Es Opele una Deidad?

Nos revelan los Od de If que la deidad Opele fue quien le dijo a Orunmila que antes de bajar a la
tierra, como se lo haba indicado Olodumare, deba llamar a Onibode Ajifala (el verdadero nombre
de ESU) quien haba subido el Cielo con Orisa Nla, para que lo guiara, ya que l conoca ese lugar.
Ya pasado todo el proceso de evolucin, como lo certifica el Od Ogunda Meji (ya publicado en un
escrito anterior), y estando los seres humanos establecidos en la Tierra, Orunmila era el nico que
quedaba, y se dispona a retirarse hacia el cielo por el mar. Le dijo a su primer hijo, Aakin-Toyole
Aragba con el Odu de Ogbe Otura, que se encargara de ensear a los futuros Babalawos la
manipulacin de los Ikines de If y que delegara a alguno de ellos la distribucin en todo el mundo
de la representacin de la deidad Opele que haba sido sembrada en esa tierra, llamada Apa, la
ms antigua del mundo, previo a la venida de Opele a la tierra.
Aakin Toyole Aragba, tena un sbdito de mucha confianza al que haba ayudado desde nio
llamado Ifaiborola, a quien le deleg el trabajo de dar a conocer el Opele en el mundo (Certificado
en el Od Ogbe Otura).
El hijo de Orunmila le dijo a Ifaiborola que Sng ya estaba establecido en una tierra llamada Oni
Mawo Inle (Actualmente conocida como la Ciudad de Oyo) y que se trasladara hasta all para que
Sng lo ayudara con la deidad Opele.
Ifaiborola emprendi la travesa con un saco de Opele hacia la Tierra de Sng, en el camino se
sent en una gran piedra a descansar y a comer Eko que llevaba en su saco y se puso a pensar en
todo el poder y jerarqua que tena el hijo de Orunmila y se pregunt porqu l no lo poda tener
tambin. Sigui su rumbo hacia la tierra de Oni Mawo Inle y no lleg a la casa de Sng como se le
haba destinado. Empez a distribuir los Opele y a consultar a mucha gente del pueblo.
Pasado el tiempo empezaron a llegar las sequas, y toda la gente se quejaba porque no haban
reservas de comida y los ros estaban secos. Las personas comenzaron a buscar al Oba del
pueblo, Sng, y le informaron lo que estaba sucediendo; Sng les pregunt cules eras las
herramientas de adivinacin que estaban usando y la gente respondi que haba un Awo llamado
Ifaiborola que les haba adivinado y entregado a la deidad Opele.

Sng se encamin a la bsqueda de este Awo que se haba establecido en las afueras del
pueblo, en una pequea casa que casi se caa con el viento. Al llegar, Sng se encontr a
Ifaiborola desganado por el hambre, le pregunt su nombre y de dnde haba venido.
Ifaiborola le cont que vena departe de Aakin Toyole Aragba y que este le haba encomendado
buscarlo a l, para que lo ayudara a entregar la deidad Opele y que desobedeciendo en esta tarea
haba traicionando al hijo de Orunmila.
Sng le respondi que lamentablementela la deidad Opele no los haba escuchado porque haba
que realizarle varias ceremonias para que pudiera tener la comunicacin del cielo a la tierra. Sng
furioso le dijo que tendra que buscar a Orunmila ya que l no podra ayudarle a causa de su
avaricia.
Cuando Sng estaba de regreso a su casa, Ifaiborola parti rumbo al cielo dnde ya se
encontraba Orunmila establecido. Ifaiborola le cont a Orunmila la traicin que le haba hecho a su
hijo en la Tierra. Orunmila consult a If y el Od revelado fue Osa Ogbe el que le perteneca a
Ifaiborola. Orunmila le dijo que la sabidura no estaba en los Omo If (Estudiantes de If), que
siempre que pasara por encima de los mayores pagara con miseria. Tambin le inform que
Sng, s y Osayin eran los que tenan el secreto de la deidad Opele y que por no haber contado
con ellos, las personas no acertaban en su adivinacin. Orunmila le mand a hacer sacrificio con
una Tapara, ocho Omo Adie, una Ayapa, tres Akuko, cinco Aparo, un Eja y un Eku.
Ifaiborola consigui los animales y al realizar el Ebo Riru If determin que el sacrificio sera en la
Tierra. Ifaiborola introdujo todos los animales en un saco y parti a la Tierra realizando un Orin
(Canto): Awo Ifaborola respetara a los mayores / Awo Ifaiborola no traicionar ms para que de
esta manera reciba la bendicin de los mayores.
Ifaiborola, ya internado en el bosque, se top con Sng que se encontraba cerca trabajando la
medicina, le dijo que le entregara uno de los Omo Adie. Entonces,Sng lo arrop con sus dos
manos realizando un conjuro y convirtindolo en un huevo; luego, tomando un pedazo de carbn
que utilizaba en la medicina, anot en el huevo los Od Osa Ogbe y Ogbe Otura, y le dijo a
Ifaiborola que bajara su cabeza, Sng lo limpi con el huevo y le recomend que fuera hasta la
casa de Esu a llevarle ese Ei Adie. Cuando lleg a la casa de Esu, se limpi con el Ei Adie frente
a l realizando este Oriki: Me limpio para que la deidad Opele me perdone/ Me limpio para que
todos los mayores me permitan llegar al conocimiento.
Despus de realizar esta limpieza, Ifaiborola le ofrend los Ei Adie a Esu, quien le entreg una
piedra y le dijo que Osayin tendra el secreto para el asiento de la deidad Opele, para que cada vez
que lo invocaran tuvieran una comunicacin directa con l.

Ifaiborola parti en la bsqueda de Osayin tocando una Agogo que le haba dado Esu y en su
camino iba realizando una Oriki: Voy en la bsqueda del conocimiento que tiene Osayin, Awo
Ifaiborola, soy el hijo de Osa Ogbe / quiero que me des la bendicin para tener la buena
comunicacin.
Osayin salt en el camino al encuentro de Ifaiborola, y este al verlo le realiz un Oriki: Osayin
vengo departe del hijo de Orunmila para tu bendicin / Osayin vengo de parte de Sng para mi
consagracin, Osayin vengo de parte de Esu para el poder, Osayin soy Awo Ifaiborola, hijo de Osa
Ogbe.
Osayin le entreg Umiero para que lavara la piedra que Sng le haba dado y le proporcion una
tapara para que introdujera las semillas de Opele y estas fueran enterradas al pie de Iki Opa (El
rbol de la vida). Ifaiborola inmediatamente se intern en el bosque buscando la mata de Ikin,
encontrndola despus de una larga caminata. Abri un hueco frente a la mata de Ikin, sembr la
jcara con las semillas y dej uno de los Omo Adie del Ebo ya realizado.
Despus de terminar lo marcado por Osayin, Ifaiborola parti hacia la casa de Sng y le inform
lo que haba realizado; de agradecimiento le dio uno de los Omo Adie del Ebo realizado en el cielo.
Sng le dijo que deba esperar siete das para desenterrar a Opele, que ese era el tiempo preciso
para que pudiera alinearse con el rbol de la vida, despus de retirarlo debera sacrificarle una
paloma blanca y tocara su leri para que Opele se alineara con l.
Despus del tiempo indicado, Ifaiborola realiz los pasos que Sng le recomend para obtener la
comunicacin con la deidad Opele. Ifaiborola fue con un gallo y los Opele a la casa de Sng,
ofrendndole este gallo a Sng y el mismo por agradecimiento, le arranc las espuelas al gallo y
le dijo que le serviran para el gran secreto de Opele. Ifaiborola, nuevamente agradecido le ofrend
una codorniz, Sng tom la cabeza del animal y le dijo que la guardara porque tambin iba a ser
parte del gran secreto de Opele junto a otras Ase que l recibira para que la deidad siempre
estuviera alineada con su cabeza. igualmente le recomend que deba ir nuevamente a la casa de
Orunmila para que le diera su bendicin y lo perdonara por los errores cometidos. Ifaiborola parti
rumbo al cielo y al llegar le cont a Orunmila todo lo que haba hecho en la tierra con la bendicin
de Sng, Osayin y Esu.
Orunmila sac un caur de su bolso, rez en la tabla de If el Od Osa Ogbe, introdujo el Iyerosun
dentro del caur y le dijo "esto lo tendrs siempre con Opele como reconocimiento y aceptacin de
mi parte". Ifaiborola le pregunt a Orunmila si ya haba terminado toda la consagracin, Orunmila
realiz una adivinacin, revel el Od Odi Iwori e indic que deba hacer un festn con un pescado
y una juta. Ifaiborola sac de su bolso los animales con los que haba realizado anteriormente el
Ebo en el cielo, los ofreci a Opele, y as qued establecida la comunicacin de Opele con todos

los seres humanos. Esta historia nos revela parte de lo que se debe realizar para establecer
comunicacin con la Deidad Opele, como consecuencia de la traicin de Ifaiborola hacia el hijo de
Orunmila.