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INDICE
INTRODUCCIN
Pg. 2
INICIOS
Pg. 3
MESMERISMO
Pg. 6
HIPNOTISMO
Pg. 14
HIPNOSIS
Pg. 20
ERICKSONIANA
BIBLIOGRAFIA
Pg. 22
INTRODUCCIN
La palabras hipnotismo e hipnosis son derivadas del griego, a partir del verbo "hipnos"
que significa dormir o soar. El trmino fue acuado por el neurocirujano escocs,
James Braid en 1842. El trmino propuesto inicialmente por Braid era un compuesto:
neuro-hypnotism y l mismo propuso abreviarlo en hypnotism. Se considera que el
trmino emergi como un adjetivo: hipntico, al que se dot de un sufijo: ismo, que
indica un estado o proceso; es decir que etimolgicamente hipnotismo significara:
proceso para producir un estado hipntico. En 1855 se intent sustituir el trmino
hipnotismo por hipnosis. Esto da lugar a cierta confusin ya que el sufijo osis est
asociado a procesos patolgicos, y de hecho se emplea en medicina con tal significancia
(neurosis, artrosis, osteoporosis, etc.). Sin embargo, originalmente, el sufijo osis est
compuesto por "o" que se usa para formar verbos y que indica un proceso y "sis" que se
emplea para formar nombres abstractos. De manera que el valor originario del trmino
est asociado al significado del proceso. En la actualidad conviven ambos trminos con
significados semejantes.
Braid escribi una pequea monografa en 1842, Satanic Agency and Mesmerism
Reviewed, y en 1843 desarroll con mayor amplitud esas ideas en un libro denominado
Neurypnology. Ah fue donde propuso el trmino Hipnotism, para definir lo que Braid
llamaba "sueo nervioso", como "un estado peculiar del sistema nervioso que se puede
provocar artificialmente por atencin fija y abstrada del ojo mental y visual en un
objeto que no sea excitante por su naturaleza". Braid era consciente de que no se trataba
de un estado de sueo propiamente dicho, sino algo muy distinto. As, con el pasar del
tiempo y las investigaciones, el trmino en su referencia etimolgica: sueo; ha quedado
obsoleto. De cualquier forma se conserva en la actualidad como referencia.
En los MeSh (Medical Subject Headings of the National Library of Medicine) se define:
"estado de receptividad incrementada por la sugestin y direccin inicialmente
inducida por la influencia de otra persona". En el Dorlands Medical Dictionary en su
versin electrnica de 2007 dice: "estado de conciencia alterada, usualmente inducida
artificialmente, en donde hay una focalizacin de la atencin y mayor respuesta a
sugestiones y comandos". Contrariamente a la creencia popular, la hipnosis no es
sueo sino ms bien una intensa concentracin.
Los estudios de Braid tuvieron como antecedente directo a Franz Mesmer, que crea que
estos estados especiales no estaban relacionados con el sueo sino que eran producidos
por una fuerza oculta que l llamaba "magnetismo animal", trmino que aparece en el
ttulo de la monografa de Braid.
INICIOS
El origen del trmino nos lleva necesariamente al contexto de la mitologa griega donde
la palabra hipnotismo hace referencia a una deidad menor, Hypnos, que en la cultura
griega personificaba el sueo. Hypnos era hermano gemelo de Tanathos, (tanatologa)
quien personificaba a la muerte no violenta. Ambos eran hijos de Nix (la noche). Hay
quienes aseguran que Nix concibi a Hypnos y a Tanathos, sin la intervencin de un
varn, pero otros dicen que el padre de los tales dioses fue Erebo, la sombra u
oscuridad. Tanto Hypnos como Tanathos pertenecan a las oscuridades subterrneas,
por eso vivan en una cueva, cerca de su madre Nix, y en la entrada de su lgubre
morada crecan plantas de efectos somnferos como la amapola, la adormidera y el
borrachero; de las flores de este ltimo se extrae la escopolamina, comnmente
conocida como burundanga.
Hypnos se cas con una de las Gracias, Pasitea, y con ella tuvo mil hijos, llamados
genricamente Oniros u Oneiros,, porque todos heredaron del padre la misma vocacin,
es decir, lo relacionado con los sueos; pero de ellos solo tres son destacados: Morfeo,
encargado de inducir sueos en que aparecan formas (morph) de seres humanos
(morfologa y morfina derivan de morfeo); Fobetor (que espanta), generaba sueos en
que aparecan todo tipo de animales; y Fantasos o Phantasos, (fantasa), que controlaba
los sueos con seres inanimados como rboles, rocas, torrentes de agua, etc.
En este contexto de la visin antigua griega de los procesos psquicos y la interpretacin
de las fuerzas de la naturaleza, fue donde se gener la terminologa que se usa
actualmente. Sin embargo los procedimientos para generar un estado vinculado a lo que
denominamos hipnosis o hipnotismo, se remontan a las civilizaciones ms antiguas
conocidas ya que se ha encontrado pruebas de su utilizacin en culturas, adems de la
griega, como: la egipcia, romana, caldea, babilnica, persa, hind, china, maya y
aztecas. La mayora utilizaban la hipnosis como medio de curacin o en ceremonias
MESMERISMO
No fue sino hasta los tiempos de Franz Antn Mesmer (1734-1815) cuando se mostr
un gran inters y se intent dar una explicacin natural a los fenmenos hipnticos.
titulada "La influencia de los planetas". All plantea su teora donde postula que existe
un fluido universal, una especie de gas invisible e impalpable dentro del cual todos los
cuerpos estn inmersos. Este fluido tenia propiedades como las de un magneto y poda
ser retirado por la voluntad humana desde un punto y concentrado en otro. Si el fluido
se bloqueaba, la consecuencia era una enfermedad; pero si el fluido era dirigido
convenientemente la cura se realizaba, Mesmer sostena que las enfermedades
resultaban cuando el flujo y reflujo normal del fluido era interrumpido. Por tanto crey
que la salud poda restaurarse produciendo en el paciente crisis convulsivas, facilitando
as que el bloqueo pudiera superarse y el fluido actuara adecuadamente, y de esa
manera el sujeto estara nuevamente en concordancia con la naturaleza. Por lo tanto la
salud se alcanzaba por el establecimiento armnico de los fluidos magnticos.
La clave del mesmerismo pareca ser el poder de la imaginacin.
Otra explicacin ofrecida al fenmeno fue la compresin; ciertos pases mesmricos que
incluan la aplicacin de las manos sobre el estmago y servan para irritar y comprimir
el estmago; el diafragma y el tero, lo que provocaba algunas crisis.
La teora del magnetismo, tal como la presenta Mesmer, adquiri tal prestigio en
Francia que el gobierno en 1784 nombr dos comisiones de investigacin formada por
los ms prestigiosos mdicos de la poca. El intento de Mesmer de que se reconociese
como disciplina mdica el magnetismo hizo que Luis XVIII encargase esas comisiones
de investigacin oficial sobre sus descubrimientos al colegio de mdicos de Pars. Las
comisiones, en las que participaron figuras tan relevantes para la ciencia como el
qumico Lavoisier y el fsico norteamericano Benjamn Franklin, as como el Ingeniero
Guillotn, fallaron en sus conclusiones que las sesiones de magnetismo carecan de todo
efecto til, y que frecuentemente se producan situaciones de gran promiscuidad sexual.
Si bien admitieron los hechos, negaron la existencia del fluido magntico, sin
preocuparse de investigar posteriormente las causas de las curaciones Con estas
En el verano de 1774 tuvo conocimiento de que una dama inglesa llevaba siempre
consigo un imn con el que se aliviaba totalmente de los violentos calambres que
padeca en el estmago. Mesmer se hizo construir un imn semejante, el cual aplic a
varios enfermos con idnticos resultados. Sobre esta base, escribi e introdujo un
sistema propio de curacin de las enfermedades, basado en mtodos que l denominaba
"magnticos", y que en realidad eran sugestivos. Elabor su doctrina del magnetismo
animal, basada en la hiptesis de que cada organismo posea un fluido magntico que
poda ser transmitido a los dems.
que la joven estaba recuperando la visin notablemente. Cuando se demostr que las
noticias eran un fraude, Mesmer cay en descrdito, vendi sus posesiones y regres a
Suabia.
Rechazado por los mdicos austriacos, se march a Pars, donde obtuvo un xito tan
extraordinario que los nobles se disputaban sus favores, y le entregaron cuantiosas
sumas de dinero.
Uno de sus pacientes (M. Bregase) abri una suscripcin de 100 Luises para reunir el
dinero para la apertura de una clnica, a condicin de revelar a los suscriptores los
secretos del "magnetismo animal". Mesmer abri una sala de tratamiento en el hotel
Bouillon, hbilmente montada: semioscuridad, perfumes orientales, msica extica,
ambiente recargado de misterio. La sala tena en el centro la famosa "cubeta de la
salud", llena con agua sulfurosa, (Otros aseguran que Mesmer haca que un grupo de
curiosos voluntarios formaran un crculo, permaneciendo sentados, tomndose de las
manos y formando una cadena humana, en cuyos extremos, dos de los asistentes
introducan sendas barras metlicas en diferentes soluciones hidroelectrolticas, de
manera que hacan circular por sus cuerpos una suave corriente elctrica. sta trasmita
al sistema nervioso cierta clase de sensaciones, producto de la propia corriente y de los
cambios provocados en la propia composicin electroltica de los fluidos corporales).
Los pacientes se sentaban alrededor de la cubeta, tocndose las manos o rozando unos
cordones conectados con los lquidos en la cubeta, con el fin de hacer circular el "fluido".
Mesmer se vesta con una majestuosa tnica y les tocaba de tanto en tanto en la frente o
los rozaba con una varilla. Muchos de los pacientes entraban en trance y se supone que
otros tantos eran contratados por el mismo Mesmer para imitar estos trances y crear
sugestin general. As se hizo el hombre de moda del Pars de su tiempo y tena largas
listas de espera para la consulta.
Cubeta de Mesmer
Una vez investigado por el rey y sus comisiones, las conclusiones sobre su trabajo
fueron negativos y se distribuyeron 20000 ejemplares del informe de la comisin donde
su trabajo fue considerado una superchera con agregados inmorales, como la "sala de
las crisis" donde Mesmer supuestamente curaba bellas damas con una varilla natural.
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A la vez que crecan la moda y el entusiasmo, tambin se alzaron numerosas voces que
calificaban de absurdo y engao todos los fenmenos de ocultismo en los que muchas
veces se escondan verdaderas orgas sexuales.
Federico Guillermo III, que en contra de su antecesor senta pavor por los crculos
magnticos, mand contra ellos las fuerzas policiales, y en pocos meses la sociedad
prusiana recobr el sentido. Poco despus, en 1815, Mesmer falleca en su retiro de
Messburg (Suabia), donde haba pasado su ltimos aos, alejado de la fama mientras
ejerca como mdico rural. Pese a sus falacias, su mtodo fue precursor e inspirador de
futuras investigaciones y aplicaciones en el campo de la psicosomtica.
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Uno de los alumnos de Mesmer fue Armando Marie Jacques de Chastened, Marqus de
Puysegur (1751-1825). Militar y fsico francs. Entusiasta partidario de Mesmer, cuyas
doctrinas no slo propag sino que trat de ampliar convirtiendo su residencia
particular en un verdadero hospital donde encontraban asilo todos los enfermos que se
presentaban a someterse a su original tratamiento: magnetizando un rbol de su jardn
alrededor del cual se sentaban los enfermos que deban ser hipnotizados. Puysegur
demostr que para hipnotizar no era necesario el uso de magnetizadores y bastaba con
un gesto o una mirada.
Mtodo de Puysegur
Mesmer no trataba de inducir un trance inicial como ahora se hace, este procedimiento
hipntico fue descubierto accidentalmente por Puysegur cuando inicio su prctica.
Puysegur observ tres hechos que ocurran en el hipnotismo, entonces llamado
mesmerismo. Not que el sujeto "magnetizado" poda escuchar, que aceptaba las
sugestiones sin replicar, y que no recordaba nada de los eventos ocurridos. Habiendo
demostrado finalmente mediante experimentacin, que la imaginacin sin magnetismo
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En 1815, el Abad Jose Futodio Di Faria, quien naci en Goa, Portugal en 1755 y muri en
1819 public su libro "Sobre las causas del sueo lcido" Faria haba llegado a Paris en
1813 llevando consigo el conocimiento del hipnotismo practicado en oriente. Su
pensamiento era muy adelantado a su poca y explic que el fenmeno no se deba a
efectos magnticos sino a efectos psquicos. l denomin al magnetista "el
concentrador" y al paciente magnetizado "el que se concentra" y al proceso magntico
concentracin o "sueo lcido".
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Faria innov los procedimientos de induccin y reemplaz los elaborados rituales de los
mesmeristas con mtodos magnetistas ms simples; solicitaba al sujeto que cerrara los
ojos y fijara su atencin en el sueo, despus de un corto periodo le deca al sujeto:
"duerme". En contraposicin a los magnetistas, quienes crean que el fenmeno
hipntico dependa casi exclusivamente de la habilidad del magnetizador, se interes
en el papel de la sugestin en el mbito clnico. Sent bases firmes para considerar la
hipnosis o "sueo lcido" principalmente como un fenmeno psquico, que era efectivo
por los poderes de concentracin del sujeto, otorgndole al terapeuta el papel de gua
del paciente y despojndole de los poderes personales que en algunas ocasiones se la
haban atribuido.
HIPNOTISMO
Volviendo entonces al Dr. James Braid, ste era mdico de una compaa minera y
oftalmlogo, nacido en Inglaterra en 1795 y muerto en 1860, era escptico a la influencia
magntica del mesmerismo, pero estaba interesado en el proceso y sus resultados. Braid
asisti en una ocasin a una exhibicin del magnetizador francs La Fontaine en
Manchester, Braid tena la intencin de descubrir y mostrar el fraude pero no encontr
nada especfico. S observ que en la induccin los sujetos tenan temblores en los
prpados, que los globos oculares giraban hacia arriba y que luego finalmente dorman.
Influido por su prctica como oftalmlogo busc la naturaleza del magnetismo animal
en la fatiga del ojo interno o psquico, como le llam.
Braid introdujo entonces una terminologa nueva para todos aquellos fenmenos que
antes se haban conocido como "mesmerismo", "magnetismo animal" y otros nuevos
trminos como los introducidos por Puysegur "sonambulismo artificial" o Faria "sueo
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lcido". Este nuevo trmino fue HIPNOSIS basado en la palabra griega Hypnos que
significa sueo, como vimos al principio.
Braid desarroll una tcnica especial para inducir el trance, un mtodo que an se usa.
ste consista en la fijacin de la vista, tambin conocido como braidismo. Cuando
comenzaba peda a sus pacientes que vieran un corcho que tenia puesto sobre la frente
y con la experiencia fue desarrollando sus procedimientos hasta que posteriormente
haca que sus pacientes vieran fijamente un objeto brillante, el objeto poda ser una vela,
su estuche de bistur, un cristal que reflejaba una luz; el objeto se colocaba cerca y
ligeramente arriba de los ojos en tal forma que los msculos oculares padecan cierta
tensin hasta que los ojos por si solos se fatigaban. Sus tcnicas finalmente se
combinaron con sugestiones verbales, aunque al principio las desde, y finalmente vio
la importancia que jugaban en el proceso.
Los conceptos de Faria y luego de Braid de que en el hipnotismo no haba una fuerza
especial o magntica; sino que la causa determinante estaba en el mismo sujeto, penetr
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en Francia por medio del Dr. Eduardo Azam y su amigo el Dr. August Liebeault (18231904) y que continu la herencia de Faria y Braid con su orientacin psicolgica de la
hipnosis considerndola principalmente causada por la influencia psquica o sugestin.
elaborando
en
Nancy
naci
la
primera
escuela
de
hipnosis,
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propag a Alemania por medio de Albert Moll (1862-1939). Bernheim tuvo una
influencia significativa sobre Freud quien le visit en 1889 y se mostr impresionado
por sus experimentos con los pacientes de hospital.
Jean Martn Charcot (1825-1893) desde que era estudiante de medicina de la escuela de
Salpetriere siempre se interes en el pabelln de enfermedades nerviosas, y con el paso
del tiempo se convirti en un gran neurlogo, llegando a ser el director del pabelln de
su especialidad. Aprendi hipnosis de un hipnotizador de teatro llamado Donato, quien
le describi la tcnica, paso a paso, en un cuadernillo. Las demostraciones que daba en
la Salpetriere a fines del siglo XIX, consistan en inducir a las pacientes un estado de
trance hipntico en el que revivan sus ataques de "gran histeria" convulsionando en un
escenario, frente a mdicos visitantes y estudiantes.
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quien empez a estudiar la carrera de medicina; pero por problemas econmicos nunca
la termin, trabajando solo como farmacutico. Cou fue amigo de Liebeault, por tal
razn se inici en el estudio de la prctica de la hipnosis en 1910.
La diferencia esencial con la escuela de Neo Nancy fue que su mtodo consista en la
autosugestin, en cambio el mtodo de Nancy no se enfocaba esencialmente a la
autosugestin, sino lo que poda llamarse heterosugestin; sugestiones o influencia
psquica hecha por el terapeuta donde tambin podra caber la del paciente.
En 1913 Cou fund la Sociedad de Psicologa Aplicada de Lorraine. Introdujo un
nuevo mtodo, el auto-comienzo de la autosugestin consciente, del cual escribi un
libro. Modific la teora de Abate Faria proponiendo que para que la autosugestin
fluyera de la mente, uno tena que alimentarla primero: repitiendo palabras o imgenes
como autosugestin para la mente subconsciente uno puede condicionar su mente.
Despus, la mente condicionada es capaz de producir un comando autogenerado
cuando la situacin lo requiera.
Su muy conocido mantra, "Da tras da, en todos los aspectos, me va mejor y mejor" o
"todos los das, desde todo punto de vista, las cosas van mejor, y mejor, y mejor" es
conocido como Couismo, o el mtodo de Cou, y depende en gran parte de la
repeticin de la frmula.
Ms adelante, Alfonso Caycedo Lozano (Bogot 1932) un neurlogo y psiquiatra
colombiano, a partir de las bases tericas y experimentales de la hipnosis, y su
experiencia estudiando mtodos de concentracin en Oriente, crea la Sofrologa,
escuela cientfica que tiene como objetivo el estudio de la consciencia y la conquista de
los valores existenciales del ser para tratar problemas de salud mental y emocional el
establecer el equilibrio cuerpo mente mediante tcnicas de relajacin y control de los
estados de conciencia,
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Se present una revolucin al respecto en las dcadas de 1940 y 1950 cuando Milton H
Erickson promovi una apertura hacia lo que hoy se conoce como Hipnosis Moderna,
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HIPNOSIS ERICKSONIANA
Milton H. Erickson
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recursos para lograr lo que quiere, visitando el pasado para buscar recursos, y dejar los
problemas ya resueltos ah para que el cambio opere en el presente y se continu en el
futuro. Se trata entonces de co-construir realidades internas que despus se den
automticamente en el afuera. Esto es a lo que se conoce como cortar la terapia a la
medida del paciente.
Por Guillermo Stilstein, Docente IAFI
Revisin y Compaginacin por Axel Persello, Director IAFI
BIBLIOGRAFA
Hypnotism-Albert Moll-Scott Publishin Co.Limited
Tecnica de la Hipnosis-J.H.Schultz-Vazquez Editorial
Trance-Formate-Grinder/Bandler-Gaia
Un seminario didctico-Zeig-Amorrortu Editores
El Hombre de Febrero-Erickson/Rossi-Amorrortu Editores
Entrenamiento Autgeno-J.H.Schultz-Cientfico-Mdica
La Hipnosis-Anatol Milechnin-Hachette Librera
Mi Voz ir contigo-Erickson Milton-Univ.Peruana Cayetano Heredia
Autohipnosis-Henry Bolduc-Montserrat Arcis
El dominio de si mismo-Emile Cou-Trad Margarita Zapata
Un dilogo creativo con nuestros genes-Rossi&Rossi-Inst.M.Erickson California
Races Profundas-Hudson/OHanlon-Paids
Escritos Esenciales de Milton Erickson Vol 1 y 2 -H-Procter-Paids
Hipnoterapia-Erickson/Rossi-Paidos
B.C.Gindes-Nuevos Conceptos sobre el Hipnotismo-Psique
Wikipedia y diversas pginas web consultadas.
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