ofusca al bribn del intelecto y le da cierta auto-suficiencia, tan
absurda, como para rechazar a todo eso que no huela a polvo de bibliotecas y tinta de Universidad.
El delrium tremens de los borrachos alcohlicos, tiene sntomas inconfundibles, pero el de los
ebrios de las teoras se confunde fcilmente con la genialidad.
Al llegar a esta parte diremos que, ciertamente, resulta muy difcil saber donde termina el
intelectualismo de los bribones y donde comienza la locura.
En tanto continuemos embotellados dentro de las normas podridas y rancias del intelecto, ser
algo ms que imposible la experiencia de Eso que no es de la Mente, de Eso que no es del tiempo,
de Eso que es lo Real...
VOLVERSE RECEPTIVO AL SER: eso es fundamental. La Personalidad debe volverse cada
vez ms pasiva y receptiva a la palabra que viene de arriba, de lo Alto; esa palabra viene a travs de
los Centros Superiores del Ser y llega, pero si no somos receptivos, si no aprendemos a relajarnos,
si nos olvidamos de s mismos, cmo podremos recibir los mensajes que vienen a travs de los
Centros Superiores del Ser, de qu manera?
Los Hermanos deben comprender esto: Que hay que ser un receptculo, volvernos receptivos,
aprender a recibir la palabra, captar su honda significacin (eso es fundamental).
DIARIAMENTE, debemos RELAJARNOS Y RECORDARNOS A SI MISMO, a nuestro propio
Ser; as avanzaremos triunfantes...
LA FALSA EDUCACION CAUSA MUCHO DAO. Digo: que la educacin que uno recibe en las
Escuelas Primarias, en la Preparatoria, Kinder, Secundaria y Universidad, es falsa porque no est
relacionada con ninguna de las partes Autnomas y Auto-Conscientes del Ser. Siendo falsa, falsea
de hecho los 5 Cilindros de la Mquina y nutre a muchos Agregados Psquicos Inhumanos.
Un sujeto con una Personalidad Falsa, bien robustecida, es un sujeto que no est dispuesto a
saber escuchar, que no sabe escuchar; siempre escucha las voces subjetivas, infraconscientes,
infrahumanas de los 5 Cilindros de la Mquina Orgnica, las nicas voces que sabe escuchar son las
de la Falsa Personalidad; siempre est tan relleno de conocimientos, que no deja un lugar vaco
donde pueda un instructor depositar la palabra.
Conforme el nio va creciendo, la Mente Sensual se va abriendo poco a poco, y sta ltima, en
s misma y por s misma, se informa mediante las percepciones sensoriales externas. Y es precisamente con los datos aportados por tales percepciones, como la Mente Sensual elabora siempre sus
conceptos de contenido, motivo por el cual ella jams puede saber algo sobre lo REAL. Sus procesos razonativos son subjetivos, se mueven dentro de un crculo vicioso: El de las Percepciones
Sensoriales Externas; eso es obvio.
Ahora comprendern ustedes, un poco mejor, lo que es la Razn Subjetiva en s misma. Mas ha
de hacerse una plena diferenciacin entre Razn Subjetiva y Razn Objetiva. Es obvio que el nio
tiene que pasar por todos los procesos educacionales: Kinder, Primario, Secundario, Prepa y hasta
Universidad.
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La Razn Subjetiva se nutre con todos los datos que las distintas instituciones escolsticas le
aportan, mas en verdad que ningn instituto docente podra dar al nio, o al joven, o al adolescente,
datos exactos sobre Eso que no es del tiempo, sobre Eso que es lo REAL.
En verdad, Hermanos, que las especulaciones de la Razn Subjetiva vienen a conducir pues, al
intelectual, al terreno absurdo, dijramos, del utopismo, o en el mejor de los casos, al de las simples
opiniones de tipo subjetivo (eso es obvio), mas nunca a la experiencia verdadera de ESO que no es
del tiempo, de Eso que es la VERDAD.
En cambio la Razn Objetiva (que desgraciadamente no recibe ninguna instruccin y para la
cual no hay escuelas), permanece siempre abandonada. Luego indubitablemente, los procesos razonativos de la Razn Objetiva, obviamente nos conducen, dijramos, a postulados exactos y perfectos.
Pero el nio, de sitio a sitio, es educado subjetivamente; para l no existe ninguna forma de
instruccin superior. Los datos de los sentidos aportan a la Mente Subjetiva del adolescente (a la
Mente Sensual, dijramos)... Todas las cuestiones escolsticas, de familia, etc., son meramente
empricas y subjetivas, y eso es lo lamentable.
En el principio, el nio no ha perdido todava la CAPACIDAD DE ASOMBRO. Obviamente, se
asombra ante cualquier fenmeno; un hermoso juguete despierta en l ese asombro; y se divierten
los nios con sus juguetes. Mas, conforme va creciendo, conforme su Mente Sensual va recibiendo
datos de la Escuela, del Colegio, la CAPACIDAD DE ASOMBRO va desapareciendo, y al fin llega ya
el instante en que el nio se convierte en joven, y el joven ya ha perdido por completo esa capacidad.
Desafortunadamente, los datos que uno recibe en los Colegios, en las Escuelas, en los Centros
Educacionales, slo sirven para nutrir (como ya dije) la Mente Sensual, pero nada ms. En esa
forma, y con esos sistemas de educacin actuales, lo nico que realmente se logra es forjarnos (en
la Escuela, en la Academia, en la Universidad) una PERSONALIDAD ARTIFICIOSA.
Tngase en cuenta, mis caros hermanos que, en realidad de verdad, los conocimientos que se
estudian en las humanidades, jams serviran para formar al HOMBRE PSICOLOGICO.
En el nombre de la verdad hemos de decir, claramente, que las materias que se estudian
actualmente en los Institutos docentes, no tienen relacin alguna con las distintas partes del SER.
Por eso es que slo sirven para FALSEAR los 5 CILINDROS de la MAQUINA ORGANICA, quitarnos
la CAPACIDAD DE ASOMBRO, desarrollar la MENTE SENSUAL y forjar en nosotros una PERSONALIDAD FALSA, y eso es todo.
As pues, que se entienda, claramente, que la Mente Sensual en forma alguna podra producir
en nosotros una transformacin radical. Es conveniente entender que la Mente Sensual, por muy
culta que parezca, nunca podra sacarlo a uno del automatismo y de la mecanicidad en que se
encuentra toda la gente, todo el mundo.
LA SABIDURIA Y EL AMOR DEBEN EQUILIBRARSE MUTUAMENTE. La Sabidura sin Amor
es un elemento destructivo. El Amor sin Sabidura puede conducirnos al error. Amor es Ley pero
Amor Consciente.
Es necesario estudiar mucho y adquirir conocimientos, pero es tambin urgente desarrollar en
nosotros el Ser Espiritual.
El Conocimiento sin el Ser Espiritual bien desarrollado en forma armoniosa dentro de nosotros,
viene a ser la causa de eso que se llama BRIBONISMO.
El Ser bien desarrollado dentro de nosotros pero sin conocimientos intelectuales de ninguna
especie, da origen a SANTOS ESTUPIDOS.
Un Santo Estpido posee el Ser Espiritual muy desarrollado, pero como no tiene conocimientos
intelectuales, no puede hacer nada porque no sabe cmo hacer. El Santo Estpido tiene el poder de
hacer, pero no puede hacer porque no sabe cmo hacer.
El Conocimiento Intelectual sin el Ser Espiritual bien desarrollado produce confusin intelectual,
perversidad, orgullo, etc., etc.
-5-

Durante la 2 Guerra Mundial millares de cientficos desprovistos de todo elemento espiritual,

en nombre de la ciencia y de la humanidad, cometieron crmenes espantosos con el propsito de
hacer experimentos cientficos.
Necesitamos formarnos una poderosa CULTURA INTELECTUAL pero EQUILIBRADA tremendamente CON LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD CONSCIENTE.
Es claro que nos toca irnos independizando cada vez ms y ms de la Mente. La MENTE
ciertamente, es un CALABOZO, una crcel donde todos estamos prisioneros. Necesitamos evadirnos de esa crcel si es que realmente queremos saber qu cosa es LIBERTAD, esa libertad que no
es del tiempo, esa libertad que no es de la Mente.
Ante todo, debemos considerar a la Mente como algo que no es del Ser. La gente, desafortunadamente, est muy identificada con la Mente, dice: Estoy pensando! Se siente siendo Mente.
Hay Escuelas que se dedican a fortalecer la Mente. Dan cursos por correspondencia, ensean
a desarrollar la Fuerza Mental, etc. Todo eso es absurdo.
No es fortificando los barrotes de la prisin donde estamos metidos, lo indicado; lo que necesitamos es destruir esos barrotes para conocer la verdadera Libertad que, como les he dicho, no es del
tiempo. Mientras estemos en la crcel del intelecto, no seremos capaces de experimentar la verdadera Libertad.
La Mente, en s misma, es una crcel muy dolorosa, nadie ha sido feliz con la Mente, hasta la
fecha. Cundo han conocido el primer hombre feliz con la Mente. La Mente hace desdichadas a
todas las criaturas, las hace infelices. Los momentos ms dichosos que hemos tenido todos en la
vida, han sido siempre en ausencia de la Mente, ha sido un instante, s, pero que ya no se nos podr
olvidar nunca; en tal segundo hemos sabido lo que es la felicidad, pero esto ha durado un slo
segundo. LA MENTE NO SABE QUE COSA ES FELICIDAD, ELLA ES UNA CARCEL!
Hay que aprender a DOMINAR LA MENTE, no la ajena, sino la propia, si es que queremos
independizarnos de ella.
Se hace necesario, se hace indispensable aprender a mirar a la Mente como algo que debemos
dominar, como algo que, digamos, necesitamos amansar.
Recordemos al Divino Maestro Jess entrando a Jerusaln Celestial montado en su borrico en
Domingo de Ramos; ese borrico es la Mente que hay que someter; debemos montar en l, no que l
monte sobre nosotros. Desgraciadamente, la gente es vctima: el borrico monta sobre la gente, la
pobre gente no sabe montar en el borrico. Es un borrico, dijramos, demasiado torpe y hay que
dominarlo si es que verdaderamente queremos montar en l.
Durante la Meditacin debemos PLATICAR CON LA MENTE. Si alguna duda se atraviesa,
necesitamos hacer la DISECCION A LA DUDA. Cuando una duda ha sido debidamente estudiada,
cuando se le ha hecho la diseccin, no deja en nuestra memoria rastro alguno, desaparece. Pero
cuando una duda persiste, cuando queremos nosotros nicamente combatirla incesantemente, entonces se forma conflicto. TODA DUDA ES UN OBSTACULO PARA LA MEDITACION. Pero no es
rechazando las dudas como vamos a eliminarlas, es hacindoles la diseccin para ver qu es lo que
esconden de real.
Cualquier duda que persista en la Mente se convierte en una traba para la meditacin. Entonces, hay que analizar, descuartizar, reducir a polvo la duda, NO COMBATIENDOLA, no, repito: abrindola con el escalpelo de la AUTO-CRITICA, hacindole una diseccin rigurosa, implacable. Slo as
vendremos a descubrir qu es lo que haba de importante en la duda y qu es lo que no haba de
importante en la duda, y qu era lo que haba de real en la duda y qu lo irreal.
As pues, las dudas a veces sirven para aclarar conceptos. Cuando uno elimina una duda
mediante el anlisis riguroso, cuando le hace la diseccin descubre alguna verdad; de tal verdad
viene algo ms profundo, ms Sapiencia, ms Sabidura.
La SABIDURIA se elabora pues, sobre la base de la experimentacin directa, sobre la experimentacin propia, sobre la base de la MEDITACION PROFUNDA.
-6-

Conviene experimentar la Gran Realidad, alguna vez en la vida. Porque as se llena uno de
ANIMO PARA LA LUCHA CONTRA SI MISMO. Esa es la ventaja del Sunyata; esa es la ventaja ms
grande que existe, en relacin con la experiencia de lo Real...
Con respecto a la Gnosis, al Camino Secreto, al trabajo sobre s mismo, nuestras tentaciones
particulares se encuentran precisamente en los Yoes que odan la Gnosis, el trabajo esotrico, porque no ignoran que su existencia dentro de nuestra Psiquis est mortalmente amenazada por la
Gnosis y por el trabajo.
Esos Yoes Negativos y pendencieros se apoderan fcilmente de ciertos rollos mentales almacenados en nuestro Centro Intelectual, y originan secuencialmente corrientes mentales nocivas y
perjudiciales.
Si aceptamos esos pensamientos, esos Yoes Negativos que en un momento dado controlan
nuestro Centro Intelectual, seremos entonces incapaces de librarnos de sus resultados.
Jams debemos olvidar que todo Yo Negativo se Auto-Engaa y Engaa, conclusin: Miente.
Cada vez que sentimos una sbita prdida de fuerza, cuando el aspirante se desilusiona de la
Gnosis, del Trabajo Esotrico, cuando pierde el entusiasmo y abandona lo mejor, es obvio que ha
sido engaado por algn Yo Negativo.
El Yo Negativo del Adulterio aniquila los nobles hogares y hace desgraciados a los hijos.
El Yo Negativo de los Celos, engaa a los seres que se adoran y destruye la dicha de los
mismos.
El Yo Negativo del Orgullo Mstico engaa a los devotos del Camino y stos, sintindose sabios,
aborrecen a su Maestro o le traicionan...
El Yo Negativo apela a nuestras experiencias personales, a nuestros recuerdos, a nuestros
mejores anhelos, a nuestra sinceridad, y, mediante una rigurosa seleccin de todo esto, presenta
algo en una falsa luz, algo que fascina, y viene el fracaso...
Sin embargo, cuando uno descubre el Yo en accin, cuando ha aprendido a vivir en estado de
alerta, tal engao se hace imposible...
Son incontables los aspirantes deprimidos que por falta de Poderes Psquicos y de Iluminacin
Intima han renunciado al Trabajo Esotrico sobre s mismos. Pocos son los que saben aprovechar
las adversidades.
En tiempos de rigurosa tentacin, abatimiento y desolacin, uno debe apelar a la ntima recordacin de s mismo.
En el fondo de cada uno de nos esta la TONANZIN azteca, la STELLA MARIS, la ISIS egipcia,
Diosa Madre, aguardndonos para sanar nuestro dolorido corazn.
Cuando uno mismo se da el choque del RECUERDO DE SI, se produce realmente un cambio
milagroso en todo trabajo del cuerpo, de modo que las clulas reciben un alimento diferente.
Observar y observarse a s mismo son 2 cosas completamente diferentes, sin embargo, ambas
exigen atencin.
En la observacin, la atencin es orientada hacia afuera, hacia el mundo exterior, a travs de
las ventanas de los sentidos.
En la Auto-Observacin de s mismo, la atencin es orientada hacia dentro y para ello los
sentidos de percepcin externa no sirven, motivo ste ms que suficiente como para que sea difcil
al nefito la observacin de sus procesos psicolgicos ntimos.
El punto de partida de la ciencia oficial en su lado prctico, es lo observable. El punto de partida
del trabajo sobre s mismo, es la Auto-Observacin, lo Auto-Observable.
Incuestionablemente, estos dos puntos de partida renglones arriba citados, nos llevan a direcciones completamente diferentes.
Podra alguien envejecer enfrascado entre lo dogmas intransigentes de la ciencia oficial, estu-7-

diando fenmenos externos, observando clulas, tomos, molculas, soles, estrellas, cometas, etc.,
sin experimentar dentro de s mismo ningn cambio radical.
La clase de Conocimiento que transforma interiormente a alguien, jams podra lograrse mediante la observacin externa.
El verdadero Conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental, tiene por basamento la Auto-Observacin directa de s mismo.
Es urgente decirles a nuestros estudiantes Gnsticos que se observen a s mismos y en qu
sentido deben Auto-Observarse, y las razones para ello.
La observacin es un medio para modificar las condiciones mecnicas del mundo. La AutoObservacin interior es un medio para cambiar ntimamente.
Como secuencia o corolario de todo esto, podemos y debemos afirmar en forma enftica que
existen 2 clases de Conocimiento, el EXTERNO y el INTERNO, y que a menos que tengamos en s
mismos el Centro Magntico que pueda diferenciar las calidades del Conocimiento, esta mezcla de
los planos u ordenes de ideas PODRIAN LLEVARNOS A LA CONFUSION.
Cuanto ms se explore este Mundo Interior llamado Uno Mismo, tanto ms comprender que
vive simultneamente en 2 mundos, en 2 realidades, en 2 mbitos (el exterior y el interior).
A medida que uno trabaja sobre s mismo va comprendiendo cada vez ms y ms la necesidad
de eliminar radicalmente de su naturaleza interior todo eso que nos hace tan abominables.
Las PEORES CIRCUNSTANCIAS de la vida, las situaciones ms crticas, los hechos ms difciles, resultan siempre maravillosos para el AUTO-DESCUBRIMIENTO ntimo.
En esos momentos insospechados, crticos, afloran siempre y cuando menos lo pensamos, los
Yoes ms secretos; si estamos alertas, incuestionablemente los descubrimos. Las pocas ms tranquilas de la vida son precisamente las menos favorables para el trabajo sobre s mismo.
Existen momentos de la vida demasiado complicados en que uno tiene marcada tendencia a
identificarse fcilmente con los sucesos y a olvidarse completamente de s mismos; en esos instantes hace uno tonteras que a nada conducen; si se estuviese alerta, si en esos mismos momentos en
vez de perder la cabeza se acordase de s mismo, descubrira con asombro ciertos Yoes de los
cuales jams tuvo ni la ms mnima sospecha de su posible existencia.
El sentido de la Auto-Observacin ntima se encuentra atrofiado en todo ser humano; trabajando seriamente, Auto-Observndose de momento en momento, tal sentido se desarrollar en forma
progresiva.
A medida que el sentido de Auto-Observacin prosiga su desarrollo mediante el uso contino,
nos iremos haciendo cada vez ms capaces de percibir en forma directa aquellos Yoes sobre los
cuales jams tuvimos dato alguno relacionado con su existencia.
Ante el sentido de la Auto-Observacin ntima cada uno de esos Yoes que en nuestro interior
habitan, asumen realmente esta o aquella figura secretamente, afn con el Defecto personificado por
la misma. Indubitablemente la imagen de cada uno de estos Yoes tiene cierto sabor psicolgico
inconfundible mediante el cual aprehendemos, capturamos, atrapamos instintivamente su naturaleza ntima, y el defecto que le caracteriza.
En principio, el Esoterista no sabe por donde empezar, siente la necesidad de trabajar sobre s
mismo pero se halla completamente DESORIENTADO.
Aprovechando los momentos crticos, las situaciones desagradables, los instantes ms adversos, si estamos alertas descubriremos nuestros Defectos sobresalientes, los Yoes que debemos
desintegrar urgentemente.
A veces puede empezarse por la ira o por el amor propio, o por el desdichado segundo de
lujuria, etc., etc., etc. Es necesario TOMAR NOTA sobre todo en nuestros ESTADOS PSICOLOGICOS diarios, si es que de verdad queremos un cambio definitivo.

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Antes de acostarnos conviene que EXAMINEMOS LOS HECHOS OCURRIDOS EN EL DIA,

las situaciones embarazosas, la carcajada estruendosa de Aristfanes y la sonrisa sutil de Scrates.
Puede que hayamos herido a alguien con una carcajada, puede que hayamos enfermado a
alguien con una sonrisa o con una mirada fuera de lugar.
Recordemos que en Esoterismo puro, bueno es todo lo que est en su lugar, malo es todo lo
que est fuera de lugar.
Cruel camino es este de la AUTO-REALIZACION INTIMA DEL SER.
Cuntos precipicios! Qu pasos tan difciles! Qu laberintos tan horribles! A veces el camino
interior, despus de muchas vueltas y revueltas, subidas horripilantes y peligrossimas bajadas, se
pierde en desiertos de arena, no se sabe por donde sigue y ni un rayo de luz le ilumina.
Senda llena de peligros por dentro y por fuera; camino de misterios indecibles donde slo sopla
un hlito de muerte.
En este Camino Interior cuando uno cree que va muy bien, en realidad va muy mal. En este
Camino Interior cuando uno cree que va muy mal, sucede que marcha muy bien. En este Camino
Secreto existen instantes en que uno ya ni sabe qu es lo bueno ni qu es lo mal.
Lo que normalmente e prohibe, a veces resulta que es lo justo; As es el Camino Interior...
Todos los cdigos morales en el camino interior salen sobrando; una bella mxima o un hermoso precepto moral, en determinados momentos pueden convertirse en un obstculo muy serio para
la Auto-realizacin Intima del Ser.
Afortunadamente el CRISTO INTIMO desde el mismo fondo de nuestro Ser, trabaja
intensivamente, sufre, llora, desintegra elementos peligrossimos que en nuestro interior llevamos.
El Cristo nace como un nio en el corazn del hombre, pero a medida que va eliminando los
elementos indeseables que llevamos dentro, va creciendo poco a poco hasta convertirse en un
Hombre completo. El Cristo Intimo ha de eliminar todos los elementos indeseables que en nuestro
interior cargamos.
Los mltiples Agregados Psquicos en nuestras profundidades psicolgicas gritan pidiendo
crucificacin para el Seor Interior. Incuestionablemente cada uno de nosotros lleva en su Psiquis a
los 3 Traidores.
El Cristo Intimo, no siendo lujurioso, tiene que eliminar de s mismo los elementos psicolgicos
de la lujuria. El Cristo Intimo, siendo en s mismo paz y amor, debe eliminar de s mismo los elementos indeseables de la ira. El Cristo Intimo, no siendo un codicioso, debe eliminar de s mismo los
elementos indeseables de la Codicia. El Cristo Intimo, no siendo envidioso, debe eliminar de s
mismo los Agregados Psquicos de la Envidia.El Cristo Intimo, siendo humildad perfecta, modestia
infinita, sencillez absoluta, debe eliminar de s mismo los asqueantes elementos del Orgullo, de la
Vanidad, del Engreimiento.El Cristo Intimo, la palabra, el logos Creador, viviendo siempre en constante actividad tiene que eliminar en nuestro interior, en s mismo y por s mismo los elementos
indeseables de la Inercia, de la Pereza, del Estancamiento. El Seor de Perfeccin, acostumbrado a
todos los ayunos, templado, jams amigo de borracheras y de grandes banqueteos, tiene que eliminar de s mismo los abominables elementos de la Gula.
Extraa simbiosis la del Cristo-Jess; el Cristo-Hombre; rara mezcla de lo divino y de lo humano, de lo perfecto y de lo imperfecto; prueba siempre constante para el Logos. Lo ms interesante de
todo esto es que el Cristo Secreto es siempre un triunfador, alguien que vence constantemente a las
tinieblas; alguien que elimina a las tinieblas dentro de s mismo, aqu y ahora.
ARCANO DE LA PERPLEJIDAD:
La Perplejidad como ACTO DE INSECISIN al preferir. Simboliza la Virtud humana de SELECCION. El Principio de la JUSTIPRECIACIN EN LAS DECISIONES.

-9-

Aparece en el centro de la lamina que representa a este Arcano un ANDROGINO desnudo,

soteniendo una FLOR DE LOTO y una SERPIENTE, y coronado por AHH, EL CRECIENTE LUNAR,
conteniendo al RA, el CRISTO-SOL.
Obsrvese que en el Arcano anterior estos signos estaban abajo, en las Aguas de la vida y
ahora se encuentran arriba en el Mundo Espiritual.
En la carta anterior cuando analizamos estos smbolos dijimos que, si sumamos cabalsticamente
el nmero del Arcano 65 (6 + 5 = 11), nos da el Arcano de La Persuacin que est regido por el Sol;
ste ltimo, vuelto a sumar (1 + 1 = 2) Nos da el Arcano de La Sacerdotisa, regido por la Luna. Todo
esto nos indica que el Aprendizaje no es posible sin el concurso de la UNIN DE LOS CONTRARIOS, de la Supra-Sexualidad.
Esta unin que se verifica, inicialmente, en el campo de la Supra-Sexualidad, tiene su culminacin
en el la Unin del Alma Espiritual con el Alma Humana y en la Unin de nuestro Padre Madre Interior.
Si sumamos ahora el nmero de este Arcano, 6 + 6 = 12 (El Apostolado), y 1 + 2 = 3 (La
Emperatriz), tenemos la solucon para salir de la Perplejidad, de la confusin. Ya est dicho, slo es
Adepto que trabaja con los 3 Factores y busca el auxilio de la Divina Madre y el Cristo Intimo, se
convierte en Apostol del Seor, ya no duda pues tiene Fe Consciente en la Luz.
Slo la Divina Madre y el Cristo Intimo, pueden ayudarnos a seleccionar el camino correcto, el
de las Virtudes (que representa el Loto que sostiene el Andrgino Divino) y apartarnos del camino de
perdicin que simboliza la serpiente que sostiene en su mano izquierda.
AN, AM, LA NEGACION:
El Signo AN. AM, la Negacin, No Tener, Estar Sin, entre las Aguas de la Vida, es dual: Seala
la Negacin del S mismo y la Afirmacin del Ser, pero tambin, cuando se afirma al Yo, entonces
estamos sin el Ser, confundidos, llenos de dudas, vacilantes, indecisos. Seala muy bien el equilibrio
en las decisiones y el dilema del Ser y No-Ser.

LETRA HEBREA DALETH (

):

DALETH ( I): Quiere decir Puerta. El vocablo denota Diferencia, Variedad, Diversidad, Distincin, esto es: Realidad Inteligible y Realidad Sensible. Representa el Principio de Materializacin.
Despierta en el ser humano aptitud de concrecin y progresin jerrquica. (Estudiada en el
Arcano 4 y 44).
FONOGRAMA EGIPCIO:
Es el signo TET (MANO). Esta es la letra D que indica Construccin, Creacin, Fuerza, Potencia, Vigor, Concordia. AL TRABAJO DE TUS MANOS DA BENDICIN Y EN EL DEL PENSAMIENTO PONED CORAZN (Axioma Arcano 4 y 44).
EL SIMBOLO ALQUIMISTA:
Como smbolo alquimista no lo hemos encontrado; en la Escritura Pasaje del Rio aparece representando a la misma letra Hebrea Daleth.
LETRA K:
Se relaciona con el nmero 12 y el Planeta Jpiter. Est simbolizada por un ROBLE atributo de
CREACION NATURAL. Si es la 1 LETRA del nombre en combinacin con la A: Inspira ANSIAS DE
EXPLOTAR; con la E: COMPORTAMIENTO ATENTO; con la I: BUENA CONVERSACION; Con la O:
-10-

VALOR PARA AFRONTAR LOS PELIGROS; con la U: DESTREZA PARA SALIR DE ELLOS.
Como letra predominante comunica al nombre JUICIO SERENO, EQUILIBRIO RAZONADOR,
HONESTIDAD, MORALIDAD Y APRECIO. (Estudiada en Arcano 39)
PLANETA REGENTE:
JUPITER, en la Mitologa Griega es el Padre de los Dioses; en otro aspecto es JOVE o IOD-HEVE,
IOD HE VAU HE, el JEHOVA (macho-hembra), los andrginos y colectivos ELOHIM de los Libros Mosaicos, el IACHO o INACHO de la Anatolia, que tambin es el Daco o Dionisios de Fenicia..
El carcter siempre asignado a Jpiter como HOMBRE CELESTE, dio lugar, asimismo, a no
pocos nombres Nrdicos, tales como HERR-MANN y HERR-MANAS, o HERMES (literalmente el
HOMBRE DIVINO, el SANTO HOMBRE), o ALCIDES o EL CID, precursor teognico de todos nuestros CIDS prehistricos del Romancero Espaol.
Jpiter, o IO-PITER, en fin, es HARI-KULAS o HERAKLES, HERCULES, el Seor Solar, el
prototipo de la Raza del Sol, el HARI-MUKH de Cachemira, o sea el Sol en el horizonte de la vida.
Jpiter como paternal amigo, es siempre generoso, dadivoso y altruista y por eso la palabra
clave de Sagitario es BENEVOLENCIA. (Estudiado en Arcanos 3, 14, 30, 39 y 48, 57).
Jpiter, siempre generoso, concede el Cetro de Poder al Adepto que ha vencido sus perplejidades y concede el palo del mendigo al que se deja vencer por sus dudas, por sus indecisiones frente
a lo Divinal.
CUALIDAD o VIRTUD:
LA VOLUNTAD, EL PENSAR PSICOLOGICO, CAPACIDAD DE ASOMBRO
EL DEFECTO:
LA INDECISIN, LA VACILACIN, EL RACIONALISMO, YOES PENSADORES, LA PERPLEJIDAD.
PRUEBA INICIATICA:
DIVERSAS PRUEBAS INICIATICAS.
Con respecto a la Gnosis, al Camino Secreto, al trabajo sobre s mismo, nuestras tentaciones particulares se encuentran precisamente en los
Yoes que odan la Gnosis, el trabajo esotrico, porque no ignoran que su
existencia dentro de nuestra Psiquis est mortalmente amenazada por la
Gnosis y por el trabajo. La tentacin es fuego, el triunfo sobre la tentacin es Luz. El Iniciado debe aprender a vivir peligrosamente; as est
escrito; esto lo saben los Alquimistas.
Samael Aun Weor

AXIOMA TRASCENDENTE:
EL QUE MADURE LAS PIEDRAS, TRABAJO TENDRA EN ELLO; Y EL QUE CORTARE LA
LEA, AL CORTARLA PELIGRARA.
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Al hacerse cargo de todos nuestros procesos psicolgicos, el Seor de perfeccin sufre lo

indecible. Convertido en Hombre entre los hombres, ha de pasar por muchas pruebas y soportar
tentaciones indecibles. La tentacin es fuego, el triunfo sobre la tentacin es Luz.
El Iniciado debe aprender a vivir peligrosamente; as est escrito; esto lo saben los Alquimistas.
El Iniciado debe recorrer con firmeza la Senda del Filo de la Navaja; a uno y otro lado del difcil
camino, existen abismos espantosos.
En la difcil senda de la disolucin del Ego, existen complejos camino que tienen su raz precisamente en el Camino Real.
Obviamente, de la Senda del Filo de la Navaja se desprenden mltiples sendas que no conducen a ninguna parte; algunas de ellas nos llevan al abismo y a la desesperacin.
Existen sendas que podran convertirnos en majestades de tales o cuales zonas del Universo,
pero que de ningn modo nos traeran de regreso al seno del Eterno Padre Csmico Comn.
Existen sendas fascinantes, de santsima apariencia, inefables, desafortunadamente, slo pueden conducirnos a la involucin sumergida de los mundos infiernos.
En el trabajo de la disolucin del Yo, necesitamos entregarnos por completo al Cristo Interior.
A veces, aparecen problemas de difcil solucin; de pronto el camino se pierde en laberintos
inexplicables y no se sabe por dnde continua; slo la obediencia absoluta al Cristo Interior y al
Padre que est en secreto, pueden en tales casos orientarnos sabiamente.
ELEMENTO DE PREDICCION:
Promete: Vacilaciones, (anlelas con Fe); asuntos en suspenso, protecciones condicionales,
ascensos o descensos; riqueza por el apoyo de damas influyentes, seguridad en unas cosas, esperanza en todo.

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Cualquier duda que persista en la Mente se convierte en una

traba para la meditacin. Entonces, hay que analizar, descuartizar, reducir a polvo la duda, NO COMBATIENDOLA, no,
repito: abrindola con el escalpelo de la AUTO-CRITICA, hacindole una diseccin rigurosa, implacable. Slo as vendremos a descubrir qu es lo que haba de importante en la duda
y qu es lo que no haba de importante en la duda, y qu era
lo que haba de real en la duda y qu lo irreal..
Samael Aun Weor.-

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