IMPRESSION PARISIENNE

Trame : Dans une ville comme Paris, les sens sont

aux aguts, donc quel est le fondement historique et
romantique, pour une capitale o tout semble
"magique" ?

Chapitre 1 : Le ressenti
Chapitre 2 : Les sens
Chapitre 3 : La vue
Chapitre 4 : L'odorat
Chapitre 5 : L'oue
Chapitre 6 : Le toucher
Chapitre 7 : Le got
Chapitre 8 : Sens interdit
Chapitre 9 : Sens permis
Chapitre 10 : Les valeurs

Chapitre 1 : Le ressenti

Comme dans toutes les capitales, Paris a un pass,

pesant pour certain, pensant pour d'autres.
Cela est due une concentration d'odeurs, de
populations, de sens et mme de contresens !
Le bon sens parisien est celui du peuple, des
ouvriers, des manoeuvres et des portefaix.
Le sens disons plus "artistique" appartient la
bourgeoisie, ceux qui habitent Paris et la trouve
belle, malgr ses scarifications et ses changements.
Dj, deux rives sont spares, par la Seine, long
fleuve tranquille, la Rive Droite et la Rive Gauche.
Bref le Nord, le Sud et le Centre, sans oublier l'Est et
l'Ouest.
Ces 5 points diffrents en tout point, mme
maintenant, o tout semble homognis.
En pleine mouvance, Paris s'tend de faon
tentaculaire et tranquille dans les bourgs et les
campagnes environnantes, pour bientt faire "le
Grand Paris" !
Mais cela est un autre dbat, dbutons les

impressions parisiennes par les sens, qui peuvent

tre, constructivement, d'une aide prcieuse.
Mais aussi du sens, qui permet l'orientation et de
dcouvrir Paris de faon attendue, le temps d'une
flnerie solitaire ou en groupe !

Chapitre 2 : Les sens

Ils sont emmulsionns et mis en exergue par l'idal

que l'on se fait de la capitale.
Paris, par son aspect, par sa structure, son mode de
vie socio-conomique, a fait d'elle l'une des plus
grandes villes d'Europe.
Elle est un carrefour fluvial, terrestre et arien, lui
permettant et lui promettant un avenir, qui n'est pas
encore rvolu.
Elle s'tend, lentement mais srement, Vers les
points cardinaux.
Donc, il y a les 5 sens, qui sont mis en valeur mais
ausssi un sixime, lui permettant d'avoir un esprit
cratif et inventif.
Mais aussi industrieux, car les quartiers d'affaires et
les banques foisonnent, pour donner lieu une
espce d'immobilisme confortable.

Mais cela est un autre dbat, nous allons dvelopper

les impressions que Paris donne celui qui dcouvre
ou redcouvre la capitale.
Nous allons aborder les cinq sens, un par un, puis
diffrents sens, donnant lieu une synthse,
permettant une permabilit dans le fonctionnement
du parisianisme, c'est dire la mentalit et le mode
de vie.
Alors, pour cela, il faut matire et rfrence et conter
par le dbut, les "aventures" parisiennes.

Chapitre 3 : La vue

L'architecture, la configuration urbaine et des parcs,

sont fait pour avoir une vision magnifie et magique,
des lieux de vie ou d'un quartier.
C'est pourquoi, lorsqu'on voit le dveloppement de
cette grande ville, on ressent une espce de
nostalgie, tout en se disant que cela fait partie du
cours normal des choses.
L'Histoire, c'est d'abors la vision globale et
particulire d'une cit, qui a des droits et des
obligations.

Alors, pourquoi ne pas mettre en oeuvre, l'esprance

d'une vision plus nette d'un en vironnement
privilgi ?
Donc, esprons que la vision urbanistique, collera
une ralit, qui permet parfois, de dpasser la fiction.
La vue des principaux munuments et moments de la
vie urbanistique d'une cit, commence ds sa
cration, c'est dire, elle correspond un point de
vue gopolitique, par rapport un vnement donn.
Voil pourquoi, Paris restera toujours Paris, car elle
correspond une vision romantico-historique, qui
plat au monde entier.
Ville muse ? Certainement pas !
Plutt une gallerie anecdotique d'une poque
rvolue, mais pourtant qui reste dcouvrir.

Chapitre 4 : L'odorat

Le nez au vent, nous humons le diffrentes

ambiances de quartiers parisiens.
Cette odeur varie d'un quartier l'autre, plus nous
approchons de la Seine, plus les senteurs sont cres
et putrides , ce qui est normal, car les gots, vieux
de 2000 ans, ces quartiers ont t construits sur

d'anciens marais.
Mais, il y a aussi les confluents de rivires, tel la
Bivre, dont un quartier porte son nom, o le terrain
marneux fat natre les plus belles roses au
printemps, dont les senteurs envahissent alentour.
C'est pourquoi, sentir est fondamental, car cela
correspond un hritage du chasseur qui va
l'aventure, pour dcouvrir son terrain de chasse.
Alors, l'odorat, "sentir" une ville, correspond une
ralit primaire, permettant l'tre humain
d'exprimer sa joie ou sa colre, promettant un azur
dor, vers l'infinie cration.
Voil pourquoi une ville doit avoir ses senteurs
propres, lui permettant d'exister et de rsistera un
temps, qui peut tre assassin.
Ville cosmopolite, un jour de march, l'odeur des
produits locaux ou exotiques, en vahit un
environnement propice la consommation d'ides.
Donc, nous allons dvelopper, plus loin, comment
l'oue peut dvelopper une ville, en "entendant" un
lieu fait pour s'entendre.

Chapitre 5 : L'oue

Ce qui n'est pas surprenant, c'est le bruit de fond,

fourmillement laborieux d'une ville en plein
dveloppement et mouvement.
Mais, il y a des quartiers calmes et sereins, o rien
ne bouge, immuables, accrochs un pass toujours
serein.
Entendre les cloches de Notre-Dame est aussi un
luxe et un effort, car il faut se lever tt pour
l'angelus.
Le bruit du mtro, de la circulation fluviale et
terrestre, mais aussi arienne avec les avions et les
hlicoptres.
Bien sr, des silences ponctuent cette effervescence,
permettant au passant sans soucis, un dialogue
mditatif et intrieur.
Voil pourquoi, Paris sera toujours prsent pour les
romantiques, qui veulent la fois mouvement et
silence.
La vie parisienne s'entend, se vit, mais aussi se
touche et se gote, afin de permettre au ressenti,
une omniprsence omnipotente, pour devenir
sensuellement et sensiblement exacerb.
Voil pour l'oue, maintenant le toucher.

Chapitre 6 : Le toucher

Paris est la fois lisse et rigueux, c'est dire que

c'est une ville o la Seine coule paisiblement, afin de
permettre un commerce prospre.
C'est pourquoi, la chaleur de cette ville est tangible,
car elle est trs accueillante et cosmopolite.
Voil pourquoi, Paris est trs importante pour le
toucher, car il correspond une ralit premire, qui
est le contact humain.
Donc, la capitale de la France est une mgapole, o
se croisent des des peuples, des classes et des
catgories, permettant un melting pot, prouvant que
la diversit, est de prime abord fondamentale, pour
la naissance d'une nation libre et unie.
Cela correspond au fait, que paris estle carrefour
statgique, la fois commercial, financier et
politique d'une Europe en plein effervescence.
Pour cloturer les cinq sens, les saveur d'une ville
millnaire, o chaque quartier correspond une
sensibilit, un sens profond d'une ralit, toujours
actualise.

Chapitre 7 : Le got

Dans une grande capitale, le got est celui du

quartier ou du lieu o l'on vit.
C'est dire, l'esprit gustatif se fait selon la majorit,
donc les restaurants la mode dits "branchs", se
dveloppe, l'instart des petits cafs typiquement
parisiens.
Alors, le got est-il d'actualit ?
Dans un sens oui, car il correspond une ralit
premire de l'tre humain.
Voil pourquoi, le got est trs important dans une
ville comme Paris, qui se dtache, par sa
gastronomie, depuis un sicle et demi.
C'est pourquoi, il faut mettre en valeur celui-ci, pour
permettre aux gnrations futures, de btir une
socit o le bon got sera de mise.
Gotons donc la vie, sans envie, mais avec coeur
et courage, afin de permettre et de promettre u
avenir meilleur.
Ce sens fondamental est crucial, pour permettre une
capitale comme Paris de se dvelopper.
Nous allons voir un sens la fois particulier et
gnral, qui est le sens interdit.

Chapitre 8 : Le sens interdit

Ce sens est exacerb, par le fait que Paris est ouvert,

mais aussi extrmement conservateur.
Le sens interdit, permet d'aller vers le but de la
prosprit mais pas de la gloire.
Pour tre glorieux, il faut le transgresser, et pour
cela, il y a difrentes formes.
Pour contourner l'interdit, on doit tre soi-mme
irrprochable.
Mais le contourner ne signifie pas ne pas le respecter.
Transgresser l'interdit est un art, permis, depuis
toujours Paris.
Fait avec plus ou moins de finesse, plus ou moins
intelligemment, mais toujours avec la conviction que
l'on est dans son bon droit !
Exactement comme l'enfant qui exprimente, le
parisien essaye pour trouver une limite.
Les capacits de transgression sont infinies, mais
cela fait partie d'un jeu, permettant une mise en
relation des communauts existantes.
Il faut donc une certaine souplesse, faire une

gymnastique, d'un esprit pris de libert, d'galit et

de fraternit !

Chapitre 9 : Le sens permis

Tout ce qui touche la libert, aux droits

fondamentaux, existe pour rsister l'envie
d'uniformiser les quartiers et les places, o un vent
frondeur est toujours d'actualit.
L'humour est de mise, pour donner le change
oppression, donc le sens permis est tout ce qui peut
transgesser le sens interdit.
Alors nous pouvon accroire que les parisiens et Paris,
est une ville o la contestation est toujours latente,
mais aussi nous sommes des "rleurs", c'est dire
nous nous opposons l'oppression, en nous
exprimant, c'est pourquoi, la transgession de
l'interdit est de mise.
Donc, les sens permis, permet une autonomie et une
mise l'cart de certaines valeurs, qui n'ont plus de
mise actuellement.
Alors la libert commence par la contestation ?
Afin de repousser l'interdit, nous faisons en sorte de

nous opposer des directives trop oppressives et

aux manques de liberts fondamentales.
C'est pourquoi, le sens permis, est une notion
institutionnelles, mais plutt un mode de vie et de
pense, permettant une distanciation, pour que
vivent et durent, les liberts fondamentales.

Chapitre 10 : Les valeurs

Elles permettent de rgir un mode de vie et de

pense, qui par le pass, a pu sauver Paris.
La solidarit, le respect, la libert, voil trois valeurs
fondamentalement parisiennes, qui permet cette
ville d'exprimer une singulat, culturelle, conomique
et sociale.
C'est pourquoi, ce qui est fondamental, c'est de
trouver l'origine de ces valeurs, afin de mettre en
avant le particularisme et l'individualit.
Etre collectif est bien et permet une volution
socitale certaine, mais seul l'indivudu peut changer
le monde, par sa faon de penser et d'exprimer ses
idaux.
Plus ou moins violent, l'expression des ces idaux

aboutissent certainement une poque o

romantisme et raison sont synthtiss, de faon
faire natre une socit plus juste.
N'est-ce pas dans nos gnes, que de donner pour
reevoir plus ?