Du sentiment amoureux au lien d'Alliance.

de Xavier Lacroix
Confrence donne lors d'un rassemblement "CANA"
pour couples Tigery(91) en 1996, et transcrite par
Franois de Muizon.

Le sentiment amoureux, aussi intense

soit-il, ne suffit pas alimenter le lien
spcifique qui unit un homme et une
femme au sein du mariage : l'alliance. Il
semble alors ncessaire de chercher
d'autres ressources, qui, loin de s'opposer
au sentiment amoureux, enracinent le lien
et lui confrent sa vritable profondeur,
thologale. C'est ce que Xavier Lacroix
s'attache montrer ici.

ntre l'alliance et l'amour-sentiment, il est vident qu'il y a une parent : le sentiment

d'amour joue un rle irremplaable, dynamisant, catalyseur, de rapprochement, de

rtablissement de l'intimit, de l'tablissement d'une complicit irremplaable entre les
personnes. Mais est-il pour autant suffisant? Le sentiment a ses limites, il aura ses pannes, il
faut le savoir. Et sur quoi tiendra-t-on alors, pendant les priodes de panne, qui peuvent
paratre trs longues? Invitables, et ncessaires, les crises sont le signe d'une mutation dans la
vie du couple. Dans la crise, on passe d'un tat d'quilibre un autre, d'un palier un autre.
Une conseillre conjugale disait que l'histoire du couple, c'est une histoire de dcalages et
d'ajustements permanents. Constamment, on se dcale, et il faut se rajuster. Sinon, on sait
d'avance quelle sera l'issue. Un couple sans histoires serait un couple sans histoire. Si donc le
sentiment ne suffit pas, lui seul, pour alimenter l'Alliance, il est trs important de trouver
d'autres ressources. Ces ressources me paraissent devoir tre cherches dans deux directions.
D'une part, du ct de ce qui, dans le lien conjugal, ne relve pas du sentiment, mais s'inscrit
dans la dure, d'autre part, du ct d'un sens renouvel de l'amour.

Les ressources externes de l'Alliance

J'

ose affirmer qu'il y a autre chose dans la notion d'alliance, de lien conjugal, que la notion

d'amour. Je le rsumerai en six "termes" qui nous unissent, mari et femme :

1) L'oeuvre : le lien est une oeuvre, une construction, quelque chose qui se construit entre
nous, auquel nous donnons forme. Cette oeuvre peut tre une maisonne vivante, une

communaut originale de vie, un style de relation absolument indit, fruit de nos histoires,
fruit de nos rencontres, qui s'affirme et qui s'approfondit avec le temps, et qui pourra tre une
petit chef-d'oeuvre, avec un peu de chance. Mais pas forcment... Il sera ce qu'il sera, avec ses
limites.
2) Loyaut envers une parole donne : une parole a t donne. Un "oui" a t prononc,
quelque chose de sacr, devant quoi ma libert elle-mme va devoir s'incliner. Le respect de la
parole donne est un des fondements de l'humanit. Que serait l'homme sans le respect de la
parole donne? Paul Claudel crivait : "Ce n'est pas l'amour qui fait le mariage, c'est le
consentement". Je crois que la notion de consentement est encore plus profonde que celle
d'amour. Consentement non seulement son acte, sa parole, ce qui est assez courant, mais
consentement l'autre. Ce qui est bien davantage.
3) Mmoire : le lien est aussi mmoire, histoire, mmoire d'une histoire commune. Une
histoire au cours de laquelle les moments heureux comme les moments malheureux, les joies
comme les peines, tissent des liens invisibles, anne aprs anne. Les grandes joies, les
grandes peines, tout cela nous unit aussi. Avoir vcu ensemble tant de choses, surmont tant
de difficults, contribue cette inscription des deux histoires l'une dans l'autre. Et on a beau
dire, on a beau faire, se sparer, ce serait se sparer d'une partie de soi. L'alliance, c'est entrer
dans une solidarit telle, que si on la rompt, on se spare d'une partie de soi.
4) Solidarit : parfois on reproche aux chrtiens de parler d'amour, qui est une trs haute
valeur, et d'oublier des valeurs plus simples, comme la solidarit, ou dans cette catgorie, la
justice. Si dj dans le couple, avant de manier des grands mots comme amour, on tait juste
l'un envers l'autre. Partage des tches, par exemple... Quel programme! Ce sont souvent les
manques de justice qui font craquer le couple! Autant que les manques de grand sentiment. Et
les juifs parfois reprochent aux chrtiens de trop mettre l'amour au dessus de la justice,
comme si l'amour clipsait l'exigence de justice, y compris dans le couple. La solidarit,
galement, c'est l'impossible indiffrence la souffrance de l'autre, au malheur de l'autre.
Comme le dit Lvinas, dans la responsabilit, je deviens otage de l'autre. Le malheur de l'autre
sera aussi le mien.
5) Fcondit : je l'ai mis en cinquime position. C'est typique de notre culture, qui a tendance
oublier la fcondit quand on parle de l'amour et du mariage. Ce qui lie, c'est aussi, et mme
c'est d'abord d'tre fconds ensemble, et non seulement ensemble, mais l'un grce l'autre. Le
couple ne peut pas tre lui-mme sa propre fin. Cela me parat de plus en plus vident. Ce qui
le lie, c'est ce par quoi il donne et se donne. Ce par quoi il communique sa vie, par lequel il
donne le meilleur de lui-mme. tre fcond, c'est donner le meilleur de soi. Et la fcondit
viendra incarner l'union. Le Talmud l encore, dit : "c'est dans l'enfant qu'ils deviennent une
seule chair". L'enfant vient incarner l'Alliance de l'extrieur, lui donner consistance. Si
l'amour est don, la fcondit sera le don de ce don, son redoublement, son incarnation.
L'enfant sera l'incarnation la plus naturelle de ce don, mais bien sr il ne sera pas la seule. Il y
a d'autres formes de fcondit : sociale, spirituelle, interpersonnelle, communautaire,
ecclsiale etc...
6) Institution : se marier c'est accepter que le lien soit institu, c'est--dire qu'il prenne une
forme sociale, une forme de vie dont nous ne sommes pas, l'origine. Nous n'avons pas
invent l'alliance conjugale. Nous ne sommes pas les seuls sujets, non plus de notre alliance :
le corps social, la communaut, l'glise, elle-mme, et Dieu bien sr, en sont aussi les sujets.
Se marier, parmi les dfinitions essentielles que j'en donnerais, c'est s'ouvrir au tiers, c'est

accepter que des tiers soient impliqus. Ce n'est pas se contenter d'une relation duelle. On
prend des tiers tmoins, et on engage des tiers avec nous, on s'engage devant eux et avec
eux. Les tiers prennent des visages trs varis, selon les facettes de l'amour : les tmoins,
l'officiant, la loi civile, la communaut ecclsiale, et bien sr, pour les croyants, Dieu Luimme. Ce qui nous conduit, d'ailleurs, aprs les ressources ou appuis externes de l'amour,
parler des appuis internes de l'Alliance.

Les appuis internes de l'Alliance

1) Volont et dsir : lorsque nous parlons d'amour, nous avons l'intuition d'un mouvement vers
l'autre qui est beaucoup plus important et fondamental que les alas de l'motion et du
sentiment. Avons-nous ralis ce fait tonnant? Dans la Bible, l'amour fait l'objet d'un
commandement : Imaginez qu'un jour on vous demande brle-pourpoint : "pensez-vous que
l'amour puisse se commander?". Je suis sr que vous diriez non. Dans ce cas-l, mettez votre
Bible au panier, parce que les deux commandements essentiels de la Bible, c'est "Tu aimeras
le Seigneur ton Dieu, tu aimeras ton prochain". La Bible fait de l'amour l'objet d'un
commandement. Il faut s'en accommoder, et penser l'amour en fonction de cela : Comment
l'amour peut-il tre l'objet d'un commandement? Cet amour que commande la Bible est un
amour actif, et pas seulement un amour passif, passion que l'on subit. Il a une dimension de
libert. Et la libert, ici, ce sera la volont. Il faut que la notion d'amour soit compatible avec
celle de volont. Le philosophe Alain, disait : "aimer, c'est vouloir aimer". Cette notion ne
nous est pas sympathique. Si aimer, c'est vouloir aimer, o va-t-on? C'est parce que nous
sommes tous romantiques sans le savoir, et que donc nous confondons volont et
volontarisme. Mais la volont n'est pas le volontarisme. Le volontarisme, ce serait la volont
crispe, la volont qui voudrait ne s'appuyer que sur ses propres ressources : Il faut parce qu'il
faut, je dois parce que je dois; Aimer par devoir, aimer par raison. Non, l'vidence, ce n'est
pas suffisant. Mais si l'on remonte plus loin, si l'on prend les auteurs plus anciens que le
romantisme, ou le rationalisme, de notre Occident, si l'on remonte par exemple St Thomas
d'Aquin, St Augustin, aux auteurs fondamentaux de la tradition chrtienne, on se rend
compte que la volont, c'est la mise en oeuvre du dsir. Vouloir, c'est dsirer vraiment. Et pour
St Augustin, amour et volont sont quasiment synonymes; "La volont n'est rien d'autre que la
puissance d'aimer..." "L'amour n'est rien d'autre que la volont dans toute sa force". Plus prs
de nous le philosophe lyonnais Gabriel Madignier avait une trs belle dfinition de l'amour :
"Aimer, c'est vouloir l'autre comme sujet". Se rjouir qu'il existe, et vouloir qu'il existe non
comme objet, mais comme sujet de son existence. Aimer, c'est mettre en oeuvre les actes, les
paroles, les conversions, qui lui permettront d'exister davantage. Pour que ce vouloir ne soit
pas volontarisme, il faut qu'il soit suscit de l'intrieur. Il devra tre aliment par une source
dynamique qui lui donne l'nergie suffisante pour surmonter les crises, avoir le courage de
dire ces choses qui cotent, demander pardon et accorder son pardon. Vaincre ce qu'on appelle
la fatigue qui est parfois une lassitude morale profonde. J'ai entendu une fois une femme me
dire "je n'ai plus la force de lui pardonner". Pour pardonner, il faut de la force, il faut mme
une sacre nergie. Donc, beaucoup de fragilits, de drives des couples ne tiennent pas tant
aux convictions, aux valeurs, aux buts, qu' un manque d'nergie, de force, d'inspiration.
Quelle sera donc cette source d'nergie? Beaucoup aujourd'hui qui adoptent le langage de la
psychologie, de la philosophie contemporaine, diront : le dsir. Oui, le dsir est l'oeuvre
dans la volont. Oui, le dsir est irremplaable, lui aussi, dans l'amour, dans le couple. Oui, il
est central. Mais nous sentons bien qu'il est lui aussi alatoire. Il connat lui aussi des

ambiguts. Il est lui mme dtermin par une foule de choses. Il a aussi ses alas. Il me
semble qu'il faut chercher plus profond que le dsir.
2) La foi et la Grce au coeur de l'amour authentique, je discerne un acte de foi. La "fides" en
latin, la fiance. J'aime beaucoup ce vieux mot de fiance : l'acte de se fier, de s'en remettre ,
qui n'est pas un pas dans le vide. Gilbert Cesbron avait une trs belle phrase : "Rencontrer
l'amour, c'est la grce : croire en lui, c'est la foi". C'est bien de rencontrer l'amour, mais croire
en lui, c'est autre chose, c'est aussi important. Cette foi peut prendre trois visages, qui, bien
sr, n'en font qu'un :
a- La foi en l'autre : le pari. Je crois en toi, c'est le pari sur la prsence en lui d'une source de
vie toujours nouvelle. Toujours jaillissante, une vie dont le prix n'a pas de mesure, d'un
mystre qui ne sera jamais puis. Un infini, au sein mme de sa finitude, de ses limites, de
ses dfauts.
b- La foi dans le lien lui-mme : croire qu'il vaille la peine de se lier, ce qui est un sacr pari.
Beaucoup de gens aujourd'hui n'en sont pas convaincus. Beaucoup associeraient la notion de
lien des notions pjoratives : le fil la patte, la bride, l'entrave. Est-ce qu'il est bon de se
lier? Posons-nous la question! Ce n'est pas si vident priori. Ici, donc, le pari sur l'alliance,
c'est le pari qu'il est bon de se lier. Croire que le lien sera librateur. Croire qu'il n'est pas
seulement un moyen au service de l'panouissement des individus. Croire que le lien est luimme un bien, qu'il contient en lui-mme un bien sans toutefois en faire un absolu. Il est des
cas o les choses tournent si mal, o la relation devient douloureuse, et parfois destructrice, de
faon irrmdiable. Dans ce cas l il vaut mieux le sacrifier, car le premier impratif, moral et
spirituel, c'est de vivre. Le prix du lien est quand mme subordonn cet impratif, mais du
point de vue des fins viser, le lien est un bien, le lien est un trsor. Il va nous librer du plus
alinant, du plus entravant de nos liens, qui est celui qui nous lie nous-mmes. La merveille
du lien d'alliance, c'est qu'il nous dlie de nous-mmes. En me liant l'autre, j'apprends me
librer de moi-mme. Je m'allge de moi-mme. J'entre dans une vie nouvelle, qui est une
forme nouvelle de libert. Surtout que la relation, si elle est digne de ce nom, est rciproque.
Je me lie quelqu'un qui se lie. Je dis oui quelqu'un qui dit oui. Donc dans cette obissance,
cette coute rciproque, chacun est libr de lui-mme, et rendu lui-mme en mme temps.
c- La Foi dans Celui qui est le tiers par excellence : (plus intrieur encore aux deux autres) foi
dans Celui qui vient habiter ce lien, Celui dont la vie vient sourdre, comme une eau secrte,
couler dans la vie commune comme l'eau se trouve un chemin dans la brche entre deux
rochers. La vie de Celui qui est le Crateur, le premier impulser ce mouvement de se retirer
pour laisser place l'autre, pour vouloir que l'autre vive. Le crateur est l'ultime sujet de
l'union : "Ceux-l que Dieu a unis, que l'homme ne les spare pas". Le Christ lui-mme,
l'invit aux noces, se rvlera l'poux par excellence, Celui dont la Parole et la prsence,
comme Cana, viendra sauver la noce de l'puisement, puisement des ressources, du vin
naturel, de l'amour naturel. Pour la thologie classique, traditionnelle, c'est en tant prsent
Cana que le Christ a, selon la formule, lev le mariage la dignit de sacrement. Nous
pouvons comprendre cela de faon plus qu'allgorique, raliste : la foi conjugale devient
explicitement une foi sacramentelle quand Jsus est invit aux noces. Jsus y devient
rellement le tiers, le troisime, qui vient renouveler l'amour, qui lui apporte un got nouveau,
et qui vient le sauver.

L'amour a besoin d'tre sauv

t il n'est pas vident que nous soyons par nous-mmes capables d'aimer. Il est mme

vident que nous ne le sommes pas. Lorsque je parle devant divers publics, du sens ultime de
l'amour, qui pour moi est le don, je dfinis l'amour comme don, aprs bien d'autres auteurs. Je
vois souvent des ractions sceptiques ou critiques surtout s'il y a beaucoup de "psy" dans
l'assistance. Les "psy" sont trs sensibles l'ambigut des intentions du dsir, l'amour
propre, la qute de soi, la qute d'intrt dans tous nos actes. On peut se demander si le
don gratuit, si le don vritable, autrement dit, gnreux est possible. Tout acte n'est-il pas
intress? Tout acte n'est-il pas calculateur, possessif? Est-ce que l'amour pur, est-ce que
l'amour authentique comme don est possible? On peut vraiment se le demander. Et plus on
voit la difficult qu'il y a le penser, plus on est conduit se dire que l'amour-don, a ne
s'invente pas. Il ne se fabrique pas avec nos alchimies humaines. Il se reoit d'une source
encore plus intrieure. C'est bien sr l'amour "Agap", ce terme, au fond intraduisible, par
lequel le Nouveau Testament dsigne l'amour qui vient de Dieu. L'amour, en temps qu'il vient
de Dieu, l'"Agap", ne concide pas avec un simple panchement du coeur, mais il est donn,
redonn, par del les crises, les puisements. Les diffrentes versions du "Seigneur, ils n'ont
plus de vin" ou "Seigneur, sauve-nous, nous prissons" qui sera donn et redonn travers ce
que St Jean de la Croix appelle "les nuits". Nuit de l'esprit, nuit des sens, quand on ne sent
plus rien, nuit de l'esprit dont on ne comprend plus rien. L'Agap sera redonne. Construire le
lien d'Alliance et recevoir l'Amour. Deux mouvements sont donc bien tenir ensemble. D'une
part, le lien se construit, d'autre part l'"Agap", l'amour, la grce se reoit. Vous savez qu'en
latin "gracia" veut dire : cadeau. Il n'y a pas de noce sans cadeau... Les fameux cadeaux de
mariage... Et bien le cadeau des cadeaux, le cadeau de Dieu, ce sera la gratuit du don de
l'Agap. C'est donc en recevant l'amour gratuit que nous serons capables nous-mmes d'amour
gratuit. Nous recevons le mouvement mme par lequel nous nous donnons.
C'est pourquoi je souscris cette affirmation d'un vieil homme, qui, un jour, tait venu me
trouver aprs une confrence Lons le Saulnier et qui me dit : au fond, le mariage, ce n'est
pas une affaire d'amour, mais une affaire de foi... Il ne s'agit pas, bien sr, d'opposer amour et
foi; ce serait ridicule puisque nous avons vu la foi au fond de l'amour, mais de bien voir
effectivement, qu'au coeur de l'amour authentique, il y a cet acte de foi. Au fond les trois
vertus thologales de St Paul : la Foi, l'Esprance et la Charit renvoient l'une l'autre, trs
profondment. Il y a de la Foi et de l'Esprance, dans l'Amour.

J'aime beaucoup cette phrase de Paul Baudiquey : "les vrais regards d'amour sont ceux qui
nous esprent". Je ne parlerai pas ici de l'Esprance, il y aurait beaucoup en dire.
L'Esprance dans la vie de couple, l'Esprance vertu des re-commencements, des re-dparts
qui permettra de re-partir, de fonder nouveau le couple aprs les crises. Notre Dieu n'est pas
seulement un Dieu crateur, mais un Dieu re-crateur. Ainsi enracin, le sens de l'amour sera
moins l'eau de rose, moins idalis. Ces trois vertus : Foi, Esprance, Charit ne sont pas
idalistes. Non seulement elles tiennent la route face aux difficults, aux peines et aux
conflits, mais vous remarquerez que c'est dans ce contexte-l qu'elles sont penses qu'elles
prennent toute leur envergure. On ne peut pas reprocher aux chrtiens d'tre idalistes ou
rveurs, s'il mettent la Foi, l'Esprance et la Charit au coeur de leur pense, parce que Foi,
Esprance et Charit ont justement sens dans le contexte des situations difficiles. L'Esprance,

ce n'est pas l'optimisme, c'est le dsespoir surmont. C'est la victoire sur le dsespoir. C'est la
victoire de la lumire sur la nuit.

Pour approfondir la rflexion, on peut lire :

Xavier LACROIX, Les mirages de l'amour, Bayard/Centurion
Tychique et communaut du chemin-neuf

les droits d'auteur n'affichez pas ces textes sur d'autres sites sans mon accord. Merci

Un pome pour maman

C'est moi, je suis ta fille toi,

Et tu sais, j'en suis fire, crois moi...
Bien sur, il y a eu des hauts et des bas,
Mais tout ne s'arrte pas l.
Souvent en toi je me retrouve,
Et mes yeux bruns dj le prouvent...
Dans tes qualits j'ai puis,
L'affection, la tendresse et la sensibilit.
Une bonne fte, je veux te souhaiter
A toi, ma maman adore,
Puisses-tu aimer ces vers
Qui viennent de ta fille, sincre.
Valrie S. (Art et Pomes) Mai 2007

Je me battrai pour toi

Je me battrai pour toi,

Je n'attendrai que toi...
J'attendrais le temps qu'il faudra
Pour me retrouver dans tes bras...
Car toi seul fait battre mon coeur
Et cela toutes les heures...
Chaque jour, je pense toi
Chaque nuit, tu es avec moi...
Nous nous retrouverons
Pour partager nos motions
Pour tre heureux...
Tous les deux...
Valrie S. (Art et Pomes) juin 2003

Personne ne te remplacera

Personne ne te remplacera...
Dans mon coeur toujours tu seras...
Je ne passe aucune journe
Sans que tu sois dans mes penses...
Je n'aime que toi,
J'ai besoin de toi...
Personne ne peut m'apporter
Ce que tu as su me donner...
Plus que tu ne crois,
Mon amour n'est dsormais que pour toi...
Valrie S. (Art et Pomes) juin 2003

Ne me quitte pas

Je te dis ces quelques mots,

Car je me suis perdue contre ta peau...
Tu veux me quitter,
Tu veux t'en aller...
Mais on n'oublie pas comme a
Je garde en moi des bouts de toi,
Et je sais que c'est pareil pour toi...
Pourquoi se sparer ce jour...
C'est notre histoire d'amour...
Je voudrais la vivre encore une fois
Tout auprs de toi...
Je t'ai ouvert mon coeur...
Et aujourd'hui, j'ai peur...
Sans toi, je n'ai pas envie de vivre...
Et je souhaite fermer mon livre...
Le livre de ma vie...
Ce texte sans toi tout gris...
Tu me donnes la force de continuer,
Je ne veux pas te quitter...
Je veux aller plus loin...
Avec toi, main dans la main...
Valrie S. (Art et Pomes) mai 2003

David

Le fleuve de mon coeur me murmure ton prnom

Et je me plonge dans ce nom profond...
D comme dompteur
Dompteur de mon coeur..
A comme amour
Amour de mes jours...
V comme vouloir
Vouloir y croire...
I comme ivresse
Ivresse et tendresse...
D comme dsir
Dsir ultime et plaisir....
Valrie S. (Art et Pomes) septembre 2002

Chanson d'amour

Parle moi de ton coeur

Et de tous tes malheurs.
Confies moi tes secrets
Et je les couterais...
N'aies pas peur de parler,
C'est bon parfois de se vider...
Je veux tout partager,
Etre en toute complicit...
Mon tre s'est envol
Ds que tu m'as embrass
Mon coeur a palpit
Et mon corps frissonn...
As-tu ressenti cela ?
Je t'en prie, dis le moi,
J'ai envie de savoir,
Ne plus tre dans le noir...
Dis moi tes sentiments
Et ce que tu ressens...
Ce n'est pas compliqu,
Laisse toi simplement aller...
Je serais comble de bonheur
Si tu osais ouvrir ton coeur...
Moi, je t'aime trs fort
Oh oui, de tout mon corps...
Tu m'as fait craquer,

Grce toi, j'ai recommenc...

Doucement aimer...
Fortement aimer...
Je tiens trs fort toi
J'ai peur que tu t'loignes de moi
Je t'en prie, aime-moi...
Et je ferai tout pour toi.
Valrie S. (Art et Pomes) mai 2002

Si j'tais toi

Je ne sais pas ce que je ressens...

J'ai peur de ces sentiments...
Je ne connaissais pas cela,
Et me pose des question et ci et l...
Mon coeur s'emballe quand je suis avec toi,
Mais cela m'effraie parfois...
Dis moi quelle est ton arme
Qui te fait tant de charme...
Tu me fais craquer...
Tu me fais rver...
Mais aujourd'hui, je ne peux pas
Te dire o nous en sommes l...
Je t'aime et je ne veux pas te faire souffrir...
Je ne veux pas que tu nous projettes dans l'avenir...
Mais tu es dans mon coeur
Tu as su prendre mon coeur...
Valrie S. (Art et Pomes) mars 2003

Quand l'amour fait peur..

N'aies pas peur de tes sentiments,

N'aies pas peur de ce que tu ressens...
Je sais que l'on peut s'aimer
Et nous laisser emporter
Par ce sentiment d'amour
Qui nous a uni un jour...
Ose me dire que tu ne m'aimes pas.
Je ne te croirai pas...
Je sens battre ton coeur

Dans nos moments de bonheur...

Je sens battre ton corps,
Quand nous sommes corps corps...
Tu aimes tre mes cots
Tu adores m'embrasser...
Je pense que tu es plein d'amour
Mais tu ne t'en rends pas compte ce jour...
Tu m'aimes, dis moi que oui,
Et je t'aimerai toute ma vie...
Valrie S. (Art et Pomes) mars 2003

Amoureuse

Je suis vraiment amoureuse,

D'un homme qui me rend heureuse.
Je l'aime de tout mon coeur,
Car c'est l'tre le meilleur...
Un homme qui me comprend,
Un tre charmant...
Je lui ddis ce pome,
Pour lui montrer que je l'aime,
Que je suis bien avec lui,
Et je vis ma vie...
Un tre rare et cher,
Quelqu'un d'extraordinaire...
Je souhaite tre la femme
Qui ravive la flamme
De son coeur si pure...
Que notre histoire dure...
Valrie S. (Art et Pomes) fevrier 2003

La Saint Valentin

Ton sourire est mon soleil..

Ta tendresse est merveille...
Tu es la lumire qui m'illumine,
Une toile qui me fascine...
Contre toi, je suis libr(e)...
Dans tes bras, j'aime m'envoler...
Avoir l'impression d'avoir des ailes,

La sensation de toucher le ciel...

Il y a eu des temps magiques,
Des instants romantiques...
Des priodes difficiles...
Des chagrins, des moments fragiles...
Mais voil un petit bout de chemin,
Que nous avanons main dans la main...
Et pour la Saint Valentin, fte des amoureux,
Ma plume t'crit ces mots heureux...
Jardinons notre amour avec tendresse...
Pour que notre relation jamais ne cesse...
Valrie S. (Art et Pomes) fevrier 2003

Un petit pome...

Si tu as l'me d'un pote,

Si tu te sens bien dans ta tte,
Alors essaie de jardiner ton coeur
Pour que nous vivions dans le bonheur.
Pourquoi ai-je parfois le sentiment
Que notre amour fane doucement ?
J'aimerais tellement que cela cesse
Et que nous nous donnions beaucoup de tendresse.
J'aimerais aussi savoir pourquoi...
Pourquoi je ne peux vivre sans toi ?
Des fois, je fais une terrible erreur,
Avec toi, je ne vis plus, je meurs...
Et j'ai peur de mourir sans tre aime,
Sans savoir si m'aime mon bien-aim.
C'est pourquoi je me demande souvent :
Mais quels sont tes profonds sentiments ???
Je suis une fleur douce et fragile,
J'ai besoin de sentiments subtils...
Le temps est l'eau qui arrosera nos deux coeurs
Et, s'il le faut, j'attendrai des heures et des heures
Pour qu'enfin, j'entende ta voix sacre
Me dire "je t'aime" avec sincrit.
Nous devons connatre tous nos secrets, nos mystres
Pour que notre couple voie la lumire ;
La lumire d'espoir qui panouira notre amour
Afin de vivre ensemble pour toujours...
Et, je te dis, toi, mon roi :
Nous fmes un, nous sommes deux, nous serons trois...
Alors, aime moi comme je t'aime
Et notre vie sera notre plus beau pome...

Valrie S. (Art et Pomes) mars 1999

La vie...

La vie c'est comme le soleil

Parfois a brille de mille feux
Parfois a ne brille pas du tout
La vie est faite de joies et de peines
De colres et de bonheurs
La vie est un enfant
Parfois agit de soubresauts
Parfois si heureux
La vie est un mystre
La vie c'est la vie...
Valrie S. (Art et Pomes) janvier 2001

Pour un ange...

Dors mon petit ange, laisse la nuit t'envelopper,

Qu'elle glisse sur toi son ruban vaporeux
Aussi subtil et tendre qu'un doigt amoureux,
Qu'elle berce ton coeur et puisse t'apaiser.
Dors mon petit ange, laisse demain dans ses vapeurs,
Ne permets pas qu'il vienne troubler ton sommeil,
Qu'il vienne sans permission ternir ton soleil
Dj affaibli par l'emprise de tes peurs...
Valrie S. (Art et Pomes) octobre 2001

Un amour distance...

J'ai fait un doux rve o tu venais me retrouver,

Ta bouche si tendre venait dposer sur mes lvres un doux baiser,

Tes mains si parfaites caressaient mon visage,

Tu fermais les yeux pour encrer en ton souvenir mon image...
J'ai pris tendrement ta main et je l'ai place sur mon coeur
Et je sentais les battements puissants qui faisaient vibrer tout mon corps.
Nos mes en fusion recouvraient nos corps de sueur
Et nous nous abandonnions pour une nuit notre fureur...
Ta peau tait si douce que mes mains ne pouvaient s'empcher de la toucher,
Ton regard tait si profond que mes yeux blouis par tant de beaut
Se perdaient dans les profondeurs dans ton tre si parfait .
Je t'avais enfin retrouv toi mon petit ange tant recherch...
Mais je savais que tu partirais nouveau l-bas...
L-bas, des kilomtres de moi...
Et il ne me reste que l'cran de mes penses
Pour revoir l'image de mon petit ange tant aim...
Valrie S. (Art et Pomes) septembre 2001

O es-tu ?

O es tu mon coeur...
Mon amour, mon bonheur,
Toi qui me fais trembler
Rien que par ta pense...
Je rve de partager nos vies,
Vivre dans notre petit paradis,
Rempli de clins et de tendresse
De sincrit, de respect et de caresses...
Et j'attends patiemment
Esprant chaque jour ce moment
O nous construirons notre nid,
O nous avancerons deux dans la vie...
Valrie S. (Art et Pomes) janvier 2001

Aimer et partager

Amour, chrir, aimer,

Sentiments incontrls,
Laisse ton tre s'envoler doucement
Dans des tourbillons de sentiments...
N'aies pas peur de tout avouer,
Livre toi ton bien aim...
Le partage est une cl d'amour,

Tout secret doit tre livr un jour...

L'amour est le partage des coeurs,
Que ce soit bonheur, tourments ou malheurs...
N'aie pas peur de pleurer,
Les larmes sont l pour soulager,
Livre toi comme tu en as envie,
Par les yeux, par le coeur, par crit...
Tu te sentiras dsenvote de tout ce qui fait souffrir,
Et tu retrouveras le sourire...
Valrie S. (Art et Pomes) mars 2003

Un amour contrari

Tant de questions, de mal-tre...

Pour une union entre deux tres...
L'amour en tout mon corps m'a envot,
Mais, lui, peut-il m'aimer ?
Nos baisers, nos regards changs...
Mes sentiments sont affols.
Je me perds dans l'espace amoureux,
O nous sommes runis tous les deux...
Mais la ralit est bien l...
Je crois qu'il ne m'aime pas...
Je ne sais pas qu'elle est son arme
Qui lui fait tant de charme,
Mais je souhaite la trouver,
Pour m'en servir et l'envouter...
Valrie S. (Art et Pomes) fevrier 2004

Amour brlant

Dans l'obscurit, un homme, une femme,

A la seule lueur d'une flamme...
Un bel instant de tendresse,
O se mlent silence et caresses...
Lorsque, soudainement, les gestes s'affolent,
Dans ce monde toujours sans paroles...
Les lvres se rapprochent doucement,
Se touchent et se sparent furtivement...
Enfin, un long baiser brlant,
Et l'atmosphre se fait volcan...

Les corps brlants s'enflamment,

De ses bras, l'homme serre la femme,
Et les membres s'entrelacent,
Ne laissant plus aucune place
A la moindre petite bulle d'air...
Il n'y a plus de repres,
Et les mes s'envolent au paradis,
Tandis que les corps restent dans la nuit...
Puis, le moment magique et sans fin
O les tres ne forment plus qu'un...
Les secondes se perdent dans le temps
Les corps s'enlacent profondment,
Jusqu' la phase finale,
O le monde devient l'extase totale...
Valrie S. (Art et Pomes) janvier 2003