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I)
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Ce sont l des choix institutionnels, la fois philosophiques (la part belle est faite la
tradition idaliste et spiritualiste, la philosophie continentale et non anglo-saxonne, la
philosophie europenne, aux hommes etc.) ; didactiques (priorit la leon de
philosophie, la glose sur des auteurs, influence de lhistoire de la philosophie, salut de la
pense par la dissertation etc.) ; pdagogiques (paradigme transmissif, avec peu de mthodes
actives ou socioconstructivistes) ; politiques (importance de lenseignement de la philosophie
dans une dmocratie)
Il sagit en droit de garantir lgalit des candidats par un programme et des preuves
nationales, de donner un cadre prcis de travail aux enseignants et dtude aux lves, en
particulier pour prparer lexamen du baccalaurat ; de favoriser chez les praticiens une
culture et des comptences communes etc. Il en rsulte une orientation dtermine de
lenseignement philosophique franais (car il en va diffremment ailleurs : la norme est
relative), rpandue dans le corps des professeurs de philosophie, et conteste par une minorit
denseignants. Pour border officiellement (ou dnier) cette conformisation, la doctrine
officielle, acte dans le programme, atteste une double libert du professeur : philosophique,
au sens o il reste libre de son orientation philosophique (spiritualiste ou matrialiste,
empiriste ou rationaliste etc.), et pdagogique (traiter par exemple les notions dans lordre o
il veut, choisir les uvres parmi les auteurs au programme etc.). Mais cette libert de droit est
de fait encadre par la lacit (ne pas endoctriner les lves pour quils pensent par euxmmes), limpratif dduquer la citoyennet rpublicaine, et la prparation au mieux des
lves lexamen. On voit ici les aspects la fois constructifs du rapport dune libert une
loi, et les aspects conformisants du coup peu sensibles linnovation didactique et
pdagogique (juge subversive) dune soumission des normes relatives et sujettes
critiques
B) Le deuxime point de vue pour aborder la didactique de la philosophie est celui dune
didactique praticienne . Cest celle des enseignants de terrain (les professeurs de
philosophie de classe terminale par exemple).
Le praticien est celui qui part du programme officiel de philosophie dune section de la
terminale ( savoir enseigner ) et le transpose en enseignement effectif ( savoir
enseign ), par un processus de transposition didactique , qui transforme ce programme
national et thorique en actes concrets denseignement du professeur de philosophie et
dapprentissage de savoirs et savoir-faire philosophiques des lves.
Cette transformation se fait dans des cadres didactiques et pdagogiques communs la
profession (les horaires des diffrentes sries de terminale, les programmes, les
recommandations de linspection de philosophie, lutilisation de manuels, les habitus du
milieu etc.).
Elle a aussi un caractre singulier, tenant de multiples facteurs : personnalit et profil
pdagogique de lenseignant, conception personnelle de lenseignement et de lapprentissage,
formation reue en tant qulve et professeur dbutant, options philosophiques et
politiques personnelles; mais aussi type de section et dlves, type dtablissement (pensons
aux zones sensibles ), etc. On voit ainsi sur le terrain une diversit de pratiques au sein de
paradigmes partags : accent sur tel philosophe, telle uvre ou tel courant de pense, faon
dorganiser son cours (vritable uvre ), sa conception et sa progression, manire de
prparer la dissertation et lexamen etc..
On trouve ainsi beaucoup darticles denseignants dans des revues professionnelles comme
Lenseignement philosophique3[3] ou Ct-Philo4[4], sur les questions thoriques ou
pratiques auxquelles ils sont confronts dans lexercice quotidien de leur mtier.
Il y a toutes celles qui concernent le statut dun enseignement de philosophie, la forme de son
institutionnalisation :
- niveau(x) denseignement de la discipline : en terminale seulement ? Et donc aussi en
baccalaurat professionnel ? Ou commencer avant, en premire, voire en seconde ? Ou bien
plus en amont, jusquau primaire ? Ou au contraire ne la commencer vu le niveau qu
luniversit ?
- Horaires selon les sries : quel volume pour la srie littraire, scientifique, technologique
etc.? Y a-t-il un horaire minimum au dessous duquel cet enseignement nest plus formateur ?
Quel horaire si lenseignement dure plusieurs annes ? La philosophie doit-elle toujours tre
enseigne dans et par une discipline spcifique, et par un enseignant monovalent ?
3[3] Revue de lAssociation des Professeurs de Philosophie de lEnseignement Public
(APPEP). Association majoritaire soutenant les orientations de lenseignement philosophique
actuel, dans ses horaires, son programme, ses preuves, sa ligne pdagogique
(www.appep.net). On trouvera un aperu significatif de cette conception dans : Muglioni J.,
Lcole ou le loisir de penser, CNDP, Paris, 1993 ; ou dans Lenseignement philosophique,
numro spcial sur Rflexions sur lenseignement de la philosophie , janvier-fvrier 2004.
Sur ce type de rflexion didactique, voir aussi la collection Lcole des philosophes ,
publie partir de 1991 par le CRDP de Lille.
et concentrs,
zappeurs tlvisuels ? Aussi peu cultivs (manque de culture gnrale et de prrequis) : peuton enseigner la philosophie sans que les lves aient des savoirs pralables ? Comment par
exemple faire rflchir les lves sur lpistmologie et les mthodes de la science dans les
sries littraires o ils ne pratiquent gure la dmarche scientifique ? Comment traiter de la
scientificit de lhypothse de linconscient chez des lves qui nont reu aucun cours de
psychologie ? Ou dans un autre registre que celui des savoirs, comment aborder la religion (la
question de Dieu, du port du foulard etc.) ou la question du genre, notamment dans un
tablissement o linfluence fondamentaliste est importante ? Comment aborder la rflexion
sur lhomosexualit, ou en priode lectorale la philosophie politique ? Il y a l des questions
dontologiques concernant le statut denseignant dans le service public ou les tablissements
caractre propre (enseignement catholique), et touchant la conception que lon se fait
de la lacit (rgie dailleurs par des textes officiels, une jurisprudence), de lthique et de la
politique.
C) Le troisime point de vue est celui de la didactique critique et prospective , celle des
chercheurs. Leur fonction est :
- dtudier le plus objectivement possible (aspect danalyse), comment se droule en fait
lenseignement prodigu (comment les enseignants enseignent en classe, et comment les
lves apprennent sur le terrain), en produisant des analyses critiques, notamment sur les
effets positifs et ngatifs constats par rapport aux objectifs poursuivis;
- mais aussi de faire un certain nombre de propositions de renouvellement de cet
enseignement (aspect prospectif), usage des dcideurs (Ministre de lEducation Nationale,
responsables du Ministre, commissions des programmes etc.), en menant des
exprimentations menes selon des protocoles conus, pratiqus sur le terrain puis analyss.
On trouve aussi cet aspect prospectif chez certains innovateurs qui, critiques vis--vis de
lenseignement de la philosophie actuel, essayent dautres dmarches dans leur classe 5[5].
Chercheurs et innovateurs travaillent dailleurs souvent de concert.
5[5] Cest le cas notamment des mouvements pdagogiques : nous pensons particulirement
au secteur philosophie du GFEN (Groupe Franais dducation nouvelle).
II)
6[6] Pour les travaux sur les cafs philosophiques, ateliers philosophiques, Universits
Populaires, consultations philosophiques etc., on trouvera de nombreux articles de pratiques
et recherches dans la Revue Diotime. On peut aussi se reporter aux colloques qui se sont
tenus pour la Journe mondiale de la Philosophie lUNESCO en Novembre 2006 et 2008.
7[7] Pour une vision mondiale, consulter mon rapport pour lUnesco sur La philosophie
lcole primaire dans le monde , publi dans La philosophie, une Ecole de la Libert
(chapitre
1),
Unesco,
2007,
tlchargeable
sur : http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001536/153601F.pdf
Il faudrait notamment citer les travaux ralises dans le monde francophone, notamment sur
la philosophie pour enfants, au Qubec : M. Sasseville (sld), La pratique de la philosophie
avec les enfants, Les Presses de lUniversit Laval, 1999 ; M.-F. Daniel : Pour
lapprentissage dune pense critique au primaire, Presses de lUniversit du Qubec, 2005.
Celles encadres par M. Lipman et lIAPC aux Etats-Unis, ou par luniversit ibroamricaine au Mexique ; le travail de W. Kohan au Brsil. Signalons en Belgique : Dortu V.,
Les cours philosophiques revisits : une utopie ? (thse), Les Editions de lUniversit de
Lige, Lige, 2006 etc.
8[8] Pinto L., Les philosophes entre le lyce et lavant-garde Les mtamorphoses de la
philosophie dans la France daujourdhui, lHarmattan, Paris, 1987.
9[9] Voir note 6.
10[10] Bruno P., De lenseignement de la philosophie Charles Bnard philosophe et
pdagogue, Hatier, Paris, 1999.
11[11] Rayou P., La dissert de philo Sociologie dune preuve scolaire, PUR, Rennes,
2002.
12[12] La dissertation est une invention scolaire franaise la fin du 19ime, rappelle
lhistorien des disciplines scolaires A. Chervel.
paradigmes didactiques
historique,
doctrinal,
problmatisant,
discussionnel,
praxologique13[13] etc.
La didactique au sens contemporain (depuis les annes 1970), se focalise surtout sur le
triangle form par le rapport de lenseignant sa discipline, de llve au contenu de cette
discipline, et au rapport entre llve (les lves) et le matre (et inversement) relativement
ce contenu.
Quel est alors ltat de la recherche en didactique de la philosophie ces vingt dernires annes
dans le systme scolaire franais14[14] ?
On peut distinguer les recherches faites sur lenseignement de la philosophie dans le second
degr ds le dbut des annes 199015[15], et celles faites sur lintroduction de pratiques
vise philosophique au primaire et au collge partir de 2000, en plein essor.
13[13] Tozzi M., Essai de didactique compare sur les diffrents paradigmes de
lapprentissage du philosopher , Lcole compare Regards croiss franco-allemands
(Coord. Groux D. et al), lHarmattan, 2007).
14[14] Nous ne remonterons pas aux travaux importants du GREPH, cr par J. Derrida, Du
droit la philosophie, Galile, Paris, 1980. Voir sur ce point Etats gnraux de la philosophie
(16 et 17 juin 1979), Flammarion, Paris, 1979 ; et Qui a peur de la philosophie ?,
Flammarion, Paris, 1998.
15[15] Le DEA de philosophie de M. Tozzi : Vers une didactique de lapprentissage du
philosopher, Lyon 2, date de 1989.
16[16] La spcificit de lINRP, avec ses chercheurs associs du secondaire, lide quun
professeur de philosophie est dabord un philosophe avant que dtre un professeur, et que la
philosophie est par elle-mme apte faire de la recherche sur elle-mme, ainsi que le peu
dintrt des enseignants du suprieur pour lenseignement secondaire (hors la prparation
aux concours de recrutement qui assurent la survie des dpartements de philosophie par les
tudiants inscrits aux concours), expliquent en grande partie labsence duniversitaires
garants dune dmarche scientifique dans lquipe.
Le travail de lassociation sest centr sur des propositions de programme alternatif (plus
grande dtermination des programmes, approche par problmes), et a nourri la rflexion
didactique, notamment par des colloques portant sur les finalits de lenseignement
philosophique, de nouvelles modalits pdagogiques, ou des contenus problmatiques
enseigner : Enseigner la philosophie aujourdhui (1999, CRDP Languedoc, 2001) ; La
dissertation de philosophie en terminale : preuve de rflexion, modle rflchir (2000) ;
Enseignement de la philosophie et dmocratisation : le dfi des sries technologiques
(2001) ; Les connaissances et la pense Quelle place faire aux savoirs dans
lenseignement de la philosophie ? (2002, actes publis par Bral en 2003); Quelles
finalits pour lenseignement philosophique aujourdhui ? (2003) ;
Apprendre
- Il y a aussi les recherches du secteur philosophie du GFEN, menes depuis 1990 jusqu
aujourdhui, directement orientes vers de nouvelles modalits pdagogiques. Ses membres
sont des professeurs de philosophie du second degr imprgns de lesprit et des mthodes de
lducation nouvelle, courant pdagogique historique (le GFEN a t fond en 1919) base
de pdagogie active, o les enseignants travaillent de faon dcloisonne avec des collgues
dautres disciplines et degrs. Ils pensent que les mouvements pdagogiques peuvent
contribuer la recherche en ducation par eux-mmes (ils travaillent dailleurs rgulirement
avec des universitaires), par leur capacit dinnovation sur le terrain, dexprimentation de
nouvelles modalits denseignement, de rflexion collective sur ces pratiques indites. Le
secteur philo du GFEN articule troitement pdagogie et didactique, soucieux la fois de la
mise en activit de llve par des dmarches et dispositifs ad hoc, et de la qualit du contenu
philosophique.
Ses travaux sont disponibles dans une srie de brochures Pratiques de la philosophie, et on en
trouve une synthse dans Philosopher tous capables GFEN Secteur Philosophie, Chronique
Sociale, 2005. Des modalits trs innovantes sont proposes en matire dcriture, de
discussion, dapproche des textes et de la dissertation, dinterdisciplinarit, dvaluation. Par
exemple le colloque des philosophes , o des lves ont prpar partir de textes des
positions quils dfendront en classe dans un colloque ; ou le procs (de Galile par
exemple), o partir dtudes de textes sur les diffrentes parties au procs, celui-ci sera
organis en classe18[18]
- Un dernier courant didactique sorigine dans le champ des sciences de lducation, qui
accueillent les travaux de la plupart des didactiques disciplinaires. Anticip en 1982 par
louvrage de F. Rollin Lveil philosophique Apprendre philosopher (publi par
lUNAPEC),
23[23] Tozzi et al, Diversifier les formes dcriture philosophique, CRDP Montpellier, 2000.
- Il faut signaler, pour terminer ce tour dhorizon dans le second degr, deux innovations qui
amneront des rflexions didactiques fructueuses :
- des tentatives denseignement de la philosophie en premire (rforme officielle actuellement
envisage), voire en seconde : le cursus sur plusieurs annes exige en effet une rflexion sur
la progressivit dun apprentissage (il peut y avoir le mme sujet au baccalaurat
technologique et lagrgation de philosophie !) :
- lexprimentation officielle de la philosophie dans le baccalaurat professionnel, seule srie
o la philosophie ntait pas au programme. Cest une demande faite par les lycens lors de la
consultation Meirieu sur le lyce qui en a t le point de dpart. Elle met en vidence la
difficult avec les lves de lyce professionnel avec les lves de lyce professionnel du
paradigme traditionnel (cours magistral, textes, dissertation), et lintrt pdagogique dun
travail oral28[28].
28[28] Voir les rapports de lInspection gnrale de philosophie sur le site du Ministre,
et Enseigner la philosophie en lyce professionnel une pdagogie spcifique ?, CRDP
Champagne-Ardennes,
2006 :
reims.fr/ressources/lib/produits/pdt97_sommaire.htm
http://www.crdp-
corpus de trois ans de DVP en cycle 3, il montre la faisabilit et la pertinence de la DVP pour
apprendre philosopher des lves de ZEP, lintrt de la classe cooprative pour favoriser
le dveloppement de cette innovation, et son apport, en tant que nouvelle institution , la
pdagogie cooprative initi par C. Freinet.
- Y. Pilon (professeur dcole, DEA de philosophie), La discussion philosophique lcole
lmentaire et linterculturel, Montpellier 3, 2006. Lapport de la thse est de montrer que la
DVP lcole primaire, particulirement en ZEP, est une contribution significative
lducation interculturelle, par son esprit douverture laltrit, dcoute, de tolrance, et
son esprit de communaut de recherche.
- S. Especier (Inspectrice de lEducation Nationale Nancy), La discussion vise
philosophique lcole primaire : quelle formation ?, Montpellier 3, 2006. Aprs avoir fait le
bilan et lanalyse de diffrentes formations la philosophie avec les enfants en France et au
Qubec (dispositifs mis en oeuvre, entretiens avec des formateurs), elle fait des propositions
concrtes pour lorganisation dune vritable formation initiale et continue des professeurs
dcole sur la question.
- N. Go (professeur de philosophie lIUFM de Nice, docteur en philosophie), Vers une
anthropologie didactique de la complexit : la philosophie lcole, Montpellier 3, 2006. A
partir dune rflexion sur la nature du philosopher et de son apprentissage, il fait lanalyse de
scripts de DVP en dgageant une mthode danalyse de ce type de pratique, et insiste sur leur
mise en uvre dans le cadre dune didactique de la complexit, quil tente de penser.
- P. Usclat (professeur dcole, DEA de philosophie), Le problme du rle du matre dans la
discussion vise philosophique lcole primaire : clairage de Habermas, Montpellier 3,
2008. Il essaye de fonder la pratique de la DVP sur les concepts de la philosophie
habermassienne, puis dgage le rle spcifique du matre dans cette pratique, en montrant
quil doit sengager sur le contenu et pas seulement sur les exigences intellectuelles, mais
certaines conditions (par exemple en modulant et modalisant son discours), afin de pas
influencer les lves.
- E. Chirouter (professeur de philosophie lIUFM Pays de Loire), Activits vise
philosophique au cycle 3 et littrature de jeunesse, Montpellier 3, 200837[37]. Partant du
principe, en sappuyant sur P. Ricoeur, J. Bruner et P. Macheray, que la littrature pense et fait
penser, elle montre par lanalyse de scripts comment on peut sappuyer sur des albums de
littrature de jeunesse en rseau pour apprendre aux lves philosopher, et fournit des pistes
(dmarche, supports) pour y parvenir.
Lintrt de ces thses est dattester un rel travail de recherche sur ce nouveau champ de
pratique et de formation.
51[51] Tozzi M., Le dveloppement de la philosophie avec les enfants : une interpellation
pour la philosophie et son enseignement , La philosophie saisie par lducation (coord.
Hans-Drouin A.M.), CRDP Bourgogne, Dijon, 2005.
52[52] Ce GER (Groupe dtude et de recherche) donnera lieu aux ouvrages : Dbattre
partir des mythes, Chronique Sociale, Lyon, 2006 ; et pour la dimension philosophique :
Littrature de jeunesse et dbats rflexifs, CRDP de Montpellier et dAmiens, 2008.
53[53] Voir Diotime n 32 et 33, 2007.
III)
Le statut scientifique
Mais patronner une thse en didactique de la philosophie serait mal vu dans une carrire. Et il
ny a aucune chance dtre recrut dans la section philosophie du CNU sur la base dune
thse en didactique. A la rigueur quand il sagit de philosophie de lducation, car il sagit
alors bien dune rflexion philosophique sur les finalits, ou sur telle notion
philosophiquement connote. Mais pas en didactique, car celle-ci semble ne rien apporter la
recherche philosophique proprement dite (cest le prsuppos de la position), ce qui est
lobjectif de la recherche dans cette discipline.
Le professeur de philosophie qui veut faire une thse en didactique de sa discipline est donc
pri, pour trouver un directeur de thse, sauf exception, daller sinscrire ailleurs quen
philosophie, par exemple en sciences de lducation (ou du langage). Les premires sont
souvent mprises par les philosophes franais, car il sagit de sciences, ravivant le
contentieux entre la philosophie et les sciences humaines, qui lui ont historiquement peu
peu grignot son champ. Les philosophes de lducation tablis en sciences de lducation ont
dailleurs parfois du mal tre considrs comme philosophes par les dpartements de
philosophie
Une raison de fond appuie cette dngation de la didactique de la philosophie comme champ
de recherche philosophique : la philosophie serait elle-mme sa propre didactique, par
lentranement de sa logique conceptuelle, qui fait quun philosophe dployant oralement ou
par crit sa pense amne de facto philosopher soi-mme, en pousant tout simplement sa
pense Toute didactique, dans cette conception philosophique, mais aussi pdagogique et
didactique de lapprentissage du philosopher, serait donc au mieux superftatoire,
tautologique, puisquelle napporte rien de plus ou dautre que la philosophie, au pire tratre
la dmarche philosophique elle-mme, contamine par le pdagogisme des sciences de
lducation, cest--dire par limportation indue dans la discipline dlments trangers sa
nature.
54[54] Voir le livre de M. Le Doeuff : Le sexe du savoir, Paris : Aubier, 1998, sur le
machisme de la philosophie. Le GREPH avait en son temps dnonc cette posture
dexception, dune discipline pas comme les autres . On peut discuter philosophiquement
la question : A. Honneth par exemple, qui occupe actuellement la chaire laisse vacante par J.
Habermas, fonde dans sa thorie de la reconnaissance la continuit de lcole de Francfort sur
une position la fois sociologique, pour prendre en compte lempiricit des faits dinjustice,
et philosophique, pour maintenir une exigence de normativit
proposant des situations, des exercices, des confrontations, qui mettent celui qui apprend en
activit. Do lintrt des mthodes actives . La didactique est une rflexion sur toutes
ces mdiations pour aider les lves se construire une pense.
Do lintrt de construire une didactique de lapprentissage du philosopher, en prenant en
compte la fois lobjet propre de la discipline : le philosopher, et les recherches scientifiques
contemporaines sur lacte dapprentissage, tenant des conditions gnrales dappropriation
(par exemple le dsir dapprendre), ou la spcificit de la tche (exemple : le travail critique
sur ses opinions).
socratique
aportique58[58],
I..
Olivo
(IUFM
Caen)
sur
les
topiques
aristotliciennes59[59], S. Queval (Lille 3), sur lhexis, lhabitus dAristote, M. Agostini 60[60]
57[57] Lipman M., A lcole de la pense, De Boeck, Bruxelles, 1995.Daniel M.-F., La
philosophie et les enfants. Le programme de Lipman et linfluence de Dewey, Logiques,
Montral, 1992).
(thse en cours) sur Montaigne, J. Lvine sur le cogito cartsien dans un groupe cogitans ,
F. Galichet (IUFM de Strasbourg) sur la croyance selon Kant 61[61], N. Go (thse 2006) sur la
notion de commencement de Deleuze, P. Usclat (thse 2008) sur les concepts de
Habermas62[62] Le dbat nest donc pas seulement entre la philosophie et les sciences de
lducation, mais entre les philosophes eux-mmes.
Pour rendre compte de ce bouillonnement, il existe dailleurs une revue internationale de
didactique de la philosophie, Diotime63[63], publie par le CRDP de Montpellier, avec 4
numros par an depuis 1999. Les 400 articles rfrencs sont gratuitement tlchargeables.
Son originalit est de rpertorier toutes les innovations en matire de nouvelles pratiques
philosophiques en France tous les niveaux de lcole et dans la cit, avec une rubrique
internationale. On y trouve des articles de praticiens, formateurs et chercheurs (compte
rendus de recherches, nouvelles thses, colloques et symposiums sur la question etc.).
Bibliographie
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dinstitution ?, thse, Montpellier 3, 2003.
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Lecture et criture du texte argumentatif en franais et en philosophie, CRDP de
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Loral argumentatif en philosophie, CRDP Montpellier, 1999.
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