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FILOSOFIA MDICA
AL SERVICIO DE LA
HUMANIDAD
INDICE:
PRIMERA PARTE
TEMAS.
1 COMO VER LAS ENFERMEDADES.
2 ENFERMEDADES Y SNTOMAS.
3 EL SER HUMANO ES BIPOLAR.
4 APRENDER A VERNOS LA SOMBRA.
5 CONCEPTOS DEL BIEN Y DEL MAL.
6 NACEMOS ENFERMOS O SANOS?
7 EXISTEN LAS CAUSAS?
8 PROTOCOLO DEL TRABAJO FILOSFICO.
INDICE SEGUNDA PARTE
NUESTRA ERA NECESITA UNA NUEVA MEDICINA
TEMAS:
1 PLANTEAMIENTOS DE LA CURACIN
2 EL PLANTEAMIENTO FARMACOCINTICO UTILIZA DOSIS DE
FRMACOS
3 LA MEDICINA ORTODOXA HA INICIADO YA LA EXPLORACIN
4 TODA MATERIA, TANTO FSICA COMO SUTIL, TIENE UNA
FRECUENCIA.
PROLOGO
Despus de muchos aos de querer escribir este estudio, ha
llegado la hora de hacerlo, ya que los perjuicios mentales que me lo
impedan, ya no existen dentro de m, afortunadamente ahora me da
igual lo que piensen aqullos detractores intelectuales y sabihondos,
que de hecho, algunos de los que lean el libro, lo criticarn ya que
pensaran que de donde me he sacado tantas teoras que segn ellos son
falsas.
Nunca he estado tan seguro de que todo lo que he expuesto en el
libro son en su gran mayora las enseanzas de Jess el Cristo El Gran
Kabir de Galilea, el Hombre ms perfecto que ha pasado por nuestro
planeta y que dej una enseanza tan profunda y buena que a esos
materialistas a veces llamados intelectuales, no les gusta, ya que ellos
estn embutidos en la materia y ello va contra sus principios.
Nadie am al mundo con tanta bondad y amor como fue el Cristo
Jess, l que hasta sacrific su vida para darla como rescate de todos
nosotros, fue burlado y mal tratado por los humanoides de entonces,
pero hoy da despus de casi dos mil aos estamos haciendo lo mismo
con l y con su enseanza.
El camino de la liberacin de todos nosotros no puede estar en la
poltica y en ningn gobierno de los que hoy da existen en la Tierra,
no puede estar en otro sitio que en nosotros mismo, liberndonos de
los agregados psquicos que cada uno de nosotros cargamos dentro y
que son personificacin de nuestras maldades y culpables de todos
nuestros problemas y enfermedades.
Jess vino al mundo por mandato del Padre y tuvo que
adaptarse a ser un humano igual a nosotros, pero lo hizo por que saba
que sacrificndose por nosotros podramos regresar a la Luz del
Padre habiendo cumplido la misin encomendada; segn fuimos en el
principio cuando el padre hizo al Hombre a su imagen y semejanza,
no tiene nada que ver con lo que ahora somos los seres humanos. Por
eso Jess vino a recatarnos y para ello nos ense como debemos
caminar por el sendero angosto de la liberacin, pero adems, entrego
su vida como sacrificio y enseanza para todos: El cual era el
verdadero camino de la vuelta al Padre.
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EL AUTOR
El Doctor I. Cobo, es Mdico: Licenciado y Doctorado en medicina
general, y ciruga. Licenciado en Psicologa y Doctorado en Filosofa;
especialista en Alimentacin y Salud. Profesor de medicina biolgica y
otras materias universitarias.
Actualmente tiene 72 aos y justo la mitad de su vida la dedic a la
atencin sanitaria y la enseanza de la misma.
Desde hace unos 40 aos se hizo vegetariano puro y tiene la
experiencia en su propia vida de las virtudes que tiene el
vegetarianismo integral para con la salud de las personas. Aunque
respeta todas las tendencias alimentaras est convencido en su propia
experiencia que ser vegetariano hace que tengamos una buena salud;
de esta forma l siempre dice que para predicar lo primero que hay
que hacer es dar ejemplo y as lo hace habiendo creado una filosofa
de vida naturista que no imponen a nadie pero que l la lleva
estrictamente, nos dice que todo no es la alimentacin, que ella, es una
parte importante de nuestra vida y salud, pero adems las personas
tienen que tener unos principios ticos y espirituales que deben tener
los valores que el Cristo nos dej como ejemplo de su vida, y si as lo
hacemos, tendremos el camino despejado para reconquistar lo perdido
por nuestros primeros padres (Adn y Eva), cuando estos eran a
imagen y semejanza del Creador.
Nos dice que la salud espiritual, no puede ser comprada, ya que es
consecuencia del comportamiento con: nosotros mismos y con los
dems, es como la cosecha que recogemos de nuestro caminar en la
vida.
Nos dice tambin que la enfermedad es un camino vlido para
aprender de nuestros propios errores, y los padecimientos aumentan
el conocimiento. Sin embargo los padecimientos voluntarios, hacen
que despertemos conciencia, que es la otra parte de nuestro ser, que
para que el mismo se desarrolle, debemos tener libre para no estar
embotellados entre los agregados psquicos y su ego animal.
Por ello tenemos que darnos cuenta que para tener una vida sana, hay
que aprender de nuestros propios errores y de nuestra propias
consecuencia en la vida.
Dr. Flix Yugueros Pascual
Psiclogo Clnico
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Edita en la Web:
INSTITUCION COLEGIADA DE INVESTIGACIN CIENTFICA
MALAGUEA
I.C.I.C.M.A.
C/ Cauce 4. 1 Izq.
29620 Torremolinos (Mlaga)
Tef/Fax: 952 37 10 15
Divulgacin www.icicma.com
Autor:
Ildefonso Cobo Jimnez
Licenciado y Doctorado en Medicina y Ciruga,
Adems de ser Licenciado en Psicologa y
Doctorado en Filosofa hind.
Maquetacin:
Dana Glaz
Solicitud del libro en Internet: Descarga gratuita.
www.icicma.com
E mail.- info@icicma.com
Deposito legal MA- 445-13
DRA. REGISTRO: 201399900577334
046: 0462558936454
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TEMA I
COMO VER LAS ENFERMEDADES
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TEMA III
EL SER HUMANO ES BIPOLAR
Al decir yo, el ser humano se separa de todo lo que percibe como ajeno al
yo, el tu, y desde este momento, el ser humano queda preso de la
polaridad. Su yo lo ata al mundo de las contra preguntas que no se cifran
slo en el yo y el tu, sino tambin lo interno y en lo externo, mujer hombre
bien y mal, inn y yang, verdad y mentira, etc. El ego (defectos) del
individuo le hace imposible percibir, reconocer o imaginar siquiera la
unidad o el todo en cualquier forma, la conciencia todo lo escinde en
pareja de contrarios que nos plantea un conflicto, porque nos obliga a
diferenciar y a decidir.
Ms all de la polaridad en la que nosotros como individuos estamos
inmersos est la unidad.
Desde el punto de vista de nuestra conciencia bipolar la unidad se aparece
como la nada. Esta formulacin no es correcta, pero con frecuencia nos
sugiere asociaciones falsas. Los humanos nos desilusionamos cuando
descubrimos que el estado de conciencia que persigue un budista es el
nirvana que viene a significar vaco.Pero si analizamos, un cristiano
verdadero, tambin persigue que su espritu se eleve al mximo y con ello
ha tenido que eliminar todos sus defectos, es decir, el ego, y al quedarse
vaco de estos, con ello habr muerto en s mismo, y se habr vestido de la
nueva personalidad, que es el valor autntico que nos da la espiritualidad,
o llamado de otra forma, el mayor capital que un ser humano puede tener
consigo mismo.
Si dos personas mirsemos a un cuadro a la vez y, explicsemos lo visto
una vez terminado, es seguro que cada uno lo relacionemos de forma
diferente, ello sucede porque depende con la polaridad que cada uno de
nosotros hubisemos visto el cuadro. Uno lo vio desde la ptica de fondo y
el otro desde la superficie, con lo que cada uno ha visto un cuadro distinto
en el mismo lienzo.
Haba sobre la naturaleza de los rayos de luz dos opiniones contrapuestas:
una propugnaba la teora de las ondas y la otra, la teora de las partculas.
Cada una de ellas exclua a la otra. Si la luz est formada por ondas no
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El que dice hermoso: est creando feo, el que dice bien; est creando
mal, resistir determina: no resistir, confuso determina: simple, alto
determina: bajo, ruido determina: silencioso, determinando determina:
indeterminado, ahora determina: otrora. As pues, el sabio acta sin accin,
dice sin hablar.
Con este estudio, damos a demostrar que el cerebro no es uno solo, sino
dos en uno, lo que nos da claramente su bipolidad. Sabemos que el cerebro
ha sido poco estudiado hasta ahora, y es por haber desconocido las dos
facetas que tiene, en su parte derecha como en su parte izquierda, la
derecha se encarga entre otras cosas de darnos alegra y eventos
purificadores como es la espiritualidad de cada individuo, nos conecta con
las diversas dimensiones sutiles y orgnicas que cada uno llevamos en
nuestro organismo y sirve de transmisin de unas energas en otras, sin
embargo, la parte izquierda del cerebro, es muy purista para lo fsico,
como:matemticas las ciencias, la organizacin, los derechos y todo lo que
se aproxima ms a la fsico, por lo tanto hoy sabemos que el cerebro es un
rgano doble con diferentes funciones en cada lado.
A muchas personas se le demuestra en sus pensamientos ms la parte
derecha que la izquierda o viceversa ms la izquierda que la derecha, es
decir, del grado de conciencia que tengamos despierta; se ha demostrado
cientficamente que solo tenemos un 3% despierto, y algunos seres
humanos, hasta10% especialmente los cientficos, pero an as, es muy
poco lo que utilizamos de nuestra conciencia, Imagnese si pudisemos
despertad toda nuestra conciencia? O la mitad, el hemisferio derecho se
engrandecera y seriamos totalmente felices en la vida sin necesidad, solo
con lo necesario, un ser con conciencia despierta vive con felicidad y sin
necesidades ya que entiende las virtudes y negatividad de cada cosa,Jess
de Nazaret, el Hombre ms perfecto que ha existido en la tierra dijo: si los
seres humanos usarn la capacidad de conciencia que tienen, el mundo
sera un paraso: no habra guerras, ni gobiernos polticos, ni problemas,
sera como en sus orgenes imagen y semejanza de Dios Padre.
Pero adems tambin nos record: la enfermedad vino por la
desobediencia al Padre Dios y con ello, vino la enfermedad y la muerte,
pero nos dijo: para que todo vuelva a ser como en un principio, el Padre
Dios, me ha mandado al mundo, para que haga para toda la humanidad el
rescate para la eliminacin del pecado y la muerte, as todo aqul que
tenga fe en m, y lleve los mandatos de Dios Padre, como yo los enseo,
tendr vida eterna en el paraso que ser la tierra cuando termine el sistema
de cosas de esta generacin inhumana de seres corruptos y
desequilibrados.
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TEMA IV
APRENDER A VERNOS LA SOMBRA
Cuando el individuo se califica suele hacerlo con las mejores
proposiciones y para l no tiene defecto alguno.
Desde el punto de vista objetivo, esto es slo una posibilidad de plantearse
las cosas y una posibilidad muy convencional.
Qu pensaramos de una rosa roja que proclama muy convencida?, lo
correcto es florecer en rojo. Tener flores azules es un error y un peligro.
El repudio de cualquier forma de manifestacin es siempre seal de falta
de identificacin.
Ello nos hace ver que nuestra vanidad no permite vernos como realmente
somos, los seres humanos estamos cargados de egos, y stos hacen que no
podamos vernos nuestros propios defectos, con ello caemos en el ridculo
y en la ignorancia.
No olvidar que nosotros tambin tenemos nuestra propia sombra, aunque
nos asuste verla en algunos momentos. Esto supone que slo somos
capaces de vernos un solo polo y de lgica nos falta por ver el otro, de esta
forma nunca estaremos en equilibrio ya que nos falta nuestra otra mitad.
Todo ello nos sucede porque tenemos miedo a encontrarnos delante de un
espejo tal como somos, si fusemos capaces de enfrentarnos a nuestro
propia realidad, en principio no nos gustaramos, ello, nos hara rectificar,
cambiar y transmutar nuestros defectos, con esta posicin ganaramos no
crear la angustia y repudio que tenemos y que observamos en nuestros
semejantes hacia nosotros.
La ley de resonancia dice que nosotros: slo podemos conectar con aquello
con lo que estamos en resonancia. Este razonamiento, expuesto
extensamente por schicksal als chance, conduce a la identidad entre el
mundo exterior y el mundo interior. En la filosofa hermtica esta ecuacin
entre mundo exterior y mundo interior o entre individuo o cosmos se
expresa con los trminos: microcosmos = macrocosmos. Quiere decir que
como es arriba es abajo y viceversa.
La ley a la que nadie puede sustraerse, es aquella que siempre se cumple, y
todos los seres humanos que de nios odian los defectos de sus padres,
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cuando son mayores tienen los mismos que sus antecesores. Esto tiene
una gran explicacin: todo nio nace sin agregados psicolgicos, pero en
el transcurso de su infancia estos se van agregando poco a poco hasta la
edad de 7 aos que normalmente ya estn todos incorporados. Como
quiera que todos los agregados psquicos son muy parecidos, es por lo que
terminamos parecindonos tanto a nuestros padres, a pesar de haber odiado
en ellos estos defectos; pero no olvidar que heredamos los genes de nuestra
familia y por supuesto los ms directos que son los de nuestros padres.
Esto sucede por que los humanos slo tenemos por trmino general, un 3%
de conciencia despierta y ella no nos da para poder analizar estos defectos
que en la niez odiamos en nuestros mayores. Si el ser humano tuviese
toda su conciencia despierta o tan slo un 50% podramos transmutar esos
eventos negativos que odiamos en la niez y llegaramos siendo seres
puros y sanos en todos los conceptos de conciencia.
Los humanoides tenemos urgencia de aprender a vernos nuestra propia
sombra, sin ello, es imposible curar nuestras enfermedades. Y puesto que
somos incapaces de plantearnos este conflicto, nuestros cuerpos fsicos no
sanan: todos esperamos un salvador que tenga la barita mgica, pero nadie
tiene esa barita sino el mismo humanoide, reconociendo su propia sombra,
el da que seamos capaces de vernos nuestros defectos empezaremos a
darnos cuenta de la necesidad de cambiar, y el da que esto sucede,
recobramos nuestra salud. Es entonces cuando habremos cambiado
totalmente y hemos eliminado nuestros agregados psquicos que tanto
dao nos haban hecho en nuestra vida. Por lo tanto, ahora que nos hemos
librado de esos defectos, tambin hemos liberado a nuestra conciencia y
estamos despiertos totalmente, con lo que podremos analizar nuestros
eventos y digerirlos psicolgicamente y as, no llegarn a demostrase en
enfermedad en nuestro organismo. Es lo que nos dejo dicho Jess de
Nazaret: Cuando se vistan de la nueva personalidad, llegarn a ser de
nuevo a imagen y semejanza de su Creador.
Los monstruos, dragones, demonios y hasta el mismo infierno lo llevamos
dentro de nosotros; estos son nuestros agregados psquicos, las sombras
que no queremos ver y que en definitiva son parte de nosotros mismos. Lo
malo en todo esto, es que cada uno de nosotros somos los ltimos en
reconocer nuestros propios errores, si la persona se niega a asumir
conscientemente un principio, este principio se introduce en el cuerpo
fsico y se manifiesta en forma de sntoma. Entonces el individuo no tiene
ms remedio que asumir el principio rechazado. Por lo tanto, el sntoma
completa al hombre es el sucedneo fsico de aquello que falta en su
espritu.
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el funcionamiento del organismo, pero que van muy unidas las unas con
las otras.
Para ello sera bueno que estudisemos todas las leyes de los cinco
movimientos del organismo (segn la medicina china), y conoceremos las
energas orgnicas a la perfeccin.
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TEMA V
CONCEPTOS DEL BIEN Y EL MAL
La contemplacin del bien y del mal provoca en los seres humanos
profundas angustias que fcilmente pueden empaar el entendimiento y la
facultad de raciocinio. Nos tendremos que preguntar si en la enfermedad
hemos descubierto la accin de la sombra, sta debe su existencia a la
diferenciacin del ser humano entre el bien y el mal, verdad o mentira, etc.
La sombra contiene todo aquello que el ser humano considero malo, luego
la sombra tiene que ser mala. As pues, no slo justificado sino, incluso
tica y moralmente necesario combatir y desterrar la sombra donde quiera
que este. Tambin aqu la humanidad se deja fascinar de tal modo por la
lgica aparente que no advierte que su plan fracasa, que la eliminacin del
mal no funciona. Por tanto, vale la pena examinar el tema del bien y del
mal desde ngulos acaso inslitos.
El bien y el mal son aspectos de una misma unidad y, por tanto,
interdependientes para la existencia uno depende del otro y cuando
estamos alimentando el bien tambin inconsecuentemente alimentamos el
mal. Por ello, cuando tenemos que analizar al Creador tendremos que
observar que l cre lo uno y lo otro y, le dio al ser humano libre albedro
para que l eligiese el camino; por tanto lo uno y lo otro son polos
necesarios en la propia vida, si bien, tambin fue creado el polo neutro, o
lo que es igual el equilibrio y es en este punto intermedio donde est la
valoracin, pero lo cierto es que los relatos y las imgenes mitolgicas se
prestan a hacer ms comprensibles difciles problemas metafsicos. El que
para ello recurramos a un relato de la Biblia no es obligado, pero si
natural dado nuestro entorno cultural. Por otra parte, de este modo
podemos comentar, al mismo tiempo, este punto mal comprendido del bien
y del mal, idntico en todas las religiones, que muestran un matiz peculiar
de la teologa cristiana.
El relato que el antiguo testamento hace del pecado original ilustra nuestro
tema. Recordamos que, en el segundo libro de la creacin se nos dice que
Adn, la primera criatura humana andrgina, es depositado en el edn,
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Cada espacio de tiempo es lo que dura este ao sideral, si bien hay que
saber que: El ser humano en cada raza tiene su tiempo especial para
desarrollar sus siete surrazas. Sin embargo existe un precedente que fue la
separacin del hombre y la Creacin de la mujer dentro de la tercera raza
donde el Creador hace que el hombre se duerma y de l (de una costilla
suya) construye a la mujer, en ese momento se termina el ser humano solo
como hombre, y se inicia una raza, de hombres y mujeres, que seran la
quinta subrraza, pero a esta raza le quedaba por cumplir dos surrazas y
ellas fueron implantadas en el mundo por los descendientes de Adn y Eva
, en esas pocas el mundo cambi mucho hacia la degeneracin, y muchos
ngeles rebeldes vinieron a la Tierra y se unieron a mujeres terrcolas que
se comenta eran bellsimas. El resultado de estos engendramientos entre
seres distintos, es decir, espritu y fsico, fue un desastre y el mundo se
llen de seres malvados y gigantes con fuerza impresionante, pero llenos
de inocuidad. Fue entonces cuando Jehov Dios, vio que el mundo se
haba llenado de maldad y busco a la persona adecuada para sacar al
mundo de ese desorden, y esa persona fue Noe y su familia, y, una vez que
todos los mandatos de Jehov estuvieron listos, Jehov procedi a mandar
a la Tierra un Diluvio Universal que no tuvo precedentes y no los tendr
jams, prueba de ello que Dios prometi que cada vez que lloviera en la
Tierra a partir de ese momento, saldra el Arco iris en seal de que nunca
jams la Tierra y sus habitantes, ser destruida por ese procedimiento. Es
lgico que a partir de esa nueva raza que se inicia por parte de la familia de
Noe, se inicia la cuarta raza de la Tierra como estaba previsto, pero esta
cuarta raza ya es bipolar, como Dios haba previsto para los seres
humanos, es decir varn y hembra a la vez y comienza el sistema humano
nuevo, con seres puros y espiritualmente muy elevados, si bien estos
seguan siendo seres mortales heredado de la gentica de Adn y Eva. En
esta cuarta raza ya de Hombres y Mujeres, se inicia en su gran mayora en
el continente Atlante, ya que el Creador haba previsto para estos que la
Tierra fuese un lugar de orden y prosperidad, donde en el futuro toda las
descendencia de estos, as, como ellos mismos, vivieran para siempre en la
Tierra convertida en ese Paraso, Creado como habita para la vida eterna.
Sabemos que esto no pudo ser as, debido al libre albedro que los seres
humanos tenemos para decidir nuestras cosas y estos seres perfectos que
haban sido creados de seres puros como fueron la familia de Noe,
desobedecieron sus mandatos y no recobraron con ello la vida eterna;
luego con esta desobediencia, sigui el pecado y con el pecado la muerte,
por herencia.
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Sin embargo, en la Biblia promete Dios a los seres humanos que despus
del rescate que su Hijo primognito Jess hizo por la humanidad, todo
aquel que lleve sus leyes divinas y las cumpla, tendr vida eterna, con lo
que la enfermedad y la muerte sern desterradas para siempre en la vida de
los seres humanos. Luego ello, suceder en el final del sistema de cosas
que se est esperando en el mundo de un momento a otro, ya que la gran
mayora de las profecas que nos relata la Biblia ya se han cumplido o se
estn cumpliendo.
Esta es la gran esperanza que todos los seres humanos que aceptamos la
Palabra de Jess, que es la que el Padre Jehov Dios le dio para que nos la
entregara a nosotros los humanos, y tuvisemos fe, en que la Palabra de
Dios siempre se cumple.
Cuando llegue ese momento, todo cambiar, pero mientras llega o no,
tenemos que seguir con el sistema bipolar que estamos comentando y
exponiendo en este tema interesante.
Sabemos muchos que es una realidad lo que Dios nos ha prometido por
medio de sus Escrituras la Santa Biblia, y lo nico que no sabemos es el
da y la hora, ya que eso solo lo conoce Dios y l actuar de forma que sea
bueno para que los que estn en su memoria llegue a alcanzar lo
prometido.
Muchos estudiantes de la Biblia se dicen, as mismo, Realmente estamos
diciendo que el final esta cerca, y cuando vendr el mismo? Naturalmente
que como digo anteriormente, el da solo lo conoce Jehov Dios y lo traer
a nosotros en el momento adecuado que sea bueno para todos y
especialmente para los que hemos abrazado la fe.
En el ao 1914, todo en el mundo y en el cielo cambi, este ao fue Jess
entronizado como Rey Espiritual para la Tierra, y con l reinarn los
144.000 ungidos (elegidos por Dios. Estos seres humanos que realmente
reinaran con su Hijo unignito en la Tierra en el momento del final del
sistema de cosas, son personas humanas que han sido elegidas por ser
seres puros y sin ego de ninguna clase y que adoran las leyes divinas de
Dios, ellos son los que realmente instruirn a los vivos y a los muertos que
Jess resucitar en esos tiempos del principio de esa nueva era, donde las
leyes divinas sern cambiadas y todos seremos instruidos para poder llegar
a vivir en la Tierra convertida en un Paraso para toda la eternidad.
Luego es de lgica que todo se est preparando para ese momento que
llegar con la guerra del Armagedn y donde dar lugar ese nuevos
sistema de cosas que todos los estudiantes de la Biblia sabemos ser una
realidad; pero como es tambin lgico todo tiene que ser bien preparado y
mucho ms tratndose de quien va a actual en este evento tan importante;
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es decir, que todo debe estar bien atado y preparado para cuando llegue
ese momento todo suceda como realmente est escrito en las Santas
Escrituras de la Biblia.
Por eso digo, que el posible retraso que los estudiantes decimos que est
existiendo, solo Dios sabe por que, y desdeluego, es por nuestro bien sin
lugar a dudas.
TEMA VII
EXISTEN LAS CAUSAS?
Estamos ante el dilema de si existen las causas o no.
Aqu nos tropezamos con un problema fundamental, ocasionado por
nuestros hbitos de pensamiento. Para el ser humano se ha convertido en
algo completamente natural interpretar de forma causal todos los procesos
perceptibles y construir largas cadenas causales en los que causa y efecto
tienen una inequvoca relacin. Por ejemplo, cualquiera puede leer un libro
porque el autor lo escribi y porque el editor lo publico, y adems, porque
el librero lo vendi, etc. El concepto filosfico causal parece tan difano y
concluyente que la mayora de las personas lo consideran requisito
indispensable del entendimiento humano. Y por todas partes se buscan las
ms diversas manifestaciones, esperando conseguir no slo ms claridad
sobre las interrelaciones sino tambin la posibilidad de modificar el
proceso causal Cul es la causa de la subida de los precios, del paro, de la
delincuencia juvenil? Qu causa tiene un terremoto o una enfermedad
determinada? Preguntas y ms preguntas, con la pretensin de averiguar la
verdadera causa.
Por ello, la causalidad no es ni mucho menos tan clara y concluyente como
parece a simple vista. Incluso puede decirse (y quienes esto afirman son
cada vez ms numerosos) que el afn del ser humano por explicar el
mundo por causalidad ha provocado mucha confusin y controversia en la
historia del pensamiento humano y acarreado consecuencias que hasta hoy
no han empezado a apreciarse. Desde Aristteles, el concepto de la causa
se ha dividido en cuatro categoras.
Distinguidos entre la causa efficiens o causa el impulso, la causa
materiales, es decir, la que reside en la materia, la causa formalis, la de la
forma, y por ltimo la causa finalis, la causa de la finalidad, la que deriva
de la fijacin del objetivo.
Las cuatro categoras pueden ilustrarse fcilmente con el clsico ejemplo
de la construccin de una casa. Para construir una casa se necesita, ante
todo el propsito (causa finalis), luego el impulso o la energa que se
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Dios, quiso Crear un ser superior a todos los animales que ya haba en la
Tierra, y es entonces cuando Crea al Hombre a su imagen y semejanza,
para el deleite de esa Tierra maravillosa que l haba Creado para hacer de
ella un Paraso donde el ser humano, viviese eternamente.
Si pensamos que los seres humanos nos marcamos un antes y un despus,
y la causalidad como condicin previa requiere una linealidad en la que
puede marcarse un antes o un despus con respecto al efecto. La linealidad
a su vez, requiere del tiempo y esto precisamente no existe en la realidad.
Recordemos que el tiempo en nuestra conciencia por efecto de polaridad y
que nos obliga a dividir en correlacin consecutiva la simultaneidad de la
unidad. El tiempo es un fenmeno de nuestra conciencia que nosotros
proyectamos al exterior. Luego creemos que el tiempo puede existir con
independencia de nosotros. A ello se aade que nosotros imaginamos el
discurrir del tiempo siempre el lineal y en un solo sentido. Creemos que el
tiempo corre del pasado al futuro y pasamos por alto que en el punto que
llamamos presente se encuentran tanto el pasado como el futuro.
Por la geometra sabemos que en realidad no hay lneas paralelas, que por
la curvatura esfrica del espacio, toda lnea recta, si la prolongamos hasta
el infinito, acabar por cerrarse en un crculo. Por lo tanto, en realidad,
cada lnea recta es un arco de una circunferencia. Si trasladamos esta teora
al eje del tiempo trazado en la idea lineal, veremos que ambos extremos de
la lnea, pasado y futuro, se encuentran al cerrarse el crculo.
Es decir: siempre vivimos hacia nuestro pasado, tambin, nuestro pasado
fue determinado por nuestro futuro. Si aplicamos a este modelo nuestra
idea de la causalidad, el problema que discutamos al principio se resuelve
en el acto: la causalidad fluye tambin en ambos sentidos, hacia cada
punto, lo mismo que el tiempo. Estos planteamientos pueden parecer
inslitos, aunque en realidad son anlogos al consabido ejemplo de que, en
un vuelo alrededor del mundo, volveremos a nuestro punto de partida a
fuerza de alejarnos de l.
En nuestra filosofa actual predomina la opinin de que la causalidad
existente e incluso, demostrable experimentalmente y contra este error
debemos revelarnos. El ser humano no puede contemplar un tema ms que
dentro del contexto de siempre cuando entonces. Esta contemplacin,
empero, no revela sino que se han manifestado dos fenmenos sincrnicos
en el tiempo y que entre ellos existe una correlacin. Cuando estas
observaciones son interpretadas causalmente de modo inmediato, tal
interpretacin es expresin de una determinada filosofa pero no tiene nada
que ver con la observacin propiamente dicha. La obstinacin en una
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con toda energa la afirmacin de que nicamente estos procesos son las
causas de la enfermedad.
Como queda expuesto la enfermedad nos ha de llevar a la unidad.
Para nosotros cada sntoma tiene significado y no admitimos excepciones.
La segunda diferencia es la renuncia al modelo causal utilizado por la
psicosomtica clsica, orientado al pasado. Que la causa de un trastorno se
atribuya a un bacilo o una madre perversa es secundario. El modelo
psicosomtico no esta resuelto, por el error fundamental que supone
utilizar un concepto causal unipolar. No nos interesa las causas del pasado,
porque como hemos visto hay todas las que uno quiera, y todas son
importantes o intrascendentes por igual. Nuestro punto de vista puede
describirse bien con la causalidad final, bien o mejor, con el concepto
intemporal de la analoga.
El enfermo es verdugo y vctima a la vez y slo sufre por su propia
inconsecuencia. Esta afirmacin no un juicio de valor pues slo el
iluminado carece de sombra, sino que tiene por objeto proteger al ser
humano de la aberracin de sentirse vctima de una circunstancia cuales
quiera, ya que con ello el enfermo se roba as mismo la posibilidad de
transformacin. Ni los bacilos ni las radiaciones provocan la enfermedad,
sino que el ser humano las utiliza como medidas para realizar su
enfermedad. (La misma frase, aplicada a otro plano, suena mucho ms
natural: ni los colores ni el lienzo hacen el cuadro sino que el artista los
utiliza como medios para realizar su pintura).
Despus regla bsica para la interpretacin de los cuadros patolgicos de
la segunda parte de este tema.
1 regla: en la interpretacin de los sntomas, renunciar a las aparentes
relaciones causales en el plano funcional. Estas siempre se encuentran y su
existencia no se discute. Sin embargo, no son aptos para la interpretacin
de un sntoma. Nosotros interpretamos el sntoma nicamente en su
manifestacin cualitativa. Las cadenas causales fisiolgicas, morfolgicas,
qumicas, nerviosas, etc., que puedan utilizarse para la realizacin del
sntoma son diferentes para la explicacin de su significado. Para
reconocer una sustancia slo importa que algo sea y como es no por qu
es.
El momento exacto en que aparece un sntoma puede aportar informacin
trascendental sobre la ndole de los problemas que se manifiestan en el
sntoma. Todos los sucesos que discurren sincrnicamente a la aparicin
de un sntoma forman el marco de la sintomatologa y deben ser
considerados en su conjunto.
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Para ello, no slo hay que contemplar hechos externos sino tambin y
ante todo examinar procesos internos. Qu pensamientos, temas y
fantasas ocupan al individuo cuando se presentan los sntomas? Se
haban producido noticias o cambios trascendentes en su vida? Con
frecuencia, precisamente los hechos calificados de triviales e
insignificantes, resultan importantes. Puesto que con el sntoma se
manifiesta una zona reprimida, todos los hechos relacionados con l
tambin habrn sido desechados y minusvalorados.
Tendremos que aprender y ensear a tener prctica consigo mismos, o
mejor dicho desconfianza consigo mismos. El que se precia de conocer
bien y saber inmediatamente lo que es vlido y lo que no lo es, nunca
podr anotarse grandes xitos en el campo del autoconocimiento. El que,
por el contrario, parte de la idea de que cualquier animal de la calle lo
conoce mejor que l mismo, va por buen camino.
2 regla: analizar el momento de la aparicin de un sntoma. Indagar en la
situacin personal, pensamientos, fantasas, acontecimientos y noticias que
sitan el sntoma en el tiempo.
La tcnica de la interpretacin propiamente dicha, la cual no es fcil
exponer y ensear con palabras. Primordialmente, es necesario dominar el
lenguaje y aprender a escuchar. La palabra es un medio portentoso para
descubrir temas profundos e invisibles. La palabra posee su propia
sabidura que slo comunica a quien sabe escuchar. Nuestra poca tiende a
utilizar la palabra descuidada y arbitrariamente con lo que ha perdido el
acceso al verdadero significado de los conceptos. Dado que tambin la
palabra se inscribe en la polaridad, es polivalente, ambigua. Casi todos los
conceptos se mueven en varios planos a la vez. Por tanto, tenemos que
recuperar la facultad de percibir la palabra en todos los planos al mismo
tiempo.
Nuestro lenguaje es psicosomtico. Casi todas las frases y palabras con las
que expresamos estados fsicos estn extradas de experiencias corporales.
El individuo slo puede comprender lo que resulta aprehensible. Esto nos
dara tema para una extensa disertacin que puede sintetizarse as: el ser
humano, para cada experiencia y cada paso de su conciencia, ha de utilizar
el camino del cuerpo. Al ser humano le es imposible asumir
conscientemente los principios que no hayan descendido a lo corporal. Lo
corporal nos impone una tremenda vinculacin que habitualmente nos
causa miedo pero sin esta vinculacin no podemos establecer contacto con
el principio. Este razonamiento conduce tambin al reconocimiento de que
se puede proteger al ser humano de la enfermedad.
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nos permiten sacar buenas conclusiones acerca del propsito del sntoma
un cambio de conducta obligado es una rectificacin obligada y debe ser
tomado en serio. El enfermo suele oponer tanta resistencia a los cambios
obligados de su forma de vida que en la mayor parte de los casos trata por
todos los medios de neutralizar la rectificacin lo antes posible, y seguir su
cambio, impertrrito.
Nosotros, por el contrario, consideramos importante dejarse trastornar por
el trastorno. Un sntoma no hace sino corregir desequilibrios: el
hiperactivo es obligado a descansar, el superdinmico es inmovilizado, el
comunicativo es silenciado. El sntoma activa el polo rechazado. Tenemos
que prestar atencin a esta intimacin, renunciar voluntariamente a lo que
se nos arrebata y aceptar de buen grado lo que se nos impone. La
enfermedad siempre es una crisis y toda crisis exige una evolucin. Todo
intento de recuperar el estado de antes de una enfermedad es prueba de
ingenuidad o de desconocimiento. La enfermedad quiere conducirnos a
zonas nuevas; desconocidas y no vividas cuando, conscientemente y
voluntariamente atendemos este llamamiento damos sentido a la crisis.
4 regla: las preguntas Qu me impide este sntoma? y Qu me impone
este sntoma? Suelen revelar rpidamente el tema central de la
enfermedad.
Al tratar la polaridad vimos que detrs de cada llamado par de contrarios
hay una unidad. Tambin en torno a un tema comn puede girar una
sintomatologa contradictoria. Por consiguiente, no es un contrasentido que
tanto en el estreimiento como en la diarrea encontremos como tema
central el mandato de desconectarse. Detrs de la presin sangunea muy
alta o muy baja encontramos la huida de los conflictos. Al igual que la
alegra puede manifestarse tanto en la risa como en el llanto y el miedo
unas veces paraliza y otras hace salir corriendo, cada tema tiene la
posibilidad de manifestarse en sntomas aparentemente contrarios.
Si bien un sntoma hace completo al ser humano al realizar en el cuerpo lo
que falta en la conciencia, es posible que este proceso no resuelva el
problema definitivamente. Porque el ser humano sigue estando
mentalmente incompleto hasta que ha asimilado la sombra. Para ello el
sntoma corporal es un proceso necesario pero nunca la solucin. El ser
humano slo puede aprender, madurar, sentir y experimentar con la
conciencia. Aunque el cuerpo es una condicin necesaria para esta
experiencia, hay que reconocer el proceso de aprehensin y el tratamiento
se produce en la mente.
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SEGUNDA PARTE
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EL NUEVO
SIGLO XXI
NECESITA
UNA
MEDICINA
MS PURA E
INTEGRAL.
TEMA I
PLANTEAMIENTOS DE LA CURACIN
Aclaraciones teraputicas:
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Segunda consideracin
El planteamiento farmacocintica utiliza dosis medidas de frmacos
Para tratar de influir sobre los sistemas fsico-celulares del organismo. El
modelo farmacocintica se funda en una interpretacin mecanicista,
newtoniana, de las interacciones a nivel molecular, cuyo ejemplo tpico
sera los enlaces frmaco-receptor en funcin de las dosis, localizados en
la membrana celular.
El planteamiento homeoptico utiliza cantidades de sustancias medicinales
para inducir cambios fisiolgicos teraputicos mediante interacciones en
los campos de energas sutiles, por medio de su fuerza quntica.
En los remedios homeopticos, la asignatura energtica de la sustancia
medicina se transfiere a un disolvente, como puede ser el agua, y de esta a
una pldora de excipiente inerte, como la lactosa. Los efectos benficos
curativos no son producidos por las propiedades moleculares de la
sustancia sino por asignatura vibracional y quntica.
En la homeopata, a ms alta dilucin, o lo que es lo mismo, a ms baja
concentracin molecular de un remedio, mayor su potencia. Ello
contradice de plano el modelo farmacocintica, segn el cual la potencia
aumenta con la concentracin molecular.
La homeopata se funda en la ley de la similitud, segn la cual los
remedios se eligen por su capacidad para reproducir en un individuo
normal y sano los sntomas de la persona enferma. Al establecer la
igualdad del complejo de sntoma del paciente con el modelo
homeoptico descrito para el remedio, se obtiene la sintona vibracional
correcta entre paciente y remedio.
En homeopata se elige el remedio con arreglo a su capacidad para
estimular y reequilibrar el cuerpo fsico suministrndose una frecuencia
del remedio corresponde a la del estado patolgico del paciente, se
producir una transferencia de energa resonante que podr ser asimilada
por el sistema bioenergtico del paciente, permitindole expulsar las
toxicidades y recuperar un nuevo punto de equilibrio de la salud; a lo que
se le llama crisis curativa.
Tercera consideracin:
La medicina ortodoxa ha iniciado ya, gradualmente, la exploracin de los
usos de la energa para el tratamiento de las enfermedades, de ah el
empleo de radiaciones para tratar el cncer, el de la electricidad para paliar
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igual que las energas de frecuencias diferentes (por ejemplo, las ondas
de radio y las de televisin en el espectro radioelctrico) coexisten en el
mismo espacio sin destruirse mutuamente.
Los cuerpos etreo y fsico son de frecuencias diferentes y se solapan y
coexisten en el mismo espacio.
El sistema de los meridianos de acupuntura es una red discreta y
organizada de conductos microscpicos por donde el cuerpo fsico queda
conectado con el etreo, constituyendo lo que hemos llamado el interfaz
fsico-etreo.
El sistema de los meridianos de acupuntura transmite una energa nutricia
sutil del medio, llamada tradicionalmente chi, hacia los nervios, los vasos
sanguneos y los rganos internos del cuerpo, a travs de unas puertas
energticas de la epidermis que son los puntos de acupuntura.
Las anomalas energticas del cuerpo etreo y del sistema de los
meridianos de acupuntura son percusoras de las manifestaciones fsicocelulares de la enfermedad.
Los chakras son centros especializados de energa de los cuerpos sutiles y
cada uno de ellos va asociado a un centro principal nervioso y glandular
del organismo fsico. Los chakras funcionan como transformadores que
multiplican las energas sutiles y las traducen en forma de actividad
hormonal, nerviosa y celular del cuerpo fsico.
Los chakras principales, en especial el de la coronilla (glndula pinear) el
frontal (tercer ojo, glndula hipfisis) y el de la garganta (tercer odo,
glndula tiroides), son adems rganos sutiles de percepcin y van
asociados, respectivamente, con las facultades parapsquicas de intuicin
superior, clarividencia y clariaudiencia.
Los chakras estn conectados entre s y con los diversos aspectos del
cuerpo fsico por medio de lneas de transmisin energtica llamadas nadis
formando en conjunto una red llamada sistema chakra-nadis.
El cuerpo astral es otro cuerpo sutil, similar al etreo, pero constituido por
materia de frecuencia ms alta que la materia etrea. Tambin superpuesto
al conjunto fsico-etreo, el cuerpo astral guarda relacin energtica tanto
con la vivencia como con la expresin y la represin de las emociones.
Las disfunciones del cuerpo astral, debidas a desequilibrios emocionales,
pueden perjudicar el flujo de la energa a travs de los chakras, lo que
resulta posteriormente en desequilibrios endocrinos y dolencias fsicas.
La conciencia es capaz de ascender hacia el cuerpo astral y separarse de
los vehculos fsico-etreos. Cuando esto ocurre de manera natural,
hablamos de proyeccin astral o experiencia extracorprea; cuando esta
separacin de la conciencia se produce de manera traumtica, por ejemplo
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Sexta consideracin
El sistema de los meridianos de acupuntura, dado su vnculo energtico
entre los cuerpo fsico y etreo, se considera como el interfaz fsico-etreo.
Los sistemas de diagnstico por electroacupuntura, como el aparato voll y
el de Motoyama, detectan los desequilibrios fisiolgicos y energticos en
el organismo por el procedimiento de medir cargas elctricas en el sistema
de meridianos; como este es parte del interfaz fsico-etreo, los
desequilibrios de energa en los puntos de acupuntura reflejan las
anomalas en el plano etreo as como a nivel celular.
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Novena consideracin
La exploracin y el desarrollo de las tcnicas cristalinas en electrnica
aplicaciones de lser y registro de la informacin revisten importancia
crtica en la revolucin cientfica del ltimo tercio del siglo XX.
Segn las leyendas que nos hablan de la Atlntida, esta antigua
civilizacin desarrollo en grado sumo las tcnicas cristalinas, aunque las
propiedades de los cristales que se aplicaron entonces no son las mismas
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que considera la ciencia moderna. Se dice que los atlantes utilizaron los
sistemas cristalinos para manipular las energas sutiles y la fuerza vital y
que consiguieron aplicaciones tanto teraputicas como instrumentales de
sus descubrimientos.
Se cuenta as mismo que los atlantes desarrollaron sistemas de curacin
basados en el empleo de los cristales, las esencias florales y los remedios
homeopticos. Hicieron hincapi en los aspectos energticos sutiles de las
causas de enfermedad y procuraron hallar terapias vibracionales que
corrigieran esos desequilibrios. En cambio, los partidarios de los
planteamientos alopticos estaban considerados como una minora
heterodoxa.
Los cristales de cuarzo tienen propiedades nicas que les permiten
transmutar y almacenar energas, tanto las electrnicas como las de
naturaleza sutil. El terapeuta puede utilizar estos cristales para intensificar
sus propios campos curativos y dirigirlos de una manera ms coherente y
organizada hacia el cuerpo del paciente. El ejemplo moderno, lo tenemos
como los ordenadores almacenan esta informacin muy avanzada y son en
su material real cristales de cuarzo cultivados.
El pensamiento del terapeuta modula y dirige las energas curativas en este
sentido puede usarse diversas tcnicas de visualizacin para dirigir dichas
energas, amplificadas por el cristal, a las regiones concretas del cuerpo, en
donde deben reequilibrar los diferentes sistemas sutiles y fisiolgicos.
Las energas amplificadas por los cristales de cuarzo, o empleadas para
programarlos, pertenecen al marco de referencia del espacio-tiempo
negativo es decir que son energas magnetoelctricas.
Las energas sutiles transmitidas al organismo por los cristales de cuarzo
(as como por otras modalidades de la teraputica vibracional) son
absorbidas por resonancia y asimiladas por los propios sistemas
biocristalinos de aquel, que forman una extraordinaria red de elementos
celulares que comparten las propiedades del cuarzo.
Mediante mltiples cristales dispuestos en ordenacin geomtrica y
activada por una intencin dirigida se obtienen los sistemas
reticulares, figuras que presentan propiedades exclusivas en orden a
amplificar las potencias energticas de cada cristal dando lugar a nuevos y
ms poderosos instrumentos para la curacin y la meditacin.
Los cristales y minerales contenidos en el seno de la tierra presentan
simetras geomtricas comunes que se han categorizado en los siete
sistemas cristalogrficos. Cada uno de estos presenta caractersticas
energticas y geomtricas especiales, que armonizan con un plano
secundario particular de las configuraciones del nivel etreo. Cada uno de
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dicen que todas las ensean contienen los mismos principios bsicos
bajo diferentes acentos y versiones. Eso no es realmente as, la verdad
sobre la vida y nuestro futuro, enseada por Cristo, solo se puede confiar
en lo que las Santas Escrituras (La Biblia) dicen en sus evangelios y si
somos estudiosos de los mismos, veremos como la verdad de Jesucristo no
la expone ninguna otra religin que la de los estudiosos de la Biblia. Todas
las dems dicen expresan la misma verdad, aunque no es cierto, en el
decurso del tiempo se han perdido el sentido simblico de las enseanzas
que pretendan transmitir. Las metforas de sus mensajes se han tomado en
sentido literal, a tal punto que muchas veces queda alterado o perdido el
significado espiritual originario. Dnde est el significado de Predicar
con el ejemplo? Veamos que solo la Biblia da ese ejemplo de
predicacin.
La medicina vibracional es un enfoque de curacin basado en el concepto
Einsteniano de la materia como energa y del ser humano como una serie
de campos energticos complejos en equilibrio dinmico. El campo de la
materia fsica se halla en equilibrio con estos campos de dimensiones
superiores del espacio-tiempo negativo. La actividad de estos campos de
frecuencia etrea, astral, mental, causal o superior consciente en
suministrar informacin, estructuracin y conocimiento superior a la
personalidad encarnada desde fuentes espirituales. La finalidad de todo
este dispositivo estructural es la de suministrar un vehculo de expresin al
alma que ha de progresar a travs de sus experiencias en los mundos de la
materia.
La medicina vibracional aspira a una reunificacin ms compleja y plena
de la personalidad con el Ser Superior. Las modalidades teraputicas
vibracionales tienden a vigorizar las conexiones energticas entre la
personalidad y el espritu propiamente dicho, por cuanto equilibran el
complejo cuerpo-mente-espritu. No todos los recursos de la curacin
vibracional operan en los campos energticos ms altos, pero la meta y el
objeto del mdico-sanador vibracional siempre ser la de obtener ese
ajuste en sus pacientes.
Con el avance de las tcnicas de la nueva era, aparecern sistemas de
sntesis de imagen susceptibles de corroborar el esquema de la anatoma
multidimensional humana que hemos expuesto aqu, de ello resultar una
mayor aceptacin de la medicina vibracional por parte de la clase mdica
establecida.
Resumen de consideraciones
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Como podemos observar son muchas las tcnicas que se proponen para
hacer una medicina ms cientfica pero a la vez ms humana. Es de lgica
que se estudien todas las propuestas, y que de ellas se saquen las ms
adaptables a nuestra forma y tcnicas de trabajo, de todas maneras, nuestra
recomendacin a los profesionales, es que estudien una por una y pongan
en prctica todas ellas. Nosotros tenemos la experiencia de haberlas puesto
en prctica y estamos muy satisfechos de sus resultados.
La medicina del futuro en esta nueva poca que est ya con nosotros, tiene
que ser multidisciplinara, los mdicos u otro tipo de terapeutas tienen que
tener muy claro como tratar al cuerpo humano sin dejar huellas por causa
de los productos empleados para el tratamiento de los sntomas, es por ello
que algunos hemos querido hacer una medicina ms suave; pero no por
ello menos eficaz y estamos obteniendo buenos resultados en las
curaciones y sobre todo las mismas tienen ms largos perodos de
estabilidad y bienestar para el paciente.
Ya sabemos que el ser humano desde que nacemos somos seres enfermos,
ya que de lo contrario no moriramos nunca, pero esos sntomas que se nos
presentan y que tanto nos hacen padecer, el mdico debe no abortarlos sino
curarlos, por lo tanto muchos estamos convencidos que esto slo lo puede
realizar un tratamiento integral holstico y no un tratamiento que slo
aborta sntomas. Por ello tambin, estamos convencidos que esta forma de
hacer medicina, es la medicina del futuro y no otra.
Como venimos exponiendo en este tratado, habr en el futuro no lejano
curacin de todas las enfermedades y despus de eso, no existir la muerte,
pero mientras llega ese momento que ser el final del sistema de cosas de
este mundo, es necesario que los mdicos y terapeutas nos pongamos a
trabajar adecuadamente con mucho amor hacia nuestro semejantes y darle
lo mejor que sepamos y tengamos en nuestra forma teraputica. Como
vengo diciendo tenemos que cambiar en nuestra forma de hacer medicina,
y el momento es ahora, ya que luego no vamos hacer medicina de ninguna
forma porque nuestro Creador Dios nos ha prometido que viviremos sin
enfermedad ni muerte, y todo lo prometido por Dios se cumple.
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TERCERA PARTE
EVOLUCIN DE LAS TCNICAS DE LA ENERGA SUTIL.
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INTRODUCCIN:
Empezamos a comprender, despus de lo expuesto en los temas anteriores,
que los humanos somos organismos multidimensionales; o visto de otra
forma, que en el interior de nuestra mente coexisten conciencias de varias
frecuencias diferentes, as, como los cuerpos que cada uno de nosotros
tenemos, por eso, en el cuerpo de los seres humanos, existen
interconexiones energticas complejas entre el cuerpo fsico observable y
los cuerpos superiores invisibles. Los seres dotados de luz en su
clarividencia del tercer ojo, (Glndula Pituitaria) han ayudado a muchos
investigadores atentos a lo espiritual con sus observaciones, de las que ha
resultado un conocimiento de la anatoma energtica sutil, aunque no sea
visible; pero el mundo cientfico no depone su escepticismo y no admite
los datos de esa procedencia. La posibilidad de influir sobre la mentalidad
mecanicista de la mayora de los mdicos actuales y tambin de los que
han de licenciarse, depender de que se consiga desarrollar instrumentos
que prolonguen nuestros sentidos fsicos y permitan observar las energas
sutiles de aquel dominio invisible. En el mundo de hoy existen ya, no
obstante, ciertas herramientas susceptibles de facilitar la comprensin de la
anatoma energtica sutil de los humanos; slo que la existencia de este
instrumental es desconocida o deliberadamente ignorada por la mayora de
los cientficos occidentales. A fin de arrojar mayor claridad sobre este
campo de los sistemas de diagnstico de las energas sutiles, empezaremos
por un examen ms detenido del sistema de meridianos del cuerpo
humano. Pero antes quisiera hacer una reflexin y ejemplo: Todos
nosotros conocemos las ondas de Radio y Televisin, ambas frecuencias
diferentes de las distintas emisoras que existen conviven en el mismo
espacio, y no se destruyen ni estorban las unas a las otras, pero todos
sabemos que estn ah, y las aprovechamos para or la radio o ver la
televisin. Lo mismo sucede con las ondas energticas de las distintas
centrales de mviles y cada uno de nosotros podemos escuchar nuestro
celular y transmitir mensajes o conferencias de una central a otra sin
interrupcin ninguna y sin cortacircuitos. Pero tambin podramos
reflexionar sobre el mismo aire que nos envuelve, nadie lo ve, pero s lo
siente, nadie sabe el color del aire, pero si nos exponemos mucho tiempo a
l, nuestra piel se oscurece, lo que significa que el aire no solo est ah,
sino que es vital para la vida humana, ya que contiene el oxgeno que es
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NUESTRA
ERA
NECESITA
UNA NUEVA
MEDICINA
NUESTRA ERA NECESITA UNA NUEVA MEDICINA
EL CAMBIO ES POSIBLE
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TEMA III
DE LA EAV A LA RADINICA:
Un modelo de diagnstico y tratamiento puramente basado en
frecuencias.
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pasa del recipiente a los circuitos del aparato, que consisten en unos
potencimetros especiales cuyas escalas calibradas se encuentran en el
panel frontal del aparato. Al accionar los mandos se vara la resistencia
que el circuito presenta al paso de la energa. La energa sutil es
transmitida luego a la plataforma de goma que el operador del aparato
radinico toca con el dedo. El operador roza con el dedo la goma al tiempo
que va girando el mando de uno de los potencimetros. En el momento en
que detecta un cosquilleo o tal vez una sensacin de adherencia especial en
el dedo que se encuentra en leve contacto con la plataforma de goma, se
entiende que se ha producido una reaccin positiva y se anota la lectura de
la escala correspondiente. Las escalas indican los valores resistivos que
han quedado ajustados los potencimetros, lo que a su vez da una
indicacin de la frecuencia caracterstica de la energa sutil del paciente.
Cada potencimetro controla bandas progresivamente ms altas de
resistencia. Tras repetir la operacin en orden sucesivo, el operador
obtiene un nmero de varios dgitos que representan la tasa radinica o la
esencia de frecuencias del paciente con quien aqul ha sintonizado.
Mediante la comparacin de esta cifra con las tasas radinicas de
diferentes enfermedades conocidas el analista puede diagnosticar la
enfermedad del paciente.
Vemos como la radinica electrnica, si es algo en la que podemos confiar
y adems trabajar con ella, ya que aqu no existe la adivinacin para nada,
sino que una mquina que mide ciertas cifras y las compara con las tasas
radinicas de las enfermedades nos estn dando el diagnstico.
Nos tenemos que concienciar todos los profesionales que estos y otros
aparatos que miden la energa de los puntos y meridianos de acupuntura,
son una forma ms de hacernos avanzar en el diagnstico de nuestros
pacientes y que hay que aprovechar cada vez ms para tener mejores
pruebas diagnosticas en los pacientes. La energa sutil es ms que
demostrada que existe en nuestro organismo y que nos da verdaderas
pautas para resolver los cortocircuitos de energas que pudisemos tener,
as como los diagnsticos en las enfermedades.
Nadie puede poner en duda hoy da que nuestro organismo es una mquina
perfecta dotada de motores energticos (chakras) y de energa vital y sutil
que funcionan correctamente cuando tenemos regulados los meridianos
energticos de nuestros canales electrnicos sutiles. Por ello, la
importancia de que estas energas estn siempre trabajando correctamente
y sin cortacircuitos.
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TEMA V
Si Hablamos de Kinesiologa Holstica y como tiene un gran prestigio,
dado a sus diagnsticos de certeza, sera bueno conocerla ms
profundamente.
Conoceremos todo lo que es improbable que nos den en clnica clsica
como diagnstico; por ello, he querido exponer solo lo especial de la
Kinesiologa holstica.
Nos daremos cuenta por lo que vamos a tratar y si queremos estudiar,
que la Kinesiologa Holstica es todo un mundo dentro del diagnstico
de los seres vivos.
PRINCIPIOS DE KINESIOLOGIA HOLISTICA
QUE ES LA KINESIOLOGIA HOLISTICA?
La kinesiologa Holstica es el estudio de los movimientos. En esta se demuestra
que el cuerpo est interrelacionado desde sus cuerpos sutiles con el fsico y por
lo mismo se hace realidad que el Gran Maestro Hipcrates tena razn cuando
deca que no haba enfermedades sino enfermos. Por lo que con la kinesiologa
volvemos a los principios de la medicina segn el Gran Maestro, y se puede
demostrar que en con ste sistema diagnstico, estamos en el sumo y mximo
que se puede dar en un diagnstico de certeza, ya que el mismo se basa en la
informacin que nos aporta la mente superior del paciente y sta tiene todos
los conocimientos del pasado y presente de ese ser humano que ahora ha
perdido su salud.
REALMENTE EN QU SE BASA LA KINESIOLOGIA?
La kinesiologa Holstica se basa en el movimiento neuromuscular, para
interpretar un AR, y ste a la vez nos indica que existe una patologa, de tal
forma que al expresar un cambio de acortacin de un brazo o pierna, implica
que existe en el organismo estudiado una bifurcacin de energas y por tanto,
explica la referida patologa. La informacin la sacamos de los
neurotransmisores orgnicos (NEUROESPIRALES), que a su vez la obtienen
de la mente superior que est en la quinta dimensin de nuestros
cuerpos sutiles. La incorporacin del AR al sistema de diagnstico, nos da la
urgencia de saber con exactitud lo que tiene y necesita el paciente, y por lo
mismo se puede saber e interpretar la terapia elegida para su tratamiento por
el paciente, en su MENTE SUPERIOR.
QU LENGUAJE SE UTILIZA?
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Cuando existe alterado algn nivel, nos encontramos con una adaptacin, en
caso de no quitarla, se manifestara una compensacin.
Las adaptaciones producen tres fases:
1. adaptacin
2. aislamiento
3. segmentacin
La primera de (adaptacin), es cuando el rgano afectado, produce en el
msculo un reflejo, que indica que la patologa esta adaptada.
La segunda de (aislamiento), es cuando el rgano afectado, no ha sido tratado
en su momento, por ello el rgano se asla para evitar mayor dao o gravedad.
La tercera, es la (segmentacin), se produce cuando el rgano no es tratado en
su momento y pasado un tiempo se segmenta, es decir, lo reparte en fracciones
para que el mal sea menor.
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Los
desequilibrios
recogen
los
AR
de
los
msculos.
Basndonos en las zonas neurolinfticas y neuromusculares, podemos observar
que los neurolinfticos dan sus reflejos con dolor y los neuromusculares nos dan
sus reflejos tanto de nivel sanguneo, como emocionales (que estarn siempre
conectados con la cabeza).
FACTORES DE FORAMEN (DESEQUILIBRIOS)
El primer factor es el nutritivo, que lo produce el cambio de dieta. Esto se
produce sobre todo, cuando algn alimento nos hace dao.
El segundo factor, esta dado por alteraciones nerviosas y malestar general: el
estrs, las emociones mal digeridas, los estados psquicos inadecuados, pueden
llevarnos al desequilibrio.
El tercer factor, se da cuando el riego sanguneo no es adecuado, por tanto, los
rganos no tienen la irrigacin suficiente, que producen en la superficie un
sndrome de mala circulacin sangunea en sus vasos.
El cuarto factor (linftico), se da cuando los ganglios linfticos estn inflamados
o infectados, se produce de inmediato un sndrome de mal estar general.
El quinto y ltimo factor, son los meridianos de acupuntura, los puntos
reflexolgicos del organismo para con los meridianos acupunturales, son
primordialmente importantes a la hora de testar, ya que estos son la puerta de
entrada y salida entre el cuerpo etreo (cuerpo de la energa de los meridianos)
y el cuerpo astral (cuerpo de la energa inconsciente y consciente orgnica), lo
que hace que la energa dentro de los meridianos tenga una importancia vital
en la medicin kinesiolgica.
Por ello, es necesario que todo terapeuta sepa determinar con precisin los
puntos en el cuerpo fsico a la hora de testar.
TEST MUSCULARES
Con los test musculares, averiguamos si el msculo est sano o enfermo (segn
el tono muscular).
Todas las personas tenemos como norma constitutiva, un hombro ms alto que
el otro, pero esto, no debera superar el medio centmetro, lo mismo ocurre con
la cadera del mismo lado por compensacin. Existen muchas personas en las
que sta descompensacin supera el medio centmetro o est desequilibrada,
en este caso, el propio organismo, nos dar un AR que podremos corregir del
siguiente modo:
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Lo normal, es que una persona sin defecto muscular tenga los ojos a la misma
altura, pero cuando estos estn uno ms alto que el otro, deberemos
comprobar si estn en relacin directa, de lo contrario, el pronstico sera peor.
Para hacer un test muscular correcto, es necesario aprender el protocolo y
llevarlo a cabo con detenimiento y precisin.
Existen pruebas kinesiolgicas para determinar el test muscular, basado en los
meridianos de acupuntura. Estos puntos los utilizan principalmente aquellos
terapeutas que van a basar su tratamiento en terapias estructurales o similares.
La nica dificultad que tiene esta forma de test, es que inevitablemente
tenemos que conocer los puntos de acupuntura. Para ello, la siguiente
enseanza nos hace aprender en que nos basamos y como testar:
MERIDIANO DE HIGADO (rgano)
Este meridiano se testea del lado derecho en el espacio intercostal entre la 5 y
la 6 costilla por delante o por detrs.
MERIDIANO DE VESICULA BILIAR (vscera)
Este meridiano tambin se testea en los espacios intercostales de 3 y 4, 4 y
5 costilla por delante o por detrs.
MERIDIANO DE CORAZON (rgano)
Este meridiano se testea en los espacios intercostales de 2 y 3 costilla (cerca
del esternn), por delante o por detrs, en ambos lados.
MERIDIANO DE INTESTINO DELGADO (vscera)
Este meridiano se testea en el reborde de las costillas por delante y entre la 8,
9, 10 y 11 costilla, en la parte posterior.
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Herencias neurolgicas:
Psiquismo
Neuronas
Depresiones
En aquellas que nos corrija el AR, existen posibilidades de patologas, y de
transmisin de las mismas.
Como pregunta final, si la herencia patolgica est en el fsico o en cuerpos
esistenciales.
En el primer supuesto nos dice que la patologa o patologas, estn ya actuando
en el cuerpo fsico. En el segundo supuesto las patologas estn todava en
cuerpos sutiles y no en el fsico.
De una forma u otra hay que corregir esta informacin actuando a nivel
energtico y haciendo que cambie esa informacin.
La forma es concentrarse en las energas vitales del paciente y pedirle que
cambie esta informacin gentica, as se pedir por tres veces, y lo normal es
que se corrija el AR con lo que se supone que hemos actuado correctamente,
podemos verificarlo con los fusibles. Las energas vitales tienen poder de
rectificacin y pidindoles que cambie esta informacin gentica lo hace.
Cuando se acta en la correccin de informacin gentica, suele quedar
grabado para siempre ya que por muchas veces despus que chequeemos al
paciente nunca le dar AR en la informacin gentica.
Entendemos que al no progresar esa informacin en la persona, las posibles
patologas heredadas que ya estn en el fsico no podrn seguir su ascendencia
y si bien hay que tratar lo que est producido fsicamente. Si esta informacin la
tenemos en los cuerpos existenciales nunca pasaran al cuerpo fsico y adems
no los transmitiremos a nuestros descendientes.
Nosotros tambin transmitimos esa herencia gentica y la propia nuestra a
nuestros sucesores, por lo que es conveniente cortar la cadena transmisora y
as no traspasaremos esa informacin a nuestros sucesores.
Tiene que quedar claro que la herencia gentica de padre y madre tiene que
existir, pero lo que nosotros modificamos es la informacin gentica patolgica,
de esta forma las enfermedades de herencia no tendrn lugar.
TORSIN DE DURAS MADRES
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Elemento: aire
Color interno: verde
Color externo: verde
Glndulas: timo
Punto de acupuntura: 7P
Aceites esenciales: melisa, geranio
Alimentos: verduras
Piedra: esmeralda
Nota musical: Fa sostenido
Sonido: YAM
5. chakra tiroideo (tercer odo): VISHUDA
Elemento: ter, sonido
Color interno: violeta
Color externo: azul
Glndulas: tiroides
Punto de acupuntura: 5TR
Aceite esencial: lavanda
Alimentos: frutas
Piedra: turquesa
Nota musical: sol sostenido
Sonido: HAM
6. chakra tercer ojo: AJNA
Elemento: luz
Color interno: celeste
Color externo: ndigo
Glndulas: hipfisis
Punto de acupuntura: 62 V
Aceite esencial: limn
Alimentos: vegetales
Piedras: cuarzo, lapislzuli
Nota musical: La
Sonido: AUN
7. chakra pineal: SHASRARA
Elemento: pensamiento
Color interno: ndigo
Color externo: violeta
Glndula: epfisis
Punto de acupuntura: 3 ID
Aceite esencial: naranja
Alimentos: agua, frutos secos
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Piedra: diamante
Nota musical: Si
Sonido: OM
Cuando este MUDRA nos de un AR, lo fijaremos y averiguaremos cual es el
chakra afectado. Mediremos tocando la punta del ndice con el pulgar para el
primer chakra, medio centmetro hacia arriba, el segundo; medio centmetro
ms arriba, el tercero; y as sucesivamente hasta llegar al sptimo.
Como tenemos un AR fijado, el chakra que corrija ser el afectado.
Para corregirlos pondremos sobre el chakra, un papel de seda del color externo
que le corresponde, y encima un cuarzo transparente. Le pediremos al paciente
que visualice colores y nos los vaya diciendo, una vez que llega al color
correspondiente le pedimos que lo siga visualizando y se lo fijaremos en la
hipfisis. Mediremos si corrige y le daremos a los fusibles para ver si el trabajo
est bien hecho, si es as el chakra est corregido. Tambin podemos corregirlo
directamente con un cuarzo del color de cada chakra y actuamos de la misma
forma. Los colores son:
Chakra 1 Rojo rub
Chakra 2 Naranja
Chakra 3 Amarillo
Chakra 4 Verde esmeralda
Chakra 5 Azul celeste
Chakra 6 ndigo (azul marino y rojo)
Chakra 7 Violeta o prpura
Naturalmente hay otras formas de equilibrar un chakra, por ejemplo pinchando
los puntos de acupuntura durante media hora; tambin se puede aplicar su
piedra; cantar su sonido; untarlo con el aceite que le corresponda o masajear la
glndula. No hay que olvidar que si un chakra est desequilibrado hay un
alimento energtico que est faltando, entonces deber incluir en la dieta el
alimento correspondiente que le pida para completar la energa pragna que le
falta y as ayudar a que no vuelva de bloquearse, adems de poner unas gotas
de aceite esencial sobre la almohada antes de dormir.
CHAKRAS SUTILES
Se hace igual que el mudra de chakras, solo que el dedo pulgar se mete justo
debajo del ndice, si da AR, fijarlo y mirar en que plano esta afectado, para ello
se utilizan los siete al igual que en el otro, slo que aqu la pregunta no es slo
por el chakra, sino tambin en que plano o cuerpo existencial tiene la
desconexin energtica.
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En caso de existir pondremos el papel de seda del color interno del chakra;
como vemos algunos tienen el mismo color interno que externo, pero otros no y
en esos aplicaremos el color interno. El resto del tratamiento se hace igual en
unos y otros.
Colores a aplicar en los chakras internos:
Chakra 1 color rojo rub
Chakra 2 color amarillo
Chakra 3 color naranja
Chakra 4 Verde esmeralda
Chakra 5 color azul celeste
Chakra 6 color ndigo (azul marino y rojo)
Chakra 7 color prpura
El dedo pulgar debe estar metido entre el dedo ndice y el dedo corazn ltima
falange.
CNCER
Este MUDRA nos dar una AR si existe la patologa, en ese caso lo fijaremos y
pediremos como quiere ser tratado y averiguaremos cual es el rgano afectado.
En caso de que este MUDRA nos de AR, no lo fijaremos hasta comprobar si el
MUDRA de metstasis da un AR, si lo diera, fijaremos este ltimo y no el
primero, esto tiene una lgica ya que deberemos tratar la enfermedad en su
mximo grado. Si no nos diera una AR, volveremos a comprobar el primero, es
decir, el mudra de cncer y lo grabaremos. A partir de aqu seguiremos pidiendo
datos.
El MUDRA de cncer se hace de la siguiente forma: entre los dedos pulgar e
ndice se forma la letra C y se aplica en el brazo del paciente.
El MUDRA de metstasis se har igual slo que la C estar cerrada.
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ENERGETICO Y QUANTICO
Este MUDRA es la unin de la yema de los dedos pulgar y meique. Si el AR se
corrige con este mudra, ser la forma de tratar la patologa.
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LOCALIZACION
Este MUDRA lo utilizaremos cuando no obtenemos respuestas con otros
mudras.
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FIN DE TERAPIA
Este MUDRA se utiliza cuando hemos terminado el chequeo y dejamos libre al
paciente.
MUDRA DE FIN DE TERAPIA: dedos ndice y corazn doblados, el pulgar pisando
la ua de estos dos dedos y los otros dedos tiesos.
Este MUDRA se utiliza poco, ya que lo que se hace generalmente es borrar la
informacin, pasando dos veces el dedo pulgar desde el esternn hasta la boca
del estmago, o tambin se hace una regulacin de energas, pidiendo
mentalmente y masajeando la glndula pituitaria (frente) y despus la glndula
pineal (coronilla) para regular las energas de los meridianos.
VALVULA ILEOCECAL
La vlvula ileocecal produce sntomas como: dolor de hombros, dolor lumbar,
dolor de cabeza, vrtigo nuseas, sinusitis.
Su propia patologa puede ser: atnica o esptica. Esta patologa sale con el
mudra estructural de vsceras y se busca con el MUDRA DE LOCALIZACION o con
un imn que tenga 400 gaos. El imn se pondr sobre la vlvula y si corrige el
AR, es que aqu se encuentra la patologa.
Para localizarla, tocaremos en abdomen slo derecho con exactitud, justo en el
centro entre el ombligo y la punta de la cadera, en direccin hombro izquierdo.
Si corrige tocando hacia arriba, es decir en direccin hombro, esta atnica y si
corrige en direccin cadera, est espstica.
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TESTAJE
Para testar el hioideo se debe coger el hioides entre el pulgar e ndice y moverlo
en todos los sentidos varias veces, comprobaremos, si da AR lo grabaremos. Se
va dirigiendo el hioides y se testa cada msculo hasta ver el que corrige. Una
vez localizado el msculo se mantiene el acortamiento durante 90 segundos en
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Como podemos ver en el primer caso, la zona hipertnica se debe acortar para
que se regule la hipotnica y se normalice.
En le segundo caso, sujetamos las dos vrtebras unidas a la vrtebra afectada e
inducimos la afectada en el sentido en que corrija durante 90 segundos
mnimos.
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Ahora tendremos que averiguar si las quiere por la nariz o por la boca, de la
siguiente manera: si el AR corrige cuando la apoyamos en el labio inferior, la
quiere por la boca; si corrige cuando la apoyamos en el labio superior la quiere
por la nariz.
Si lo quiere por la nariz: mojaremos con una gota de la flor, o R. vibracional un
escobilln, lo introduciremos en cada orificio y mediremos para saber en cul lo
quiere. Una vez descubierto introduciremos con cuidado el escobilln y lo
dejaremos all para poder seguir testando. El paciente puede llegar a
estornudar, llorar o simplemente a lagrimear, esto es bueno y necesario para
corregir el problema, que en muchas ocasiones est corregido al terminar el
chequeo y en otras, adelantar mucho.
En el caso de que elija tomarlas por la boca, se le darn de forma tradicional,
segn las pida.
REGRESIONES
Preguntaremos la edad del paciente e iremos preguntando de diez en diez aos,
del presente hacia el pasado, dividiremos en dos el perodo que obtuvimos y as
sucesivamente, hasta obtener la edad justa en la que ocurri el hecho que el
paciente todava no digiri psicolgicamente. Despus pediremos que nos vaya
enumerando los eventos que le sucedieron en ese ao, los apuntaremos y luego
los iremos testando uno a uno, hasta dar con el que corrija el AR que tenamos
grabado. Ya hemos expuesto este tipo de regresin anteriormente y ahora
queremos que recuerde como se hace, para su buena prctica.
A partir de aqu el trabajo ser puramente psicolgico, es decir, tratado por un
especialista en este campo. Si bien tanto las flores de Bach, como los R.
vibracionales, pueden ser el remedio adecuado para tratar la patologa.
CUALIDADES
En los casos emocionales principalmente, es bueno hacer un test de las
cualidades del paciente, para ello, con el AR grabado iremos preguntando lo
siguiente:
Inteligencia, valor, amor, voluntad humor seguridad, autoconfianza, color
favorito, transformacin, fuerza, intelecto, flexibilidad, capacidad de imponerse,
tranquilidad determinacin, energa, cordialidad, voluntad, precaucin,
seguridad, modestia, felicidad, elogio, sinceridad, temperamento pacfico,
lucidez, aventura, creatividad, fe, paciencia, inspiracin, espontaneidad,
agradecimiento, franqueza, generosidad, seguridad en s mismo, dicha luz.
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EPIFISIS
Situado en el frontal de la cabeza en el punto llamado tercer ojo o intran en
acupuntura, tambin 24 VG.
En los adultos se calcifica con facilidad y se produce la melatonina, que produce
insomnio, suelen ser pacientes que se sienten mejor de noche que de da.
Para testar se debe compartir la cabeza lateral y ver si hay AR tambin se
comprobar tocando el punto intran y se mira si hay AR, en ese caso, esta
afectada.
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Para desbloquear la glndula, deberemos tocar con una luz algena blanca en
el intran o comprimir los temporales mientras el paciente inspira 5 veces
seguidas y es entonces cuando nos permitir ver lo que hay.
Esta glndula suele estar complicada con problemas estructurales. Es
aconsejable tratar con organoterapia y con la luz algena blanca, adems de
recomendar la toma de magnesio, para desbloquear las fijaciones. Puede
producir dolor, lo cual es una buena seal.
Tambin se puede testar en aurcula izquierda.
HIPOTLAMO
El hipotlamo se localiza en el frontal, por encima de las cejas, coincidiendo con
el punto 14 VB, este comprende: neuroendocrino, parasimptico, regula la
respiracin, el ritmo cardaco y la temperatura corporal.
Los sntomas que se suelen tener son: estar siempre aptico, somnoliento, fro
general, ceguera nocturna, no estar a gusto en ninguna parte. Si no se corrige
bien el problema del hipotlamo terminar produciendo rabia y adveccin.
Tambin suele producir desordenes de ansiedad alimenticia (glotonera).
Para testar, solo hay que tocar la piel de cualquier zona del cuerpo y ver si hay
un AR. Si tocando el punto 14 VB da AR, es que existe un problema craneal. Se
suele corregir poniendo una mano en el occipital y la otra sobre la frente;
mientras apretamos le pedimos al paciente que respire fuerte.
Por aurcula izquierda tambin podemos testar como vemos en la figura.
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HIPOFISIS
Situado en el punto 1 V, en el principio del ojo, se encarga de producir diferentes
hormonas, incluyendo la del crecimiento y la de las tiroides, as como la que
liberan las suprarrenales, tienen influencia en la estimulacin de la vescula
biliar y del intestino.
Para testar tocamos el punto 1 V y vemos si da un AR.
Tambin se puede testar por aurcula y en este caso se hace de ambos lados.
SISTEMA LIMBICO
Este sistema regula los afectos e instintos, funciones vegetativas, memoria,
meditacin, entrada y salida de pensamientos y astrales.
Se estimula a travs de la msica, especialmente Vivaldi.
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COTEX
Es la capa que recubre el cerebro y es donde se analizan las actuaciones, en el
siguiente sentido:
*lado izquierdo, lo sabido
*lado derecho, lo desconocido
Para testar hay que preguntar lo siguiente:
IZQUIERDA, NO RIESGO
DERECHA, RIESGO
Repeticin
Monotona
Renta asegurada
Seguridad externa
Tengo
Regresin
Yang
Da
Electricidad
cido
Detalles
Divide las distinciones
Novedad
Originalidad
Posibilidades
Seguridad interna
Soy
Progresin
Inn
Noche
Magnetismo
Alcalino
Holstica
Une las distinciones
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TABLA DE EJERCICIOS
ANTERIORMENTE:
DE
REGULACION
DE
LOS
EXPUESTO
TESTACIN
Mdula sea
10V
Babinski
Pons
||
Mesencfalo
Crtex
Lateralizad
PALADAR
Se interpretan como ordenadores y se debe chequear los distintos niveles.
Existen 7 niveles, pero slo se pueden testar 5 fsicos y dos no tienen conexin
directa en todas las personas, si no estn totalmente espiritualizadas:
*local
*espiral
*endocrino
*principal
*maestro
*profeta
*iluminacin
Estos siete son los llamados fusibles y de los ltimos dos son de los que no se
tienen respuestas, ya que pertenecen a los cromosomas de los cuerpos sutiles y
por tanto no son fsicos.
DESGLOSE
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168
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169
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VEAMOS ALGUNAS
IMGES DE
KINESIOLOGA
APLICADA
QUE ES USADA
PARA EL
TRATAMIENTO DE
LOS PROBLEMAS
ESTRUCTURALES Y
CON XITO
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173
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LA KINESIOLOGA
APLICADA ES
BUENA PARA LOS
TRATAMIENTOS
SEOS
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181
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SE SUELE HACER EN
CAMILLA,
SENTADOS O DE PIE.
OBSERVEMOS
COMO EL
TERAPEUTA HACE
LOS MOVIMIENTOS
OPORTUNOS
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CONCLUSIONES
Este tratado que abarca desde la filosofa mdica, hasta las formas ms
sutiles de diagnstico o de tratamiento, pasando por los electromagnticos,
nos debe hacer comprender algo importante: Que el cuerpo fsico no es
solo en el ser humano ya que conjuntamente con l se mueven otros seis
cuerpos sutiles con sus diferentes energas y dimensiones. Y si aceptamos
esta y no otra forma de verlo, nos daremos cuenta que las energas
orgnicas tienen sus correspondencias en las distintas dimensiones de los
cuerpos sutiles y que por lo tanto, si en los cuerpos sutiles han sido
desequilibradas sus energas, antes o despus pasarn por va de
somatizacin al cuerpo etreo que es el encargado de enviarlo al cuerpo
fsico.
Que todo lo que exponemos no son teoras sino realidades y que ya
civilizaciones anteriores a la nuestra, tuvieron muy perfeccionadas estas
energas para la resolucin de miles de enfermedades que hoy no se sabe
ni como meterle mano. (Por ejemplo los Atlantes).
Luego seamos humildes y quitemos de nuestro pensamiento el aura de
superioridad, ya que antepasados nuestros ya haban descubierto miles de
formulas y terapias que a veces hoy al redescubrirlas las damos como, algo
nuevo y sorprendente.
Otro importante aspecto de este tratado especialmente filosfico dentro de
la medicina, es que si tuvisemos la capacidad de amar a nosotros mismos,
a la semejanza y a la humanidad doliente, haramos que todos los enfermos
se les tratara con verdadero amor, lo que significara que es entonces
cuando realmente se podra decir que hacemos Medicina humanitaria, y
de esa forma, se tratara en menos tiempo todas las patologas y los
enfermos varan como el sufrimiento que suele dar la enfermedad, tambin
les haba servido de aprendizaje para su rehabilitacin espiritual como ser
humano que aspira a realizarse.
Que nuestra meta profesional, debe estar inducida por la verdadera
vocacin y de querer ser medico o terapeuta para ayudar y servir a los
enfermos y no para el lucro exclusivamente.
Que todo lo expuesto, entre en nuestro corazones para el bien de nuestros
semejantes, especialmente cuando nos necesitan.
EL AUTOR
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FILOSOFA MDICA
AL SERVICIO DE LA
HUMANIDAD
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