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NOX: Ensaios: Austin Osman SparePACTO GNSTICO

Austin Osman Spare

Austin Osman Spare foi um dos artistas grficos mais completos de seu tempo. Foi
tambm um ocultista altamente capacitado que praticava uma forma de magia
caracterstica dos iniciados do Caminho da Mo Esquerda (este termo tem sido
mal-interpretado pela maioria dos escritores ocultistas; no livro "Aleister
Crowley and the Hidden God", Kenneth Grant aborda o tema em questo
adequadamente, explicando com maestria inquestionvel que o termo significa
especficamente "o Caminho utilizado por aqueles que se valem das energias
sexuais para adquirir controle dos mundos invisveis"). Spare foi reconhecido
como um Mestre deste Caminho por aqueles em condio de avaliar tais prticas e
iniciou o ncleo de um movimento conhecido como Zos Kia Cultus.
No se deve pensar que basta ser iniciado de alguma
se conseguir acesso corrente mgica deste Cultus,
poca de Spare. Para se beneficiar desta poderosa
necessrio colocar-se em sintonia com o Esprito do

fraternidade esotrica para

nem que isto foi fcil mesmo
prtica de magia, ser
Culto.

A vida pessoal de Spare, por mais interessante que seja, no acrescenta muito
sua obra; apesar disto, forneceremos aqui alguns detalhes biogrficos apenas
para situ-la no tempo. Austin Osman Spare manteve um interesse perptuo sobre a
teoria e a prtica da bruxaria, que comeou em sua infncia em virtude de seu
relacionamento pessoal com sua bab, uma velha mulher do interior da Inglaterra
chamada Paterson e que dizia ser descendente direta de uma linhagem das famosas
feiticeiras de Salem. Se analisarmos a obra de Spare, reconheceremos ntidamente
a influncia direta de uma corrente mgica vital que, certamente, s
transmitida por via oral e que indiscutvelmente s poderia ter sido ensinada
por um iniciado de alguma antiga tradio oculta.
Etimologicamente, feitiaria ou bruxaria significa "aprisionar espritos dentro
de um crculo". No a mesma coisa que praticar "magia", que a "arte de fazer
'encantamentos' ou 'fascnios'". Os mtodos de Spare parecem pertencer mais
bruxaria que magia, embora certamente envolvam ambas as tcnicas.
Para Spare, do mesmo modo que para Aleister Crowley, a sexualidade o centro da
bruxaria e da magia, e a chave para ambos os sistemas. Entretanto, se para
Spare a bruxaria um meio de realizao do prazer, de transformao da velhice
em juventude, de feiura em beleza, da natureza em arte, para Crowley ela um
meio de adquirir e irradiar poder, transformando a fraqueza em fora e a
ignorncia em conhecimento. Ambos tiveram seus preceptores: Crowley foi
fortemente influenciado por MacGregor Mathers, Gro-Mestre da antiga Ordem
Hermtica da Aurora Dourada, uma pessoa de energia marcial, enquanto Spare foi
grandemente influenciado por uma feiticeira, Paterson, a bruxa arquetpica,
velha e feia, que podia transmutar-se numa criatura de extraordinrio poder de
seduo a seu bel-prazer.
Crowley e Spare foram atrados cada qual por diferentes gurus que influenciaram
tanto seu carter quanto sua obra. Isto explica porque Spare ficou to pouco
tempo na 'Fraternidade da Estrela de Prata' (Brotherhood of the Silver Star, ou
A\A\ - Argenteum Astrum, fundada por Aleister Crowley a partir dos ensinamentos
da Golden Dawn, Aurora Dourada, e para a qual Spare entrou em 10 de julho de
1910 com o motto de Yihoveaum, que significa "Eu Sou AUM", 'eu sou a

eternidade'): a disciplina que era exigida por Crowley para os membros de sua
fraternidade no combinava com a concepo de liberdade de Spare, que consistia
na expresso artstica irrestrita do "sonho inerente" que , de certa forma,
idntico Verdadeira Vontade (Thelema) formulada por Crowley. Para Spare,
entretanto, a transformao deste "sonho inerente" em algo real exigia um tipo
de liberdade diferente daquela idealizada por Crowley. O resultado foi que
Crowley, dois anos antes de sua morte em 1947, perguntado sobre o que achava de
Spare, respondeu que este se havia tornado um 'irmo negro' (mago negro, um
termo usado em ocultismo para representar algum que deliberadamente se afasta
da corrente evolutiva, passando a considerar como objetivo primordial o culto
sua personalidade) pelo cultivo do 'auto-amor' atravs do prazer. Se Crowley
tinha ou no razo acaba no prejudicando o fato de que a contribuio de Spare
para o moderno ocultismo foi to grande quanto sua arte. Em duas ocasies
anteriores, em 1921 e em 1923, Crowley escrevera que seu discpulo "aprendeu
muito do 'Livro da Lei' (que forma a base do Culto de Thelema de Crowley,
psicografado pelo mesmo no Cairo em 1904 a partir da comunicao astral com uma
entidade chamada Aiwass); o resto um mistura de The Book of Lies (escrito por
Crowley em 1913) com William Blake, Nietzsche e o Tao Teh King" e que "seu Livro
parece-me ainda melhor e mais profundo do que quando o li pela primeira vez."
Estas declaraes de Crowley sobre Spare so muito interessantes porque mostram
que o primeiro considerava o segundo como seu aluno de ocultismo, alm de o ter
em alta considerao por ter o mesmo baseado suas teorias na mesma tradio
oculta que Crowley ensinava, embora de uma forma um tanto diversa.
Seis ou sete anos antes da publicao de The Focus of Life, Spare publicou em
edio do autor seu livro The Book of Pleasure (Self-Love), The Psychology of
Ecstasy. Ambos eram e ainda so muito difceis de se conseguir. Alm disto, eles
so igualmente difceis de se entender, a no ser que se tenha a chave do
sistema oculto proposto por eles.
Enquanto identificado com sua bruxaria, Spare usava o nome inicitico (motto) de
Zos vel Thanatos, ou simplesmente Zos. Este indica a natureza de sua preocupao
maior, sua obsesso primria: o corpo e a morte. 'Zos' era definido por ele como
"o corpo considerado como um todo" e nisto ele inclua corpo, mente e alma; o
corpo era o alambique de sua bruxaria. Seu outro smbolo chave, 'Kia',
representa o "Eu Atmosfrico", o Eu Csmico ou Eu Superior, que utiliza 'Zos'
como seu campo de manifestao.
O culto de Zos e Kia envolve a interao polarizada da energia sexual em suas
correntes positiva e negativa, simbolizada antropomrficamente pela mo e pelo
olho. Estes so os intrumentos mgicos utilizados pelo feiticeiro para invocar
as energias primais latentes em seu inconsciente. A mo e o olho, Zos e Kia,
'Toque-Total' e 'Viso-Total', so os instrumentos mgicos do Id, o desejo
primal ou obsesso inata que Zos est sempre buscando para corporific-la em
carne. O sistema de Spare assemelha-se a algumas tcnicas dos igues hindus e a
certas prticas da escola Ch'an (Zen) do Budismo chins (o budismo puro
praticado durante a dinastia T'ang), embora existam diferenas importantes. O
objetivo da meditao abolir as transformaes do princpio pensante (v. a
definio de Yoga de Patanjali - Sutras de Yoga, 1, 2), de modo que a mente
individual atinja o estado no-conceitual e se dissolva na Conscincia
indiferenciada. No Culto de Zos Kia, o corpo (Zos) se torna sensvel a todos os
impulsos da onda csmica, de modo a "ser todo sensao" para realizar todas as
coisas simultneamente em carne 'agora'. Esta pode ter sido a explicao mgica
da doutrina do Cristo carnalizado ("...este o meu Corpo; tomai e comei dele
todos...") que os ltimos Gnsticos, por no a compreenderem adequadamente,
denunciaram como uma perverso da Gnose genuna.
Nem sempre Spare definiu claramente os termos por ele criados; entretanto, ele
sabia exatamente o que quis dizer com eles. Infelizmente, a gramtica no era o

seu forte e muito do que parece obscuro em seus escritos se deve a esta
dificuldade. O Culto de Zos Kia parece postular uma interpretao literal (isto
, fsica) da identidade entre Samsara e Nirvana (samsara = existncia fenomenal
ou objetiva; sua contraparte nirvana, que a subjetivao da existncia e,
portanto, sua negao fenomenal ou objetiva). Por outro lado, os termos 'corpo',
ou 'carne', podem denotar o 'corpo adamantino' (ou dharma-kaya, uma expresso
budista que sinnimo de "Nada"; o neti-neti dos budistas, ou o 'nem isto, nem
aquilo' no sistema de Spare) e sua realizao como o universo inteiro, neste
exato momento e sensorialmente. O smbolo histrico supremo deste conceito a
imagem de Yab-Yum do Budismo Tntrico. Ela representa o nada (Kia) ensaiando sua
unio abenoada com o corpo (Zos). No Culto de Zos Kia, isto realizvel
atravs da carne, enquanto no Budismo Ch'an (Zen) esta unio mental. Assim,
tanto no Zen quanto no Zos o objetivo o mesmo, embora os meios variem.
O sistema de Spare tambm sugere uma nova obeah, uma cincia de atavismos
ressurgentes, uma magia primal baseada na obsesso e no xtase. O subconsciente,
impregnado por um smbolo do desejo, energizado pelos xtases reverberantes na
suposio de que a profundeza primal, o Vazio, responda a antigas nostalgias
revivendo suas 'crenas' obsessivas originais. O "Alfabeto do Desejo" (onde cada
letra representa um princpio sexual, um impulso dinmico) foi desenvolvido por
Spare para sonorizar grficamente estes atavismos e, quando o florescimento do
smbolo acontece, a exploso de xtase a realizao de Zos.
Em seu livro "Anotaes sobre Letras Sagradas" Spare diz que: "as letras
sagradas preservam a crena do Ego, de modo que a crena retorne contnuamente
ao subconsciente at romper a resistncia. Seu significado escapa razo,
embora seja compreendido pela emoo. Cada letra, em seu aspecto pictrico, se
relaciona a um princpio Sexual... Vinte e duas letras que correspondem a uma
causa primeira. Cada uma delas anloga a uma idia de desejo, formando uma
cosmogonia simblica."
Estas vinte e duas letras, embora no sejam dadas consecutivamente nem
inteiramente em quaisquer dos escritos de Spare, sem dvida se equiparam de
alguma forma com as vinte e duas cartas do Tarot, ou Livro de Thoth de Aleister
Crowley e aos vinte e dois caminhos da rvore Cabalstica da Vida; elas so, de
fato, as chaves primitivas da magia. Tambm existe uma possvel afinidade com as
onze posies lunares de poder refletidas, ou dobradas, nas noites claras ou
escuras do ciclo lunar. O conhecimento secreto destas vinte e duas zonas de
poder celestial e sua relao com o ciclo mensal da mulher formam uma parte
vital da antiga Tradio Draconiana sobre a qual o Culto de Zos Kia se baseia.
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