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viaje arquetpico de
autodescubrimiento
manual de estudio y lectura
Tarot
Autor: Lic. Franz Ballivin Pol
Bolivia 2010
Dedicado a Dios
inefable arquitecto,
hacedor de nuestro destino,
Dios Padre Universal
el verbo solo es
poder divino
aum
dedicado a mi madre-olga, padre-roberto,
hija leandra-ananda
compartiendo en este
plano-espacio-tiempo-escuela.
amados, gracias
ndice temtico.
I. introduccin.
II. los Orculos.
III. tarot.
1. origen
2. El nombre de Tarot.
3. Estructura.
iv. kbalah.
1. los mundos kabalistas.
2. El rbol de la vida.
3. El alfabeto hebreo
4. Interpretacin.
V. el viaje arquetpico a la iniciacin del tarot.
1. eleccin del tarot.
2. meditacin.
VI. El viaje iniciatico.
1. arcanos mayores.
2. arcanos menores.
VII. smbolos y significados.
VIII. Astrologa.
IX. maneras de consultar.
X. Bibliografa.
XI. anexos.
III. tarot.
1. Origen.
El origen de las cartas del tarot se pierde en la oscuridad de los aos, y ha sido
motivo de controversias, contradicciones y enfrentamientos de quienes defienden unas
posturas y otras. Algunos investigadores atribuyen a los egipcios, la creacin de los
naipes, en el llamado libro de Thoth que estaba compuesto por laminas de oro, sobre las
cuales haba grabados jeroglficos, creados por Hermes Trimegisto, un maestro egipcio
muy sabio y poderoso. En tratados de iniciacin, se cuenta que en Egipto los aspirantes
eran conducidos a salas subterrneas donde tenan que enfrentarse a una serie de pruebas
para obtener la iniciacin. Una de estas pruebas consista en el conocimiento de unas
laminas, que estaban en las paredes de dichas salas secretas, lminas que corresponden a
los arcanos mayores del tarot, cuya comprensin supona el paso de la prueba para los
aspirantes. Sobre el ao 1120 en la china, se cree que tuvo invencin las cartas,
confeccionadas por encargo del emperador Huei-Sang. Alrededor del ao 1228, algunos
viajeros franceses contaban que los nios italianos de cierto rango eran instruidos en el
conocimiento de las virtudes y valores espirituales, con unas lminas que ellos
denominaban carticellas. Existe la creencia de que alrededor del ao 1200, un grupo de
cientficos de todas partes del mundo se reunieron en la ciudad de Fez (Marruecos) con
motivo de que se pudiera perder por alguna catstrofe o guerra todo el conocimiento
obtenido hasta entonces, y para superar el obstculo de los diferentes idiomas preparando
un libro ilustrado, cuyas paginas se convirtieron en las cartas simblicas del tarot, en
donde solo los hombres sabios podran comprenderlas. En el ao 1240 el Snodo de
Worcester, prohibi a los sacerdotes el juego llamado del rey y de la reina, llegando a
considerarlo deshonesto, y a los infractores se les impona severos castigos. En el ao
1274 se hace alusin que en Alemania, se jugaban a las cartas. En un antiguo libro llamado
el juego de oro, impreso en el ao 1472 en Leipzig, describe que el juego de los naipes
apareci por primera vez en Alemania hacia el ao 1300. En 1325 aparece en Alemania un
juego de cartas con reproducciones de situaciones de caza y personajes de la corte. El
obispo de Wurzbrug firma una prohibicin condenando con ello el juego de las cartas en
Alemania sobre el ao 1329. Juan I Rey de Castilla promulgo un edicto en 1387 en el que
prohiba todos los juegos de naipes. La mayor parte de los tratados de tarot atribuyen a
Jacquemin Gringonneur la introduccin en Francia de las cartas, ya que Gringonneur
recibi una buena suma por tres juegos de naipes de colores realizados con objeto de
distraer al monarca Carlos VI, sobre el ao 1392. Alrededor del ao 1422 Philippo Maria
Visconto, duque de Miln, compro un juego naipes completamente manual y artesano.
Hacia el ao 1460, Eduardo IV de Inglaterra prohbe la importacin de cartas o naipes
extranjeros. En el ao 1465 aparece en Italia el tarot denominado Mantenga, grabado
sobre cobre. Pasaron los aos y en el siglo XVIII las cartas fueron redescubiertas por
Antoine Court Gebelin (1725-1784), quien en su inmensa obra Monde primitif (1775.1784),
describe a las cartas como el libro que nos ha quedado de los tesoros perdidos de la
biblioteca de Alejandra, desde entonces han sido numerosas las ocasiones en que se ha
echado mano de su suposicin, siendo sobre todo el pueblo de Israel quien ha actuado
como nexo de unin entre el antiguo Egipto y Occidente. Esta hiptesis queda
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respaldada por las analogas que pueden establecerse entre las 22 cartas de los arcanos
mayores y la interpretacin cabalstica de las 22 letras del alfabeto hebreo, pero es
especialmente. Pero es el gran ocultista francs Allfonse Louis Constant (1810-1875), mas
conocido por el nombre de Eliphas Levi, quien en su obra Dogma y ritual de alta magia
(1856), nos asegura que el tarot es un libro que los hebreos atribuan a Enoc, los egipcios
por otra parte como vimos con anterioridad le atribuan a Hermes Trimegisto, y los
griegos a su legendario fundador de ciudades Cadmo. En realidad es indiferente que las
cartas tengan solo 500 aos de antigedad o que su origen se remonte a un a poca muy
anterior. Resulta indudable que los smbolos y figuras que nos presentan sobre los 22
arcanos mayores, son figuras arquetpicas del alma, que ya estaban vivas en la temprana
historia de la humanidad, y que perduran hasta nuestros das.
2. El nombre de Tarot.
Las cartas se mencionan por vez primera con la palabra naibi, nombre del que
deriban naibis, y posteriormente naipes, denominacin que presumiblemente se ha
seguido conservando en castilla, y que puede relacionarse con nabab, que en snscrito
significa virrey y gobernador, su nombre actual se relaciona con las denominaciones taroc
- chino, tarocco, tarochi, que aparecen hace mucho tiempo en Italia, y que algunos
relacionan con el taro, un afluente del Rio Po, por el contrario otras ven en las mltiples
posibilidades de estas cuatro letras una pista sobre el misterioso origen del juego, por
ejemplo se halla en el ocultista norteamericano Paul foster Case (1884-1954), que
partiendo del tetragramatron esotrico forma la frase rota taro orat tora ator, lo que
puede traducirse como la rueda del tarot revela la ley de ator (madre noche o casa de
Horus, y encarna el caos inicial en la cosmogona egipcia). Tambin desconcierta la
correspondencia de que el nombre presenta con la Torah, la ley juda, los cinco libros de
Moiss.
3. Estructura.
Las primeras barajas estaban compuestas de un numero muy diverso de cartas. En
la baraja Florentina haba 41 arcanos mayores, y 56 arcanos menores; la de Bolognia 62
cartas y la preciosa baraja de Andrea Mantenga de Mantua estaba compuesta de 50
cartas; haba juegos que constaban de 12 series de 12 cartas cada una y de ocho series de
12 cartas, tenemos que llegar hasta el ao 1600 para que sea el italiano Garzn quien
describa una baraja que presentaba la estructura del tarot actual con 22 arcanos mayores
y 56 arcanos menores, bajo esta forma se denomino baraja Veneciana o tarot de Marsella,
los arcanos mayores representan en 22 cartas (0-el loco, XXI- el mundo), dibujos que
nos parecen sorprendentemente familiares con su relacin con mitos y otras tradiciones,
las restantes cartas de los 56 arcanos menores se reparten en cuatro series, las mismas que
se conocen en la actual barajas del juego, que presentan las siguientes correspondencias,
bastos-trboles (fuego), espadas-picas (aire), copas-corazones (agua), oros-diamantes
(tierra) y la simbologa antigua espadas-caballeros, copas-clero, oros-comerciantes,
bastos-campesinos. Cada una de estas series, consta de 14 cartas que se dividen en 10
cartas numeradas, (desde uno-as, hasta el diez) y cuatro figuras (rey o prncipe-tarot de
Thoth, reyna, caballo o caballero, sota o princesa). Hacia el ultimo fin de siglo las cartas
del tarot no solo fueron gozando de un inters creciente sino que Artur Edward Waite
(1857-1941), las enriqueci de forma decisiva. Waite de origen americano y criado en
Inglaterra, fue un gran conocedor del ocultismo fue miembro y gran maestre de la orden
hermtica del alba dorado (La Golden Down), una orden mgica muy influyente que
haba sido fundada en 1888, entre otros por Samuel Macgregor Matres, Dr. Winn
Westcott, y el Dr. William Woodmann otros miembros famosos fueron William Buttller
Yeats, y el famoso mago Aleister Crowley (Tarot de Thoth). Las cartas a lo largo de la
historia cambiaron sus variables simblicas y de significado
IV. kbalah.
En casi todos los tipos de tarot se encuentran unos caracteres que representan las
letras del alfabeto hebreo, que son 22, el mismo numero que los arcanos mayores.
La kbalah una antigua ciencia esotrica, filosfica religiosa, que tiene por
objeto la comprensin mstica de Dios, sostiene que la creacin se engendro a travs de la
emanacin. La teosofa de la kbalah sigue las lneas del pantesmo que equiparan a Dios
con las fuerzas y las leyes del universo. Segn un historiador llamado Christian D.
Ginsburg (1863): explica que la kabalah fue al principio enseada por el propio Dios a una
escogida legin de ngeles que formaban parte de una escuela teosfica del paraso.
Luego, los ngeles transmitieron esta doctrina celeste a los hijos de la tierra, con el objeto
de dar la oportunidad, a los primeros de la especie, de retornar a la nobleza y felicidad
originarias, si, la kbalah paso de Adn a No y posteriormente a Abraham, llevndola a
Egipto donde el patriarca permiti que una porcin de la doctrina sagrada fuese revelada
a los egipcios y a otros pueblos orientales, claro que existen muchas versiones de este
relato, cual es la verdadera, no entra al caso, lo que nos interesa es que la ciencia de la
kabalah nos revela parte de la verdad y nos transmite la sabidura necesaria para
conocernos mas a fondo.
La kbalah se llama tambin sabidura secreta , porque fue transmitida por los
iniciados y transcrita en las escrituras hebreas con signos misteriosos e incomprensibles,
para los no instruidos en los misterios. Existen dos libros que nos hablan de los misterios
de la kbalah. El primero el Sefer Yetzirah, permite la comprensin de las doctrinas
expuestas. El segundo, el Sohar, que se introduce en los conceptos de las 32 vas para la
sabidura secreta y el rbol de la vida. La palabra kabalah significa en hebreo de boca a
oreja, la cual es la puerta y la clave a lo oculto.
1. los mundos kabalistas.
El llamado rbol de la vida ilustra simblicamente un proceso de manifestacin o
la fuerza precipitndose en la forma, el rbol de la vida se puede dividir en cuatro
secciones que reciben el nombre de los cuatro mundos de los kabalistas.
2. El rbol de la vida.
En el diagrama del rbol de la vida existen unos crculos dibujados en una forma
determinada, a estos crculos se los llama sephirots (cuando muere no deja de ser):
KETHER La corona. El poder equilibrado. El Mago del primer Arcano del
Tarot, cuyo jeroglfico primitivo est representado por un hombre.
CHOMAH La sabidura. La Papisa del Tarot. La sabidura oculta, la
sacerdotisa. La segunda carta del Tarot. La luna, primitivo jeroglfico es la boca
del hombre.
BINAH El entendimiento. La inteligencia. Planeta Venus. Tercera carta del
Tarot, la Emperatriz. El smbolo primitivo es una mano en actitud de coger.
Estos tres Sephirotes son la corona Sephirotica. Se denominan sobrenaturales, y
forman un triangulo llamado el triangulo sobrenatural. Representan estados ideales,
condiciones perfectas, por tanto incomprensibles para nosotros. Luego los siete
Sephirotes inferiores van en el orden siguiente:
CHESED La Misericordia. Jpiter. El YO divino, Atman. Jeroglfico
primitivo; Un seno. La cuarta carta del Tarot. La lmina del Emperador.
GEBURAH La severidad. El rigor. La quinta carta del hombre. El Papa o el
Hierofante del Tarot: Marte, el guerrero de Aries.
TIPHERETH La belleza. Venus de Tauro, el amor del Espritu Santo, el
cuerpo bdico del hombre. La sexta carta del Tarot. El Enamorado.
HOD El esplendor. Mercurio de Gminis. El carro del Tarot. La sptima carta
y la eternidad del todo.
NETSAH La victoria. La justicia del Arcano. La octava carta del Tarot,
Saturno: La Victoria.
YESOD El fundamento. El Sol de Leo. La Novena carta del Tarot. El
Ermitao.
MALCHUT El reino. El universo entero, Mara o Virgo, la Naturaleza.
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Los shephiroths se han manisfestado en un orden fijo llamado el sendero del rayo
(ze), emanado o fluyendo cada sephira directamente del que tiene encima de l. Los
nombres de los sephirots y las letras con que estan formadas transmiten una informacin
cuya traduccin no se puede describir con prescisin. Todas las traducciones a cualquier
lengua son definiciones imperfectas.
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3. El alfabeto hebreo.
Las palabras son el verbo, y el verbo son palabras de poder y capaces por tanto de
producir cambios en la conciencia cuando se pronuncian correcta y adecuadamente. Por
lo tanto las letras, que constituyen las palabras tienen tambien significados e importancia
para la kabalah hebrea, y es asi que las letras hebreas tambien se pueden asociar con
numeros porque realmente son numeros. Existen 22 letras hebreas, cada una de las cuales
se asocia con una de las cartas de los arcanos mayores y se pueden dividir en tres grupos.
Letras madres:
Letras dobles:
Letras sencillas:
Y las doce letras sencillas y restantes se atribuyen a los signos del zodiaco.
He
Vau
Zayin
Cheth
Teth
Yod
Lamed
Nun
Samek
Ayin
Tzaddi
Qoph
Aries.
Tauro.
Gminis.
Cncer.
Leo.
Virgo.
Libra.
Escorpin.
Sagitario.
Capricornio.
cuario.
Piscis.
Adems, cada letra o simbolo del alfabeto hebreo representa tres cosas diferentes:
una letra , una palabra y un nmero.
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B
Beth.La, boca como rgano de la palabra humana; su interior y su habitacin. Denota
virilidad, proteccin paternal, accin interna y re conocimiento. Es el articulo integral e
indicativa del idioma hebreo. Esta letra, en conjuncin con la aleph, expresa todas las
ideas de progreso y adelanto gradual; el paso de un estado a otro; la locomocin.
Valor numrico = 2.
G
Gimel.La garganta y todo lo hueco. Denota toda clase de aberturas, orificios, salidas,
canales, y todo linaje de cosas cncavas y profundas. Expresa la envoltura orgnica y sirve
para determinar toda idea derivada del organismo corporal y de sus acciones.
Valor numrico = 3.
D
Daleth. Significa pecho, seno. Es el emblema del cuaternario universal, esto es, el
origen de toda existencia fsica. Simboliza toda sustancia nutritiva y abundante riquezas.
Expresa la divisin y las cosas divisibles.
Valor numrico = 4.
H
He. Todo lo que vitaliza, como el aire, la vida, la existencia. Es el smbolo de la vida
universal y representa el aliento, el espritu, el alma del hombre. Sirve de articulo que
intensifica el significado de las cosas y personas.
Valor numrico = 5
W
Waw. Significa el ojo del hombre y es el smbolo de la luz. Tambin representa el odo
y es el
smbolo del aire y del viento. En su cualidad de consonante es el emblema del agua y
simboliza el sentido del gusto y el apetito. Como signo gramatical es la ___ del mas
profundo e incomprensible misterio, el smbolo del nudo que une y del punto que separa
el Ser del No- Ser.
Valor aritmtico o numrico = 6
Z
Zain. Significa silbido y se aplica a todo son estridente que penetra el aire y en el se
refleja. Esta simblicamente representada por una flecha arrojadiza. Se aplica a todo lo
que propende a un punto determinado. Como signo gramatical es la abstracta imagen de
enlace de una cosa Como enlace de unas cosas con otras.
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Valor numrico = 7.
CH
Cheth.Significa el principio de vital aspiracin y es el smbolo de la existencia
elemental. Representa el campo de trabajo del hombre y todo cuanto requiere esfuerzo,
cuidado y solicitud de su parte. Como signo gramatical ocupa un lugar intermedio entre
el signo de vida absoluta y el de vida relativa. Tambin es imagen del equilibrio y de la
igualdad, y se aplica a todas las ideas de esfuerzo y accin normales.
Valor numrico = 8.
T
Teth. Significa un asilo, un refugio que el hombre se proporciona para protegerse.
Como signo gramatical denota resistencia y abrigo. Su esotrico significado es de una
oculta muralla erigida para guardar un tesoro y cuidar de un objeto querido en medio de
peligros.
Valor numrico = 9.
J
Yod. Significa todo poder manifestado. Representa la mano del hombre y el dedo
ndice. Como signo gramatical denota potencia en contraposicin a acto. Tambin
expresa duracin intelectual y eternidad. Platn deca que designaba toda cosa tierna y
delicada.
Valor numrico = 10.
K
Kaph. Significa todo cncavo en general y la mano medio cerrada del hombre en
particular. Como signo. gramatical es el smbolo de la reflexin y de la asimilacin y
representa la asimiladora naturaleza y la vida transitoria. Es una especie de molde que se
adapta indistintamente a todas las formas. Expresa el movimiento de similitud o analoga.
Valor numrico = 20.
L
Lamed.Significa extensin. Simboliza el brazo del hombre y el ala del ave, y todo lo
que se extiende o se eleva por si mismo explayando su peculiar naturaleza. Denota
movimiento de extensin y expresa reunin, coincidencia, dependencia y posesin.
Valor numrico = 30.
M
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interpretacin y su estudio, nos pueden servir de ayuda par mover los resortes necesarios
en aras de conseguir paz, ya que su mensaje puede puede ser la pauta que necesitamos en
ese momento para inspeccionar nuestros movimientos y direccin de nuestra vida.
1. Eleccin del tarot.
El orculo que ms le convendra es el que su intuicin le dicte, el lugar para
leerse, un lugar tranquilo libre de ruidos y perturbaciones, es conveniente prender una
vela y un incienso en el momento de la lectura, el poder del fuego es sutil, porque limpia,
quema las energas negativas del ambiente que de algn modo pueden entorpecer la
armona y la comunicacin entre las personas, y solo deben estar el consultante y el
consultado. Seria conveniente apagar el fuego una vez terminado el orculo y volverlo a
encender cuando se este realizando otra lectura.
2. Meditacin.
Es muy importante que la persona que utilice el tarot tenga nociones claras sobre
la meditacin. La meditacin no es solo reflexionar sobre algo, tampoco concentrarse en
algo, lo que quiere decir es estar en un estado meditativo constante, un estado de tomar
consciencia, darnos el tiempo de aquietarnos y observar nuestro interior y lo que nos
rodea: es tomar consciencia de nosotros mismos. Una sugerencia de meditacin podra
ser: primeramente nos sentamos en una silla cmodos con las manos sobre nuestras
piernas y sin cruzar los pies cerramos los ojos, y nos concentramos primeramente en
nuestra respiracin, hacemos unas cuantas respiraciones profundas, inhalamos por la
nariz y luego exhalamos por la nariz, y luego tomamos consciencia de nuestro cuerpo, y
nuestra respiracin, luego nos concentramos en los ruidos externos a nosotros para poder
alejar los pensamientos ajenos, estamos en silencio por algunos minutos y cuando
sintamos el momento empezamos a visualizar o imaginar el cielo azul, y que del cielo sale
una luz resplandeciente - luminosa que nos invade desde la punta de la cabeza a los pies y
llena todo nuestro cuerpo de luz y lo revitaliza completamente y as a cada parte de
nuestro cuerpo, desde las clulas hasta nuestros rganos y sistemas del cuerpo, cuando
hayamos terminado con una respiracin profunda lentamente abrimos nuestros ojos.
De este modo si hace varias meditaciones al da, conseguir;
o
o
o
o
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0. El loco
21. la transmutacin (tarot
interpretacin
egipcio)
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
numeral
0: la nada, lo infinito,
lo que no cambia, el vacio, el omega.
20
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
21
22
I. EL MAGO
interpretacin
Campo profesional
Mago blanco: Obstculos vencidos, autocontrolsanos ideales- castidad (copa), confianza en si mismo,
voluntad, inteligencia (espada), comunicacin
(pergamino), flexibilidad, certeza interior-Intuicin
(huevo alado), honradez (flecha), respeto, triunfo,
xito material (monedas), inspiracin (fuego).
Mago trascendental: actitud positiva ante todas
las formas de comunicacin, flexibilidad, ingenuidad,
hacer mal uso de los talentos,
Mago negro: egosmo en la accin, reflexiona y
observa detenidamente lo que estas haciendo.
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
numeral
23
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
Dios griego Mercurio, veloz mensajero de los dioses. Me comunico con eficiencia, creo magia cuando uso
Ddalo o el creador, el genial inventor, constructor y mis talentos y mis dones, lo hago con honor, valor y
artesano de la antigedad.
los ilimitados recursos de comunicacin que llevo
dentro de mi mismo.
24
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II. la sacerdotisa
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
2-kun-la-respuesta natural:
aceptacin, fuerza receptiva, orden, dedicacin,
sensibilidad, acepte su destino.
pregunta
Letra hebrea
Gimel:
Camello, plenitud, esplendor, propiedad,
posesin, realizacin
Valor: 3
Afirmacin
numeral
Axioma trascendente
Letra latina
26
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
27
28
III. la emperatriz
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Dhalet:
puerta, base, entrada, justicia, fundamento, ley
valor: 4
Afirmacin
numeral
Axioma trascendente
Letra latina
29
Simbologa
Elemento - Signo
Venus:
se asocia con los sentimientos,
la capacidad de amar, las posesiones, el dinero, la
vida social y la belleza.
Imagen mitolgica
frase
30
31
IV. el emperador
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
7-shih-el ejercito:
Fuerza, fuerza colectiva, disciplina, coraje,
paciencia, franqueza.
Consolidacin,
excesiva rigidez
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
numeral
Axioma trascendente
Letra latina
32
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
33
34
V. el hierofante
el sumo sacerdote el jerarca
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
45-tsui-la reunin-liderazgo:
poder colectivo, autoconfianza, organizar
pensamientos y objetivos.
pregunta
Letra hebrea
Waw-gancho:
enlace, unin, relacin, dependencia, asociacin.
Columna vertebral, el hombre, el microcosmos.
Valor : 6.
Afirmacin
numeral
Axioma trascendente
Letra latina
35
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
36
37
Campo profesional
Clara decisin,
algo nuevo.
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Zayin-arma:
Flecha, maza, manar, fuerza, potencia, violencia.
El sabbat, 7mo da de la creacin el descanso
(muerte y vida), perdonar 70 veces 7.
Valor: 7.
Afirmacin
numeral
Axioma trascendente
Letra latina
38
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
Abstinencia y gula,
libertad y necesidad
deber y derecho.
39
40
VII. el carro
el triunfo
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
numeral
Axioma trascendente
Letra latina
CH
41
Simbologa
Elemento - Signo
Cncer: 21 de julio al 21 de junio:
Imagen mitolgica
frase
42
viii. La justicia.
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
43
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Lamed aguijn:
Domesticidad, desplazamiento de alas,
aprendizaje, sacrificio, dedicacin.
El hueso sacro con la escalera de Jacob
y sus 33 vrtebras.
Valor: 30
Afirmacin
numeral
Estoy en paz en lo
mas profundo de mi ser
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
Lo absoluto
44
45
IX. el ermitao.
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
46
cuando actuar.
intuicin.
pregunta
Letra hebrea
Yod-mano-falo:
Operacin, causa, perfeccin: generacin, poder,
presin.
Valor: 10
Afirmacin
numeral
Disfruto de mi soledad,
y soy capaz de relajarme en una solidaridad
universal, llena de amor.
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
Frase
47
48
X. la rueda de la fortuna.
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
49
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
numeral
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
iuyImagen mitolgica
frase
Tiempo y circunstancias,
artfices de la perfeccin.
50
51
XI. la justicia
La persuasin el placer la fortaleza
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
52
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Tet - serpiente:
Sabidura, limo, ocultacin, reflexin, prudencia.
Afirmacin
Valor
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
53
54
XII. el colgado
El apostolado.
interpretacin
Campo profesional
Estancamiento y retraso,
la salida es la intuicin,
disposin a cambiar de forma de pensar
y reorientar nuestro aprendizaje.
Invertido
Consciencia
55
I Ching
Relaciones
12 pi el estancamiento:
adormecimiento, decadencia, cesacin, lucha por
realizar cambios, trabajar calmadamente, no dudes
de ti mismo (a), este periodo ser breve.
pregunta
Letra hebrea
Mem agua:
Madre que concibe, fecundidad, modelacin,
variacin, replicacin.
Afirmacin
Valor
40
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
56
57
XIII. la muerte.
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
58
59 Huan la disolucin:
disminucin de sentimientos egostas, efecto
favorable, las decepciones pueden ser olvidadas, no
ayuda seguir cometiendo los mismos errores.
pregunta
Letra hebrea
Nun pez:
Germen, arquetipo, el hijo del hombre, nio,
aumento, crecimiento, propagacin, extensin,
expansin.
Afirmacin
Valor
50
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
emociones.
Imagen mitolgica
frase
59
60
XIV. la templanza
61
el arte la temperancia
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
15 chien la modestia:
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
Valor
60
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
62
Imagen mitolgica
frase
Nmesis, diosa griega de la justa medida y guardiana Cualquiera sea el lado desde el que se contempla la
del orden divino
naturaleza, el infinito brota de ella (Goethe).
63
64
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
Valor
70
65
Axioma trascendente
Letra latina
Medita regularmente.
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
66
67
XVI. La torre
La fragilidad
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
Valor
80
Axioma trascendente
Letra latina
Ph
68
Simbologa
Elemento - Signo
La torre de Babel, sodoma y gomorra, torre del ego, Marte: Iniciativa, amor a la libertad, defensor
del dbil, acta directamente, respuesta positiva
Principio universal de la sanacin, renovacin y
y enrgica.
restauracin, reestructuracin de las formas.
Imagen mitolgica
frase
69
70
XVII. la estrella
La esperanza
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
He existencia tero:
Calor afecto, ventana, matriz, vida amor,
reproduccin.
Afirmacin
Valor
Axioma trascendente
Letra latina
71
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
72
73
XVIII. La luna
El crepsculo
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Afirmacin
Valor
100
Axioma trascendente
Letra latina
74
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
75
76
XIX. El sol
La inspiracin.
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Resh cabeza:
Clima, esfera circulo, inteligencia, sagacidad,
ideacin.
Afirmacin
Valor
200
77
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
Imagen mitolgica
frase
78
79
XX. El Juicio
El En La Resurreccin
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
40 Hsieh la liberacin:
las dificultades se disipan y las tensiones
se disuelven, disfrute de la libertad que acaba de
ganar, no se mantenga enredado (a) en el pasado.
pregunta
Letra hebrea
Shin diente:
Cambio, renovacin, naturaleza, transformacin.
Afirmacin
Valor
300
Axioma trascendente
Letra latina
Simbologa
Elemento - Signo
80
Imagen mitolgica
frase
Revelacin de la genialidad,
la pereza no ayuda a surgir.
81
82
XXI. El universo
El mundo El regreso.
interpretacin
Campo profesional
Invertido
Consciencia
I Ching
Relaciones
pregunta
Letra hebrea
Tau codorniz:
Smbolo, seal, regreso, identidad,
muerte, plenitud.
Afirmacin
Valor
400
Axioma trascendente
Letra latina
83
Simbologa
Elemento - Signo
Saturno: Constructivo, cauteloso, estable,
Imagen mitolgica
frase
84
85
2. Arcanos menores.
Arcanos
menores
Espadas
Bastos
Oros
Copas
Aire
Obstculos
enfermedades
Piques
Fuego
Accin
trabajo
Trboles
Tierra
Posesiones
Economa
Rombos
Agua
Emociones
Sentimientos
corazones
Claridad,
pensamiento original,
decisin consciente
Fuerza creativa,
transformacin
Riqueza interior y
exterior, totalidad
Amor desbordante,
dar y recibir
equitativamente
Amor recibido,
relaciones felices,
intercambio
emocional
Paz, relajacin
Dominio de la
situacin, pionero,
Cambio,
transformacin,
progreso continuo
Preocupacin,
Dudas, depresin
Virtud, integridad,
honradez, nuevo
comienzo
Labor, esfuerzo,
trabajo, progreso
gradual
Abundancia,
generoso
intercambio
Tregua, integracin,
claridad
Acabamiento,
consumacin,
satisfaccin plena.
Poder,
manifestacin,
integridad,
carcter.
Lujuria, Amor,
ternura, cuidados,
Miedo a la derrota o a
la perdida,
Ambicin, deseo
insatisfecho, Paso a
paso
Tormento,
preocupaciones,
lamentos,
problemas de
comunicacin
Decepcin,
expectativas
frustradas
equilibrio perdido
86
Arcanos
menores
Espadas
Bastos
Oros
Copas
Aire
Obstculos
enfermedades
Piques
Fuego
Accin
trabajo
Trboles
Tierra
Posesiones
Economa
Rombos
Agua
Emociones
Sentimientos
corazones
Victoria, xito
xito,
transformacin,
manifestacin
externa del estado
interior
Placer, felicidad en
las relaciones
sexuales,
intercambio
placentero
Miedo al fracaso,
inhibicin,
resignacin
Hiperactividad,
corrupcin,
saciedad,
desagrado
Rapidez,
comunicacin clara,
superacin de
malentendidos
Prudencia,
desarrollo,
sabidura,
tolerancia
Indolencia,
inhibicin, pereza,
oscuridad,
necesidad de fijar
limites claros
Felicidad, amor
desbordante,
xtasis, bendicin
Satisfaccin,
culminacin,
gratitud
Ciencia, asociar
ideas, estudio,
comprensin global
Inutilidad,
inseguridad,
desnimo
Interferencia, mucha
introspeccin
Valenta, valor,
coraje, voluntad de
arriesgarse
Crueldad a si mismo,
auto acusaciones,
fanatismo
Ganancia,
progreso,
creatividad, cuanto
mas me implico
mas aprendo
10
Ruina, miedo a la
locura, irritacin
reprimida,
desconsolacin
Opresin, emocin
reprimida,
aislamiento, agresin
Riqueza, riqueza
interior y exterior
87
Rey o
Prncipe
(Hombre
adulto)
I NVERTIDO
Reina
(mujer
adulta)
I NVERTIDO
Espadas
Bastos
Oros
Copas
Aire
Obstculos
enfermedades
Fuego
Accin
trabajo
Tierra
Posesiones
economa
Agua
Emociones
sentimientos
Intensidad, amor
floreciente,
creatividad
intuitiva, fin de la
oscuridad
Gran energa en
asuntos
materiales,
imperturbabilidad,
circunspeccin,
actividad fsica
Anhelo, deseos,
entusiasmo,
oportunidades de
transformacin
Intuicin,
pensamiento
creativo, liberarse
de ideas y
expectativas
restrictivas
Persona de ideas o
intereses contrarios
a quien consulta.
Hombre enfermo.
Persona de ideales
que no tienen una
base firme
Hombre rustico.
Dictatorial.
Obstinado.
Tambin una
persona de poca
habilidad
Egocntrico.
Apegado a los
placeres.
materialista
Destruccin de
viejas mascaras y
roles, claridad
Autoconocimiento,
cambio profundo,
compasin, aplica
lo que haz
aprendido
Fertilidad,
corporalidad,
nutricin,
desprenderse de
un pasado
problemtico
Manifestacin
abierta de los
sentimientos
Mujer colrica.
Tendencia a
imponer sus ideas
Persona
superficial.
Soberbia.
Vanidosa,
egocntrica
Personas con
intenciones poco
claras hacia quien
consulta. Persona
enferma o con poca
salud
88
Mujer que
construye
castillos en el
aire,
principalmente en
el terreno
afectivo-
sentimental. Falta
de estabilidad
emocional
Caballero o
Caballo
(viaje)
I NVERTIDO
Sota o
Princesa
(mujer u
hombre
joven)
I NVERTIDO
Energa fogosa,
accin dinmica,
gran percepcin,
cambios
Medico, sanador,
inversiones
financieras,
cosecha,
esfuerzo, sudor
Entrega a los
seres queridos,
capacidad de dar,
logro de los
planos
emocionales,
familia elegida
Posible enfermedad
un tanto brusca o
inesperada. Proclive
a los accidentes.
Cambios drsticos
Dificultades para
cambiar de
actividades o de
trabajo. Dificultades
en viajes a causa
de trabajos
Dificultades para
realizar cambios
en el terreno
econmico. Viajes
que pueden
producir
quebrantos en la
economa.
Desplazamientos
por cuestiones
conflictivas
Alejamiento de
bunas relaciones.
Dificultades de
efectuar cambios
o viajes en el
campo
sentimental
Liberacin del
miedo, nuevo
comienzo,
optimismo,
percepcin
agudizada
Embarazo, madre
tierra,
nacimiento,
revitalizacin,
armona
Persona tozuda o
terca. Represiones
y generalmente
cultura reducida
Persona vanidosa
y soberbia. Dotes
de grandeza.
Tendencia a vivir
por encima de las
posibilidades
reales, tanto
econmica como
socialmente
Resolucin,
ambicin,
poder de
razonamiento
flexible
89
Liberalidad
emocional,
envidia
conquistada,
autoconfianza
Persona que
construye
fantasas y se las
cree,
especialmente en
el campo
sentimental.
Relaciones
afectivas
dificultosas
90
91
92
SIMBOLISMO MITOLGICO:
o ADN: Smbolo del entendimiento.
o EVA: De la emocin y la sensibilidad.
o SERPIENTE DEL PARAISO: La pasin vehemente y triunfante, el ser
sapiente, el conocedor sin sabidura.
o ATENEA O MINERVA: Diosa de la sabidura, smbolo de la pureza
celeste.
o AFRODITA: Diosa de la belleza, smbolo del amor sensual.
o APOLO: Dios juvenil, smbolo de la luz como fuerza renovadora.
o PROSERPINA: Diosa de la agricultura, smbolo de la espiga y de las fuerzas
fecundantes.
o BACO: Dios del vino y de los placeres, smbolo de la vegetacin exuberante.
o HRCULES: Smbolo del poder del Sol en su obra de ahuyentar lo que se
opone a la luz y a la vida.
o SIVA: En su doble aspecto de da y noche. Smbolo de la dualidad de fuerzas
que gobiernan el universo. Las fuerzas que crean y tas que destruyen.
o ANU: guila y pez a la vez. Smbolo del caos primordial.
o AGNI: Dios del fuego celeste. Smbolo del poder de la inspiracin en lo humano
y en lo divino.
SIMBOLISMO EGIPCIO:
o AMMON RA: Simboliza el poder oculto, el misterio, el espritu invisible que
se hace evidente a travs de lo invisible. En la letana de Ra se llama el gran seor
creador de los dioses, el maestro de las ocultas esferas, el espritu que habla a las
divinidades. (junto con Ptah y Osiris).
o PTAH: Simboliza el artfice csmico, el formador del huevo del que emergi el
Universo. Se le llama el que abre el da, el plasmador de los seres en el barro pri-
93
o EL OJO: Smbolo del Sol como fuerza vigilante que ve, que anima y circunda
cuanto existe en nuestro mundo.
o LA FLOR DE LOTO: Abrindose con la aurora y cerrndose al caer el da,
smbolo de la constante resurreccin de la luz y del triunfo de la vida.
o ANUBIS: Dios con cuerpo humano y cabeza de chacal. Est relacionado con la
momificacin y los viajes funerarios. Destruye lo perecedero para que aparezca lo
duradero. Trabaja con el hombre invisible, el desprovisto de cuerpo, que debe
flanquear las salas del ms all, o con el Iniciado, que tambin est muerto para el
mundo material. Es tambin aqul que no teme nada.
o KEPHER: El escarabajo. Es el Sol que renace de la noche. Su nombre significa
la reconstruccin, el devenir. Es la ltima transformacin nocturna del Sol que
nacer de s mismo al amanecer. Tomar el puesto del corazn dentro del
cuerpo del difunto. Su espalda representa la Tau, cruz que ser el soporte del
Ankh cuando el sol resucitado nazca triunfante del corazn de las tinieblas.
Simboliza tambin el discpulo, aqul que empuja la bola de sus acciones hasta
hacer de ella una esfera perfecta. Esta bola est enterrada y durante 28 das servir
para incubar a los pequeos que nacern y podrn volar hacia el Sol.
o LA COBRA: Es el smbolo de atencin y de la Rama de la conciencia despierta
en la frente de los dioses y de los mortales que han conquistado la inmortalidad
(Oreus). Enrollada sobre s misma es el principio de eternidad y de infinito, sin
principio ni fin. Replegada con curvas alternativas, simboliza los ciclos de la
naturaleza, la eterna vibracin de todo lo que est en el universo, el juego continuo
de los contrarios.
o THOT: Es el increado y ha existido antes que todas las cosas, la sabidura, la
medida de todas las cosas (Metratrn-Enc). Est representado con una cabeza
de pjaro en forma de Ibis. Es el escriba que toma nota de todas las cosas. Dar
un cuerpo al hombre partiendo de la materia primordial.
o ANKH: Llave de la vida, est formado por una esfera que representa el mundo
divino, por un brazo horizontal que representa el horizonte y por uno vertical que
representa el camino a seguir para el hombre que acceda a la divinidad.
95
VIII. ASTROLOGA.
La astrologa es un conjunto de creencias que pretende conocer y predecir el
destino de los hombres, y con ese conocimiento pronosticar los sucesos futuros. Supone el
llegar a ese conocimiento mediante la observacin de la posicin y el movimiento de los
astros. La plabra astrologa proviene del griego: , de (stron), estrella
y (logos) palabra, estudio. Las personas que practican la astrologa, los astrlogos,
sostienen que las posiciones de ciertos cuerpos celestes ejercen influencia o tienen
correlacin con los rasgos de la personalidad de la gente, los sucesos importantes de sus
vidas, e incluso sus caractersticas fsicas. En la antigedad, la astrologa (pretensin de
adivinar el futuro por medio de la observacin celeste) concurra con la astronoma
(estudio cientfico de los cielos), pero a medida que la humanidad ha avanzado en
conocimiento y ha entendido mejor la propia realidad, la astrologa ha quedado relegada
(al igual que la alquimia) como una reminiscencia, como lo sera el Orculo de Delfos o la
adoracin a los dioses egipcios. Sin menoscabar la importancia histrica que la astrologa
ha tenido en la historia del hombre, hoy en da se considera una corriente espiritual o
mstica (o tambin un mero pasatiempo para la seccin de horscopos del peridico).
Historia.
Los orgenes de la astrologa se mezclan con los de la astronoma, ya que
prcticamente todas las civilizaciones han acudido a los astros tratando de averiguar el
destino de los seres humanos. La astrologa, tal y como la conocemos, naci en Babilonia
hace ms de 5.000 aos. Se trataba de una mezcla de religin, ciencia y creencias. La
parte cientfica estudiaba la evolucin de los astros a lo largo del tiempo, y detectaba y
determinaba la concurrencia de ciertos eventos. La parte religiosa intentaba determinar
relaciones entre los eventos csmicos y los sucesos terrenales como la cada de reyes o
resultados de batallas. La observacin del cielo proporcion grandes instrumentos de
clculo y las bases de la astronoma y astrologa actual, de las que destaca el actual
horscopo, por otra parte ya desfasado puesto que las estrellas s se mueven, aunque
despacio, a lo largo del tiempo. Otros pueblos desarrollaron su propia astrologa, y
aunque se combinaron durante toda la edad antigua conservaron sus diferencias. Los
egipcios, por ejemplo, mejoraban la medicin e incluan los ngulos relativos y no slo las
colisiones. Despus pas a Grecia y Roma, con predominio del vocabulario claramente
zorostrico. En Grecia y Egipto empez a nacer la astronoma como conocimiento puro
separndose de las supersticiones.
En Roma se empez a denunciar tmidamente a la astrologa como superchera.
Ptolomeo en su Almagesto recupera la divisin clsica zorostrica dndole una precisin
astronmica a la divisin del cielo en 12 sectores. En china, de forma independiente, se
desarroll tambin una astrologa, similar en algunas cosas a la occidental y distinta en
otras muchas.
98
Edad Media.
El cristianismo en sus inicios, sobre todo los padres de la iglesia, se dio cuenta de
que la astrologa contradeca la doctrina catlica, pues de algn modo pareca contradecir
el libre albedro. Y la postura oficial de la Iglesia Catlica fue la del rechazo. Agustn de
Hipona conden duramente la astrologa, porque absolva a los pecadores y le atribua las
culpas al Creador y gobernante del cielo y las estrellas. Sin embargo, a pesar de las
condenas oficiales, la astrologa se conserv durante el oscurantismo de la Edad Media y
con mejor suerte que el resto de tradiciones paganas, muchas de ellas realmente
perseguidas bajo la acusacin de brujera.
Renacimiento.
A partir del siglo XIV la astrologa sufri un duro revs. Nicols Coprnico en su
obra De revolutinibus rbium coelestium, propuso que los planetas se mueven
alrededor del Sol, y no en torno a la Tierra, como crean casi todos los antiguos,
incluyendo los astrlogos. Esto invalidaba todas las predicciones clsicas de la astrologa.
Sin embargo, dicha teora cont con gran resistencia por parte de la Iglesia Catlica. En
ese momento la astrologa volvi a separarse de la astronoma y de la religin.
Johannes Kepler manifest en sus escritos que no crea en la astrologa pero que
era el medio habitual de ganarse la vida y conseguir dinero de reyes y nobles. En esos
tiempos difciles, los astrnomos necesitaban una excusa para su supervivencia.
Edad Moderna.
La astrologa sobrevivi al Renacimiento y a la eclosin de la ciencia adaptndose.
As, los astrlogos desecharon la teora de los cuatro humores, aunque se mantuvieran
algunos restos. A medida que se fueron descubriendo nuevos planetas en el Sistema
Solar, varios signos astrolgicos fueron cambiando de patrn; por ejemplo, el signo Piscis
estaba regido por Jpiter hasta que en 1846 se descubri Neptuno, que se transform en
el planeta de dicho signo. Actualmente Jpiter, aunque dej de ser el planeta de Piscis,
sigue siendo el planeta de Sagitario.
Astrologa occidental.
Segn la astrologa occidental, el destino de cada ser humano se vera afectado en
gran medida por el influjo de la posicin de los astros, en el momento y lugar de su
nacimiento, a partir de los cuales se obtiene su carta astral. El movimiento de los astros
marcara la suerte de individuos, e incluso de grupos, pases, negocios, etc.
99
100
La eclptica.
La eclptica es la banda circular que define el plano que contiene a la rbita que la
Tierra recorre alrededor del Sol. Visto desde la Tierra, es la regin del cielo que recorre el
Sol al moverse por el cielo. Los astrnomos la utilizan como plano fundamental de uno de
los sistemas de referencia para medir la posicin relativa de los objetos astronmicos, ya
que permanece muy estable sobre el fondo de las estrellas fijas.
En este sistema de coordenadas, la posicin de un planeta se calcula usando dos
nmeros, anlogos a las coordenadas geogrficas:
o La latitud eclptica mide la desviacin del planeta del crculo en cuestin, y se
mide en grados.
o La longitud eclptica se determina midiendo en el sentido contrario a las agujas
del reloj, la direccin desde el punto cero en la eclptica. Toma valores entre 0 y
360.
o El punto cero en la eclptica se estableci usando el equinoccio vernal (que
significa de la primavera) en el hemisferio norte el 21 de marzo la jornada
durante la cual el da y noche tienen la misma duracin en todo el planeta (la
palabra equinoccio proviene del latn aequi noctium, que significa igual noche).
Este punto se define matemticamente usando el punto de interseccin entre el
ecuador y la eclptica (el plano formado por la rbita de la Tierra). El ecuador
celeste se determina por la posicin del eje de la Tierra en el espacio. Si este eje
permaneciera siempre estable, el equinoccio vernal del 21 de marzo sera un punto
fijo en el espacio.
Al alcanzar la astronoma un alto desarrollo en la antigedad durante la edad
helenstica entre el 200 a.C. y el 200 de nuestra era, el equinoccio vernal en el hemisferio
norte se situ entre las fronteras de las constelaciones de las estrellas fijas de Aries y
Piscis. Los astrlogos de la poca dividieron el crculo de la eclptica en doce segmentos
iguales de 30 usando este punto cero como un marco de referencia. A estos segmentos se
les dieron los mismos nombres de las constelaciones de estrellas fijas que quedaban ms o
menos encuadradas por estas zonas. Es importante distinguir estos segmentos de 30 de
la eclptica (o signos del zodaco), de la constelacin de estrellas fijas de fondo que lleva el
mismo nombre que sin embargo, comparten una definicin igualmente vaga y son de
tamao irregular.
La precesin de los equinoccios.
El eje de la Tierra no es estable. La Tierra no es una esfera perfecta, sino que est
aplanada en los polos y abultada a lo largo del ecuador. Reacciona a la influencia
gravitatoria del Sol y la Luna como un trompo que gira y cuya rotacin est distorsionada
por una fuerza externa: esto origina lo que se llama la precesin de la Tierra, lo que
significa que el eje de la Tierra en s mismo rota en crculo, generando un movimiento
101
cnico alrededor del polo fijo de la eclptica. Una rotacin completa alrededor de este
cono toma aproximadamente 26.000 aos. Esta traslacin del eje de la Tierra origina
cambios en el ecuador celeste, de modo que el punto de interseccin entre dicho ecuador
y la eclptica el equinoccio vernal se traslada de este a oeste a lo largo del crculo de la
eclptica; es decir, en direccin opuesta al zodaco normal.
El equinoccio vernal tarda aproximadamente 26.000 aos en hacer una revolucin
completa alrededor de la eclptica; es decir, a travs de las doce constelaciones. Tarda una
doceava parte de este tiempo aproximadamente 2160 aos para transitar cada signo
zodiacal. En la antigedad el equinoccio vernal se ubic entre los signos de Piscis y Aries,
y debido a su movimiento retrgrado a travs del zodaco, en la actualidad, se ubica en la
zona fronteriza entre las constelaciones de Piscis y Acuario, movindose lentamente hacia
Acuario. Debido a que las constelaciones carecen de lmites claros, es difcil definir
exactamente cundo el equinoccio vernal pasar de la constelacin de Piscis a la de
Acuario, es decir cundo comenzar la llamada Era de Acuario. Dependiendo dnde se
dibuje este lmite, ocurrir en algn momento entre el 2100 y 2500 DC. El equinoccio
vernal es el punto de referencia a partir del cual, astrnomos y astrlogos comienzan su
medida de la eclptica, y marca el principio de la divisin del zodaco en doce segmentos
iguales. Esta es la razn por la cual el segmento del zodaco conocido como Aries se sita
donde est la constelacin de Piscis. El 30 de marzo, el Sol se ubica aproximadamente a
10 del segmento astrolgico de la eclptica conocido como Aries, pero si uno pudiera ver
las estrellas de da, vera que el Sol est situado en la zona de la constelacin de Piscis.
La astrologa occidental ya no usa el fondo de las estrellas fijas como un punto de
referencia, usa el mismo sistema de referencia que la astronoma: divide la eclptica en
segmentos comenzando en el equinoccio de primavera. Aunque a estos segmentos se les
dieron los mismos nombres que a las constelaciones de estrellas fijas, a raz de la precesin
de la Tierra, ya no estn alineados con las constelaciones del mismo nombre. Slo en
algunas reas especficas de la astrologa como la astrologa mundana que estudia los
grandes cambios de poca la relacin entre estas constelaciones de estrellas fijas y la
eclptica tiene importancia. De esta manera, se hace referencia a las grandes Eras (de
Piscis, de Acuario, etc.).
Astrologas no occidentales.
Otros sistemas no occidentales de astrologa trabajan en alguna medida con
tcnicas alternativas al sistema coordinado equinoccial eclptico usado por los astrlogos
occidentales. La astrologa hind (basada en el texto snscrito Jyotir Veda) usa como
referencia las estrellas fijas. Esto ha hecho que cada escuela astrolgica de la India utilice
un punto cero diferente. De todos modos, aunque no se sabe cul es anterior, la astrologa
hind es bastante parecida a la persa y por lo tanto a la occidental. Aunque segn los
hindes, su astrologa fue la primera del mundo. En la astrologa china se le da mayor
importancia al ao de nacimiento, asignndosele a cada ao un signo: dragn, perro,
caballo, ratn, cerdo, mono.
102
103
104
105
106
Rasgos negativos:
TAURO
Corresponden a este signo todos los nacidos entre el 21 de abril y 21 de mayo.
Signo de:
Tierra y fijo. Femenino.
Palabras claves:
Permanencia y posesin.
Planeta regente:
Venus.
Rasgos positivos:
Paciente, digno de confianza, sentido de los valores,
gran
resistencia, habilidad para los negocios, honrado,
carioso, bondadoso, tenaz, slido.
Rasgos negativos:
F alto de moderacin, perezoso, opinin fija,
inflexible, falto de originalidad, rutinario, resentido,
testarudo, posesivo.
GMINIS
Corresponden a este signo todos los nacidos entre el 22 de mayo y el 22 de junio.
Signo de:
Aire y mutable. Masculino.
Palabras claves:
Versatilidad, adaptabilidad y comunicacin.
Planeta regente:
Mercurio.
Rasgos positivos:
Lgico, intelectual, locuaz y divertido en la
conversacin, facilidad para los idiomas y para
escribir, apariencia joven y moderna, ingenioso,
verstil, adaptable.
Rasgos negativos:
Incapacidad de controlar la energa nerviosa,
superficialidad, inconsecuente, inquisitivo,
intranquilo, variable.
CNCER
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 23 de junio y el 23 de julio.
Signo de:
Agua y cardinal. Femenino.
Planeta regente:
La Luna.
Palabras claves:
Sensibilidad e instinto de proteccin.
Rasgos positivos:
Fuerte instinto paternal, gran imaginacin,
protector, cauto,
patritico, sensible, amable,
amante de su hogar, rico registro emocional,
compasivo.
Rasgos negativos :
Hipersensible, exceso de emotividad, desordenado,
sensible al halago, inestable, exterior duro que
esconde un carcter dbil, temperamento irritable,
susceptible, caprichoso, variable.
107
LEO
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 23 de julio al 22 de agosto.
Signo de:
Fuego. Fijo y masculino.
Planeta regente:
El Sol.
Palabras claves:
Capacidad de impresionar, poder y creatividad.
Rasgos positivos:
Abierto, magnnimo, buen organizador, expansivo,
sentido de lo teatral, dramtico, generoso,
entusiasta.
Rasgos negativos:
Intolerante, de ideas fijas, ansioso de poder,
vanidoso, ampuloso, dogmtico y matn.
VIRGO
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 23 de agosto y el 23 de septiembre.
Signo de:
Tierra y mutable. Femenino.
Planeta regente:
Mercurio.
Palabras claves:
Anlisis y crtica.
Rasgos positivos:
Meticuloso, modesto, ordenado, analtico,
perspicaz.
Rasgos negativos:
Convencional, remilgado, preocupado, hipercrtico,
nervioso.
LIBRA
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 23 de septiembre y el 23 de octubre.
Signo de:
Aire y cardinal. Masculino.
Planeta regente:
Venus.
Palabras claves:
Proximidad y armona.
Rasgos positivos:
Romntico, adaptable, diplomtico, idealista,
refinado, encantador, aprecia la armona.
Rasgos negativos:
Frvolo, resentido, variable, crdulo, oscilante entre
dos extremos, fcilmente influenciable, indeciso,
dado a la coquetera.
ESCORPIN
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 23 de octubre y el 22 de noviembre.
Signo de:
Agua y fijo. Femenino.
Planeta regente:
Plutn (tradicionalmente, Marte).
Palabras claves:
Apasionamiento e intensidad.
Rasgos positivos:
Enrgico, astuto, porfiado, sentido de finalidad,
imaginativo, perspicaz, intensos sentimientos y
emociones.
Rasgos negativos:
Sigiloso, receloso, obstinado, terco, irritable,
resentido, celoso.
108
SAGITARIO
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 23 de noviembre y el 22 de diciembre.
Signo de:
Fuego y mutable. Masculino.
Planeta regente:
Jpiter.
Palabras claves:
Espritu explorador, libertad y amplitud.
Rasgos positivos:
Formalidad, escrupulosidad, franco, sincero,
amante de la libertad, visin filosfica, optimista,
flexible, jovial, buen juicio, adaptable.
Rasgos negativos:
Turbulento, caprichoso, irresponsable,
irreflexivamente optimista, carente de tacto,
intranquilo, dado a exagerar.
CAPRICORNIO
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 23 de diciembre y el 20 de enero.
Signo de:
Tierra y cardinal. Femenino.
Planeta regente:
Saturno.
Palabras claves:
Intencionalidad, ambicin y prudencia.
Rasgos positivos:
Paciente, perseverante, sentido de la disciplina,
cuidadoso, ambicioso, decidido, prudente,
digno de confianza.
Rasgos negativos:
Mezquino, convencional, tacao, pesimista,
demasiado exigente, opiniones rgidas.
ACUARIO
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 20 de enero y el 20 de febrero.
Signo de:
Aire y fijo. Masculino.
Planeta regente:
Urano (tradicionalmente, Saturno).
Palabras claves:
Humanismo e independencia.
Rasgos positivas:
Inclinado a lo intelectual, idealista, leal, fiel, espritu
reformador, creativo, original, independiente,
complaciente, humanitario, amistoso.
Rasgos negativos:
De ideas fijas, originalidad forzada, contradictorio,
rebelde, carente de tacto, imprevisible, excntrico.
PISCIS
Pertenecen a este signo los nacidos entre el 20 de febrero y el 21 de marzo.
Signo de:
Agua y mutable. Femenino.
Planeta regente:
Neptuno.
Palabras claves:
Impresionable y nebuloso.
Rasgos positivos:
Amable, intuitivo, receptivo, compasivo, humilde,
benvolo, sentimental, sensitivo, adaptable.
Rasgos negativos:
Indeciso, incapacidad de afrontar la vida de manera
prctica, reservado, descuidado, perplejo.
109
TIPOS DE SIGNOS
MASCULINOS
Son signos de fuerza centrfuga, de actividad, de extroversin y de dinamismo.
Prevalece la vida extrovertida. El sujeto reacciona ante los acontecimientos
intentando dirigir su propio destino.
FEMENINOS
Son signos de inercia, pasividad, interiorizacin, receptividad e influenciabilidad.
Si no existen dominantes particulares contrarias, el sujeto se conforma con su
propio destino o permanece como espectador de la vida almacenando
impresiones.
CARDINALES
Marcan el comienzo de las estaciones. Son signos de actividad, movimiento,
energa, exhuberancia, iniciativa.
FIJOS
Plenitud de las estaciones. Son signos de firmeza, estabilidad, pasionalidad,
energa psquica, voluntad.
MUTABLES
La finalizacin de las estaciones. Reflexin, adaptabilidad, vida intelectual,
complacencia.
DE FUEGO
Son signos de iniciativa, autoridad, actividad, vitalidad, entusiasmo, ardor,
ambicin, irascibilidad: Aries, Leo, Sagitario.
DE TIERRA
Son signos de intereses materiales, prcticos, laboriosos, de concentracin,
prudentes, metdicos, egostas: Cncer, Escorpio, Piscis.
DE AIRE
Son signos de inteligencia, estudio, asimilacin, diplomacia, agudeza, vida de
relacin: Libra, Acuario, Gminis.
DE AGUA
Son signos de emotividad, inspiracin, sentimiento, vida interior, fantasa,
inconstancia: Capricornio, Tauro, Virgo.
De ellos, los signos cardinales o motores, portadores de la semilla ser: AriesCancer-Libra-Capricornio.
110
Rayo
Constelacin
Planetas
ortodoxos
Planetas
esotricos
Aries, el Carnero
I. Voluntad o Poder Leo, el Len
Capricornio, la Cabra
Gminis, los Gemelos
Marte
El Sol
Saturno
Mercurio
Mercurio
El Sol
Saturno
Venus
II. Amor-Sabidura
Virgo, la Virgen
Mercurio
Jpiter
La Luna
La Luna
(Oculta un planeta)
Plutn
Neptuno
Venus
Saturno
Venus
Urano
Saturno
Vulcano
IV. Armona:
del conflicto
Marte
Jpiter
El Sol
Marte
La Tierra
El Sol
Escorpio, el Escorpin
Sagitario, el Arquero
Leo, el Len
La Tierra
Jpiter
La Luna
Jpiter
Jpiter
Marte
La Tierra
Plutn
Mercurio
La Luna
Saturno
Neptuno
Saturno
Desde el ngulo del alma. Orden espiritual. Trnsito correcto a travs de los
signos.
1. Aries. - Surjo, y desde el plano de la mente, rijo.
2. Tauro. - Veo, y cuando el ojo est abierto todo se ilumina.
3. Gminis. - Reconozco mi otro yo, y en la declinacin de ese yo crezco y
resplandezco.
111
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Cncer ..........
112
CASA PRIMERA
Corresponde al Ascendente. Representa la personalidad, el
comporta miento del individuo, sus tendencias, sus aspiraciones
ntimas, las realizaciones de su vida y su modo de actuar con
respecto a los dems. Tambin representa la conformacin fsica y
la herencia gentica.
CASA SEGUNDA
Representa el dinero ganado por uno mismo. La realizacin en el
terreno econmico. La capacidad del individuo para explorar el
ambiente circundante. El inters por las posesiones materiales.
CASA TERCERA
Representa el grado de sociabilidad, las relaciones con las personas
que, constituyen el ambiente social inmediato. Es el sector de los
estudios, del comercio, de los escritos, de los medios de
comunicacin masivos, los viajes cortos.
CASA CUARTA
Corresponde al Immun Coeli. Representa la familia de origen,
las relaciones con los padres, con la tradicin (patria, poltica e
Iglesia). El lugar del individuo dentro de su propia casa.
CASA QUINTA
Representa la carga vital, la actividad sexual, la creatividad
artstica, la capacidad de procrear. indica cmo ser asimilada la
paternidad o maternidad, la relacin con los hijos, las dotes
pedaggicas. Las diversiones, los placeres y devaneos amorosos.
CASA SEXTA
Representa la relacin con lo cotidiano, con los subordinados, con
los colaboradores. La capacidad de organizacin del trabajo
propio. Revela el estado de salud. La relacin con los animales
domsticos. Las profesiones ligadas a la artesana. Actividades liga
113
114
IX. Numerologa.
CONSTRUCTIVO
mediocre
DESTRUCTIVO
1 - Unidad
Creatividad, originalidad,
independencia, valor, progreso,
ambicin, positividad, fuerza de
voluntad, liderazgo, pionero,
actividad, fuerza.
2 (Dualidad)
Amor, servicio, suavidad, armona,
adaptabilidad, encanto,
diplomacia, amistad, ritmo,
msica, receptividad, cooperacin,
consideracin por los dems.
Engaador, disociador,
malhumor, crueldad, cobarda,
intrigador, mentiroso, pesimista.
3 (Trinidad)
Expresin artstica, alegra de vivir, Diletantismo (demasiada aficin a
libre de preocupacin, optimismo,
algo), quejumbroso, crtica
inspiracin, talento, imaginacin,
negativa, chismografa,
buen gusto, sociabilidad,
extravagancia, vanidad, trivialidad,
cordialidad, bondad.
superficialidad.
4 (Cuaternario,
estabilidad)
Funcionalidad prctica, servicio,
paciencia, exactitud, organizacin,
aplicacin, devocin, patriotismo,
conservador, pragmatismo
5 (Libertad)
Libertad, progreso, versatilidad,
comprensin, variedad,
Irresponsabilidad, morosidad,
115
atolondrado, inconsistencia,
sensacionalismo y mal gusto
y drogas).
6 (Plano familiar
Orden)
Amor, armona-hogar,
responsabilidad, ajuste, talento
musical, compasivo, afinidad,
comprensin, domesticidad,
protector, estabilidad, balance,
aplomo, equilibrio, sanador,
firmeza, idealismo, sensatez,
justicia, servicio a la humanidad,
Cirineo.
Ansiedad, preocupacin,
intrepitud, trajn, lstima, ideales
equivocados, interferencia,
convencionalismo, orgullo,
engreimiento, esclavitud al trabajo
(trabajar sin ganas), abatimiento.
7 (Plenitud en la
materia)
Anlisis mental, tcnica,
Melancola, machacador,
introspeccin, paz, aplomo,
sermoneador, sarcasmo, frialdad,
bsqueda cientfica, espiritualidad,
lejana, escepticismo, aislamiento,
fe, confianza, estoicismo (aguantar
huraa, confusin, desorientacin,
sin queja), refinamiento, sabidura,
humillado, nerviosismo,
silencio, teoras, y bases
erraticidad.
fundamentales.
8 (Reciprocidad, Dar
y Recibir)
9 (Yo Superior)
Amor Universal, hermandad,
Libertinaje, inmoralidad,
116
11 (Cumplimiento en
el Espritu)
22 (Cumplimiento en
la Materia)
Poder en todos los planos,
idealismo, practicidad, direccin
internacional, elevacin universal,
el maestro material
117
EL U N O
1
A
J
S
2
B
K
T
3
C
L
U
LOS M UCH OS
LOS TODOS
4 5 6 7
D E F G
M N O P
V W X Y
8 9 11 22
H I K V
Q R
Z
N o. 2
Quieren y necesitan amor, la sociedad y la compaa, quieren trabajar para los dems y junto con ellos.
Desean armona y paz. No les importa no brillar, quieren holgura y confort sin exigir fortuna ni lujo. No
son ambiciosos, no insisten en el reconocimiento de sus derechos y de su punto de vista. Son bondadosos,
considerados, son pacificadores y diplomticos. Atraen cantidades de amigos, aun a aquellos que son
enemigos mutuos, guardan todos los secretos, los propios y los de los dems. No son demasiado francos
por temor de causar desdicha, son muy sensibles y emotivos, se enamoran fcilmente y lloran con
frecuencia, son indulgentes y delicados se dejan embaucar fcilmente, no tienen tendencia a la disciplina
para ellos ni para otros. Bonachones, armoniosos, cariosos, aman todas las cosas rtmicas y musicales, no
piensan en la puntualidad ni rigidez. Se contentan con poco, son a menudo estudiosos acumulan mucha
sabidura, atraen muchas cosas hacia ellos, las absorben fcilmente. Los No. 2 necesitan cultivar firmeza de
propsito, necesitan definirse.
N o. 3
Quieren dar alegra, dicha y felicidad. Quieren derramar su amor, actividades, energa y talentos,
quieren popularidad y muchos amigos, quieren belleza en todos su contornos. Nunca se preocupan ni
permiten que la depresin los domine. Toman la vida como ella se presenta y se ren de la decepcin y el
fracaso. Relacionan todo en la vida con lo emocional, pero nunca trgicamente. Nunca se conduelen por
errores de matrimonio, de amor o de negocios; ellos vuelven a ensayar. Nunca piden ms de lo que
encuentran, siempre estn interesados, entretenidos. Siempre artsticos y expresivos; les encanta recibir y
que todo el mundo se divierta. Aman a los nios y animales domsticos. Aman cortejan aunque no son
118
infieles. Hacen de la vida un juego. Todos los No. 3 necesitan cultivar CONCENTRACIN Y
PACIENCIA.
No. 4
Quieren respetabilidad y solidez, quieren servir y ser una roca de seguridad, siempre estn dispuestos a
sacrificarse para que otros se beneficien; son disciplinados hacia l y otros. Aman su hogar, su familia y su
pas. Les gusta que le estipulen trabajo que deben hacer y hacen exactamente lo que se les encarga.
Condescienden ante su superior, su conciencia y tradicin. No les agradan las innovaciones, Aman el orden
y la regularidad. Son constantes, fieles y seguros. Necesitan y quieren mucho amor pero a menudo lo
rechazan por su propia austeridad. Odian la pretensin y la insinceridad. Son detallistas y metdicos.
Tienen gran orgullo familiar y de las convenciones. Los No. 4 necesitan cultivar AMPLITUD DE
CRITERIO Y EL DESHACERSE DE LO CADUCO.
N o. 5
Quieren la libertad personal en todas las direcciones. Quieren cambio, variedad y constantes nuevas
oportunidades. Un permanente volver a empezar. Quieren saber de la vida en todas sus fases. No los
molestan ni las convenciones ni las ideas ajenas. *Aman los placeres, viajes, deportes, artes, ciencia, msica,
idiomas. Odian esperar y quedarse. No pueden someterse a la rutina o al detalle. Aman la gente extraa, las
caras, cosas y lugares nuevos. Son progresistas intelectuales, emotivos verstiles y a menudo espirituales. Se
adaptan a cualquier condicin, pas, o clase de gente, inyectan nueva vida a todo lo que tocan y siguen
adelante sin detenerse con rapidez. Necesitan muchos y variados intereses. Luz de sol y multitudes. Se
deshacen fcilmente, no se atan a nada. Toman las responsabilidades o nada (no les gusta). Los No. 5
necesitan cultivar LEALTAD, PACIENCIA Y FIRMEZA DE PROPOSITO.
N o. 6
Quieren responsabilidad, amor constante, hogar, domesticidad, races son buenos consejeros y amigos
leales. Es un refugio y un asilo para aquellos que necesitan consuelo o abrigo. Se inclinan al convencionalismo, pero tienen la mente amplia y son comprensivos. Aman la holgura, el confort, la belleza, la
msica y la armona. Son artsticos amables y comprensivos. No tienen ambicin de hacerse un gran
nombre. Quiere corregir y ajustar todo lo que marcha mal y la vida de todos. Son una especie de padre
csmico o guardin. Tal, vez fue el inventor del dicho: DEBERA EXISTIR UNA LEY QUE SE
OCUPARA DE ESO. Son buenos jueces cuando sus emociones no estn demasiado involucradas en el
asunto. Centran su vida en su casa y sus seres amados. Aman trabajar con los dems, nunca solos les gusta
la alabanza, las gracias, pero rinden servicio con gusto. Los No. 6 necesitan cultivar firmeza para balancear
sus emociones y su juicio. UNA ACTITUD MENOS PERSONAL.
N o. 7
Desean silencio y paz para vivir sus vidas interior. Quieren poder meditar sus sueos de perfeccin.
Detestan el ruido, el bullicio, la confusin del mundo de los negocios, son poco comprendidos porque son
muy retrados y solitarios, detestan lo nuevo, lo repentino o efmero. Aman los viejos jardines, cuadros,
muebles, patinados por el tiempo. Detestan ensuciarse las manos o establecer contacto cercano con las
realidades de la vida. Les gusta analizar, disecar, examinar y considerar desde todos los ngulos. Van a la
raz de todas las cosas y preguntan la razn del por qu. Les gusta estar solas pero temen la soledad, y la
pobreza. Son conservadores, refinados, reservados y espirituales. Son buscados por su sabidura pero no
brillan en sociedad, son tmidos y no tienen letra menuda. Son profundamente emotivos pero les horroriza
que se lo vean. Someten todo a un anlisis mental agudo, quieren que los detalles estn perfectos antes de
pasar al prximo. Son un pozo de secretos antes de pantanales, cientficos, filsofos o meta-filsofos, para
amarlos hay que conocerlos. Todos los 7 necesitan cultivar la comprensin, la compasin, evitar el temor y
la melancola. Deben aprender a vivir solos pero no sentirse solitarios.
N o. 8
Ansan asuntos grandes y el poder de manipularlos. Quieren xito en todas las cosas materiales. Aman
la organizacin, la construccin, las finanzas. Aman las grandes operaciones del mundo financiero, les gusta
manejar y dirigir, tienen habilidad para los grandes logros y acumulaciones. Son generosos, amplios de
mente, poderosos. Se puede confiar en ellos. Tienen fuerza, entusiasmo, valenta, ecuanimidad y
determinacin. Les gusta luchar contra la oposicin confiando en su propia victoria, pueden ser dominantes
y exigentes pero no se economizan ellos mismos o sea que ellos saben dar o rendir. Puede gustarles el dinero
y el lucimiento pero son la piedra angular de la comunidad. Tienen visin e imaginacin para hacer que sus
119
esfuerzos produzcan. Son eficaces, ejecutivos de excelente criterio; son un poder del bien; todo No. 8
necesita cultivar la justicia y la tolerancia hacia los ms dbiles, menos eficientes.
N o. 9
Quieren servir al mundo entero, quieren darle a todos los beneficios de sus conocimientos y experiencias. Son los intrpretes de la grandeza que hay en la vida, son los grandes amantes. Dan de s mismos
sin pensar en su propio empobrecimiento. Tienen fe ilimitada en su propia fuente de proveedura. Son los
hermanos universales: compasivos, comprensivos servidores. Tienen sabidura, intuicin, amplitud de
mente y de criterio. Quieren amor personal pero pertenecen al universo, sufren a travs de sus emociones y
eliminacin de personalidad. Son atractivos y amados de todos. Estn dispuestos a dar su vida por la
humanidad. Son grandes artistas y quieren que su mensaje beneficie al mundo, quieren proyectar a largo
alcance sus talentos y sus emociones. Los 9 necesitan cultivar el balance, el control emocional y necesitan
definirse.
N o. 11
Quieren revelar las bellezas que han visto y conocido. Quieren predicar la necesidad de vivir fiel a los
ideales. Quieren que todos los hombres aprendan su propia idea de Dios. Son imprcticos pero aparentan
ser prcticos. Proveen remedios universales pero no comprenden las necesidades humanas. Son siempre
universalistas, nunca peocupados por el individuo: son los sonadores y visionarios con la pasin de la
salvacin y elevacin, aman a sus ideales en vez de su prjimo, insisten en el derecho segn lo ven sin
ocuparse de la ecuacin humana. Tienen gran fuerza interior y la devocin del mrtir.. Quieren escoger sus
amigos entre aquellos de su propio nivel, clase o especie. Tienen una mente tipo elctrica capaz de inventos
notables. Los 11 necesitan cultivar la comprensin humana.
N o. 22
Quieren ser perfectos constructores para el bien y la seguridad de todos. Aman la forma pero desean
que est perfectamente constituida para el uso. Comprenden la necesidad de ser prcticos en un mundo
prctico. Representan el poder al mximo grado y son dueos de toda situacin. Son respetados seguidos
y nunca delatan una confidencia. Ellos representan el ideal realizado. Son los verdaderos maestros albailes,
construyendo para la eternidad. Tienen sus ojos colocados en las estrellas pero sus pies sobre la tierra.
Tienen el liderazgo del 1;
la bondad del 2; la imaginacin del 3; la paciencia del 4; la libertad del 5; el equilibrio del 6; la espiritualidad
del 7; el poder ejecutivo del 8; el amor a la humanidad del 9; la visin del 11 reunidos en su sobre-humano 22.
Todos los No. 22 necesitan cultivar la constante adhesin a sus ideales en medio de la materialidad.
SENDERO DE VIDA
Este es tu destino; esto se encuentra sumando el da, el mes y el ao en que naciste.
Es tu iniciacin respecto a lo que viniste a hacer a la Tierra. En numerologa siempre
reducimos sumando hasta que quede un solo dgito, porque queremos saber la esencia de las
diferentes vibraciones o sea el resultado final. Esta regla se emplea en el sendero de vida siempre
con excepcin de los nmeros 11 y 22.
Los meses se enumeran de acuerdo con su posicin en el calendario. Enero es No. 1,
Febrero 2, etc. hasta Octubre que es el No. 10 que es 1. No. 1. Noviembre el undcimo mes, es un
nmero maestro pero Diciembre se convierte en 3. Los das estn numerados de acuerdo con el
No. del calendario y tambin son reducidos con excepcin del 11 y 22.
Los aos se numeran de acuerdo con sus dgitos en el calendario como sigue: 1931 es igual a
1+9+31 = 14, 4 + 1 = 5; se reducen a menos que su total sea 11 22. Ejemplo: 1901 o 1+9+0+1 -11
sin reducir. 1876 - 22 sin reducir.
120
N 2
ASOCIACIN: Tiene que aprender a sumergirse y a seguir las indicaciones de otros. Tiene que
ser el pacificador, diplomtico, y mediador. Tiene que trabajar cuidadosa y pacientemente en los ms
mnimos detalles, dominado por la idea del servicio y la cooperacin. Tiene que aprender el poder del
silencio, debe aprender a mezclarse con todo el mundo. No debe buscar reconocimiento ni alabanza
personal. Debe considerar como importante la bondad, la simpata y los sentimientos ajenos. Tiene que
cultivar la amistad y ser leal a ella. Debe ponerse bajo la Ley de Dar y Recibir. Debe aprender a expresarse a
travs de la paciencia y la persistencia, nunca por el dominio. Aprende a escuchar y a absorber. Encontrar
su oportunidad en la diplomacia y entre los muchos amigos quienes se encargaran de pelear por ud. La
atraccin del sendero No. 2 es sobre los grupos o comunidades. Su elemento es el agua, es adaptable a
todas partes pero ms feliz cerca del mar.
N 3
EXPRESIN PERSONAL: Tienes que aprender a dar de ti mismo, libre y gozosamente.
Tienes que cultivar contactos sociales y ser un agregado bienvenido en todas las reuniones. Tienes que hacerte muy valioso por tu habilidad de iluminar la obscuridad. Debes aprender a expresarte a travs del arte,
la belleza, los amigos y la felicidad. Encontrars tu oportunidad en el lado ligero de la vida mezclndote en
sociedad y ocupndote de cosas agradables. Debes buscar la ocupacin que te da la oportunidad de
experesarte artsticamente. Debes aprovechar toda ocasin para usar palabras, sea hablando, actuando,
cantando o escribiendo. La atraccin en el sendero No. 3 es sobre individuos y masas. Su elemento es el
Fuego y se encuentra mejor en el Norte.
N 4
ESTABILIDAD: Debe aprender la atencin estricta en o al deber. Esta iniciacin rara vez
incluye los viajes o expansiones. Tiene que aprender a servir y a producir. Tiene que aprender a superar la
aparente limitacin y hacer sustancial y perfecta la forma que ests trabajando. Encontrars tu oportunidad
121
N 5
LIBERTAD: Debe esperar cambios frecuentes, variedad, viajes y lo inesperado. Tiene que
aprender el uso correcto de la libertad. Tiene que aprender idiomas y comprender a todas las clases y
condiciones de gentes. Debe estar alerta para usar todo lo nuevo y progresivo. Tiene que adaptarse a
circunstancias y condiciones poco comunes. Debes ejercer ingenio y seguir varios ngulos de desarrollo.
Tiene que estar constantemente buscando lo nuevo, lo desconocido, beneficindote en cada experiencia.
Encontrars tu oportunidad lejos del camino trillado si aprendes la leccin del descarte y que no te quedes
en la rutina. Encontrars a personas cientficas, inventivas de muchos recursos que te beneficiarn si haces
el esfuerzo de encontrarlos. Crecers por medio de la adaptacin al cambio y a ; la inseguridad. La atraccin
en el sendero No. 5 es sobre las masas y, los pblicos. Su elemento es el aire. Slo puede trabajar cuando
est libre, as sea en el desierto, en las altas montaas o viajando.
N 6
AJUSTE Y ARM ONA: Tiene que aprender el significado de la responsabilidad. Debe poder
ajustar situaciones y condiciones desarmonices en tu propia vida y en las vidas de aquellos con quienes
entras en contacto. Debes servir con alegra y contento, con eficacia, reposadamente y aprendiendo a
equilibrar los opuestos. Debes enfrentarte a los problemas de la domesticidad y asumir muchas cargas que
le pertenecen a aquellos ms dbiles por quienes eres responsable. Debes estar preparado a dar ayuda
material o espiritual cuando te sea pedido. Tienes que mantener en todo momento tus propios ideales pero
nunca buscar el ajuste obligando a otros a aceptar los tuyos. Debes estar preparada para servir a la familia,
la comunidad o el universo si fuera necesario. Encontrars tu oportunidad en el valioso servicio que rendirs
a aquellos que necesitan ajuste espiritual o material. La atraccin del sendero No, 6 es sobre la familia,
comunidad, el estado o el mundo. Es gobernado por dos elementos:
Tierra y Aire, bienestar material o amor impersonal transmutado.
N 7
SABIDURA Y SOLEDAD: Debes aprender del anlisis mental. Debes buscar la sabidura
y las verdades ocultas. Debes desarrollarte subjetivamente de manera de ser un alto sacerdote o buen consejero. Debe aprender a estar solo pero no sentirte solitario. Debes trabajar en teoras y fundamentos. Debes
constantemente aumentar tu provisin de conocimientos tiles. No debes ocuparte de acumular posesiones
materiales y debes aprender aquello de que aquel que pierde su vida material, la encontrar en el espritu
Debes aplicar leyes espirituales a asuntos materiales. Debes reposar, estudiar, meditar, adorar, estar en
silencio y conocerte a ti mismo. No debes insistir en asociarte a otros o ser lder de algo. Debes aprender a
conocer el mundo invisible. Encontrars tu oportunidad en aquello que te es trado ms bien que en lo que
t buscas por ti mismo en lugares callados lejos del ruido y la confusin del bullicio. La atraccin del
sendero No. 7 es sobre individuos que necesitan teoras o verdades sobre la vida. Su elemento es el agua
profunda y tranquila.
N 8
PODER: Libertad material, sin ataduras. Debes estar en un mundo de actividad comercial,
asuntos de negocios, poder y logros. Debes cultivar un horizonte amplio y rehusar toda limitacin. Debes
desarrollar eficacia y el saber dirigir. Debes aprender tanto a aceitar como a manejar la maquinaria. debes
tratar con aquello que no es inspirado con lo prctico y las cosas materiales de la vida, evitando sueos,
visiones y cosas imprcticas. Debes aprender las leyes que rigen el dinero, su acumulacin, su poder y su
uso. Encontrars tu oportunidad entre personas y condiciones de riquezas y aquellos que necesitan de
eficacia y habilidad ejecutiva. La atraccin del sendero No. 8 es sobre las grandes corporaciones y
organizaciones. Su elemento es Tierra.
122
N 9
UNIVERSALIDAD Y LA FRATERNIDAD DEL HOMBRE: Tiene que aprender a
ser el humanitario completo, el trabajador social. Tienes que aprender a amar y a servir a tu prjimo. Tienes
que aprender a abandonar todo prejuicio de raza o casta. Realizando la universidad bsica de toda la gente.
Tienes que colocar a los dems antes que t. Debes esperar ser usado y renunciar a la ambicin personal y a
las posesiones si el bien general lo exige. Debes atraer todas las cosas pero no atarte a ninguna. No puedes
estacionarte en ninguna parte pero considerars el mundo entero tu hogar. Tendrs que aprender la Ley del
cumplimiento o realizacin o estar colmado, de cumplir tu misin porque ste es el final de una serie de
iniciaciones. Tienes que dar amor, compasin, ayuda y comprensin sin lmite. Encontrars tu oportunidad
entre la gente emotiva, artstica e inspirada, pues tienes que aprender de la ms alta vibracin del artista. La
atraccin del sendero No. 9 es hacia los muchos o hacia todos. Su elemento es el Fuego.
N 11
REVELACIN: Tienes que especializarte en la subjetividad, tiene que llevar todo al plano de la
inspiracin, tienes que ser el ultra-especialista, desarrollando talentos de invencin o buscando descubrir
nuevos principios. Tienes que investigar el misticismo y aplicarlo al ms alto de los usos. Tienes que confiar
en tus intuiciones y tener fe en una gua superior. Debes estar siempre alerta para aprender o saber el tipo de
iluminacin y revelacin que tienes que darle al mundo. No debes tratar jams de acumular (el No. 2) y
debes evitar toda tendencia a reunir dinero. Realizando que el No. 11 tiene que derramar su propia luz. T
tienes que inspirar por tu propio ejemplo, viviendo la verdad que te es revelada. Tienes que vivir
humildemente en plenas candilejas. Encontrars tu oportunidad predicando el evangelio, sea esto en las
lneas espirituales, en el reino de la invencin o la actuacin teatral. Es posible que logres gran fama si no la
buscas por motivos ulteriores. La atraccin del sendero No. 11 es hacia lo inspirado, los idealistas artsticos
hacia aquellos que necesitan elevacin espiritual. Su elemento es el Aire.
N 22
MAESTRO MATERIAL: Debes aprender a servir en una escala amplia y constructiva. Tienes que
hacer usar tu poder desde un ngulo espiritual e idealista. Tienes que hacer de lo til y lo prctico o de lo de
abajo enaltecerlo (la serpiente de Moissque la elev en su vara). Tienes que basar la construccin y
organizacin sobre los principios sociales. Encontrars tu oportunidad en grandes movimientos
internacionales, comerciales o instituciones filantrpicas o polticas, en asuntos de gobierno, etc. T tendrs
la oportunidad de hacer real el sueo de paz, amor, felicidad, trabajo y prosperidad. La atraccin del
sendero No. 22 es sobre las masas, gobiernos, pases, y razas que necesitan desarrollo y expresin. Su
elemento es el agua.
X. Maneras de consultar.
Antes de hacerte cualquier lectura sigue los siguientes pasos:
Sostn las cartas en las manos. Respira hondo por la nariz y trata de relajarte. Libera tu mente por
un momento. Luego piensa en la pregunta o en la situacin personal concreta que te gustara
aclarar. Luego baraja las cartas del tarot.
Normalmente. Las cartas las debe barajar la persona que hace la consulta. Pero tambin es
posible echar las cartas para otra persona, en estos casos yo mismo barajo y hago la consulta y
coloco las cartas para la lectura.
A continuacin podrs escoger la manera de consultar que mas te atraiga o convenga en cuanto lo
que quieras consultar:
123
1.
Baraja las cartas y colcalas en dos montones delante de ti. El de la izquierda representa el lado
pasivo y receptivo y el de la derecha el lado activo y proyectivo
Vuelve a barajar el montn de la derecha y escoge dos cartas, carta 1 y 4, tambin el montn de la
de la izquierda y escoge igualmente dos cartas, cartas 2 y 3. Y luego colcalas formando una cruz,
la carta 1 arriba, la 4 abajo, la 2 a la izquierda y la 3 a la derecha.
o
o
o
o
124
mismos, las tareas que debemos cumplir y los retos a los que nos enfrentamos. Y se
calcula de la siguiente manera:
- haz la suma del da, del mes y del ao de tu cumpleaos: por ejemplo, 18+4+1985
- calcula la sumatoria de los dgitos 1+8+4+1+9+8+5=36=9 (el ermitao, es la carta de la
personalidad), si la sumatoria nos da un numero del 1 al 22 esa es tu carta del crecimiento,
no se suma el resultado.
o
La carta del alma, muestra las cualidades que debemos desarrollar dentro de nosotros.
Son las fuerzas ocultas a partir de las cuales trazamos el camino y el acceso a nosotros
mismos, al ncleo mas profundo de nuestra lama. La carta se calcula sumando los dgitos
de la carta de la personalidad en este caso, 3+6 = 9 (el ermitao) en este caso las dos
cartas son idnticas, si fuera el caso por ejemplo que la sumatoria de la carta del
crecimiento es 19, se suma 1+9 = 10 (la rueda de la fortuna) que seria tu carta del alma.
La carta del crecimiento, muestra las energas, tareas, retos y etapas de desarrollo que son
especialmente relevantes en el presente ao (o tambin el ao pasado, o el que viene). Y se
calcula de la siguiente manera:
- suma el mes y el da de tu nacimiento y aade el presente ao a dicha cifra,
18+4+ 2008 = 2030
- suma estos dgitos, 2+0+3+0 = 5 (el hierofante) que seria tu carta del crecimiento .
- si el numero es mas alto que el 22, suma los dgitos.
125
126
XI. Bibliografa.
Angeles Arrien, The Tarot Handbook, 1991, United Stades of America.
Annick de Souzenelle, La letra camino de vida el simbolismo de las letras
hebreas, 1995, Editorial Kier.
Annimo, El tarot de Marsella, 2002, Editorial EDAF.
Cerd Ziegler, Tarot Espejo Del Alma, 1999, Arkano Books.
Conny Mndez, Metafsica 4 en 1 , Vol. 2, 1986.
Djwhal Khul (Alice A. Bailey),Tratado Sobre Magia Blanca, 1990.
Djwhal Khul (Alice A. Bailey), Astrologa Esotrica, 1990.
Eliphas Levi, Los Misterios de la Kabbala, 1861, re-edicin 1980.
Hajo Banzhaf, Aprenda a Consultar el Tarot Baraja de Rider, 1992, Grficas
Rogar.
Rafael Alvisa, La Kabbalah, 1997, Editorial Kier.
Rafael Martinez, El libro de las mutaciones I Ching, 2001, Editorial SOLAR.
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128
129
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