Luchandoenel

NuevoTerreno
Quhacambiado
desdeelsigloXX
CrimethInc

exWorkersCollective

RechazoDistro

Textooriginal:CRIMETHINC.FightingintheNewTerrain.What's
Changedsincethe20thCentury.EEUU,2010.
Edicin:Santurtzi,Octubre2010.
Distribucin:RechazoDistro.

Haceya10aosquepublicamosDaysofWar,NightsofLove,unodelos
librosanarquistasmsinfluyentesdelcambiodesiglo.Desdeentonces
han tenido lugar tremendos cambios tecnolgicos y culturales. Al
reflexionar sobre ello, parece que muchos de los cambios radicales
incidentalesqueestbamospidiendoyahayantenidolugar,peroqueno
hayaocurridoningunatransformacinfundamental.Podemosaprender
muchoestudiandocmohaocurridoestoyquesdiferentehoyenel
contextoactual.
Hacia este fin, presentamos Fighting in the New Terrain: Whats
Changed since the 20th Century, producto de meses de debates.
Esperamos que inspire nuevos anlisis y estrategias, y os invitamos a
compartirvuestrosavancesconnosotrxs.

Obertura:Cuantasmscosascambien
Habaunavezenque,elbloquebsicodeledificiodelpatriarcadoerala
familianuclear,ypedirsuabolicineraunademandaradical.Ahoralas
familiasestncadavezmsfragmentadasestohaextendidoelpoder
delamujerolaautonomadelxshijxs?
Haba una vez en que, los medios de masas eran solamente unos
cuantoscanalesdetelevisinyvariasemisorasderadio.Noslosehan
multiplicadoenunainfinidad,sinoqueestnsiendosuplantadospor
otras formas de comunicacin como el Facebook, Youtube y Twitter.
Perohaprovocadoestounconsumopasivo?Ycuntocontroltienen
lxsusuarixssobreestosnuevosformatos,hablandoestructuralmente?
Habaunavezenque,laspelculasrepresentabanelsumariodeuna
sociedadbasadaenelespectculo;hoy,losvideojuegosnoshacenserla
estrellaennuestraspicasdispararatodoelmundo,ylaindustriadel
videojuegohacecasitantonegociocomoHollywood.Enunaaudiencia,
almirarunapelculatodoelmundoestsolo;lomsquepuedeshacer
esabuchearsielargumentoteresultainsultante.Enlosnuevosvideo
juegos,porotraparte,puedesinteractuarconversionesvirtualesdeotros
jugadores en tiempo real. Es esto mayor libertad? Es esto mayor
comunidad?
Habaunavezenque,sepodahablardemediossocialesyculturales
demasas,ydondelaspropiassubculturasparecansubversivas.Ahorala
diversidadesunpremioparanuestrosdominadores,ylasubculturaes
unmotoresenciadelasociedaddeconsumo:cuantasmsidentidades
haya,msmercados.

Habaunavezenque,lagentecrecaenunamismacomunidadigual
que sus padres y abuelxs, y los viajes podran ser considerados una
fuerza desestabilizadora que interrumpa las configuraciones estticas
sociales y culturales. La vida de hoy se caracteriza por un constante
movimiento ya que la gente lucha por mantener las demandas del
mercado; en lugar de configuraciones represivas, tenemos un
movimientopermanente,unaatomizacinuniversal.
Habaunavezenque,lxstrabajadorxsestabanenunpuestodetrabajo
durante dcadas, desarrollando lazos sociales y puntos de referencia
comunes que hacan posible losdesfasadossindicatos. Hoy, elempleo
cada vez es ms temporal y precario, ya que cada vez hay ms
trabajadorxssaliendodelasfbricasylossindicatoshacialaindustriade
serviciosylaflexibilidadobligatoria.
Habaunavezenque,eltrabajoasalariadoeraunaesferadiferenciada
delavida,yerafcilreconoceryrebelarsecontralasformasenlasque
seexplotaba nuestropotencialproductivo.Ahoratodoslosaspectosde
nuestraexistenciaseestnconvirtiendoentrabajo,enelsentidode
actividadqueproducevalorenlaeconomacapitalista:slomirandotu
cuentadeemailincrementaselcapitaldelosanunciantes.Enlugarde
distintosrolesespecializadosenlaeconomacapitalista,vemoscadavez
msunaproduccinflexibleycolectivadecapital,yunagranpartede
ellanosepaga.
Habaunavezenque,elmundoestaballenodedictadurasenlasque
elpoderestabaclaramenteimpuestodesdearribaypodasercontestado
comotal.Ahorastashandadopasoademocraciasqueparecenincluira
msgenteenelprocesopoltico,legitimandoaslospoderesrepresivos
delestado.
Haba una vez en que, la unidad esencial del poder estatal era la
nacin,ylasnacionescompetanentreellasparaimponersusintereses
individuales.Enlaeradelaglobalizacincapitalista,losinteresesdel
poderestataltrasciendenlasfronterasnacionales,yelmododominante
deconflictoyanoeslaguerra,sinoelestadopolicialuniversal.Seusa
ocasionalmentecontralasnacionespcaras,perocontinuamenteseaplica
contralagente.
Habaunavezenque,sepodadibujarlneas,sinembargoarbitrarias,
entreelllamadoPrimerMundoyelTercerMundo.HoyelPrimeryel
TercerMundocoexistenencadametrpolis,ylasupremacablancaest
administradaenlosEstadosUnidosporunpresidenteafroamericano.

Luchandoenelnuevoterreno

Alcomienzodeestesiglo,slopodamosimaginarelanarquismocomounadesercin
deunordensocialtodopoderoso.

Hacediezaos,comomanacosdemiradafija,publicamosDaysofWar,
NightsofLove,quefueinesperadamenteunodeloslibrosanarquistas
bestsellersdelasiguientedcada1.Aunquepolmicoenelmomento,en
retrospectiva fue muy representativo de lo que muchos anarquistas
estaban pidendo: inmediatez, descentralizacin, resistencia al
capitalismo doityourself. Aadimos algunos elementos provocativos:
anonimato, plagiarismo, delito, hedonismo, rechazo al trabajo, la
deslegitimacindelahistoria afavordelmito,laideadequelalucha
revolucionariapodaserunaaventuraromntica.
Nuestravisinestabaconfiguradaporuncontextohistricoespecfico.
Elbloquesoviticosehabacolapsadohacapocoysehabanavistadoya
inminentes crisis polticas, econmicas y ecolgicas; el triunfalismo
capitalistaestabaensucima.Noscentramosenminarlosvaloresdela
clasemediaporqueparecandefinirlasaspiraciones detodoelmundo;
presentamoslaluchaanarquistacomounproyectoindividualporqueera
difcil poder imaginar otra cosa. Cuando el movimiento anti
globalizacincogifuerzaenlosEE.UU.ydiolugaralmovimientoanti
1.Enlapoca,notenamosniideadequeellibrollegaraaningunaparte.Tuvimosunfierodebatepoco
antesdellevarloalaimprentasobresihacer1000o1500copias,queacabconunagentedeCrimethInc.
diciendo quepagaralasotras 500 copiasdesubolsillo y quelasregalara.Envez de esto,terminamos
haciendocatorceedicionesenlossiguientesdiezaos;haciendoqueesteescritotuvieramsde55.000copias
impresasencirculacin,sincontarconlasvariastraduccionesquehay.

guerra,conceptualizamoslaluchamscolectivamente,aunqueanvista
comounadecisinpersonalparaoponerseaunstatusquofirmemente
asentado.
Hoy,muchodeloqueproclambamosesaguapasada.Encuantoaque
el capitalismo ha generado un estado de crisis permanente y las
innovacionestecnolgicashanpenetradoencadaaspectodelavida,la
inestabilidad,ladescentralizacinyelanonimatosoncaractersticasde
nuestrasociedadsinacercarelmundoanuestrossueoslomsmnimo.
Lxs radicales a menudo piensan que estn en una tierra de nadie,
desconectadxs de la sociedad, cuando de hecho estn en su borde
aunquenonecesariamenteacercndosealas metasqueanhelan.Como
discutimosmstardeenelRollingThunder#5,laresistenciaeselmotor
de la historia: trae los desarrollos sociales, polticos y tecnolgicos,
forzandoalordenprevalecienteainnovarconstantementeparanoser
sobrepasado o absorbido por la oposicin. As podemos contribuir
tremendamentealastransformacionessinsiquieraacercarnosanuestro
objetivo.
Esto no es dar crdito a que los radicales puedan determinar los
sucesos del mundo, sino dar el apunte de que a menudo somos
inconscientes de su brecha. Las medidas contra las infinitudes de la
historia, todo sistema es infinitesimal pero todas las nociones de la
teorapolticapresumendequeesanposibleutilizarelsistemacon
conciencia.
Cuandotrazamoslaestrategiadelascampaasindividuales,debemos
tener en cuenta no hacer demandas que puedan ser diluidas por
reformas parciales, que no nos neutralicen nuestros opresores
simplementegarantizndolas.Algunosejemplosdeprogramasfcilmente
cooptablessontanobviosqueescasivulgarnombrarlos:elfetichismode
labicicleta,latecnologasostenible,comprarlocalyotrasformasde
consumo tico, trabajo voluntario para mitigar el sufrimiento causado
porelcapitalismoglobalsinoponerseasuraz.
Pero este fenmeno tambin puede ocurrir a nivel estructural.
Deberamosmirarlasformasquehemosutilizadoparauncambiosocial
amplioquepodranrealizarsesinromperloscimientosdelcapitalismoy
de la jerarqua para que la prxima vez nuestros esfuerzos puedan
sacarnosdelcamino.
El hoy debe convertirse en una lnea de salida de un mundo en
colapso.

NotrabajarFuncion?
La provocacin definitoria de nuestros primeros aos era tomar
literalmenteeldichosituacionistadenotrabajarnunca.Unxscuantxsde
nosotrxsdecidimosprobarloennuestropropiopellejoaversiestoera
posible.Estabravatamostrtodalagenialidaddeunajuventudsintutor
ytodossuspeligros.Aunqueincontables ms hanandadoestecamino
antes,paranosotrxseracomocuandolanzaronlosprimerosprimatesla
espacio. En cualquier caso, estbamos haciendo algo, tomndonos los
sueosdelarevolucinenserio,comounproyectoquepodamosiniciar
ennuestrapropiavida inmediatamente,concomosolamosdecirun
desdnaristocrticoporlasconsecuencias.
Estentadordescartarestocomounameraperformanceartstica.An
tenemosquecomprenderquefueuntempranointentoderesponderla
preguntaqueansubyaceenlxsposiblesrevolucionarixsdelosEE.UU.y
la Europa occidental: Qu puede interrumpir nuestra obediencia? Lxs
insurreccionistascontempornexs estn intentando responder esta
pregunta ahora, aunque las respuestas que muchxs han ofrecido son
igualmente limitadas. Por s mismxs, ni el desempleo voluntario ni el
vandalismogratuitoparecencapacesdeintroduciralasociedadenuna
situacin revolucionaria2. A pesar de todo, seguimos con nuestra idea
inicialdequeserunanuevaformadevidalaquelleveaestasituacin;
noescosademeterhorasenlasmismasviejastareas.Lafbricaesencial
denuestrasociedadelmuroqueestentrenosotrxsyelotromundo
estporencimadelbuencomportamientodelexplotadoyelexcluido.
Enunadcada,lahistoriaprobquenuestroexperimentoeraobsoleto,
garantizando perversamente nuestra peticin de ser una clase
desempleada.LastasasdedesempleodelosEE.UU.,quesedecaque
erandel4%enelao2000,habanllegadoal10%afinalesde2009
slo contando la gente que estaba buscando trabajo activamente. El
excesodelasociedaddeconsumoofrecaparalxsmarginalesuncierto
margen de error; la crisis econmica erosion ste y le dio el grado
decididamentedeinvoluntarioaldesempleo.
Parecequeelcapitalismoyanotienemsutilidadparanosotrxsquela
que tenemos nosotrxs para l. No slo vale esto para lxs anarquistas
automarginalizadxs,sinoparamillonesdetrabajadorxsenlosEE.UU.A
pesardelacrisiseconmica,lasprincipalescompaasestnreportando
2. Para ser justxs, el mantra insurreccionalista del ataque est ms al da que nuestro boicot al trabajo
asalariado.stepresumadequelaeconomarequierenuestra participacin;elotro aceptaqueno,yse
enfocaeninterrumpirlaeconomaporotrosmedios.

actualmenteenormesgananciasperoenvezdeutilizarestosbeneficios
para contratar nuevos empleados, estn invirtiendo en mercados
extranjeros, utilizando la tecnologa para reducir sus necesidades de
empleos,ypagandodividendosasusaccionistas.Loqueesbuenopara
GeneralMotorsnoesbuenoparaelpasenabsoluto3;lascompaascon
ms beneficios en los EE.UU. ahora mismo estn enviando tanto la
produccincomoelconsumoalosmercadosendesarrollodeultramar.
Enestecontexto,laculturadropout,laculturaautomarginalizadora,
parececomounprogramavoluntariodeausteridad;esconvenientepara
los ricos que rechacemos el materialismo consumista, ya que no hay
bastanteparatodosdetodasformas.AfinalesdelsigloXX,cuandola
mayoradelagenteseidentificabaconsustrabajos,alrenunciaraverel
empleo como una autorealizacin se expresaba un rechazo de los
valores capitalistas. Ahora el empleo errtico y la identificacin con
actividades de ocio en vez de con la carrera profesional de unx son
normalesenunaposicineconmicaenvezdeunaposicinpoltica.
Elcapitalismotambinestincorporandonuestraafirmacindequela
gentedeberaactuardeacuerdoconsuconcienciaenvezdeactuarpor
un salario. En una economa llena de oportunidades para vender tu
trabajo,tienesentidodarnfasisalaimportanciadeotrasmotivaciones
para una actividad; en una economa precaria, querer trabajar gratis
tiene implicacionesdiferentes.Elestado cada vez mstienela misma
tica doityourself que una vez animaba al punk underground para
sobrellevar los efectos del capitalismo. Es ms barato dejar que los
ambientalistasseofrezcanalimpiarelderramedepetrleodeBPque
pagaragenteparaquehagaesto,porejemplo.LomismovaporFood
NotBombssiestratadocomounprogramadecaridadenvezdeotra
formadeestableerflujossubversivosderecursosycamaradera.
Hoyelretonoesconvenceralagenteparaquevendasutrabajo,sino
parademostrarcmounaclaseredundantepuedesobreviviryresisitir.El
desempleo lo tenemos en abundancia necesitamos interrumpir los
procesosqueproducenpobreza.

3.EstoesinclusomschocantealaluzdelhechodequeGeneralMotorsestahorapredominantementeen
manosdelgobiernodelosEE.UU.

Nuevastecnologas,
estrategiasdesfasadas

En la segunda mitad del siglo XX, los radicales estaban metidos en enclaves
subculturalesdesdelosquelanzabanataquesalasociedadgeneral.Lallamadaaun
desempleo confrontacional presuma de un contexto de espacios contraculturales
existentesenlosquelagentepodadedicarseaotracosa.

Elpaisajeculturalesdiferentehoyenda;lapropiasubculturaparece
funcionar de forma diferente. Gracias a las nuevas tecnologas de
comunicacin se desarrolla y extiende mucho ms rpido, y es
reemplazadaigualderpido.Elpunkrock,porejemplo,yanoesuna
sociedadsecretaalaqueestudiantesdeinstitutoeraniniciadxsporsus
compasdeclasemediantecintasdecassette.Anestgeneradoporsus
participantes, pero ahora como mercado consumista intermediado por
caminosimpersonalescomolosmensajesdeunforoylasdescargas.No
sorprende que la gente sea menos comprometida: tan fcil como la
descubrieron, se pueden ir a otra cosa. En un mundo compuesto de
informacin, la subcultura ya no aparece desde fuera de la sociedad,
indicandounaposiblelneadeescapada,sinodesdeunadelasmuchas
zonasdedentrodeellamisma,unasimplecuestindegustos.
Mientrastanto,internethatransformadoelanonimatodesdeunacosa
dedelincuentesyanarquistasenunacaractersticadelacomunicacin
diaria.Poresoinesperadamentetambinfijalasidentidadesyposiciones
polticas en un lugar segn una nueva lgica. El paisaje del discurso
polticoestmapeadoporadelantadoporlasURLs;esdifcilproducir
unamitologadepoderytransformacionescolectivascuandotodoslos
slganesestnsituadosenunaconstelacinconocida.Uncartelenuna
pared podra haber sido pegado por cualquiera; parece indicar un

sentimiento general, incluso aunque slo represente las ideas de una

persona. Unafrase enuna web, por otro lado, aparece enunmundo
permanentemente segregado en ghettos ideolgicos. El mito de
CrimethInc. como clandestinidad descentralizada en la que todo el
mundo podra participar inspir bastante actividad hasta que la
topografa de internet lentamente concentr la atencin en una sola
pginaweb.
As que internet ha cumplido y conformado simultneamente el
potencialobsoletoquevimosenlasubculturayelanonimato.Sepodra
decir lo mismo de nuestra apologa del plagio; hace una dcada
pensbamos que estbamos tomando una posicin extrema contra los
derechosdeautorylapropiedadintelectualcuandodehechoestbamos
pocomsall.Lassemanasquepasamospeinandobibliotecasparacoger
imgenes para reutilizar preconizaban un mundo en el que
prcticamentetodoelmundohacelomismoconGoogleImageSearch
para sus blogs. Las nociones convencionales de los derechos de autor
estn siendo sobrepasadas por nuevas formas de produccin, como el
crowdsourcing, que apunta a un posible futuro en el que el trabajo
voluntariolibreserunaparteimportantedelaeconomacomoparte
delcapitalismoenvezdeensuoposicin.
Aqullegamosalasformasmsperniciosasporlasquenuestrosdeseos
sehancumplidoensuformaenvezdeensucontenido.Ladistribucin
libreygratuita,unavezpensadaparademostrarunaalternativaradical
alosmodeloscapitalistas,esahorabsicaenestasociedadenlaquelos
mediosdeproduccinmaterialansonrehenesdeloscapitalistas4.Los
formatoselectrnicosseprestabanaladistribucinlibredeinformacin;
esto fuerzaquienes producen material en formatos como peridicosa
regalarlos tambin, o salir del negocio para ser reemplazados por
bloguerosfelicesdetrabajargratis.Mientrastanto,lacomida,lavivienda
yotrasnecesidadessontancarascomosiempre.Estasituacinofrece
una cierta cantidad de acceso a lxs desposedxs mientras beneficia a
quienescontrolanyalosgrandesrecursos;esperfectoenunaeradealto
desempleoenelquesernecesarioaplacarelsinempleoyhacerusode
l.Implicaunfuturoenelquelalitericautilizareltrabajogratisdesde
4.Amediadosdelos1990s,lasbandasmsradicalesdeldoityourselffantaseabansobresercapacesde
regalarsusdiscoscomoactopoltico;ahoratodaslasbandasprcticamentetienenqueregalarsumsicaslo
paracomenzar.Aunquealprimervistazoparecequelamsicaestsiendodesacomodada,dehechoalxs
msicxsselesobligaatrabajargratisparareforzarladependenciadelconsumidorsobrenuevascomodidades
como los ordenadores o los mviles. Los discos solidarios se solan utilizar para recaudar cantidades
significativasdedineroparapresxspolticxsyotrascausasfueradelalgicadelaeconomadelintercambio;
hoyestoesmuchomsdifcil.Asquelalibredistribucinpuedeservirparaconcentrarelcapitalenmanos
deloscapitalistas,boicoteandolasestrategiasderesistenciadelageneracinanterior.

unvastocuerpodetrabajadoresprecariosydesempleadosparamantener
supoderysudependencia.
Lo ms horrible es que este trabajo gratuito ser absolutamente
voluntario,yaparecercomobeneficiosoparaelpblicogeneralantes
queparasulite.

Quizs la contradiccin central de nuestra era es que las nuevas tecnologas y las
formassocialeshorizontalicenlaproduccinydistribucindeinformacin,peronos
hacenmsdependientesdelosproductoscorporativos.

Descentralizandolajerarqua:
Participacincomosubyugacin
En los 1990s, lxs anarquistas, hacan bandera de la participacin, la
descentralizacinylaaccinindividual.Hechosennuestrasexperiencias
en la contracultura doityourself, ayudamos a popularizar el modelo
viral en el que un formato desarrollado en un contexto podra ser
reproducidoanivelglobal.EjemplificadosenprogramascomoFoodNot
BombsytcticascomoelBlackBlock,seexpandiunaparticularcultura
antiautoritariadesdeNuevaYorkaNuevaZelanda.
A la vez estbamos respondiendo tanto a las limitaciones de los
modelos polticos y tecnolgicos del siglo anterior como a las
oportunidadesemergentespara trascenderlos. Esto nospusocerca del
meollodelasinnovacionesquereformulabanlasociedadcapitalista.Por
ejemplo, TXTmob, el programa de mensajes SMS desarrollado por el
Institute for Applied Autonomy, para las protestas contra las
convencionesdemcratayrepublicana,sirvidemodeloparaTwitter.De
lamismaforma,sepuedeninterpretarlasredesdeculturaunderground
doityourself, fomalizadas en manuales como Book Your Own Fucking
Life, como precursores del Myspace y el Facebook, mientras que el
modeloviralesmsconocidomedianteelmarketingviral.
Asquelaculturadelconsumonoshaatrapado,integrandonuestros
intentos de huida en el mantenimiento del espectculo que
rechazbamosyofreciendoatodoelmundolaoportunidaddeescapar
tambin.Aburridoporlaprogramacindetelevisinunidireccional,el
consumidor moderno puede hacer su propia programacin, estando
igualmente a distancia tanto fsica como emocionalmente de sus
compaeros televidentes. Nuestros deseos de ms autonoma y
participacin se han garantizado, pero dentro de un marco que est
fundamentalmentedeterminadoporelcapitalismo.Lademandadeque
todoelmundoseasujetoenvezdeobjetosehacumplido:ahorasomos
sujetos que administramos nuestra propia alienacin, cumpliendo el
dictado situacionista de que el espectculo no slo el mundo de las
apariencias sino un sistema social en el que los seres humanos solo
interactandentroderolespredeterminados5.
Inclusolosfascistasintentanentrarenestodeladescentralizacinyla
autonoma.EnEuropa,losNazionalistasAutnomossehanapropiado
de la esttica y los formatos radicales, utilizando una retrica
5.Elespectculonoesunacoleccindeimgenes;esunarelacinsocialentregentequeestmediatizada
porimgenes.GuyDebord,Lasociedaddelepectculo.

anticapitalistaytcticasdeblackblock.Noessimplementeunacuestin
de que nuestros enemigos intenten disfrazarse de nosotrxs, aunque
ciertamenteembarralasaguas:tambindenotaun cismaideolgico en
los crculos fascistas en tanto que la generacin ms joven intenta
actualizarsusmodelosorganizativosparaelsigloXXI.Losfascistasenlos
EE.UU.yenotraspartesestninvolucradosenelmismoproyectobajoel
paradjico ttulo de Anarquismo nacionalista; si tienen xito en
convenceralaopininpblicadequeelanarquismoesunaformade
fascismo,nuestrasperspectivasdeverdadestarncomplicadas.
Qusignificaquelosfascistas,losmayoresdefensoresdelajerarqua,
puedanutilizarlasestructurasdescentralizadasquepregonamos?Elsiglo
XX nos ensea las consecuencias de utilizar medios jerrquicos para
perseguirfinessupuestamentenojerrquicos.ElsigloXXIpuedequenos
enseecmoconmediosnojerrquicosseconsiganfinesjerrquicos.
Extrapolando de estos desarrollos y de otros, podemos hacer la
hiptesis de que nos movemos hacia una situacin en la que los
cimientos de la sociedad jerrquica no sern una permanente
centralizacin del poder, sino la estandarizacin de ciertas formas de
desempoderacin delasocializacin,delatomadedecisionesydelos
valores. Parece extenderse espontneamente, aunque de hecho solo
parecedeseableporqueloqueest ausente enelcontextosocialsenos
impone.
Pero...jerarquas descentralizadas? Esto suena a dilogo Zen. La
jerarquaeslaconcentracindelpoderenmanosdeunospocos,cmo
puedeserdescentralizada?
Paraqueestotengasentido,volvamosalaconcepcindeFoucaultdel
panptico.JeremyBenthamdiseelpanpticocomounmodelopara
hacerlascrcelesyloslugaresdetrabajomseficaces;esunedificio
circularenelquetodaslashabitacionesseabrenhaciaunpatio,para
quepuedanversedesdeunatorredeobservacincentral.Lxsinternxsno
puedenverloquepasaenlatorre,perosabenquepuedenserobervadxs
encualquiermomento,paraqueinternalicenestavigilanciaycontrol.En
unapalabra,elpodernosvesinmirar,mientrasquelxsobservadxsmiran
sinver.
Enelpanptico,elpoderyasebasaenla periferia envezdeenel
centro,yaqueelcontrolesprincipalmentemantenidoporlxspropixs
internxs6.Lxstrabajadorxscompitenparasercapitalistasenvezdepara
6.El/lainterno/adelpanpticoasumelaresponsabilidaddelascoaccionesdelpoder;lashacerealizarse
espontneamente sobre s mismo; inscribe en s mismo la relacin de poder en la que l juega
simultneamente ambos roles; l se convierte en el principio de su propia subjeccin. Michel
Foucault,DisciplinayCastigo

crearunacausacomncomoclase;lxsfascistaspromuevenrelacionesde
opresindeformaautnoma,sinunestadoporencima.Ladominacin
noseimponedesdearribasinoqueesunafuncindela participacin
misma.
Simplemente para participar en la sociedad debemos aceptar la
mediacin de las estructuras determinadas por las fuerzas fuera de
nuestrocontrol.Porejemplo,nuestrasamistadescadavezpasanmsa
travsdelFacebook,lostelfonosmviles,yotratecnologaquemapean
nuestrasactividadesyrelacionesparalascorporacionesascomoparala
inteligencia del gobierno; estos formatos tambin conforman el
contenido de la propia amistad. Lo mismo va para nuestra actividad
econmica:envezdelasimplepobreza,loquetenemossonhipotecasy
crditosnosomosunaclasesinpropiedad,sinounaclasedirigidapor
ladeuda.Yunavezms,todoestoesvistocomovoluntario,oincluso
comounprogreso.
Cmoesresistirenenestecontexto?Todoparecamuchomsfcil
en1917cuandolxsproletarixsdelmundosoabancontomarelPalacio
deInvierno.Dosgeneracionesmstarde,loequivalenteparecesertomar
losestudioscentralesdelatelevisin;estafantasareaparecienuna
pelculadeaccindeHollywooden2005.Ahora,escadavezmsobvio
queelcapitalismoglobalnotieneuncentro,uncoraznadondedirigir
laestaca.
Dehecho,estedesarrolloesunabendicinparalxsanarquistas,yaque
cierralasformasdeluchadearribaabajo.Yanohayatajos,niexcusas
para tomarlos ya no habr ms dictaduras provisionales. Las
revoluciones autoritarias del siglo XX han sido dejadas atrs para
siempre; si la revuelta tiene que estallar, las prcticas anarquistas se
expandirn.
Algunos han dicho que en ausencia de un centro, cuando el
mencionadovirusesmuchomspeligrosoqueelataquefrontal,latarea
yanoeselegirelobjetivocorrectosinoladepopularizarlanuevaforma
deluchar.Estoannohaocurrido,quizsporqueessimplementequelxs
anarquistasannohandesarrolladounaformadehacerqueleparezcaa
los dems prctica. Cuando demostremos soluciones concretas a los
problemas propuestos por el desastre capitalista, quizs stas sern
seguidas.
Peroestotienetruco.Estassolucionestienenqueresonarmsallde
cualquiersubculturaparticularenunaeraenlaquecualquierinnovacin
generainstantneamenteyescontenidaporunasubcultura.Dealguna
manera tienen que rechazar e interrumpir las formas de participacin

esenciales para mantener el orden, tanto el predicado sobre la

integracin como el predicado sobre la marginacin. Tienen que
garantizar a la gente inmediatamente sus necesidades a la vez que
levantar deseos insurgentes que lleven a otro sitio. Y si adelantamos
solucionesquenovayanalacausadenuestrosproblemascomohicimos
haceunadcadasolamenteestaremos vacunando alordenestablecido
contralaresistenciadeestageneracin.
Cuando se trata de soluciones contagiosas, quizs los disturbios en
Greciadel2008,durantelosquetodoslosbancosfueronincendiados,
fueron menos importantes que las prcticas diarias en Grecia de
okupacindeedificios,ylatomayredistribucindealimentos,ysacarlos
pblicamente fuera de la lgica del comercio. O quizs los disturbios
fueron igualmente importantes: no slo como un ataque material al
enemigo,sinocomounfestivalqueafirmaunaradicalidaddiferentede
ser.

Desestabilizacindelasociedad:dobleonada
En los 1990s, el capitalismo pareca eminentemente estable, sino
inasible. Lxs anarquistas fantasebamos con disturbios, catstrofes, y
colapsosindustrialesprecisamenteporqueparecanimposiblesyporque,
ensuausencia,parecaqueslopodanserunacosabuena.
Todo esto cambi comenzando en septiembre de 2001. Una dcada
mstarde,lascrisisylascatstrofessondemasiadofamiliares.Lanocin
dequeelmundoestllegandoasufinesprcticamentebanal;quinno
ha ledo un informe sobre el cambio climtico y se ha encogido de
hombros?Elimperiocapitalistaestobviamentesobreextendidoypocos
ancreenquevayaadurarparasiempre.Porahora,sinembargo,parece
sercapazdeutilizarestascattrofesparaconsolidadsucontrol,pasando
loscostosalxsoprimidxs7.
En tanto que la globalizacin intensitica la distancia entre las clases,
algunos desniveles entre naciones parecen estarse igualando. Las
estructuras de apoyo social en Europa y en los EE.UU. estn siendo
desmanteladasentantoqueelcrecimientoeconmicosevaaChinayla
India; los Guardias Nacionales que sirvieron en Iraq estn siendo
7.Noolvidemosquedesde1945hasta1989elcapitalismoprosperabaexplotandootracatstrofe,laGuerra
Fra, en la que una serie de conflictosy crisisamenazaban con terminar en un Armageddon nuclear. La
inestabilidadyelespectrodelfindelmundopuedensermuytilesparanuestrosdominadores.Podemos
imaginarunfuturoenelquelasmedidasrepresivasnecesariasparamantenerelcapitalismoindustrialestn
justificadassobrebasesecolgicasdeigualmodoquehaceunageneracinlasmedidasrepresivasnecesarias
paramantenerlademocraciademercadosejustificabanparaprotegerlalibertad.

desplegadosenlosEE.UU.paramantenerelordendurantelasprotestas
delascumbresylosdesastresnaturales.Estovaenlneadelatendencia
generaldesdelasjerarquasestticasyespacialeshacianuevosmedios
de mantener las desigualdades dinmicos y descentralizados. En este
nuevo contexto, las nociones del siglo XX sobre el privilegio y la
identidadsoncadavezmssimplistas.
NuestrosenemigosdelaDerechayahanmovilizadosureaccincontra
laeradelaglobalizacinyladescentralizacin.Lopodemosveratravs
delosTeaPartyenlosEE.UU.yenlosmovimientosnacionalistasdetoda
Europayenelfundamentalismoreligiosoentodoelmundo.Mientras
queEuropaoccidentalsehaaglomeradoentornoalaUninEuropea,
EuropadelEstesehabalcanizadoendecenasdenacionesestadoque
dejan a los fascistas capitalizar el descontento popular. El
fundamentalismoreligiosoesun fenmeno comparativamentereciente
en Oriente Medio, habiendo tomado el relevo de los fracasados
movimientosdeliberacinnacionalsecularescomoreaccinexagerada
alimperialismoculturalOccidental.Sipermitimosquelosproponentes
de la jerarqua monopolicen la oposicin al orden establecido, lxs
anarquistassimplementedesapareceremosdelahistoria.
Otrosyahandesaparecidodelamisma.Segnlasclasesmediasson
erosionadas en Europa8, los partidos de izquierda tradicional van
muriendoconella,ylospartidosdederechasestntomandoelterreno
quepierden.
SilaIzquierdacontinacayendoensuextincin,elanarquismoserlo
nicoquequedeenpieparalxsradicales9.Estoabrirunespacioenel
quepodemoshacercausacomnparatodxslxsquehayanperdidolafe
enlospartidospolticos.Peroestamospreparadxsparacombatircontra
el capitalismo global por nosotrxs mismxs, sin aliados? Escalar el
conflictoesunaapuesta:encuantoatraigamoslaatencindelestado,
tenemos que jugar a doble o nada, intentar movilizar lo suficiente el
apoyo popular para esquivar el inevitable contraataque. Todos los
disturbiostienenqueserseguidosdeunacampaamuchomsamplia,
nodeunaretiradaalasombraunadurarecomendacindecaraauna
retiradayalarepresin.
Quizsseramejorsilahistoriasemovieralobastantedespaciopara
8.Contrariaasumitologa,laIzquierdaexisteparadefenderlosinteresesdelaclasemedia,nodelospobres.
Losprogramasdebienestardelasocialdemocraciafueronestablecidosparaapaciguaraloprimidoenvezde
paragarantizarleunavozenlasociedad.Delamismaformaelcapitalismosostenibledigamos,laltima
causadereforzamientodelaIzquierdavamssobresostenerelcapitalismoquesobresostenerlavidaenla
Tierra.
9. Por supuesto, si lxs anarquistas se vuelven ms eficaces, probablemente veremos a lxs izquierdistas
organizandosuresurreccin,enpartecomoformaderecuperarlaresistencia.

tener tiempo para construir un movimiento popular masivo.

Desgraciadamentenotenemoseleccin.Preparadxsono,lainestabilidad
que queramos para nosotrxs est aqu; o cambiamos el mundo o
pereceremosconl.
As que llega el momento de tratar estrategias fundadas sobre el
estancamiento del status quo. Al mismo tiempo, la crisis nos tiene
encerradxs en un presente perpetuo, reaccionando a los continuos
estmulos en vez de actuando estratgicamente. En nuestra capacidad
actual, poco podemos hacer para mitigar los efectos de las cattrofes
capitalistas.Nuestrotrabajoesiniciarlareaccinencadenadelarevuelta;
deberamosevaluartodoloquetenemosaestaluz.
Enestecontextoesmsimportantequenuncanovernosa nosotrxs
mismxs como lxs protagonistas de la insurreccin. El cuerpo social
existentedeanarquistasenlosEE.UU. eslo bastante numeroso como
para catalizar levantamientos sociales, pero no lo bastante numeroso
como para mantenerlos. Como un compa de Void Network nunca se
cansa de decir: Nosotrxs no hacemos la insurreccin. Nosotrxs
organizamos;todoelmundoesquienhacelainsurreccin.
Este nos pide mucho de nosotrxs mismxs. Diez mil anarquistas
queriendo llegar tan lejos como Enric Duran, el santo patrn de los
morosos, podra ser una fuerza real, que tome recursos para crear
infraestructuras alternativas y haciendo un ejemplo pblico de
desobedienciaqueseextiendalejosymucho10.Estotraeraeldropping
out (laautomarginacin)aunanuevaera.Esaterrorizadorimaginar
llegar tan lejos pero en un mundo en colapso, el terror nos espera
tomemoselcaminoquetomemos.
Todxla/elquehayaparticipadoenunblackblocksabequeloms
seguroesestarenelfrente.Dobleonada.

Conclusin:losplaceresprohibidos
Basta de estrategias. Haba una exigencia de Days of War, Nights of
Lovequenopuedecumplirseenningunaformadentrodelcapitalismo:la
ideadequelavidainmediatapuedeserintensaygozosa.Expresamos
esto en nuestraconcepcin deresistenciacomoaventurerxsromntics
capacesdecumplirtodoslosdeseosproducidosperonuncaconsumados
por la sociedad de consumo. A pesar de todas las tribulaciones y los
corazonesrotosdeladcadapasada,esteretoansemuestracomola
10.AhoraqueDiosestmuerto,quizspodemossacarala deuda delaexistenciaoinclusoeldinero,si
bastantesdenosotrxslostratamoscomoficcin.

esperanzaenelfondodelacajadePandora.
Seguimos teniendo esta exigencia. No nos resistimos simplemente a
nuestra obligacin o hbito o a la sed de venganza, sino porque
queremos vivirplenamente,realizarlamayoradenuestropotencialsin
lmite. Somos revolucionarixs anarquistas porque parece que no hay
formadeencontrarqusignificaestosinalmenosalgunalucha.
Apesardetantosmomentosdurosquepuedaconllevar,nuestralucha
esunapersecucindelafelicidadparasermsprecisxs,esunaforma
degenerarnuevasformasdegozo.Siperdemosdevistaesto,nadiese
nosunir,nideberan.Divertirnosnoessimplementealgoquedebamos
convertirenestratgico,paraganaradeptxs;esunaindicacininfalibe
desitenemosonoalgoqueofrecer.
Mientraslaausteridadseconvierteenlapalabrafetichedenuestros
dominantes,losplaceresdisponiblesenelmercadoserncadavezms
artificiales. La ida hacia la realidad virtual es prcticamente una
admisindequelavidarealnodebeynopuedecumplirse.Debemos
probar,descubriendolosplaceresprohibidos,queapuntenaotromundo.
Irnicamente,hacediezaosestapeticinsensatafueelaspectoms
controvertido de nuestro programa. Nada pone a la gente ms a la
defensiva que una sugerencia de que pueden y deben divertirse: esto
dispara toda su vergenza cuando fracasan en hacerlo, todo su
resentimientohaciaquiencreenquedebendeestarmonopolizandoel
placer,ydestacaunnuevopuritanismoadems.
EnFragmentsofanAnarchistAnthropology,DavidGraeberespeculaba
que:
Sialguienquiereinspirarunodiotnico,laformamsfcilesconcentrarseen
lasformasrarasyperseverarenlasqueelotrogrupoasumelapersecucindel
placer. Si alguien quiere enfatizar la concordancia, las similitudes con este
grupo,laformamsfcilessealarquetambinsientendolor.

Estafrmulaleestrgicamentefamilaracualquieraquehayavistoalxs
radicalescaricaturizarseunxsaotrxs.Declararquehasexperimentando
un placer celestial especialmente en algo que viola realmente el
rgimendecontrol,comorobarenunatiendaocombatiralapolicaes
una invitacin a que lxs dems te desprecien. Y quizs esta frmula
tambinexpliqueporqulxsanarquistaspuedanunirsecuandoelestado
asesinaaBradWilloaAlexisGrigoropoulosperonopodamosdejaraun
ladonuestrasdiferenciasparalucharigualmenteconfierezaporlovivo.
La muerte nos moviliza, nos cataliza. Lo que nos recuerda a nuestra
propiamortalidadnoslibera,nospermiteactuarsinmiedoporesoms

aterrorizadorquelaposibilidaddequepodamosvivirnuestrossueos,es
algo que est verdaderamente amenazando nuestras vidas. Si slo
supiramosqueelmundoseestuvieraacabando,seramoscapacesde
arriesgarlotodonosloporquenotendramosnadaqueperder,sino
porquenotendramosyanadaqueganar.
Perosiqueremosseranarquistas,tenemosqueasumirlaposibilidadde
que nuestrossueos pueden hacerse realidad y luchar de acuerdo a
ellos.Vamosatenerqueelegirlavidasobrelamuertedeunavez,el
placersobreeldolor.Vamosatenerquecomenzar.

Si las condiciones de vida han cambiado sustancialmente de unas

dcadas hasta la fecha, si el sistema ha integrado ciertas formas de
subversinensuseno...quizseaelmomentodereplantearnoscmo
luchar efectivamente contra l. Luchando en nuevo terreno intenta
allanar el camino desde la autocrtica y la duda incesante para la
bsquedadenuevasherramientasycaminoslejosdelafagocitacin.

Hoy,muchodeloqueproclambamosesaguapasada.Encuantoaque
el capitalismo ha generado un estado de crisis permanente y las
innovaciones tecnolgicas han penetrado en cada aspecto de la vida, la
inestabilidad, la descentralizacin y el anonimato son caractersticas de
nuestrasociedadsinacercarelmundoanuestrossueoslomsmnimo.

rechazodistro.wordpress.com|rechazodistro@gmail.com
C/Lasvias,63.48980Santurtzi(Bizkaia)