Universidad Autnoma de Sinaloa

Facultad de Historia

Materia: Historia del Mundo Antiguo

Anlisis de las civilizaciones del mundo antiguo

Mara Elda Rivera Calvo

Gian Carlo Carrazco Rodrguez

Grupo 2-1 Matutino

02/Dic./13

Egipto Ubicacin Temporal y Espacial

La civilizacin egipcia abarc desde las primeras aldeas neolticas, entre 6000 y
5000 aos A.C.., hasta que los territorios que ocupaba fueron conquistados por
Alejandro Magno, en 332 ac. En el ao 30 a.c. Egipto se convirti en provincia
romanana.
Egipto se localiza en el noreste de frica. Limita al norte con el Mar Mediterrneo;
al sur con los desiertos de Libia y Nubia, en Sudn; al oriente con el Mar Rojo, al
occidente con Libia. En el territorio donde se desenvolvi la civilizacin egipcia se
distinguen dos regiones:

Alto Egipto, situado en el valle comprendido entre la catarata de Asun y la

ciudad de Menfis.
Bajo Egipto o Delta, que abarca desde la ciudad de Menfis hasta la costa
del Mar Mediterrneo.

Todos los aos, durante el verano, el ro Nilo se desborda e inunda los campos; de
esta forma los fertiliza con una capa de limo, que por su riqueza permite obtener
tres abundantes cosechas de cereales. Para un mejor aprovechamiento de las

aguas del Nilo, los antiguos egipcios construyeron canales de riego, diques y lagos
artificiales; as, por medio del regado aumentaron las reas de cultivo. El Nilo era
asimismo un medio de comunicacin que favoreca el comercio con las regiones
vecinas.
Los principales cultivos de los egipcios fueron el trigo, la cebada, el lino, la vid, los
rboles frutales, y las hortalizas. A la ganadera de bueyes, ovejas, cabras y asnos
se le dio gran importancia.
Religin y Naturaleza
Los egipcios adoraban a muchos dioses, a quienes consideraban como seores
de la religin. El hombre del Valle del Nilo identifico cada fenmeno como a un
Dios. Podemos decir que dos caractersticas fundamentales de las creencias de
los egipcios eran el triunfante renacimiento del Sol y el renacimiento anual del ro.
Estas dos especies de milagros constituan la base de las creencias del pueblo
egipcio, segn las cuales su pas era el centro del universo, y la vida renovada
triunfaba siempre sobre la muerte.
Los egipcios crean en una vida despus de la muerte. Pensaban que el alma,
por ser inmortal, regresara al cuerpo y, por tanto, los individuos gozaran de vida
eterna. Por esta razn, sometan los cadveres a diversos procesos, como el
embalsamiento y la momificacin, para conservarlos.
El pueblo egipcio era profundamente religioso; practicaba tres clases de cultos: de
dioses nacionales, de dioses locales y de los muertos. Cada ciudad egipcia tena
su divinidad, casi siempre una figura animal, como el gato, el cocodrilo, el
escarabajo y la vaca. El culto de los dioses nacionales era impuesto por la clase
sacerdotal; por ejemplo, los sacerdotes de Tebas hicieron venerar al buey Apis en
todo Egipto.
Adems, gozaron de amplio culto Ra, dios del Sol; Osiris, deidad de los muertos y
de la vegetacin; Isis, diosa de la luna; Seth, dios de las tinieblas y el desierto;

Horus, deidad del cielo; Hathor, diosa protectora de las mujeres y Thot, deidad
lunar, del tiempo y el calendario.
Egipto hacia el ao 3500 a.c.
Comenz a desarrollarse en Egipto una sociedad de clases gobernada por un
consejo de ancianos. Poco despus se formaron algunos estados independientes
(nomos), que eran gobernados por un jefe guerrero y veneraban dioses propios.
En el ao 3100 a.c..., Menes unific los reinos del Alto y el Bajo Egipto y fund
una monarqua faranica de carcter teocrtico. El faran era considerado hijo del
sol y representante de dios en la tierra, por lo que posea poderes ilimitados sobre
el pueblo.
El gobierno centralizado de los faraones inaugur en Egipto una poca de
equilibrio y prosperidad: el Imperio Antiguo (3000 a 2052 a.c.). Menfis desplaz a
Tinis como capital del Imperio.
La consolidacin de la autoridad real favoreci la organizacin de las tareas
prioritarias del imperio. Las empresas constructivas transformaron y embellecieron
el paisaje egipcio. Destacan, entre ellas, las pirmides-tumbas de los faraones
Keops, Kefrn y Micerinos, as como la esfinge del Valle de Gizeh.
La unidad del imperio se rompi y surgi la anarqua. Entonces los prncipes
Tebanos consiguieron imponerse a los dems nomarcas (gobernadores de los
nomos) y restablecieron la unidad. La capital fue trasladada a Tebas. Este
acontecimiento marc el inicio del imperio medio (2052 a 1570 a.c.).
Finalmente, los egipcios expulsaron a los hicsos y constituyeron el imperio nuevo
(1570 a 715 a.c.). sta fue la poca de mayor esplendor de la civilizacin egipcia,
sobre todo durante los reinos de Tutmosis III, Amenofis IV (o Akenatn, quien
durante su gobierno implant el culto a un nico dios) y Ramss II. En este
periodo se construyeron los templos de Karnak y Luxor, que constituyen la ms
alta manifestacin de la arquitectura egipcia.

Roma
El Imperio Romano (27 a.C-476 d.C)
El Imperio es el sistema en el que el poder poltico real estaba en manos de un
solo individuo, el emperador. Se inaugur con el emperador Augusto. El Senado
qued limitado a ser un rgano de apoyo de ese poder poltico.
Se denomina Alto Imperio al periodo que va de Augusto a Diocleciano y Bajo
Imperio el que tiene lugar entre Diocleciano y la cada del Imperio Romano en
Occidente.
El Alto Imperio (27 a.C-305 d.C)

Imperio Romano en su apogo

Estatua de Marco Aurelio

Entre los aos 14 y 68 los herederos de Augusto, se van sucediendo en el poder:
Tiberio, Calgula, Claudio y Nern. Esta sucesin dinstica se vio interrumpida por
la guerra civil que, en el ao 68, se libr entre los tres emperadores que

gobernaban en ese ao. Este primer perodo de crisis que vive el Imperio ser
superado por los Flavios.
A los Flavios les sucedieron los Antoninos (96-193), nombre genrico que se da a
los emperadores Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Po, Marco Aurelio y Cmodo,
con una poltica similar a la de los Flavios.
Con Septimio Severo se inaugur la dinasta de los Severos (197-235), en la que
se encontraba l mismo, Caracalla, Macrino, Heliogbalo y Alejandro Severo.
El poder absoluto de Roma, capital del Imperio, se fue debilitando con el
tiempo. Entre los aos 235 y 300 la nica prioridad de Roma fue la defensa de las
fronteras del Imperio de los continuos ataques de los pueblos brbaros y de los
que provenan imperio sasnido de Persia. La presin de estos pueblos motiv
que el ejrcito asumiese el poder a partir del 235, momento que se conoce como
Anarqua militar y que dur unos cincuenta aos. Estos emperadores soldados
tenan como nica finalidad la lucha contra los enemigos del Imperio.

La consecuencia de estas guerras fue el encarecimiento del mantenimiento del

ejrcito y el alto grado de endeudamiento para mantenerlo, lo que llev al
empobrecimiento de la poblacin y a la prdida de su identidad y sus valores. Un
aspecto de su prdida de identidad fue la crisis religiosa, por la invasin de nuevas
religiones orientales.
La persecucin de los cristianos por Diocleciano, tambin llamada Gran
Persecucin, no fue ms que un intento de eliminar los peligros a los que se
enfrentaba el imperio.
En el ao 284 una revuelta militar salv al Imperio, proclamndose Diocleciano
emperador. Durante su gobierno se instaur la Tetrarqua, sistema por el cual el
imperio se reparta entre dos augustos y dos csares.

Diocleciano abdic en el ao 305 demostrando la ineficacia del sistema tetrrquico

sin alguien de peso que lo dirija.
El Bajo Imperio (305-476)

Estandarte Romano
Desde la abdicacin de Diocleciano, en el 305, se sucedieron una serie de luchas
que se prolongaron hasta el 312, cuando Constantino se convirti en el nico
emperador de Occidente y ltimo emperador del imperio unificado. Instituy el
cristianismo como religin oficial del Imperio.
En esta etapa se produce el traslado de la capitalidad del Imperio a la antigua
ciudad de Bizancio, reconstruida y ampliada por decisin del emperador. Bizancio,
desde el 8 de noviembre del 324 (fecha de su inauguracin) pas a denominarse
Constantinopla o ciudad de Constantino.
Ms tarde Teodosio dividi el Imperio entre sus dos hijos Arcadio y Honorio
surgiendo el Imperio Romano de Occidente y el Imperio Romano de Oriente.

En el ao 476 tiene lugar la cada del Imperio Romano en Occidente. El Imperio

Romano de Oriente, posteriormente llamado Imperio Bizantino, sobrevivi hasta
1453, fecha de la cada de Constantinopla la actual Estambul.

Sumerios

Sumeria (del acadio umeru;

en sumerio cuneiforme ki-en-gi,

aproximadamente "KI=tierra o pas, EN=seor, GI=caa o caaveral" 1 ) fue

una regin histrica

de Oriente

Medio que

formaba

la

parte

sur

de

la

antigua Mesopotamia, entre las planicies aluviales de los ros ufrates y Tigris. La

civilizacin sumeria es considerada como la primera y ms antigua civilizacin del

mundo. Aunque la procedencia de sus habitantes, los sumerios, es incierta,
existen numerosas hiptesis sobre sus orgenes, siendo la ms aceptada
actualmente la que argumenta que no habra ocurrido ninguna ruptura cultural con
el perodo de Uruk, lo que descartara factores externos, como podan ser
invasiones o migraciones desde otros territorios lejanos.
El trmino "sumerio" tambin se aplica a todos los hablantes de la lengua sumeria.
En la lengua sumeria esta regin era denominada Kengi (ki), equivalente al
acadio mat Sumeri, esto es, la tierra de Smer.

En la Baja Mesopotamia existan asentamientos humanos desde el Neoltico como

demuestra la cultura de Jarmo, (6700 a. C. -6500 a. C.) y en el Calcoltico las
de cultura

Hassuna-Samarra (5500 - 5000 a. C.), El

Obeid (5000 - 4000 a. C.), Uruk (4000 - 3200 a. C.)

y Yemdet

Nasr (3200 - 3000 a. C.).

No existen registros escritos de esa etapa para conocer el origen de este pueblo, y
tampoco los crneos hallados en los enterramientos aclaran el problema de su
origen,

debido

que

estn

representadas

tanto

la dolicocefalia como

la braquicefalia, con algunos testimonios del tipo armenoide. Se investigan las

esculturas sumerias que muestran un alto ndice de crneos braquicfalos en sus
representaciones que quiz podan dilucidar la procedencia de este pueblo, junto
con las coloraciones y las dimensiones de las esculturas, que son una mezcla
entre caucsicos y miembros de raza negra. Con todo, esto no es suficiente
evidencia para solucionar el problema puesto que la plstica podra haberlas
idealizado, como pasaba en las esculturas egipcias.
Se ha descartado la posibilidad de identificacin basada en la evolucin de los
tipos craneales en el conjunto del Oriente Medio, pues stos aparecen bastante
mezclados. Sin embargo se pueden distinguir cuatro grandes grupos con rasgos

pertenecientes a distintas pocas: antes de 4.000 a. C. slo se encuentran

poblaciones dolicocfalas del tipo "mediterrneo"; los "eurafricanos", que slo son
una variedad de este grupo, y que no tuvieron un papel apreciable hasta
3.000 a. C.; el tipo "alpinos", braquicfalos que se manifiestan moderadamente
despus de 2.500 a. C., y los "armenoides", derivados tal vez de estos alpinos que
aparecen en abundancia despus de 500 a. C. Los pueblos descendientes de
los cimerios tienden a tener en promedio las cabezas ms "redondeadas"
(braquicfalas) que los dems pueblos de esa rea y la palabra "sumerio" puede
ser una transliteracin de la palabra "cimerios" segn algunos fillogos. Es por
esto que varios investigadores creen que ambos pueblos son un mismo pueblo en
diferentes pocas, pero no hay suficientes evidencias para sustentar esta
hiptesis.
Parece posible que los sumerios fuesen una tribu proveniente de fuera,
posiblemente de las estepas, pero su origen concreto es desconocido. Esto es lo
que se ha venido denominando desde el siglo XX como el "problema sumerio."
En cualquier caso, es durante el perodo del Obeid cuando se producen avances
que cristalizan en Uruk, y que sirven para considerar este momento como el inicio
de la civilizacin sumeria.
Algunos estudiosos tambin postulan que los sumerios establecidos en
Mesopotamia, no tendran un origen autctono, sino que provendran de la cultura
que

fund

la

ciudad

deMohenjo-Daro (que

existi

entre

el 2600 a. C. y

el 1800 a. C.) en India.

Con respecto a la organizacin social, la sociedad sumeria era jerrquica y
estratificada, al igual que las de todas las civilizaciones. En la cspide de la
pirmide social se encontraba el rey, a quien segua en importancia una elite de
sacerdotes, jefes militares y funcionarios de alto nivel. A continuacin se ubican los
comerciantes, funcionarios menores, artesanos especializados y, luego, los
campesinos y artesanos. En el nivel ms bajo de la sociedad corresponda a los
esclavos.

A fines del 4 milenio A.C. Sumeria se dividi en una docena de Ciudades

estado independientes cuyos lmites fueron definidos por medio de canales
y mojones. Estas ciudades eran grandes centros mercantiles. Cada una estaba
centrada en un templo dedicado al dios patrono particular de la ciudad y
gobernado por un "patesi" (Ennsi), o en ocasiones por un rey (lugal). Los patesi
eran sacerdotes supremos y jefes militares absolutos, auxiliados por una
aristocracia constituida por burcratas y sacerdotes. El patesi controlaba la
construccin de diques, canales de riego, templos y silos, imponiendo y
administrando los tributos a los que toda la poblacin estaba sujeta. Las ciudades
estado sumerias tradicionalmente eran ciudades-templos, ya que los sumerios
consideraban que los dioses fundaban las ciudades para que fuesen centros de
culto. Ms tarde, conforme a la religin, los dioses se limitaban a comunicar a los
soberanos los planos de los santuarios. El vnculo de los patesis con los ritos
religiosos de la ciudad era extremadamente ntimo.
Los templos (entre los cuales se destacaban los piramidales "ziqqurats") estaban
ligados al poder estatal, y sus riquezas eran usufructuadas por los soberanos,
considerados intermediarios entre los dioses y los hombres. Junto con los templos
de las ciudades, homenajeando a su dios patrono, no era infrecuente que se
erigiesen zigurats; pirmides de ladrillos macizos cocidos al sol que servan de
santuarios y acceso a los dioses cuando stos descendan hasta su pueblo.
Con el desarrollo de las ciudades, la tentativa de supremaca de unas sobre otras
se torn inevitable. El resultado fue un milenio de embates casi incesantes sobre
el derecho de uso de agua, rutas de comercio y tributos a tribus nmadas.
Las "primeras" cinco ciudades declaradas de haber ejercido el reinado predinstico son (entre parntesis el nombre actual en rabe)
1. Eridu (Tell Abu Shahrain)
2. Bad-tibira (probablemente Tell al-Madain)
3. Larsa (Tell as-Senkereh)

4. Sippar (Tell Abu Habbah)

5. Shuruppak (Tell Fara)
Otras ciudades principales:
1. Kish (Tell Uheimir e Ingharra)
2. Uruk (Warka)
3. Ur (Tell al-Muqayyar)
4. Nippur (Afak)
5. Lagash (Tell al-Hiba)
6. Ngirsu (Tello o, Telloh)
7. Umma (Tell-Yoja)
8. Hamazi10
9. Adab (Tell-Bismaya)
10. Mari (Tell Hariri)11
11. Akshak10
12. Akkad10
13. Isn (Ishan al-Bahriyat)

Acadios
Los acadios -Primer imperio Mesopotamia Acadio (2 340 - 2190 a.c)-Invadieron a
los

sumerios.

Los acadios eran Nmadas de raza semita, pueblos originarios de la Pennsula

Arbiga, que comenzaron a moverse hacia el Creciente Frtil coincidiendo con la
prosperidad

de

las

primeras

ciudades-estado

mesopotmicas.

En Mesopotamia uno de los pueblos ms importantes fueron los acadios,

presentes en el rea del norte de la regin, en la que se inclua la ciudad de *Kish.
Hacia el 2340 a. C. Sargn fund la ciudad de Acad o Agad en las proximidades
de Kish, posiblemente al norte mesopotmico, Aunque se especula que podra
haber estado hacia la confluencia de los ros Tigris y Diyala, en las afueras del
actual

Bagdad.

*Kish era una ciudad del norte de la Baja Mesopotamia (lo que ms tarde sera el
pas de Akkad). Fue fundada probablemente hacia principios del tercer milenio,
aunque hay constancia de poblamientos ms antiguos. Comprende los
asentamientos de Ingharra, Uhaimir, as como otros de menor importancia. Se
encontraba ubicada a unos 15 km al este de Babilonia.
Sargon se convirti as en el primer Monarca histrico que consegua unificar toda
la cuenca de Mesopotamia bajo un mismo mandato. Pese a que es probable que
esta unidad fuese ms terica que real, la figura de Sargn fue un referente
constante

para

los

Monarcas

de

la

region

de

Mesopotamia

Sargon se lanz a la conquista de las ciudades sumerias del sur. Las conquistas
anteriores de Lugalzagesi de Umma pudieron facilitar el camino del conquistador
acadio, al encontrarse ya vencida la independencia de las distintas ciudades
sumerias. El primero de los objetivos de Sargon fue Uruk, ciudad clebre por sus
grandes

murallas

La Dinasta de Sargn de Acad fue la primera a lo largo de la historia que

consigui el dominio sobre pueblos diversos culturalmente, con lo que se puede
decir que constituy el primer imperio de la historia. Sus conquistas dejaron
una impronta imborrable sobre las generaciones posteriores, cuyas tradiciones le

consideraran el mejor Monarca de la historia, el arquetipo de rey longevo y de

gobierno eficaz. Se elaboraron leyendas que le otorgaban un linaje divino y las
historias de sus conquistas circularon mucho ms all de las fronteras de sus
dominios.
-Primer imperio mesopotamico-Imperio Acadio

Fundador: Sargn I
Apogeo del Imperio: Naram-Sin (nieto de Sargn I)
Sargn acab dominando una extensa regin de Mesopotamia que inclua a todo
Sumeria y que fue conocido como el Imperio Acadio.

Lista de gobernantes:
Sargon I
Rimush (hijo de Sargon I)
Manishtusu (hijo de Sargon I)
Naram-Sin (nieto de SargonI)
Shar-kali-sharri (hijo de Naram-sin y bisnieto de SargonI)
En la ciudad de Kish Sargon desempe cargos importantes. Culturalmente,
Sargn era de raza semita ya que se sabe que su lengua era el acadio. El origen
de Sargn I tienes su principio cuando se rebelo contra su seor en Kish y
decidiese establecer un nuevo centro de operaciones para implantar su gobierno.
Leyendas Sobre el origen de Sargn I (Sargn de Acad)
Mientras Lugalzagesi reinaba en Uruk, el primer copero del rey de Kish usurpo el
trono, adoptando el nombre de Sargn, que se puede traducir como "Rey
legtimo".
Segn esta leyenda, Sargn haba sido hijo de un jardinero del palacio del rey de
Kish que ascendi al cargo de copero. En un momento dado los dioses deciden
que el reinado de Ur-Zababa, el hasta entonces rey, debe finalizar, recayendo la
Realeza en Sargon.
Otra leyenda narra que Sargn haba sido hijo de una sacerdotisa, su madre
habra dado a luz en secreto y dejado al recin nacido en un Cesto de mimbre
flotando en el ro. La corriente habra arrastrado a Sargn hasta ser recogido por

un aguador de nombre Aqqi, que le ense el oficio de jardinero. Su ascenso al

puesto de rey se habra debido a que la diosa Ishtar le habra tomado cario
mientras ejerca de jardinero.
Ocaso y fin del imperio Acadio
Invasiones de los Guti Llullubi + los conflictos internos precipitaron la cada del
imperio acadio o Primer imperio mesopotamico (2190 - 2150)
Los Guti, gutis o gutu fueron un pueblo del este del Tigris, que habitaba los Montes
Zagros a finales del tercer milenio a.C.; posibles ancestros de los kurdos, que
desde el 2000 a. C. participaron en las luchas por dominar Akkad, reino una parte
del cual llegaron a ocupar primero brevemente (2180 a. C.-2175 a. C.) y ms tarde
por ms tiempo (2159 a. C.-2116 a. C.).
Dentro de 100 aos que duro el imperio de Acad o acadio se derrumbo, casi tan
rpido como se haba desarrollado, anunciando as una era oscura. Al final del
reinado de hijo del Naram-Sin, Shar-kali-sharri , el imperio se derrumb
abiertamente desde la invasin de brbaros procedentes de los montes Zagros
conocidos como "Los Guti". Recientemente se ha sugerido que la edad oscura al
final de la perodo acadio (y primer perodo intermedio del antiguo egipto) se
asoci con la aridez, que aumentan rpidamente y al no haber lluvias en la regin
del Cercano oriente antiguo, causo una global y centenario sequa. La cada del
imperio acadio establecido por Sargn I parece haber sido tan repentino como su
ascenso, y se sabe poco sobre el perodo Guti desde la cada de Akkad o Acad
(2083 A.C) hasta el renacimiento sumerio ( 2050 a. C.)
Aportes de la cultura acadia:
Durante el Imperio Acadio se sigui la costumbre sumerias de levantar grandes
Estelas ,monumentos conmemorativos , en lugares especiales de las ciudades.

Con estas obras se demostraba el poder el imperio y se publicitaban sus xitos

militares. En la Estela de Naram-Sim se ve un paisaje montaoso, con rboles,
donde se desarrolla una escena en la que prevalece la figura del rey Naram-Sim,
de mayor tamao que sus sbditos y enemigos y coronado con un casco con dos
cuernos, propio de los dioses. El rey vencedor aplasta con el pie a los cadveres
de sus enemigos, mientras mata a otros dos y algunos caen despeados. Los
soldados acadios desde un nivel inferior, alzan la cabeza como signo de
admiracin y respeto por su soberano.

Babilonia
PRIMER IMPERIO BABILONICO : HAMMURABI
*Los Amoritas o Amorreos: Oriundos de siria losamorreos o amoritas fueron un
pueblo de origen cananeo constituido por tribus nmadas muy belicosas que
ocuparon Siria, Canan y la regin al oeste del ro ufrates, desde la segunda
mitad del tercer milenio antes de nuestra era. En el curso de sus correras llegaron
a conquistar en dos ocasiones la ciudad de Babilonia. Se cree que el rey
Hammurabi era descendiente de amorreos.

-Ocupacin de babilonia
-Los amoritas Conquistaron una a una las principales ciudades mesopotamicas
del Imperio Sumerio (Segundo Imperio Mesopotamico)
- La ciudad de babilonia fue construida por los acadios pero fue elevada como
primera ciudad en Mesopotamia por los amoritas.
Babilonia una ciudad hasta entonces poco importante, Babilonia, fund un
principado en el territorio de Acad, ms al norte, que inclua las ciudades de
Sippar, Dilbat y Kazallu. En el sur, el control de Larsa tampoco era total y a finales
del siglo XIX a. C., durante el reinado de Rim-Sin, una coalicin de ciudades se
levant contra su poder. Entre las ciudades rebeldes se encontraban Uruk, Isn y
tambin Babilonia. Las dos primeras cayeron en 1803 a. C. y 1793 a. C.
respectivamente. Un nuevo rey, Hammurabi, lleg al trono de Babilonia ,el nuevo
monarca no slo impidi los planes de invasiones extranjeros venciendolos
totalmente, tras lo cual emprendera la conquista de muchas ciudades de
Mesopotamia, formando el llamado Imperio Paleobabilnico o Primer imperio
Babilonico.

-Primer imperio babilonico

( 1890- 1595 a.c )
Fundador : Sumu-Abum
el primer rey de la Primera Dinasta de Babilonica
Apogeo del imperio Babilonico: Hammurabi
fue un rey de Babilonia de la estirpe de los amorreos
El cdigo de Hammurabi
Se creo el cdigo de Hammurabi que reuna 281leyes de carcter civil -penal
basada en la conocida frase ojo por ojo, diente por diente
El primer ejemplo del concepto jurdico de que algunas leyes son tan
fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de cambiarlas. Las leyes, escritas
en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayora de los sistemas
jurdicos modernos.
Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los cdigos en la Antigedad, son
consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo alto de la
estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes al rey
Hammurabi

El Cdigo de Hammurabi se presenta como una gran estela de basalto de 2,25

metros de alto. En lo alto hay un medio relieve que representa a Hammurabi de

pie delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, principal de la ciudad
sumeria de Larsa. Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes acadios,
leyes que rigen la vida cotidiana.
Las leyes del Cdigo de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los
nmeros 13, 6699 y 110111) estn escritas en babilonio antiguo y fijan diversas
reglas de la vida cotidiana
Hammurabi supo consolidar su imperio unificando su lengua, su religin y sus
leyes. se dedic a embellecer varias ciudades del imperio, no slo Babilonia, con
lo que difundi el arte por sus territorios. Hammurabi mand construir canales,
mejorar los sistemas de riego y edificar palacios y templos. Asimismo estableci
alhndigas, pero su contribucin ms relevante fue el Cdigo de Hammurabi.
Fin y Ocaso del Imperio Babilonico:
La Caida del imperio por sublevaciones e invasiones externas : Los Hititas y
Casitas
Hammurabi muri en 1750 a. C., tras lo cual rein Samsu-iluna, quien tuvo que
enfrentarse a un ataque de los nmadas casitas. Esta situacin se repetira en
1708, durante el reinado de Abi-Eshuh. En efecto, desde la muerte del
conquistador, los problemas con los casitas se haban multiplicado. Esta presin
fue constante y en progreso durante el siglo XVII a. C., lo que fue desgastando al
imperio. Fue un ataque del rey hitita, Mursili I, lo que le dio la puntilla, tras lo cual
la regin cay bajo el poder de los casitas.
Fenicios
1.Medio Geografico: los fenicios se enclavaron entre las estribaciones de los
montes Libano y el Mediterraneo, en costas del Asia Menor, existe una pequea y
estrecha faja geografica de unos 200 kilometros de largo y 40 kilometros de

ancho, que en la antiguedad se conoci como Fenicia, que significaba "Pais de

Palmeras". Sus lmites fueron:
- Norte : Siria.
- Sur : Palestina.
- Este: Montaas del Libano y Antelbano.
- Oeste: Mar Mediterraneo.
Fenicia fue un reino de Antigedad que estuvo ubicado en la llanura Costero que
en la actualidad es Lbano, en Mediterrneo oriental. Esta civilizacin se desarrollo
entre la siglos X y V a. C., tiempo en el cual establece colonias en todo frica del
Norte

en

el

sur

Europa.

No est claro hasta qu punto los fenicios se consideraban como una sola etnia.
Su civilizacin fue organizada en ciudades-estado, Similar a la antigua Grecia.
Cada ciudad-estado era una unidad independiente polticamente, y podran entrar
en conflicto y una ciudad puede ser dominada por otra ciudad-estado, aunque
colaboraban

formando

ligas

alianzas

Pese a su estrechez en materia de tierras, la costa abrupta y rocosa, ofreca, de

trecho en trecho, magnficos puertos y abrigos naturales del mismo modo que los
montes proporcionaban excelentes maderas que los habitantes de la regin
utilizaban en la construccin de embarcaciones. Por ello mismo, debido a lo
accidentado del terreno y a la escasez de tierra de cultivo, los Fenicios trataron de
obtener en el mar el espacio y sustento que la geografa les negaba; se hicieron
excelentes marineros, grandes colonizadores y comerciantes emprendedores,
poniendo en relacin, por vez primera quizs en la historia, los productos y cultivos
de Oriente y Occidente.
2. Periodos de la Historia fenicia: El Dominio de las Ciudades

Los Fenicios eran de raza semita y procedentes de Caldea, se establecieron en

esta area geografica, probablemente en el tercer milenio anterior a Cristo,
organizandose como ciudades independientes y sucesivas que tuvieron que
afrontar la dominacion de babilonios, hititas y egipcios. El primer puerto comercial
fue Biblos cuyos habitantes iniciaron el comercio con Chipre, Egipto y Creta, pero
que luego empezaron a decaer frente al poderio de otra ciudad, Sidn, con quien
se inicia el verdadero proceso de comercializacion y colonizacion a traves del
Mediterraneo y el Medio Oriente, de all que esta historia que se extendio hasta
146 a.c., comprende el estudio de tres periodos representados, a su vez, por el
florecimiento

de

tres

ciudades:

Sidn,

Tiro

Cartago.

I) Periodo de Sidn ( Siglos XV a XII a.c) : Los sidonios comerciaron en la cuenta

oriental del Mediterrneo: Chipre, rodas, Grecia, Asia Menor, Islas del Mar Egeo,
llegando hasta el Mar Negro. El espiritu que les animaba era el de canjear los
productos de su industria como vasos, perfumes, joyas, tejidos, etc.,por esclavos,
pieles, metales, ganado, y areas de terreno en donde instalaban sus factorias y
tiendas de comercio. Sin embargo, esta prospera actividad se vio sorprendida
hacia el ao 1150 a.c cuando los Filisteos, pueblos de mar, saquearon y
destruyeron Sidn cuyos habitantes tuvieron que huir hacia el Sur, refugiandose
en

la

ciudad

de

Tiro.

II) Periodo de Tiro ( siglos XII a VII a.c) : Esta ciudad, edificada en islotes
prximas a la costa, y , caracterizada por las contrucciones de varios pisos,
heredo

el

espiritu

el

poder

de

los

sidonios.

Los tirios descubrieron y navegaron el Mediterraneo Occidental, ms alla del Mar

Egeo, llegando a costas de Espaa, Sur de Italia, y toda la costa norte de Africa
donde establecieron prosperas colonias que arribaron enormemente el comercio
de todas estas zonas. Frente a la isla de Sicilea, pero en costas de Africa y en un
lugar que dominaba las rutas de comercio entre el Oriente y el Occidente del
Mediterraneo, fundaron la ciudad de Cartago, actual Tunez, en el ao 814 a.c.,
que fue la sucesora en el poderio y desarrollo comercial de los fenicios.
III) Periodo de Cartago: Se inicia a partir del siglo VII a.c. Cartago significa
"Ciudad Nueva" y durante este periodo los fenicios llegaron a su maximo
esplendor, intensificando el comercio el comercio y la colonizacion en ambos
extremos del Mediterraneo. Atravesaron el Estrecho de Gibraltar explorando las
costas del Atalantico en Europa y Africa. Esta prosperidad les acarr la rivalidad de
los griegos, primero, y, de los romanos, despus, siendo estos (Republica
Romana) quienes lograron vencer durante las llamadas Guerras Pnicas y
destruir por completo la ciudad de Cartago hacia el ao 146 ac poniendo fin, de
esta manera, a la hegemona comercial de los fenicios en el Mediterrneo.
Israel

La historia del Antiguo Israel abarca desde el siglo XX a. C. hasta la expulsin

y Dispora en el primer siglo de nuestra era, en un rea comprendida entre el
Mediterrneo, el desierto del Sina, las montaas del Lbano y el desierto. Se
concentra especialmente en el estudio del pueblo judo en este perodo, y de
forma

secundaria

de

los

otros

pueblos

que

con

convivieron

como filisteos, fenicios, moabitas, idumeos, hititas, madianitas, amorreos y amonit

as. Las fuentes sobre este perodo son principalmente las escritas clsicas como
la Biblia hebrea o Tanaj (conocida por los cristianos como Antiguo Testamento),
el Talmud, el libro etope Kebra Nagast y escritos de Nicols de Damasco,
Artapano de Alejandra, Filn y Josefo. Asimismo, otra fuente principal de
informacin

son

los

descubrimientos

arqueolgicos en Egipto, Moab, Asiria o Babilonia, as como los vestigios e

inscripciones en el propio territorio de estudio de las regiones.
La

historia

de

la

regin

ocupada

ms

adelante

por

los

reinos

de Israel y Jud ofrece problemas particulares para el historiador moderno. Debido

a la asociacin de esta rea con lo relatado en la Biblia, hay una tendencia a ver la
historia del Levante desde una perspectiva casi puramente bblica, prestando

escasa atencin al perodo posbblico. Los estudios arqueolgicos han tendido a

verse a travs del relato bblico, 1 haciendo difcil de entender la historia de esta
importante zona dentro del contexto arqueolgico de la totalidad del Oriente
Medio.
Algunos escritores consideran que las diversas fuentes estn en conflicto, lo que
convierte el estudio en un tema polmico, con implicaciones en los campos de la
religin, la poltica y la diplomacia.
Por ello es difcil dar una visin que sea apoyada por la totalidad de los
historiadores. Las fechas exactas y las precisiones que pudieran dar estn en
continuo debate, no hay acontecimientos bblicos cuyo ao exacto se pueda
validar por fuentes externas antes del siglo IX a. C., (coronacin de Omri, rey
de Israel): todas las fechas anteriores son extrapolaciones. Adems, la Biblia no se
presta muy fcilmente a estos clculos, no indica ms referencias que la vida de
los distintos personajes, y la lnea histrica debe ser reconstruida agregando
datos, un proceso que introduce errores por redondeo. Las fechas ms antiguas
utilizan la Biblia como nica fuente, una visin llamada maximalista.
Los minimalistas discuten que algunos acontecimientos sucedieran, y afirman que
las fechas son dudosas: si la misma existencia del Reino unido est en duda, es
insustancial afirmar que se desintegr en 922 a. C. Philip Davies2 por ejemplo,
explica cmo el Canon bblico puede haberse realizado solamente para gente con
una larga tradicin en lectura y escritura, que se encuentran solamente en la
ltima poca persa o primera helenstica, y afirma que los relatos de perodos
anteriores son en gran parte reconstrucciones basadas en tradiciones orales. Los
minimalistas no discuten que algunos de los acontecimientos posteriores al siglo
IX a. C. tengan corroboracin, como la estela de Mesha; la discrepancia surge en
el perodo anterior, donde el relato bblico parece estar en desacuerdo con lo
descubierto por la arqueologa moderna.

Imperio Persa
Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que
acabaron fusionndose con los pueblos que conquistaron en la poca
aquemnida. Se origin como un grupo de tribus nmadas cuya localizacin
original radicaba al norte de la meseta de Irn. Alrededor de 1400 a. C., algunas
de estas tribus, antepasadas de los persas histricos, se trasladaron hacia el sur
de Irn.
Antes del surgimiento de la nacin persa, la zona del Medio Oriente vena siendo
azotada por las guerras. El foco de estas guerras era el estado agresor
y militarista de Asiria. Los asirios constantemente lanzaban campaas contra los
pueblos que los rodeaban, saqueando, efectuando matanzas y deportando a las
poblaciones o a sus clases dirigentes por lo menos. Esto provoc un gran
deterioro humano y econmico en toda la zona, incluso en Asiria, que lleg a
despoblarse debido a las graves bajas sufridas en las guerras. Finalmente Asiria
comenz a debilitarse, sus enemigos se unieron en una gran coalicin, la
derrotaron y para el ao 610 a. C. los asirios haban sido totalmente sometidos. La
nueva situacin mostr cuatro nuevos ejes de poder: en el actual Irn y el oeste de
Turqua,

los

medos;

en Mesopotamia, Siria y Palestina los neobabilonios;

en

el Norte de frica los egipcios, que intentaban extender su influencia a Palestina y

Siria; y en la zona de Turqua, diferentes estados, con influencias griegas. Estos
estados englobaban variadas poblaciones, no todas sumisas al nuevo orden.
Sigui habiendo guerras, pero tan cruentas como las campaas asirias. El mayor
problema era que, a pesar de tener un gobierno nominal, estaban desorganizados.
Muchos de esos gobiernos eran intolerantes y cobraban impuestos excesivos. Los
persas eran un ncleo de pueblos con identidad propia que habitaban en el sur del

actual Irn, estando sometidos al gobierno de los medos, pero con un cierto grado
de autogobierno.
En el 559 a. C. asume el trono de Persia Ciro, de la dinasta Aquemnida. Hasta
ese momento los persas eran nominalmente sbditos de los medos. Con Ciro esto
cambi, puesto que independiz al pas y lanz a continuacin una guerra de
conquista contra sus antiguos amos. A pesar de haberlos derrotado, Ciro les
permiti seguir ocupando cargos y mantener cierta autonoma. Luego se dedico a
conquistar las zonas del Asia Central y la frontera con la India, donde se fundaron
ciudades y se construyeron fortificaciones para proteger el Imperio frente a los
ataques

de

los nmadas del

Asia

Central.

continuacin

las fuerzas

persas pasaron a la ofensiva en Asia Menor y subyugaron el reino de Lidia, cuyo

rey era el famoso Creso, uno de los reyes ms ricos de la poca. Esta zona junto
con Jonia estaba poblada por griegos o tena influencia griega, lo que hizo que la
poblacin fuera levantisca. Luego de un periodo sin guerras los persas
atacaron Babilonia apoderndose adems de toda la Mesopotamia, Siria y
Palestina. Los persas liberaron a los israelitas de su cautiverio en Babilonia y en
muchas zonas fueron recibidos como libertadores. Luego de estas campaas
falleci Ciro II y lo sucedi en el trono Cambises, que conquist Egipto para
Persia. Egipto nunca acept el dominio persa, por lo que eran frecuentes las
conspiraciones y los alzamientos. En varias oportunidades se sublev y logr
recuperar su independencia por algn tiempo. Tambin las zonas griegas del Asia
menor se sublevaron entre 499 y 494 a. C. (revuelta jnica) con ayuda de
los griegos de Europa especialmente de Atenas, lo que llev a los persas a tratar
de

eliminar

la

amenaza

griega

en

dos

oportunidades,

fracasando

estrepitosamente. A partir de la derrota en Grecia los griegos con sus recursos

limitados pasaron a la ofensiva, atacando en algunos puntos o apoyando a los
revoltosos en otros, sin daar demasiado al Imperio aquemnida. Los persas
hbilmente promovieron la rivalidad entre Atenas y Esparta.
Los persas llegaron a ocupar territorios desde el norte de Grecia hasta el ro Indo y
el Amu Daria, incluyendo Tracia, Egipto, Oriente Medio, Asia Menor y el Cucaso.

China

La civilizacin china fue una de las ms influyentes para el continente asitico y

para el resto del mundo. Esta, ubicada originalmente en las cercanas de los ros
Amarillo y Azul, logr progresar rpidamente gracias a sus frtiles suelos y al
favorable paisaje natural, sin contar su admirable sed de progreso y creatividad.
Sus grandes avances tecnolgicos, astronmicos, artsticos, arquitectnicos, etc,
hicieron de esta cultura una de las ms grandes y reconocidas de todo los
tiempos, ganndose un significativo lugar en la historia Universal.
A continuacin se presentan algunos aspectos generales sobre esta antigua
civilizacin.

Importancia de los grandes ros

Los grandes ros que cruzan China son dos: el Hoang-Ho (ro Amarillo) y el Yangtse-Kiang (ro Azul). Ambos ros surgen de las montaas de Tibet y desembocaban
el Mar Amarillo. El ro Yang-tse-Kiang posee mayor extensin que el ro Hoang-Ho.

Estos ros han dividido China en diferentes regiones, pero gracias a estas vas
fluviales la cultura ha seguido en desarrollo.
Por otra parte, el territorio chino es caracterizado por diversos aspectos
fundamentales:
- Presencia de climas muy variables gracias a la extensin territorial.
- Gran diversidad, tanto en agricultura como en fauna.
- Posee un suelo frtil, por lo cual favorece y enriquece la agricultura (cultivos de
arroz, moreras, caa de zucar, t, trigo, etc). Sin embargo, el arroz constituy el
principal elemento de alimentacin.
- Labores mineras (yacimientos de cobre, oro, hierro y plomo).
Organizacin social y econmica
-Econmica:
Desde el comienzo, la organizacin china estuvo basada principalmente en la
agricultura, pero posteriormente fueron creadas las industrias, por ejemplo, la
metalurgia (especialmente el bronce), la porcelana y la seda (estos productos
hicieron que los chinos tuvieran un buen comercio, y esto lleg a extenderse hasta
el mundo mediterrneo).
-Social:
La estructura social de la civilizacin china se caracteriza principalmente por la
existencia de una gradacin y su escrupuloso respeto por las jerarquas.
En la plenitud o esplendor se encuentra el emperador, considerado de origen
glorioso y se pensaba que haba recibido su poder por virtud o por las rdenes de
los dioses. Por supuesto, el emperador se ubicaba en la aristocracia nobiliaria, la
corte. sta aristocracia estaba compuesta tambin por terratenientes y por
caudillos militares (que establecan cargos en el ejrcito).
En el nivel tercero se ubicaban los mandarines (funcionarios de confianza del
Imperio), que a su vez estaba formado por: los gobernadores, jueces, funcionarios
policiales, recaudadores de impuestos y supervisores de las labores agrcolas. Los

mandarines se preocupaban de la vigilancia agrcola y el buen funcionamiento del

regado.
Los campesinos, que pertenecan a la mayora de la poblacin, se encontraban
en el cuarto nivel. stos trabajaban los campos de los terratenientes en condicin
de arrendatarios.
Finalmente, en el ltimo nivel, estaban los esclavos (los ms perjudicados), eran
prisioneros de guerra y haban perdido totalmente su libertad por las deudas.
Organizacin poltica
Aunque no se conocen datos especficos sobre los primeros inicios de la poltica
en china, se sabe que la mayora de las dinastas que reinaron este territorio
utilizaban un sistema semejante a la monarqua absoluta, bajo el poder de un
emperador que era reemplazado por un heredero tras su muerte. Las dinastas
que rigieron China fueron:
-Dinasta Xia
-Dinasta Shang
-Dinasta Zhou
-Dinasta Qin
-Dinasta Han
-Dinasta Jin
-Dinastas Meridionales y Septentrionales (Wei del Norte, Wei del Este, Wei del
Oeste, Qi del Norte y Zhou del Norte)
-Dinasta Sui
-Dinasta Tang
-Periodo de Cinco Dinastas (Liang Posterior, Tang Posterior, Jin Posterior, Han
Posterior, Zhou Posterior)
-Dinasta Song
-Dinasta Yuan
-Dinasta Ming
-Dinasta Qing

Otro aspecto de la poltica en la civilizacin china fue la burocracia, a la que se le

dio mucha importancia dentro del gobierno nacional. Este sistema estaba a cargo
de los funcionarios pblicos y, con el paso del tiempo, fue generando una rutina
montona que marc en parte el carcter de los ciudadanos.
Durante la dinasta Qin se crearon las leyes de la propiedad privada y de igualdad
para todos los ciudadanos, incluyendo el pago de impuestos. Aquello tena el fin
de unificar a las diversas regiones que componan China en aquel entonces, todos
bajo una misma ley.
Religin

China nunca ha sido un pas muy religioso, puesto que se basaban tanto en el
confucionismo, como en el taosmo y/o el budismo, considerados ms bien
filosofas que regan el modo de vida y conducta de los ciudadanos.

A diferencia de las religiones occidentales, los chinos no se apegaban a alguna

divinidad en especial, sino en las fuerzas de la naturaleza. Crean en que cada ser

vivo tena un deber en esta tierra y que ya tena ganado su lugar en el cielo,
siempre y cuando cumpliera con dicha misin por la que fue enviado.
An as tenan algunas deidades celestes y naturales, como el dios del cielo o el
cielo en s, quienes se adoraban en templos.
Estos constituan una parte importante dentro de la sociedad china ya que no solo
en los templos se les rezaban a deidades, sino que tambin miles de familias
hiban a orar por sus antepasados, rito obligatorio para cualquier ciudadano.
Esta cultura siempre fue tolerante en cuanto a la religin. No demostraban rechazo
por ninguna de las religiones extranjeras ni por las diversas creencias que existan
dentro su propio territorio. De hecho, los que crean en el taosmo, en
el confucionismo o en el budismo, convivan con gran armona, puesto que
consideraban estas tres visiones como distintos modos de llegar a la misma meta:
la iluminacin del alma. Tambin estaba el caso de Matsu, la Diosa del Mar, una
deidad folklrica de Taiwan; y Kuanyin, la diosa budista de la Misericordia, las que
se adoraban a veces en un mismo templo.

Arte
Los chinos desarrollaron grandes aportes a las artes, tanto en la arquitectura, la
pintura, la literatura, la escritura y las telas.
El arte de la arquitectura surgi con la dinasta Zhou, la que deba cumplir dos
funciones fundamentales: la belleza y/o esttica y la funcionalidad.
Los hogares deban ser siempre estilizados, contando con jardines, lagunas y
delicados detalles en las cermicas y estampados de paredes.
Dentro de las obras arquitectnicas que ms destacan estn las Pagodas
(construcciones de varios pisos con techos superpuestos, uno sobre otro), la Gran
Muralla China (levantada con el propsito de defender a la nacin de la invasin
de los nmadas xiongnu de Mongolia y Manchuria y que, debido a su longitud y

altura, puede verse desde el espacio.) y el Ejrcito de Terracota (figuras de

soldados y caballos a tamao real hechos de terracota, construidos bajo el
mandato del autoproclamado primer Emperador de China, de la dinasta Qin. Al
enterrarlos se crea que el Emperador seguira teniendo tropas bajo su mando,
an despus de muerto.)
La escritura es uno de los aspectos ms caractersticos dentro de esta cultura,
debido no solo a su valor como canal de difusin, sino como parte de su repertorio
artstico. Con signos compuestos bsicamente por elegantes y refinadas curvas, la
caligrafa china es, en gran parte, considerada ms como un arte abstracto, lleno
de armona y ritmo.
La seda, uno de los grandes descubrimientos realizados por dicha cultura,
comenz como una nececidad basica, para luego transformarse en un sofisticado
y exclusivo arte, restringido unicamente al Emperador y a sus allegados. Basada
en la sericultura, la seda se convirti en uno de los tesoros ms esquisitos de
aquella poca, manteniendo o incluso aumentando su valor hasta nuestros das.

China es y siempre ser una de las mayores influencias culturales a nivel mundial,
debido a sus innumerables aportes que ya son patrimonio dentro de la historia de
importantes pueblos tanto en oriente como occidente. A pesar de lo primitivo que
puedan parecer algunos aspectos (tales como la posesin de esclavos) esta
cultura nos sigue asombrando por sus grandes descubrimientos, que actualmente
representan parte fundamental de nuestras vidas. As, sin lugar a duda, China fue
una de las ms grandes civilizaciones de la historia, de la que an podemos seguir
aprendiendo y maravillarnos.
India

La Cultura de la India o Hindu (Civilizacin de la India) ha sido moldeada por su

larga historia milenaria, geografa nica, demografa diversa, absorcin de
costumbres, tradiciones e ideas religiosas de las regiones vecinas. Tambin, han
preservado herencias antiguas, formadas durante la civilizacin del Valle del Indo
y transmitidas a la civilizacion Vedica, en las conquistas musulmanes y
colonizaciones europeas mantuvieron sus tradiciones, pero con una mezcla de
costumbres.
Ubicacin Geogrfica de la cultura India o Hindu
La India, tambin conocida con el nombre de Indostan, es una amplia pennsula
situada al Sur de Asia. Tiene la forma triangular, flanqueada por las pennsulas
de Arabia al Oeste e Indochina al Este. Limitaba por el Norte, con las montaas
del Himalaya; por el Este, con el Golfo de Bengala; por el Sur, con el Ocano
Indico;

Evolucin

por

el

Oeste,

Histrica

de

con

el
la

Mar

de

Cultura

Oman
de

La historia Antigua de la India ha sido dividida en dos periodos:

Arabigo.

la

India

El periodo Vedico y el periodo Brahmnico.

1. El Periodo Vdico
Se conoce con el nombre de Periodo Vedico a lostiempos ms remotos de la
civilizacin hind, comprendido desde los aos 3000 a.c. hasta los 2000 a.c. Los
primitivos habitantes fueron los dravidas, de cuya existencia tenemos informacin
por unos libros antiguos llamados los Vedas.
Los dravidas eran de baja estatura y de piel oscura, que se haban impuesto a
otras tribus nativas. Vivan en comunidades y haban desarrollado una gran
civilizacin, semejante a la del Egipto y la Mesopotamia. Los dravidas
posiblemente fundaron ciudades como Mahenjo-Daro y Harapa, en el valle del
Indo; y Barigaza y Supara, en el Narvada. Dominaron la agricultura, el comercio y
la industria del bronce. Su religion fue politeista. Rindieron culto a la Diosa Madre,
a un dios fecundador y a los animales selvaticos.
2. Periodo Brahmanico
Corresponde al periodo en que la India vivi bajo la hegemona de los
brahmanes o clase sacerdotal. En este periodo distinguimos dos etapas
fundamentales: Pre-Bdica y Bdica
A. Etapa Pre-Bdica.- Es la etapa de mayor desarrollo del pueblo hind bajo el
poder desptico de los brahmanes, que formaban una clase sacerdotal
descendiente de los arios, que procedan de la zona del Mar Caspio, quienes en el
curso del II milenio a.c., invadieron el valle del Indo y del Ganges, introduciendo en
la India el caballo, las armas de hierro y el carro de combate.
Sometieron a los naturales y formaron pequeos reinos autnomos, semejantes
entre s. A consecuencia de las luchas civiles entre estos reinos, surgieron dos

poemas picos; el Mahabarata y el Ramayana, obras que relatan las hazaas de

los conquistadores.

B.Etapa Bdica.- Corresponde al

periodo de reaccin del pueblo hind contra los abusos del brahmanismo, que
culmino con el triunfo de la doctrina budista. En esta etapa el caudillo militar
Chandragupta Mauria, luego de someter y unificar el Norte de la India, fundo el
imperio Mauria, con su capital en la ciudad de Pataliputra (actual Patna), a orillas
del Rio Ganges. Su nieto el Rey Azoka (273-232 a.c.) con sus tropas, haba
eliminado en forma sangrienta y sometido al cautiverio a sus enemigos. Las
enseanzas de Buda, hicieron que sintiera remordimiento por la violencia de la
guerra. Azoka renuncio a los mtodos sanguinarios y se puso a practicar la
piedad, la bondad, la honestidad, y a obrar en favor de su pueblo. finalmente,
protegi y difundi la religin de Buda, haciendo grabar en rocas, metales y
maderas, mensajes de amor y paz, en todo su imperio. A su muerte y, debido a las
invasiones, su imperio decay y se desmembr.
Posteriormente, la india sufri la invasin de los persas, bajo el mando de Dario I
el Grande; de los griegos, de los escitas, los rabes , los portugueses, etc.

Organizacin Poltica de la Cultura Hind

En la India no exista una unidad nacional, sino muchos reinos independientes,
bajo la autoridad del Rey, los brahmanes y de una poderosa aristocracia feudal.
- El Rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarqua desptica
y absolutista.
- Los Brahmanes conformaban la casta superior, que colaboraban con el Rey
en la administracin de justicia. Conformaban la clase sacerdotal.
- La aristocracia feudal, estaba conformaba por funcionarios de rango menor,
dueos de grandes feudos.
El gobierno se caracterizaba por ser una monarqua absoluta, desptica y
considerada de origen divino " Teocrtica", ejercida por la casta de los
gobernantes de cada reino. El rey local era la suprema autoridad gubernanmental,
quien adems administraba justicia por intermedio de los sacerdotes brahmanes.
Organizacin Social de la cultura Hind o de la India
Las distinciones sociales de la India constituyeron un caso nico en la historia del
Mundo, que se basaba en el derecho, en las costumbres y en la religin. La
sociedad hind estaba dividida en cuatro castas: los Brahmanes, los Chatrias, los
Vaysias y los sudras.
a. Los Brahamanes.- Conformaban el grupo privilegiado que ostentaba el poder.
Eran los sacerdotes depositarios del conocimiento. Solo se dedicaban al estudio y
a la meditacin; al culto y a la enseanza de los Vedas. Se les consideraba salidos
de la boca del dios creador Brahma.

b. Los Chatrias.- Eran los nobles guerreros, salidos de los brazos del dios
brahma segn la mitologa hind.
c. Los Vaisias.- Estaban conformados por los comerciantes, profesionales y
agricultores. Se consideraban salidos de los muslos del dios Brahma.
d. Los Sudras o siervos.- Descendientes de los dravidas. Se les crea salidos de
los pies del dios Brahma. Eran de piel oscura, cuya funcin principal se reduca a
servir a las demas castas, descendientes de los conquistadores arios.
Los matrimonios deban ser solo entre miembros de cada casta. Los que violaban
esta norma, eran declarados parias, grupos de hombres que estaban fuera de la
organizacin social, carentes de todo derecho.
Esta divisin social estaba considerada en el cdigo de Man, en el que se
expresa: "Que de boca del dios principal Brahma, haban salido los brahmanes,
los chatrias del brazo; los vaysias del muslo y los sudras del pie".
Organizacin Econmica
El poder econmico estuvo en relacin con la propiedad. Se dedicaban a la
ganadera y a la agricultura. Desarrollaron una intensa actividad comercial con
los egipcios, persas y griegos. Mandaban gran cantidad de mercaderas, en
caravanas de elefantes, para ser vendidas o para realizar el trueque. En la
Industria, se dedicaron fundamentalmente a la fabricacin de hilados, chales,
tapices, cermicas, porcelanas, telas, objetos de marfil, vasos de metal, etc.
Manifestaciones Culturales de la Cultura Hind
La cultura de la India sobresali en el campo de la religin, la literatura y el arte.

La Religin de la cultura India

En la india existi antiguamente dos religiones fundamentales: el Brahmanismo y
el Budismo
A.El Brahmanismo y el Cdigo de Man: El Brahmanismo fue la religin
monotesta de los primitivos hindes, que tuvo como dios supremo a Brahma,
creador del mundo, de los dioses, de los seres y del alma universal. Los
Brahmanistas consideraban que el alma era inmortal. Que a la muerte de la
persona el alma se reencarnaba en otro ser humano si haba llevado una vida
digna, o en un animal, si no hubiese cumplido con este precepto. Desarrollaron la
creencia de transmigracin de las almas.
Todos los principios fundamentales de esta religin, estaban considerados en el
Cdigo de Man, donde se explicaba y se exiga conformidad a todos los
miembros de las diferentes castas.
B. El Budismo y su supervivencia actual: El Budismo es una doctrina religiosa
fundada por Sidarta Gautama, hijo del raj del reino de Sakias. Este prncipe
renuncio a las riquezas y se convirti en mendigo, tomando el nombre de Buda,
que significa el iluminado.
Buda, despus de seis aos de privaciones, ayunos, sufrimientos, empez a
predicar contra el Brahmanismo. Desconoci la divisin de la sociedad en castas y
ataco la diferenciacin del hombre por el color de la piel. Consideraba que el fin
del hombre era el Nirvana, estado de felicidad eterna concedido al justo (cielo o
paraso). Buda deca que el alma se debe conducir con la practica de la
caridad, el bien, el amor y otras virtudes.
Llego a la conclusin de que son inevitables la vejez, el dolor, la enfermedad y la

muerte. Sus enseanzas morales son universales: no tomar bienes ajenos; decir
siempre la verdad; no ingerir bebidas alcohlicas; etc. En la actualidad, el
Budismo, es practicado por mas de 500 millones de personas, especialmente en el
Extremo Oriente, pero tambin tiene acogida en Europa, frica, Amrica, Oceana
y Asia.
Griegos
El trmino Antigua Grecia se refiere al perodo de la historia de Grecia que
abarca desde la Edad Oscura de Grecia ca. 1200 a. C. y la invasin drica, hasta
el ao 146 a. C. y la conquista romana de Grecia tras la batalla de Corinto. Se
considera generalmente como la cultura seminal que sirvi de base a
la civilizacin occidental. La cultura de Grecia tuvo una poderosa influencia sobre
el Imperio romano, el cual la difundi a travs de muchos de sus territorios
de Europa. La civilizacin de los antiguos griegos ha sido enormemente influyente
para la lengua, la poltica, los sistemas educativos, la filosofa, la ciencia y las
artes, dando origen a la corriente renacentistade los siglos XV y XVI en Europa
Occidental, y resurgiendo tambin durante los movimientos neoclsicos de los
siglos XVIII y XIX en Europa y Amrica. La civilizacin griega fue bsicamente
martima, comercial y expansiva. Una realidad histrica en la que el componente
geogrfico jug un papel crucial en la medida en que las caractersticas fsicas del
sur de la pennsula de los Balcanes, por su accidentado relieve, dificultaban la
actividad agrcola y las comunicaciones internas, y por su dilatada longitud de
costas, favorecieron su expansin hacia ultramar. Un fenmeno sobre el que
incidiran tambin de forma sustancial la presin demogrfica originada por las
sucesivas oleadas de pueblos (entre ellos aqueos, jonios y dorios) a lo largo del III
y II milenios a. C.
Tras las civilizaciones minoica y micnica, en los siglos oscuros (entre el XIII y el
XII a. C.) la fragmentacin existente en la Hlade constituir el marco en el que se
desarrollarn pequeos ncleos polticos organizados en ciudades, las polis.

A lo largo del perodo arcaico (siglos VIII al V a. C.) y del clsico (siglo V a. C.), las
polis fueron la verdadera unidad poltica, con sus instituciones, costumbres y sus
leyes, y se constituyeron como el elemento identificador de una poca. En el
perodo arcaico ya se perfil el protagonismo de dos ciudades, Esparta y Atenas,
con modelos de organizacin poltica extremos entre el rgimen aristocrtico y la
democracia. La actividad de las polis hacia ultramar fue un elemento importante de
su propia existencia y dio lugar a luchas hegemnicas entre ellas y al desarrollo de
un proceso de expansin colonial por la cuenca mediterrnea. La decadencia de
las polis favoreci su absorcin por el reino de Macedonia a mediados del siglo
IV a. C. y el inicio de un perodo con unas connotaciones nuevas, el helenstico,
por el que la unificacin de Grecia dara paso con Alejandro Magno a la
construccin de un Imperio, sometiendo al Imperio aquemnida y al egipcio. En
opinin de algunos especialistas, en esta fase la historia de Grecia volva a formar
parte de la historia de Oriente y se consumara la sntesis entre el helenismo y el
orientalismo.