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Para quienes no reconocen las siglas de FUNFEH - Colombia

Les ayudar saber que estas lecturas son obra de Petronio Tam
MBA de Stanford University, MA de la Universidad ESAN,
Ingeniero de la UNI de Lima y fundador de FUNFEH

Diciembre 2014

Apreciado amigo(a) de FUNFEH


Haciendo eco al pensamiento de Edgar Morin, seguimos presentando bajo el macro modelo tico de
IES un nuevo camino para salir de la ciencia que no tiene conciencia y que la conciencia no es fsica.
Desde Marzo del 2014, estamos entregando la demostracin racional de novsimos conceptos que revolucionarn la ciencia neurolgica, psicolgica, biolgica, y cuntica. La existencia de cuatro niveles de la
mente, con tres dimensiones mentales cada una, operando bajo cuatro principios mentales. Todo lo cual
lo complementaremos en su oportunidad con cuatro genomas holsticos.
En Mayo explicamos la capacidad no fsica de la entidad mental llamada espritu, que anima a todo
cuerpo fsico. Ms all de la ciencia convencional y oficial, la mente del espritu se comunica a travs del
Periespritu con el cuerpo fsico desde cada partcula cuntica, tomo, molcula, protena, enzima, ARN,
ADN, clula y seres multicelulares.
En Agosto, presentamos conocimientos bsicos y actualizados sobre el cerebro y su apertura como interfase de la mente psicolgica. El prembulo de cmo la conciencia es producida, no por el cerebro (como casi todo el mundo cree), sino por las estructuras bsicas de conciencia (EBCs) que por su naturaleza
no-fsica forman parte intrnseca del espritu.
En Septiembre introducimos un nuevo paradigma para el Siglo XXI: la conciencia es espiritual no cerebral. En Octubre, IEs traza un nuevo camino, no slo para la ciencia, tambin para comprender que
histricamente hemos sido manejados por el ego propio y ajeno, tanto a nivel personal como colectivo.
Nuestra sociedad occidental globalizante, su Dios humanizado (con ego), su cultura, su poltica, sus leyes y sus sistemas son egoicos, impuestos muchas veces con egosmo; y, debemos corregir esta falencia.
Noviembre y ahora en Diciembre introducimos la programacin del Yo Superior o SIMBRE con sus
primeras herramientas, que responden a la pregunta fundamental Qu debemos hacer?
El lector exigente, complementar las lecturas anteriores, con el Glosario de Trminos. Para aquellos
que no lo tienen, se lo podemos enviar a pedido. Tambin las lecturas de los meses que le falten.
Donamos nuestra obra de Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento a las bibliotecas de
colegios y universidades. Infrmenos de instituciones interesadas en recibirlas electrnicamente, Gracias!
Seguimos invitndoles a preguntar o consultarnos por e-mail a petroniotam@gmail.com.
SIGAN COMPARTIENDO las lecturas entre vuestro crculo personal y profesional. GRACIAS!
QUE VUESTRA FIESTA NAVIDEA SEA COLMADA DE PAZ, ARMONA Y MUCHO MS AMOR QUE NUNCA!
Adelina lvarez Villa
Directora de Operaciones - FUNFEH

Muy apreciado(a) lector(a)


La metodologa cientfica de IEs para conocer la naturaleza y mecanicidad de la conciencia, armoniza con lgica el actual avance de la neurologa mientras la psicologa optimiza la conducta. IEs llena el
vaco formado por el decoherente reduccionismo materialista de la fsica cuntica, que limita a la neurologa a comprender por qu nuestra realidad es ms holstica que exclusivamente fsica.
Todas las disciplinas de la ciencia actual ignoran el fundamental rol del espritu humano en contener
la capacidad de la Conciencia en la mente de percibir, memorizar y crear nuevos pensamientos que adquieren la lucidez en pantalla, que llamamos conciencia explcita a nivel psicolgico. Para ello el cerebro
y el periespritu son las dos interfases entre la mente y el cuerpo fsico, en sus cuatro niveles.
As, reproducimos los apartes pertinentes del Libro III titulado Espritu, Alma, Mente, Conciencia, Ego
y Simbre, de la Coleccin Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento. Para continuar la
apertura que supere la obsolescencia de dos generalizados paradigmas de la ciencia y de la de la cultura
actual. La Conciencia de la mente no est en el cerebro y el Ego no es la verdadera identidad del Yo.
La presente lectura contina el enfoque holstico de IEs para el SIMBRE como la programacin del Yo
superior al Ego. Las estructuras bsicas de conciencia de naturaleza inmaterial o espiritual, integran en
el espritu un sistema Ego-Simbre, el cual ha estado y contina sujeto a continuos ciclos de vida.
Por lo que, tanto el Simbre como el Ego no son producto de una programacin neurolgica, pero en
vida dependen de estmulos implcitos, para producir explcitamente en la mente no cerebral la percepcin, la memoria y la motricidad, que manifiestamente lo ha comprobado la misma ciencia, pero no ha
alcanzado a explicarlo.
El Simbre usualmente est adormilado, poco o casi nunca accede a controlar la pantalla de nuestra conciencia psicolgica, que permanece bajo el control casi absoluto de nuestro Ego. Despertado el
Simbre que presentamos en la lectura ltima pasada, su primera tarea es trascender el Ego para alternar con l, el control de la pantalla de la conciencia, tanto en trance meditativo como fuera de ste.
Su razn de ser es perfeccionar su propia programacin de conciencia, que perdura ms all de la
muerte fsica, para que bajo un reciclante proceso de vida y muerte biolgica, la mente contine el proceso histrico de perfeccionamiento que ha venido haciendo, desde lo cuntico a lo biolgico y desde
especies de inferior evolucin, hasta, por ahora, en el planeta, llegar a la especie humana.
Como humanos seguimos racionalmente evolucionando este proceso perfeccionante, nos permiti
salir de la antropofagia, superar la esclavitud, independizarnos del colonialismo poltico, econmico y
social; continuando el actual proceso de lograr un sano equilibrio social y econmico para todos.
As, IEs explica de una manera efectiva lo observado, sin las contradicciones que la ciencia actual
tiene para explicarlo o ignorarlo (desde lo ms elemental de lo no-fsico como pensamientos, sentimientos, voluntades, hasta fenmenos complejos como la filogenia, la clonacin, las clulas madres, el hipnotismo, la sincronicidad, las experiencias al borde de la muerte, el efecto de la oracin y los fenmenos del
Ms all de la muerte fsica), la comprensin de la fenomenologa no fsica de la conciencia, la intercomunicacin entre sus diferentes niveles y el verdadero sentido holstico que tiene nuestra existencia.
Todo lo cual evidencia la naturaleza holstica de nuestro ser y la realidad que lo rodea; que integra lo
fsico y lo metafsico, lo material y lo inmaterial, lo tangible y lo intangible, lo material y lo espiritual.
Sugiero adquirir el Glosario de trminos para la mejor comprensin de todo lo relacionado con IEs.
QUE EN VUESTRO SIMBRE HAYA FELIZ NAVIDAD Y UN MEJOR AO 2015, les desea su amigo y servidor,
Petronio Tam

EL SIMBRE Parte 2
La Programacin Evolucionante para el Espritu inmortal
Parte del complejo sistema Bio-Psico-Evolutivo del Espritu
A travs de los siglos la humanidad ha permanecido bajo el imperio de su Ego.
As ha venido perfeccionando sus sistemas polticos, socioeconmico, sus fantasas sexuales,
sus competencias deportivas y hasta ha humanizado a su Dios dndole atributos egoicos.
Ojal en este Siglo XXI, podamos trascender el Ego con el Simbre, nuestra verdadera esencia espiritual. P. Tam

Para IEs, el ego es una programacin estructural de la mente, que ha venido evolucionando dentro del nivel psicolgico a travs de toda la historia del universo. Desde sus inicios, la mente cuntica
de los primeros adriones tena un proto-ego. El cual les permita aferrarse a subsistir dentro de amplios
rangos de variacin de calor, presin, gravedad y la accin inexorable de las fuerzas provenientes de las
leyes fundamentales de la naturaleza.
As, la Mente no slo es del Ego como es la acepcin generalizada, ste es tan solo una programacin mental cuyo cdigo, el psicolgico, pertenece al tercero de cuatro niveles mentales. Por lo
que IEs, ha considerado necesario re-conceptuar La Mente como la capacidad tetra-nivel (cuntica, biolgica, psicolgica y evolutiva) y tridimensional (cognoscitiva, sensitiva o emocional y volitiva), que tiene
la compleja entidad metafsica llamada Espritu para percibir, almacenar, procesar y crear nuevas concepciones, nuevos sentimientos y nuevas decisiones.
Es decir que, bajo el actual conocimiento convencional, que incluye a la ciencia oficial actual,
cuando diferentes autores, grandes pensadores y religiones ancestrales han venido refirindose a la Mente, se aplica tcitamente a la mente del Ego, ya que se desconoce la propuesta de IEs, como una solucin
efectiva a los grandes vacos que tiene el concepto actual de mente, al intentar explicar efectivamente la
realidad holstica.
As, La Mente es principalmente del Simbre nombre dado por IEs, que resulta de reemplazar en
el NOMBRE de cada quin sus dos primeras letras (NO) por SI, para convertirse en el SIMBRE de cada
quin de cuyo desarrollo hasta la introduccin de sus primeras herramientas nos hemos ocupado, en su
primera parte, en nuestra lectura enviada en el pasado mes de Noviembre. El presente mes, con la Parte 2
del Simbre, continuamos presentando nuevas herramientas del simbre, concebidas por IEs.

LA FELICIDAD BSICA y las tres clases de Felicidad


IEs ha acuado este trmino para distinguir los componentes bsicos que debemos de tener en cuenta para que el ego mantenga su plataforma existencial funcional. Para ello debemos, disociadamente de la
ptica egoica, valorar que la felicidad placentera es lo que el ego ms quiere, aunque sabemos que siempre es efmera o pasajera. Pero, ante los ojos del simbre, nuestra vida requiere una plataforma bsica
existencial funcional que se expresa con la felicidad bsica, la que es ms til y ms importante que la
felicidad placentera. As, IEs clasifica tres tipos de felicidad:
1) FELICIDAD PLACENTERA EGOICA (o FELICIDAD COMPLEMENTARIA)
(FE) = (SATISFACCIONES + ALEGRAS + PLACERES + XTASIS + HONORES + GLORIAS)

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2) FELICIDAD BSICA (FB) = (PAZ + ARMONA + SALUD) = PAS (para recordarlo como PAS con S no con
Z)
FB es la integracin de:
a. PAZ interior, calma, ecuanimidad
b. ARMONA con la vida, con s mismo y con los dems
c. SALUD fsica y mental

3) FELICIDAD DE RESIMBRE (FR) = (DAR con ALTRUISMO o sea con: VERDAD + AMOR + BIEN)
Identifiquemos en trminos de antivalores y valores los factores que, respectivamente, intervienen sobre los dos primeros componentes de la FB, la PAZ y la ARMONA. Los Ladrones de la PAZ y la ARMONA, se listan como antivalores; y, la manera de recuperar la FB es erradicndolos con la prctica de
valores. Cuando los valores dejan de ser usados por el ego que se motiva por algn inters o algn temor, se convierten en prctica usual del simbre, en virtudes, que por hbitos incondicionales, nos ayudan a evitar perder la FB o la PAS.
ANTIVALORES
VALORES

Preocupacin
Serenidad

Ansiedad
Calma

Miedo
Valenta

ANTIVALORES
VALORES

Intolerancia
Tolerancia

Culpa
Perdn

Codicia
Moderacin

ANTIVALORES
VALORES

Envidia
Admiracin

ANTIVALORES
VALORES

Violencia
Pacifismo

Ira
Calma

Rencor
Afecto

Apego
Desapego

Auto-culpa
Auto-perdn
Lujuria
Templanza

Desprecio
Aprecio

Venganza
Perdn

Odio
Amor

Egosmo
Altruismo

IEs aconseja adicionalmente que:

Para conservar o recuperar la PAZ :


o

Aquiete la mente (Meditacin + Visualizacinn + Programacin Neuro Lingstica)

o Adquiere fortaleza para resistir mientras se solucionan, los problemas y situaciones, que nunca son
permanentes.

Para conservar o recuperar la ARMONA mantenga separados:


o
o

El SIMBRE del EGO (NOMBRE)


El NOMBRE de La CONDUCTA

Para conservar o recuperar la SALUD :


o
o

Rompa el psicosomtismo negativo del ego ante el dolor, disciese y trascindalo


Haga Autocuracin Chkrica con Visualizacin y PNL, en Meditacin de Seguimiento

Perder la FB equivale a SUFRIR por perder la paz, y/o la armona, y/o la salud; y, su mantenimiento en
todo ser humano, es:

Una OBLIGACIN INELUDIBLE


Un DERECHO IRRENUNCIABLE

En resumen, PARA MANTENER LA FELICIDAD BSICA (FB) es necesario recordar que:

El DOLOR es un PROBLEMA EXTERNO IEs define el dolor como la percepcin de toda realidad desfavorable: fsica, econmica, mental (afectiva).
o

o
o

Aceptemos los dolores con paciencia y tolerancia krmicas

SUFRIR por la prdida de la FB es un PROBLEMA INTERNO IEs define el sufrimiento como la Reaccin emocional al dolor, segn la personalidad, equivale a perder PAS
Todo sufrimiento impide ver la leccin dolorosa por aprehender
Evitemos crear y acrecentar los problemas internos del sufrimiento

Ante cada problema externo el Ego crea automticamente uno interno


o

Dos problemas son peores que uno!

Si de verdad quieres recuperar y mantener la FB, deja de tratar de poseer a las personas y a las cosas; y, concntrate en ser dueo de ti mismo, recordando que:
1) La vida es un cambio continuo
2) Hay que fijar prioridades
3) Tienes que optimizar tu IEs
4) Se aprehende con dolor y amor
5) Acepta el dolor y reduce el sufrimiento
6) El lema es renovarse o desaparecer

LA TEORA CERO
IEs presenta una efectiva herramienta, ante los dolores que nos hacen sufrir. El dolor es diferente
del sufrimiento. El dolor es la percepcin de toda realidad desfavorable, sea fsica, material, afectiva o
espiritual, es un problema externo. El sufrimiento es la reaccin anmica y psicosomtica que el ego
hace del dolor. Cada dolor hay que tratar de verlo con los ojos del simbre usualmente lo hacemos con
la lucidez de pantalla del ego, y ello impide ver la leccin espiritual que trae el dolor, hay que dejar fluir
al dolor y aceptarlo como el aviso de un problema externo, al sufrimiento hay que minimizarlo para
poder ver bien con los ojos de simbre, la leccin que nos trae el dolor.
Una oracin que estaba enmarcado en la oficina de un jefe sabio, durante la tercera dcada de mi
vida, deca: En esta vida, Dios mo dame la habilidad, inteligencia y destreza para hacer todas las cosas en
las cuales puedo hacer algo. Dame la humildad y la paciencia para aceptar graciosamente aquellas cosas
en las que no puedo hacer nada. Por encima de ambas, dame la sabidura para distinguir entre las cosas
que puedo hacer y aquellas en las que no puedo. A lo que IEs se permite agregar: Permteme pedirte
tambin, que cada da pueda yo aumentar mi capacidad de hacer en esta vida ms y mejores cosas.
La oracin debe servir para mitigar el sufrimiento, pues ste es un problema interno y no externo y, debemos tener la sabidura para discernir entre los problemas en las cuales podemos hacer algo de
las que no. Aunque hay problemas externos que no nos involucra porque, no estn al alcance de nuestro campo de accin, debemos aplicar toda nuestra inteligencia espiritual, nuestra habilidad y destreza,
para aquellos problemas externos que s nos involucra porque, s estn bajo nuestro campo de accin.
De otro lado, el saber cmo distinguir la diferencia entre los problemas externos que nos involucra. Saber qu debemos y podemos hacer, separando aquellos que, ni nos involucra, ni podemos o ni debemos
hacer algo, nos evitar sufrir por los problemas que no nos corresponde hacer, o que no es el momento
de hacer. La adhesin de IEs a la oracin, es para reflejar el sentido evolutivo del crecer espiritualmente,
con el hacer cada da ms y mejor que antes, pero con la salvedad que no se trata de pedirle a Dios que

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nos conceda esta sabidura, sino de un ejercicio para auto-reafirmar la automotivacin y la autodeterminacin para conseguirla.
El primer problema a resolver es saber cmo conjurar el problema interno. La inteligencia emocional nos ha enseado que las emociones negativas, as como las positivas, son reacciones instantneas y de
muy corta duracin. De manera que no es malo tener emociones malas ansiedad, rabia, angustia, desespero, etctera, es normal que las tengamos, es la cualia, el estmulo desfavorable que con su dolor
nos alerta o avisa de una nueva situacin que requiere atencin, cuidado y/o solucin.
El problema interno se va generando cuando inconscientemente permitimos que la emocin negativa, se convierta en generatriz de otras ms que se encadenan y el malestar crece en intensidad y/o
duracin. Definitivamente todo problema interno est dentro de los problemas de los que s podemos
hacer algo. Debemos de minimizarlo, no dejar que crezca.
Cuando tengamos el AC descontaminado, podremos minimizar el sufrimiento con la espiritualidad
ejercitando virtudes como la empata, comprensin, tolerancia, neutralizando con aceptacin realista el
infortunio o la desgracia, usando con acierto el autoperdn y el perdn, pero tomando los correctivos
necesarios, como el significado de la expresin colombiana: sin dar papaya es decir, sin evitar abusos
ni dejar de tomar correctivos, pero sin perder ni la calma ni la paz, ni la armona de simbre a simbre; y,
recuperando y conservando siempre en lo posible el buen humor.
Obviamente si tenemos enquistados la prctica de antivalores que nos impidan hacer lo anterior,
hay que trabajar para erradicarlos como parte de un programa de reingeniera de metas y valores.
Una base para minimizar la infelicidad causada por el sufrimiento, es mantener la Felicidad
Bsica (Paz + Armona + Salud). Valorando objetivamente lo que tenemos; de eso trata el sub-modelo
de IEs llamado, La Teora Cero. Se Basa, en poder establecer con objetividad, en la lucidez de pantalla del simbre, un orden de magnitud o una especie de valor cuantitativo para nuestra Felicidad Bsica, expresado en puntos en una escala, cuyo valor cero no flote ni sea flexible, como usualmente lo considera el ego, dependiendo de la
plataforma existencial en que se sita de acuerdo a la coyuntura vivencial. Para la mayora de las personas, segn
nuestra psico-programacin de hoy, estar bien equivale a tener como un derecho adquirido: salud, dinero y
amor, que si pudiramos darle puntos, equivalen a una Felicidad Bsica normal de 0 puntos, pues ni sufrimos, ni
estamos ms alegres, ni ms contentos, pensando: todo est normal, naturalmente muy normal.

Desde la misma perspectiva, estar mal equivale a tener alguna carencia, cuando rompemos ese
equilibrio de normalidad, nos puede hacer falta salud, o haber perdido, en parte o todo, el amor de
algn familiar querido o de amigos o conocidos, o hemos perdido o dejado de recibir dinero, o algn negocio; o, en el empleo algo anda mal, etctera. El resultado, llegamos a un puntaje negativo en la escala
del Nivel Cero.
Cuentan que: Se encontraba un seor gateando en el antejardn de su residencia, cuando, lleg su
vecino a preguntarle por qu haca eso. El seor le responde, estoy buscando la llave para entrar, que se
me perdi. El vecino se uni a la bsqueda y al cabo de unos minutos, pregunt: has memoria dnde crees que viste la llave por ltima vez, all debe estar? Y la respuesta es: ya lo hice, fue en el stano que la vi
y la us por ltima vez.... El vecino le interrumpi sorprendido: Y qu haces buscndola aqu afuera en el
antejardn, en vez de ir all. La respuesta fue: Es que aqu hace ms luz.
Si esta ltima respuesta le parece absurda, ms absurda parece la habitual bsqueda de la llave
de la felicidad que perdemos cada vez que sufrimos por algo o alguien, ella se pierde siempre dentro de lo
ms ntimo, en la mente del ego, donde slo el simbre lo puede hallar, para con ella abrir la puerta que
conduce a la paz, o a la armona o a la salud; mas sin embargo, habitualmente, el ego nos hace buscar
afuera de uno mismo, pretendiendo rescatar vanamente la felicidad, donde, precisamente el satisfactor

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externo que est ausente, o ya se perdi; en cualquier caso, nada puede hacer por eso que IEs llama la
felicidad bsica, o sea la paz + la armona + la salud.
Para alejarnos de los puntajes negativos del sufrimiento, creemos, bajo la falaz ptica del ego,
tratar de encontrar la llave de la felicidad perdida en el consuelo, el cario o la comprensin de los seres
queridos; o, en la distraccin social, el entretenimiento ldico, el sexo, el aturdimiento del alcohol o de las
drogas, o en todas ellas juntas. Peor an, hay quienes desahogan su rabia y su frustracin culpando o maltratando a otros. Buscamos paliativos para mitigar o evadir la realidad desfavorable. No somos conscientes de aplicar la capacidad de ver lo que tenemos sino lo que no tenemos. As, no sabemos:

Cmo hacer para dejar de mirar solamente los vacos, que nuestra sintona receptiva nos magnifica.
Apreciar lo que tenemos sino hasta cuando lo perdemos, la libertad, la salud, la amistad, el amor, o la
vida misma.
Manejar nuestra vida en solitud, que es la forma de estar en soledad, constructivamente en sintona
productiva (las explicaciones sobre la soledad y la sintona productiva son parte de entrega de Enero
del 2015).
Crecer nuestro espacio propio, el que tenemos internamente en solitud, sacndole tiempo al torbellino de las vivencias cotidianas para entrar en el remanso de las horas quietas en solitud.
Aceptar el cambio: a la presencia del insatisfactor externo, o a la ausencia del satisfactor externo,
aunque sea doloroso, que hace al ego sufrir, pero que el simbre minimice el sufrimiento con el dominio del desapego.
Hacer catarsis (sano desfogue emocional instantneo), o catexia (sana conversin emocional inducido
por lo positivo) valorando y disfrutando de lo maravilloso de lo natural, an cuando es gratuito, la
frescura del aire, el color, textura y aroma de las flores, el verdor oxigenante de las plantas, la pureza
de un cielo azul matizado de nubes blancas, una puesta de sol, o el brillo de su salida al amanecer despejando la niebla, los paisajes de la naturaleza, los bosques, el mar, las montaas, etctera.

IEs propone darle a nuestro Yo Adulto constructor (AC) la tarea de hacer una reingeniera de la escala
de puntaje reajustando peridicamente en solitud, el nivel cero a su verdadero valor: el tan solo disfrutar de tener Conciencia Holstica. Estar en el estado mental de Conciencia Holstica es cuando el AC
est en pleno uso de su Inteligencia Espiritual. Es decir que el AC est descontaminado de todas las clases de Yos destructores, pero adecuada y oportunamente bien sazonado por los otros Yos constructores la diferencia entre contaminacin y sazonamiento, est en que:
a) Bajo el estado de contaminacin el AC tiene menos psico-energa que los otros Yos contaminantes, o Yos Nios o Yos Padres o Yos Adultos, destructores; mientras que, en
b) Al estar debidamente sazonado, el AC supera en energa autnoma a los dems Yos, y los utiliza
acertadamente para enriquecer la efectividad de la fuerza psicolgica con que logramos interactuar con
los dems.
Despus de lograr posicionar al AC libre de toda contaminacin y en la posicin existencial funcional (Yo+, T+), si tenemos la ms elemental ropa interior puesta para abrigar al cuerpo y al ego con los
vestidos de Yos constructores, ya tenemos por lo menos cientos de puntos. Si tenemos al ego y al
cuerpo completamente vestidos, tenemos miles de puntos. Si tenemos un lugar cmodo y limpio para
que el ego y el cuerpo duerman y descansen, ya llegamos a cientos de miles de puntos. Si le aadimos,
un closet con la ropa necesaria, una vivienda con las comodidades razonables, un empleo o actividad

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laboral que nos da para vivir decentemente, nuestra escala asciende a miles millones de puntos. Si a
ello, le aadimos, el afecto y el amor de todos nuestros seres queridos, el reconocimiento de nuestra capacidad, la confianza en nosotros mismos, ya llegaramos a un puntaje total de billones de puntos para
unos, o hasta de cuatrillones de puntos para otros. An no hemos tomado en cuenta el vehculo, las
otras propiedades, el valor del negocio, los ahorros, las inversiones, etctera, etctera; llegaramos a
sumar a lo anterior centenas o miles de quintillones de puntos ms. Algunos podran reclamar para el
total de sus activos holsticos hasta gigas o teras de millones de puntos.
Si hacemos lo mismo para llegar al puntaje total de las situaciones dolorosas y problemas externos,
que pudiramos tener, como: enfermedades, conflictos, deudas, amenazas, peligros, quiebras, prdidas
afectivas o materiales, etctera; podramos decir que se suman miles de millones de puntos negativos
en contra. Para restarle los puntos negativos al total quinti-millonario que tenamos de un valor de puntos positivos; con seguridad seguiremos teniendo despus de la resta muchsimos puntos positivos.
Nuestro verdadero ndice de felicidad bsica siempre valdr una muy apreciable fortuna. Esta fortuna psicoespiritual es el sustento, que a modo de reserva o potencial nos permite mantener La Felicidad Bsica. Es decir que cuando el ndice de felicidad bsica es positivo, porque tenemos el nivel cero
bien ajustado, no vamos a tener sufrimiento de distrs que es el estrs que llega a sobrepasar a nuestra
siempre limitada capacidad de respuesta. Con el cero bien ajustado a un nivel absoluto podemos
mantener el entusiasmo y la alegra propia del eutrs que corresponde a una situacin de exceso de
capacidad de respuesta sobre el nivel de estrs que tengamos.
Entonces, cuando algo rompe nuestro equilibrio y sentimos, con el ego, que hemos pasado a un
ndice con puntos negativos, podremos hallar con inteligencia espiritual del simbre, el momento de sabia
reflexin para reajustar el nivel cero, para que el saldo de puntos positivos menos los negativos, o sea
el ndice de la felicidad bsica, sea siempre positivo.
An para casos extremos, por ejemplo: un enfermo terminal desahuciado de cncer o sida, o un
condenado a muerte por sus crmenes, o por caer en desgracia durante una guerra; tomando en cuenta
que la muerte le va a liberar el simbre del cuerpo. De acuerdo a las explicaciones que se da en el submodelo de IEs sobre el reciclaje encarnatorio, en el captulo 4 del sub-libro IV.3 del libro IV de esta coleccin,
se toma conciencia que despus de, un juicio dhrmico que se le har en el ms all, se le va a reiniciar
un nuevo ciclo como espritu precursor, el AC, bajo la conciencia del simbre, podr llenarse de entusiasmo
y de ilusin, de estar prximo a desencarnar y luego volver para estrenar un nuevo ciclo, empezar nuevas oportunidades y tener un cuerpo nuevecito. Tendr muy buenos motivos para llenarse de esperanzas, por esa nueva vida que va a iniciar. El sentirse eutrsico, con simbre y ego, ser la mejor indicacin de
que su ndice de felicidad bsica volvi a ser positivo. Es decir acaba de reajustar su nivel cero y colocarlo
en su verdadera posicin.
Basado en que el valor cero equivale a tan solo tener con el simbre conciencia holstica, el ndice
de felicidad bsica para cada persona debe estar muy por encima del nivel cero, pero el lector ya debe
haber advertido que en el desgaste psicoespiritual de la vida cotidiana, bajo la ptica del ego perdemos
fcilmente el sentido de las proporciones y cualquier percance doloroso, a veces hasta uno de poca importancia, nos hace perder el equilibrio que tenemos bajo el estado de eutrs. Nos damos cuenta de ello
cuando empezamos a sufrir, perdemos la calma, los estribos, internamente nos atormentamos de una u
otra forma.
Por lo que es conveniente habituarnos a reajustar el nivel cero diariamente. Cada vez que los sensores de inteligencia emocional nos indiquen que es hora de reajustar el nivel cero para mantener el
simbre disociado del ego, porque estamos perdiendo el equilibrio eutrsico; recordemos que, tenemos

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tantos puntos positivos o bienes holsticos activos que, ni siquiera la muerte podr quitarnos lo que
vale el resimbre.
El valor del resimbre es inconmensurable, ni siquiera est en la escala y si lo incluyramos superara
con creces, lo que contablemente llamaramos, todos nuestros activos juntos y obviamente todos nuestros pasivos tambin. Razn tienen los expertos en superacin personal cuando nos aconsejan al mirarnos al espejo y nos digamos internamente con el mejor de los entusiasmos Hoy ser el mejor da de mi
vida y maana ser mucho mejor!.
La Teora Cero nos ensea a silenciar el llanto de las carencias que hace creer tener puntos negativos como saldo, ya que el cero est mal ajustado. Recordemos que el verdadero cero (el absoluto), equivale a slo tener conciencia holstica. Todo lo que est por encima de la conciencia holstica es ganancia o
puntos positivos. Siempre se totalizan billones de puntos positivos para el ndice de felicidad bsica.
Valoremos lo favorable que excede a nuestra propia conciencia holstica, como una bendicin pasajera o temporal. Califiquemos toda prdida o evento desfavorable, diferente a nuestra conciencia holstica,
como algo temporal que lleg a su fin, retornamos hacia nuestro nivel cero, sin llegar nunca a l. Apreciemos que todo percance o suceso desfavorable, incluso la enfermedad, es un camino doloroso hacia una
leccin an pendiente por aprehender. Tomemos conciencia que cada leccin en la vida es una prueba a
nuestro dharma o grado evolutivo cuyo dolor vamos a sobrellevar dejndolo fluir, aceptndolo. Mientras tanto, reduzcamos el sufrimiento del ego a dimensiones mnimas, podremos ver mejor con los ojos
del alma la leccin que el dolor nos trae, pues el sufrimiento hace las veces de lgrimas que empaan la
vista y no nos dejan ver claramente la leccin que debemos de aprehender.
Como cada dolor trae consigo una leccin, el dolor hay que tomarlo como algo positivo, nos da la
oportunidad de romper el bloqueo espiritual y evolucionar haciendo obras de bien conscientemente; incluso est la posibilidad de hacer misiones que nos asignen sin necesariamente estar conscientes de ello.
Fijemos para la vida metas altruistas, cual misiones que nos ayudarn a mantenernos en sintona productiva (que explicaremos en la entrega de Enero 2015). Alejmonos de las miserias que nos causan las carencias cuando estamos con el ego pegados en una sintona receptiva, centrndonos en recibir egoicamente beneficios con un mnimo de costo o gasto. Y por ltimo, tengamos en cuenta que ningn mal,
ni siquiera la muerte puede afectar a nuestro simbre que es el ncleo de nuestra espiritualidad, nuestra
verdadera identidad; porque somos espiritualmente indestructibles, nada ni nadie puede hacerle dao al
espritu, ni el despojo ms despiadado a nuestro renombre, o la sevicia ms repugnante del asesinato de
nuestro cuerpo.
De manera que siempre tendremos razones suficientes para decir de nuevo, reiterativa y recurrentemente: Hoy ser el mejor da de mi vida y maana ser mucho mejor!.

LA INDEPENDENCIA A LAS CARICIAS TRANSACCIONALES


CARICIA se define como la unidad fundamental de toda accin psicolgica dada o recibida. Es el combustible psicolgico en nuestras vidas, pero crea adiccin al AFECTO y genera EL APEGO como la causa
fundamental del sufrimiento humano ante los inevitables dolores en la vida. Se clasifica en:

CARICIA POSITIVA, de efectos ldicamente placenteros o agradables.


o INCONDICIONAL, indica una cualidad permanente de la persona que la recibe, es til como el primer satisfactor psicolgico no espiritual del hambre de estmulos emocionales. Todos debemos saber producir y dar, no slo a quienes ms queremos, sino a quienes ms necesitan de estas ca-

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ricias incondicionales, bajo condiciones de crisis, bajo efectos post-traumticos y de depresin aguda
por causas de prdida, duelo o indigencia emocional (que puede acompaar a la indigencia socioeconmica). Su uso por el AC requiere la sazn o alio adecuado del Yo Padre Natural constructor, o
PNC, que ayuda, protege, cuida, orienta. Las personas con predominio del PNC y peor an del Yo Padre Natural destructor, o PND, que sobre-protege, sobre-permite, alcahuetea. Se debe tomar conciencia que puede estar usando innecesaria o exageradamente estas caricias al contaminar su respectivo AC.
o CONDICIONAL, indica una cualidad temporal del receptor. Su uso repetitivo es til para padres,
maestros y superiores para cultivar la prctica habitual de valores en sus subordinados, motivndolos
para que se convierta en una prctica habitual e incondicional hasta volverlos virtudes estructurales
en su formacin integral. Este tipo de caricia tambin pueden usarse como satisfactor secundario del
hambre de estmulos emocionales.

CARICIA NEGATIVA, de efectos desagradables o dolorosos.


o INCONDICIONAL, indica defecto permanente, su uso deteriora y hasta destruye la relacin psicosocial con el receptor, descalifica al ser, al negarle implcitamente la posibilidad de cambio para
mejor. Debe ser abolido del repertorio de quienes las usan, por tener un exceso de Yo Padre
Programador destructor, o PPD, que sataniza, hipercrtica, condena, sobre-castiga y es predominante y contaminante.
o CONDICIONAL, indica defecto temporal o transitorio, descalifica el comportamiento mas no al individuo, es til para desestimular progresivamente la prctica de antivalores y vicios, su uso debe
ser complementado con el estmulo de los valores que sirvan para erradicarlos.

POSITIVAS

NEGATIVAS

INCONDICIONAL

Eres muy bonita


Usted es buen empleado
Eres muy virtuoso
Eres muy inteligente
Usted es muy comprensiva
Siempre te amar
etc.

No sirves para nada


eres la patada
Ud. es un desastre
que bruto eres
no seas tan bobo
te odio
etc.

CONDICIONAL

Caricias- El combustible Psicolgico

Lo hiciste muy bien


Su trabajo qued excelente
Muy bien hecho
Tu vestido est precioso
Muy buen informe
Admiro tu dedicacin
Su nota en Sistemas es
muy buena

No lo hiciste bien
Tienes que mejorar tus
notas
Su respuesta fue hiriente
No me gusta tu cabello as
Estuvo muy mal hecho
Todava falta mucho
Mejor hacerlo de otra
manera

La Personalidad y La Planta Propia Espiritual

El siguiente grfico ilustra algunas expresiones escritas de los cuatro tipos de caricias.

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La Programacin Psicolgica nos hace depender de las caricias como estmulos senso-emocionales positivos, su ausencia nos Causa inmediatamente PERTURBACIONES MENTALES.
Como TRAUMAS en la Niez y PSICOSIS transitoria en Adolescentes y Adultos.
La carencia de caricias tiende a traer cambios orgnicos en:
o La primera niez por psicosomatizacin disfuncional de circuitos neurolgicos.
o Adultos por trastornos de salud, dermatitis, gastritis, artritis y cncer.
La excesiva PRIVACIN SENSO-EMOCIONAL llega a ser FATAL para todo individuo.

EL DESAPEGO
Antes de hablar sobre el desapego, hagamos algunas precisiones sobre el apego:
Los Primeros Apegos a Caricias

Apego = Dependencia afectiva a:


o La presencia de un Satisfactor Externo, fuente de las Caricias Positivas:

Caricias Positivas en la niez: Alimentos, Masajes, Cantos, Cario, Mimos, Besos y Juegos.

o La ausencia de un Insatisfactor Externo, es fuente de las Caricias Negativas:

Caricias Negativas en la niez: Descuido, Abandono, Indiferencia, Privaciones, Regaos y Violencia.

Aparece a los 6 meses en nios y en primera niez de animales (por ejemplo: en animales como
chimpancs).
Apego Funcional o Apego Seguro: el beb slo llora cuando siente peligro y se calma con el abrazo
de alguna Figura Paterna, gusta de crear cuentos con finales felices, es el producto de figuras paternas con AC.
Apegos Disfuncionales, sus relatos y fantasas tienen final triste, dibujos mal delimitados, desproporcionados y fuera de base:
o Apego Inseguro: beb angustiado, con metas variables y conductas contradictorias que resultan
de Figuras Paternas con AC contaminado por PPD, ms que por el Yo Padre Programador constructor o PPC, que orienta, da rdenes, califica, premia y castiga .
o Apego Evitativo: beb con estrs interno captable por disfunciones fisiolgicas, como falsas: dureza, precocidad y madurez, como consecuencia de Figuras Paternas que presentan sus ACs
excluidos/contaminados, ms por el Yo Nio Natural constructor o NNC, que egoicamente
juega, suea, re, goza; que por el Yo Nio Natural destructor; o NNC, que, egostamente busca
el placer desmedido, rie, burla, depreda, viola o destruye una figura paterna usualmente es
un progenitor, en su ausencia puede ser una persona mayor que el nio o la nia, que logra influenciar en su conducta de manera significativa, incluso lo que ve en la TV, o en algn video.
o Apego Desorganizado: beb caprichoso, dominante y catico, sus Figuras Paternas tienen el
AC excluido /contaminado por PN y/o NP, ms Destructor que Constructor.

La Actual Programacin Cultural y Social tiene los siguientes paradigmas:

El ser humano NO PUEDE vivir sin Caricias positivas psicolgicas para saciar su hambre de estmulo de caricias.
Las caricias positivas deben provenir exclusivamente de fuentes externas, socialmente se desconoce la capacidad psico-espiritual interna de prescindir de las caricias positivas
Estamos permanentemente en la bsqueda de ser RECEPTORES DE CARICIAS

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La dependencia a Las Caricias en nuestra Programacin Psico-cultural raya en la adiccin


La Caricias satisfacen nuestra hambruna emocional para:
o Aliviar la tensin reduciendo el Distrs estrs perjudicial para la salud.
o Convierte el Estrs en Eutrs estrs proactivo y productivo que no daa la salud.
o Alejarnos de bsquedas riesgosas y/o peligrosas de caricias.
o Equilibrarnos temporalmente recargando nuestras pilas emocionales.
El exceso de caricias es nocivo causando atrofia por obesidad de caricias
No somos conscientes que ello es producto de nuestros APEGOS que nos hace DEPENDIENTES y POSESIVOS la adiccin a las caricias es usualmente inconscientemente
La Actual Programacin Psico-Cultural

Nos vuelve apegados, con tendencia a ser atenidos, facilistas y hasta manipuladores
Se IGNORA el POTENCIAL ESPIRITUAL:
o Para una menor dependencia de NECESIDADES EGOSTAS
o Para un mayor desarrollo de CAPACIDADES ALTRUISTAS
No concebimos la posibilidad de ser AUTO-PRODUCTORES DE CARICIAS
o Para darnos AMOR
o Crecer en Inteligencia Espiritual (IEs)
o Estructurar el crecimiento de La Planta Propia PsicoEspiritual (PPP) de IEs, explicado ms adelante en nuestra entrega de Enero de 2015.

Si queremos minimizar el sufrimiento que el ego produce como consecuencia de sus reacciones
ante los mltiples y mayormente impredecibles dolores de la vida, tenemos que aprehender primero a
disociarnos con el simbre, de l. Luego a practicar hasta que se vuelva un hbito el observarlo objetivamente y minimizar los apegos que el ego tiene a los satisfactores externos ausentes y a los insatisfactores
externos, desapegar a ambos del ego, para minimizar su sufrimiento.
La Clave para reducir EL SUFRIMIENTO es desaprehender el Apego y aprehender a mantener EL DESAPEGO
IEs ha re-conceptualizado el desapego del budismo original, para occidentalizarlo en el lenguaje
que se presenta aqu, como un submodelo post-convencional, para mejorar el estilo de vida occidental.
As, El DESAPEGO equivale a rescatar la FB, que por hbito inconsciente ha adquirido una falaz dependencia de uno o ms satisfactores externos, condicionada a su permanente presencia, o condicionado a la
ausencia de insatisfactores externos (dependencia que podemos llamarla la enfermedad del apego).
El ego, de la sociedad entera, convencionalmente cree falazmente depender de estos agentes externos para ser feliz. Sin tener en cuenta que esta felicidad egoica es siempre perecedera, la ms de las
veces es elusiva. Que antes de merecerla, es preciso afianzar la felicidad bsica. Ya que, ningn satisfactor
o insatisfactor externos, participa en el proceso directo e interno de cada quin para recuperar o mantener la paz interior y la armona integral. En otras palabras, nada pueden hacer por nuestra felicidad bsica
(PAS), ya explicada anteriormente. Los siguientes son los pasos del proceso de DESAPEGO:

Renunciar a un Satisfactor externo cuando no se puede o no se debe:


o

Persona querida: Pareja, hijos, padres, amigos, etc.

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o
o

Aceptar con tolerancia y/o perdn sin dar papaya a un Insatisfactor externo cuando sea justo o
necesario:
o
o
o

Cosa querida: Dinero, posesiones materiales, mascotas, etc.


Valor querido: Tiempo, justicia, perfeccin, derechos, etc.

Persona indeseada: Enemigo, antisocial, delincuente, etc.


Cosa Indeseada: Chisme, calumnia, robo, despido, quiebra, etc.
Antivalor: Injusticia, ineficiencia, irresponsabilidad, maldad, etc.

RECUPERAR la PAS (o FB)


VALORAR en su justa medida lo positivo de los satisfactores y lo negativo de los insatisfactores
AMAR lo positivo
TOMAR CORRECTIVOS EFECTIVOS ante lo negativo

Recuerde que, cada vez que aparezca un problema externo en su vida, disciese de su ego con su
simbre a travs de su AC descontaminado, minimice el problema interno que espontneamente crea el
ego. Hgalo con su simbre que trasciende el ego. Reajuste el nivel cero de su bienestar en su escala psicoespiritual. As mantendr el ndice de felicidad bsica (total de activos total de pasivos), siempre muy
por encima del nivel cero. Para minimizar el problema interno, recuerde que si va a sufrir o ya est sufriendo, su ego lo hace porque algo o alguien al que est usted apegado, le hace falta; o, porque tiene la
presencia de algo o alguien que no desea. Recuerde que al estar apegado, su ego ha empeado su felicidad bsica a ese satisfactor y le ha dicho, sin t no puedo ser feliz; y, as, ha perdido su paz interior, o su
armona con los dems, o est perdiendo su salud fsica o mental (neurosis, insomnio, gastritis, lceras,
artritis, psicosis, cncer, infartos, etc.), y puede perder hasta la vida.
Acurdese que el desapego es la capacidad espiritual de renunciar a un satisfactor cuando el deseo, por circunstancias, o por principios y virtudes no se debe satisfacer (cuando debe separarse de alguien o algo querido); y tambin, la capacidad de afrontar objetiva y realmente la presencia de un insatisfactor, sin sufrir, tomando medidas correctivas efectivas (incluyendo el guardar prudente distancia). La
felicidad bsica la debe mantener usted para usted, y por usted, y nadie ms lo puede hacer, pues es
un derecho irrenunciable que usted tiene ante los dems y un deber ineludible que usted tiene para con
usted mismo.
Secuencia Conceptual para mejorar con el Desapego, el proceso del pensamiento

Fase I Captacin Sensorial de un evento, puede incluir la lectura, audicin, visin, tacto gusto y/o
olfato.
Fase II Sensaciones neurolgicas, de estmulos cognitivos, emocionales, volitivos, o de lenguaje escrito o verbal.
Fase III Proceso perceptivo, de convertir las sensaciones en percepciones implcitas, a travs de los
circuitos neuronales sinrgicos (CNSs) cerebrales y su interaccin repetitiva y alternante con las estructuras bsicas de conciencia (EBCs) generatrices de pensamientos en la mente psicolgica del
espritu
Fase IV Reacciones de refuerzo de lo percibido por la va de la plasticidad de los CNSs y de las
EBCs pre-existentes y/o creacin de otras nuevas.
Fase V Generacin de deseos mentales que pueden seguir una de dos rutas:
o Ruta del Apego, para repetir el placer obtenido o evocado, desarrollar el renombre, o evitar el dolor obtenido o evocado, ruta que a su vez tiene dos alternativas:

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Satisfaccin del deseo que conduce a la FELICIDAD PLACENTERA


No satisfaccin que conduce al SUFRIMIENTO

o Ruta del Desapego, para mantener la FELICIDAD BSICA aceptando con ecuanimidad valorativa la
satisfaccin o la no satisfaccin de los deseos, requiere de los siguientes pasos:

Sabio discernimiento con cosmovisin evolucionante.


Jerarquizacin del Resimbre sobre el Renombre.
Reprogramacin del Adulto Constructor (AC) en la Planta Propia PsicoEspiritual (PPP) para el desapego
(explicaremos la PPP en nuestra entrega de Enero).
Auto-Mitigacin del duelo y de su sufrimiento por aceptacin del dolor y desapego reflexivo.
Renuncia con ecuanimidad a la necesidad afectiva por el satisfactor externo dado que realmente no se
dispone de l o por principio no se debe disponer.
Recuperar la Felicidad Bsica si se ha perdido.
Refuerzo valorativo para alimentar la obtencin lcita de la satisfaccin postergada bajo prximas acciones auto-motivadas, incluyendo sana catexia ldica programada.
Visin interna para el aprendizaje de la leccin restitutiva.
Efecto de la Reprogramacin del AC en crear o mejorar la respectiva EBC, que a su vez corregir el CNS
que estaba produciendo el apego, contaminando el AC; o, crear uno nuevo que contribuir al desapego, descontaminndolo.

o La reprogramacin para el desapego es dada el flujo de pensamientos repetitivos evocando constantemente la ruta del desapego. Se logra mejor mediante tcnicas de meditacin, entre las cuales, recomendamos por experiencia propia, la meditacin vipassana, o mejor an, la meditacin
IEs, con visualizacin y PNL. En cada repeticin visualizada crpticamente con los respectivos
anclajes de PNL, se ayudar a conformar, estabilizar y fijar la EBC respectiva para corregir la CNS
correspondiente y posibilitar sus usos en la Fase III de un prximo proceso, con la participacin
del AC que se va descontaminando del apego.

Fase VI Ordenes mentales de las EBCs respectivas a los CNSs correspondientes para el proceso de
traduccin neurolingstica para la accin y la motricidad. Ordenes mentales que, dominados por el
ego, tomaran la ruta del apego de la fase V, de no obtenerse la satisfaccin del deseo, desembocar
en sufrimiento. Sin embargo, si, con el simbre en comando de la lucidez de la pantalla de la conciencia se sigue la ruta del desapego, el sufrimiento ser controlado cada vez que reajustamos el nivel
cero con la reprogramacin de las EBCs y los CNSs del AC, para descontaminarnos dentro de la
Planta Propia Psicoespiritual, cuyo concepto veremos enseguida

Para aprehender el DESAPEGO como herramienta efectiva de IEs para reducir el sufrimiento, es
necesario tambin aprehender a manejar otros conceptos de IEs como de LA TEORA CERO PARA LA
FELICIDAD BSICA, LA SINTONA PRODUCTIVA, LA PLANTA PROPIA PSICO-ESPIRITUAL, que resultarn
en REINVENTAR LA FORMA DE VER LA VIDA para colorearla, mientras se cambia la actitud hacia ella y
hacia los interlocutores u objetos, en cada vivencia con el refuerzo de las herramientas psicoespirituales
de IEs que se presentarn enseguida, para verlos con OJOS DE DOCTOR y no de paciente; y hacer
una REINGENIERA DE METAS PARA EL CAMBIO Y LA SOLUCIN DE PROBLEMAS REALES Y LA PREVENCIN DE PROBLEMAS POTENCIALES. Al programar estas herramientas psico-espirituales, sus resultados
se optimizan con el aprehendizaje de la meditacin IEs, integrada a la visualizacin y la programacin
neurolingstica (PNL).

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"Cuando Dios quiere escondernos algo, lo pone bien cerca de nosotros" Annimo
"Hay un Poder misterioso e indefinible que todo lo penetra.
Lo siento, aunque no lo veo. Se hace sensible y, sin embargo,
desafa toda demostracin,
por ser tan distinto a lo que yo capto a travs de mis sentidos.
Trasciende lo sensorio, pero puede razonarse, hasta cierto lmite." Gandhi

Invitamos al lector a informarse sobre:


Los cuatro Libros de la Coleccin
Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento
Libro I DIOS Sin contexto Religioso
- SU RESCATE CIENTFICO Y LAS FALACIAS RELIGIOSAS

Libro II

LA VERDAD y los parmetros para su discernimiento


- UNA LEY ESPIRITUAL, SU BSQUEDA, PARMETROS DE DISCERNIMIENTO

Libro III

ESPRITU, ALMA, MENTE, CONCIENCIA, EGO y SIMBRE


- UNA BSQUEDA HACIA LA EXCELENCIA.

Libro IV

1. EL AMOR
- UNA LEY ESPIRITUAL, SU NATURALEZA, SU INTEGRACIN PARA LA
PRCTICA DEL ALTRUISMO

Libro IV

2. LA MEDITACIN
- UNA VISIN INNOVADORA PARA APROVECHAR EL POTENCIAL ESPIRITUAL

Libro IV

3. LA MUERTE Y EL MS ALL
- SU SIGNIFICADO Y EL PROCESO SUBSIGUIENTE PARA INICIAR UN NUEVO
CICLO, MUY PROBABLEMENTE ENCARNATORIO

En la segunda parte de cada libro se analiza crticamente el pensamiento sistmico de Gigantes del
Pensamiento como: OSHO, KRISHNAMURTI, DEEPAK CHOPRA, STEPHEN HAWKING, KEN WILBER, CARDENAL CARLO MARA MARTINI Y UMBERTO ECO, con el de nuestro macro modelo de Inteligencia Espiritual.

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Este anlisis se ha hecho extrayendo apartes de nueve libros seleccionados de los mencionados Gigantes del Pensamiento, cuya formacin cubre un amplio espectro de enfoques respecto a la espiritualidad a
todo lo largo de la historia de nuestra civilizacin.
Cada aparte se cita textualmente tratando de conservar las ideas centrales. Seguido de cada cita, se
desarrolla el respectivo comentario del autor de Inteligencia Espiritual IEs, que de manera lgica y racional establece las coincidencias, los complementos y las divergencias, segn lo que piensa cada Gigante.
La Coleccin sirve de gua y de referencia para quienes buscan hallar la Verdad, que hasta antes de esta
obra, se ha venido ofreciendo a los lectores en forma pragmtica y mayormente dogmtica. Llena los
grandes vacos de nuevos paradigmas que satisfagan la necesidad de llegar a consensos universalmente
aceptables, para la nueva filosofa que la sociedad globalizante necesita.
El desarrollo cientfico y tecnolgico prcticamente ha ignorado a la espiritualidad, al permanecer bajo
un enfoque netamente materialista slo reconoce la realidad fsica. As, la ciencia actual es insuficiente
como fuente de discernimiento para lo filosfico y lo tico, como base para la moral de la presente y de la
futura generacin.
Los nuevos conocimientos antropolgicos, psicolgicos, biolgicos, genticos, cunticos, robticos y
cosmolgicos, slo han servido para establecer profundos abismos de incongruentes contradicciones con
los fundamentos de los dogmas religiosos, relacionados con la existencia de Dios, la Creacin Universal, el
origen de la Vida y del Hombre; lo que verdaderamente debemos de hacer frente a los valores y virtudes a
adoptar, frente a lo que verdaderamente es el Bien y el Mal; y cul es el verdadero destino, como realidad
holstica, para la humanidad y para el cosmos.
Para resolver la problemtica anterior, IEs aporta nuevas soluciones racionales a travs de la Coleccin
Cabalgando en Hombros de Gigantes del Pensamiento.