Julin Casanova: La

represin franquista
pas de la violencia
arbitraria y
vengativa a otra
centralizada
Entrevistado por ELPLURAL.COM
ante su ltimo libro, el historiador
recuerda que "la historia no se
repite, pero a veces rima"
CORAL BRAVO | 16/05/2014
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Julin Casanova / Foto Eduardo Bayona

En su incansable labor de investigacin y de

divulgacin de la historia del siglo XX
espaol, el historiador y escritor Julin
Casanova acaba de publicar un nuevo
trabajo, la obra titulada Pagar las culpas. La
represin poltica en Aragn (1936-1945), en
colaboracin con ngela Cenarro, quienes
han dirigido un exhaustivo trabajo de
investigacin de Estefana Langarita, Nacho
Moreno e Irene Murillo. Un trabajo honesto,
minucioso, riguroso e impecable, como todo

lo que lleva la firma de este historiador, que

acaba de salir a la luz de manos de la
Editorial Crtica.
La obra se constituye en la exposicin
detallada del proceso de represin civil,
econmica y social, que el franquismo llev a
cabo con aquella parte de la poblacin
espaola ajena a su ideologa totalitaria y a
sus intereses, es decir, a todos los que
haban estado de lado de la legalidad
republicana y no se haban involucrado
directamente en los idearios cruentos y
fascistas de la dictadura. Se trata de una
represin muy poco tenida en cuenta por
estudiosos e investigadores, quienes, en
general, suelen ceir su mirada en la
represin poltica y militar, en las condenas,
juicios sumarsimos, crceles y ejecuciones.
Sin embargo, esta otra represin,
aparentemente ms sutil y solapada, fue
igualmente encarnizada y feroz, y marc la

desgracia, el terror y la miseria en muchas

familias espaolas a lo largo de toda la
dictadura, en ese intento destructor de las
rbitas franquistas de humillar, demonizar y
anular a los restos de la poblacin afn a la
legalidad democrtica de la II Repblica; esa
parte de la poblacin que la represin poltica
no haba conseguido eliminar en su objetivo
de imponer en Espaa, con una inclemente
rotundidad, el pensamiento nico.
Se trataba de convertir a todos los que haban
defendido la democracia, el progreso y la
libertad, en culpables. Y tenan que pagar las
culpas. No se les fusil en los paredones,
pero fueron vctimas de una atroz muerte
civil. Julin Casanova, como siempre, ha
respondido muy amablemente a las
preguntas de ELPLURAL.COM sobre su
nueva obra, que consideramos una gran
contribucin al conocimiento fidedigno de la
terrible historia del siglo XX que nos

antecede, y que algunos sectores an siguen

pretendiendo esconder, minimizar o hacer
olvidar.
-Profesor Casanova quines eran
exactamente, y por qu, las vctimas directas
de la represin econmica que el franquismo
llev a cabo?
Los vencidos, pero antes de ellos, los
republicanos (socialistas, anarquistas,
comunistas) de las zonas dond triunf
desde el principio la sublevacin militar de
julio de 1936. Con la Ley de
Responsabilidades Polticas, de 9 de
febrero de 1939, cuya aplicacin en
Aragn se estudia en esta obra, se declar
fuera de la Ley a todos lo partidos
polticos y organizaciones sindicales que
haban integrado el Frente Popular, sus
aliados, las organizaciones separatistas.
En consecuencia, se decret la prdida
absoluta de los derechos de toda clase y

la prdida total de todos sus bienes, que

pasaran ntegramente a ser propiedad
del Estado.
-Podra resumirnos el funcionamiento de la
maquinaria franquista al respecto de su
represin civil y popular? Qu Leyes
principales se crearon a favor de esa
represin?
Fue un engranaje represivo y confiscador
que caus estragos entre los vencidos.
Primero hubo una violencia arbitraria,
vengativa, con asesinatos sin juicio
previo, que dio paso gradualmente a la
centralizacin y control de la violencia por
parte de la autoridad militar.
Y despus estaban las leyes. El sistema
represivo procesal levantado tras la guerra,
consistente en la multiplicacin de rganos
jurisdiccionales especiales, mantuvo su
continuidad durante toda la dictadura. Cuando

una ley era derogada, la nueva normativa

reiteraba el carcter represor de la anterior.
Es lo que pas, por ejemplo, con la Ley de
Seguridad del Estado de 29 de marzo de
1941. Fue derogada seis aos despus,
sustituida por el decreto ley de 13 de abril de
1947 de represin del bandidaje y terrorismo,
que mantena la pena de muerte para
diversos y variados delitos. Otro instrumento
bsico de persecucin, la Ley de Represin
de la Masonera y el Comunismo de 1 de
marzo de 1940, tuvo todava mayor
continuidad, obsesionados como estaban
Franco y los vencedores de la guerra por
considerar mximos responsables de todos
los males de Espaa a quienes caan bajo
ese amplio paraguas de la masonera y el
comunismo.
-Los ejecutores de esa feroz represin no se
circunscriban nicamente al aparato poltico
franquista. Qu otros sectores estuvieron

involucrados en ese proceso destructor de la

poblacin espaola que haba sido afn a los
ideales de la Repblica?
Esta investigacin demuestra de forma
detallada que esa maquinaria de terror
organizado desde arriba requera, sin
embargo, una amplia participacin
popular, de informantes, denunciantes,
delatores, entre los que no slo se
encontraban los beneficiarios naturales de
la victoria, la Iglesia, los militares, la
Falange y la derecha de siempre.
Colaborar mediante la delacin significaba
implicarse tambin en la incoacin de la
amplia gama de procesos sumariales
desplegada por los vencedores. Por eso
se insista tanto en la participacin activa
y se persegua y se sancionaba la
pasividad. Denunciar delitos, sealar a
los delincuentes, era cosa de los
buenos patriotas, de quienes estaban

forjando la Nueva Espaa. La denuncia

se convirti as en el primer eslabn de la
justicia de Franco.
Adems, los odios, las venganzas y el
rencor alimentaron el afn de rapia sobre
los miles de puestos que los asesinados y
represaliados haban dejado libres en la
administracin del Estado, en los
ayuntamientos e instituciones provinciales
y locales.
-Qu responsabilidad real tuvo la Iglesia
Catlica en ese entramado de persecucin
moral y efectiva contra los defensores de los
valores democrticos que algunos
consideraban como una Cruzada cristiana?
La Iglesia particip de forma destacada en
la represin. De acuerdo con la Ley de
Responsabilidades Polticas, el juez
instructor deba pedir informes sobre el
presunto responsable al Alcalde, Jefe
Local de Falange Espaola Tradicionalista

y de las JONS, Cura Prroco y

Comandante del Puesto de la Guardia Civil
del pueblo en que aquel tenga su vecindad
o su ltimo domicilio. La ley marcaba as
el crculo de autoridades poderoso y
omnipresente, de ilimitado poder
coercitivo e intimidatorio, que iba
controlar durante los largos aos de la paz
de Franco haciendas y vidas de los
ciudadanos, una triada temible de dominio
poltico, militar y religioso. Las
investigaciones locales aportan mucha
informacin sobre el papel de los curas de
a pie en ese proceso y este libro es un
magnfico ejemplo.
-En toda represin existe una lgica
resistencia. Cmo se organiz la Espaa
vencida, y con qu herramientas, para
defenderse de esa represin econmica y
social a la que fue, por tanto tiempo,
sometida?

Una de las novedades de este libro es la

investigacin minuciosa de las formas de
resistencia que utilizaron los ms dbiles
frente a esa represin econmica,
desafiando la Ley desde abajo,
negndose a denunciar a sus vecinos la
cara opuesta de la delacin a la que antes
me refera-, mostrando su rechazo al
castigo inhumano que condenaba a esos
vecinos a la muerte civil. Y se demuestra
que, aunque los vencidos estaban en
desventaja para negociar con los
vencedores, acudan a sus armas
disponibles para evitar la marginacin.
-Existe an en Espaa mucho
desconocimiento y mucho tpico manido al
respecto de la dictadura franquista. En las
escuelas espaolas se sigue sin contemplar
de manera cientfica y exhaustiva nuestro
pasado reciente Cmo lleva un historiador
que tanto ha investigado la historia espaola

del siglo XX que las autoridades educativas

continen promoviendo el analfabetismo
histrico de los jvenes espaoles?
Es una batalla que estn dando muchos
docentes, rompiendo con las ocultaciones
y falsedades de algunos libros de texto.
Creo que esas ocultaciones y falsedades
se estn combatiendo ms en los centros
de enseanza que en los medios de
comunicacin. Al final, la informacin,
fruto de investigaciones rigurosas y muy
bien articuladas, est all y se trata de
aprovecharla y de saberla comunicar.
Apelando a su filiacin a la consideracin
social de la historia, a su visin del historiador
como un actante en la realidad social cuyo
pasado estudia, qu acciones o actitudes,
en su opinin, debieran ser tenidas en cuenta
por los polticos a la hora de liberar a la
sociedad espaola de tanto desaguisado,

enquistado en la memoria colectiva, cometido

tan slo hace unas dcadas?
Puedo resumir eso en archivos, educacin
e informacin. Sin archivos no hay historia
y eso es lo que conviene conservar y
cuidar. La educacin debe formar
ciudadanos y no slo repartir ttulos. Y la
informacin, que es la parte donde se
plasman ms inexactides y propaganda,
necesita debate y un compromiso de los
historiadores a aparecer en pblico.
-Finalmente, y haciendo referencia a las
reminiscencias totalitarias que parecen
inspirar a los polticos neoliberales, no s si
se identifica con la reflexin del historiador
ateniense Tucdides quien deca que la
historia es un incesante volver a empezar
A m me gusta mucho la de Mark Twain:
La historia no se repite, pero a veces
rima. Es decir, los ecos del pasado

siempre nos recuerdan que el presente no

puede escapar fcilmente del pasado, que
las relaciones sociales, polticas y
culturales son fruto de dcadas y que las
democracias tienen que mirar con libertad
a los pasados traumticos. La historia no
se va a repetir, pero puede ser maestra de
nuestras vidas.
La historia como maestra, como referencia
del pasado a la hora de poder analizar y
percibir con objetividad la actualidad y el
presente, y a la hora de poder aspirar a un
pas mejor, a un mundo mejor. A pesar de la
deformacin y la manipulacin de la historia
que hemos padecido los espaoles durante
dcadas, y an hoy seguimos padeciendo
desde determinados mbitos muy interesados
en seguir desdibujando y escondiendo la
verdad, afortunadamente contamos con
investigadores cuyo baluarte moral e
intelectual es la honestidad. Julin Casanova

es, sin lugar a dudas, uno de ellos. Es un

privilegio y una suerte para los espaoles
contar con su trabajo de investigacin y con
su obra.