Los placeres del parecido. Icono y representacin. Francisca Prez Carreo.

EltextodeFranciscaPrezCarreotratasobrelosplaceresdelparecido,pretenderealizarunanlisisde
lainterpretacindelasimgenes,sobretododelasimgenespictricas.
Ellibroestdivididoencuatropartes,estaspartesreflexionansobrelaexperienciaartsticaquesetiene
entornoalasimgenesyencmoseinterpretan.Seanalizadesdeunpuntodevistasemiticopara
poderdescribirlapartecomndelasimgenes,seindagaensunaturalezasemitica.
TambinserelacionanlasteorasdePeirce,lasprincipalesatenerencuentaparaCarreo,conotros
autorescomoEco,Apel,Greenlee,Wittgenstein,etc.

Laprimerapartedellibrosecentramsenalpartedelarepresentacinylainterpretacin,ydecmo
staseveenlavertientesemitica.

Enseltextorondaladefinicindelsigno,quesycomointeractaconlarealidad,cualessu
estructura,etc.Laestructuradelaquesehablaeslatridica,formadaporunRepresentamen,un
ObjetoyunIntrprete.Conestaestructuraesmssimplehablardelasdosoperacionesbsicasdelas
quetrataellibro,sobretodoenlaprimeraparte,larepresentacinylainterpretacin.
Apartedelsigno,tambinsalenacolocacinenelescritotrminoscomoicono,smbolo,legisigno,
colisigno,etc.Trminosrelacionadosconlasemitica,locognoscitivoyloreal.

Enlaintroduccinyaseseparaporpuntoseltextoparapoderirdefiniendoporpasoscmofuncionala
semitica,quesaquelloenloquesebasa,teniendoencuenta,principalmente,losestudiosdePeirce.

Elprimerapartadosellamavercomo,queserelacionaconlasteorasdeWittgenstein,dondeparal
lainterpretacinconsisteverunacosacomootra.Lainterpretacinenestecasotratadeveruna
imagenmediantehiptesis,veresaconfiguracindelneasquecreanlaimagencomoesoaloque
serefiere.
Aunquecomosemencionaenellibro,carecemosdeunlenguajecomnparalasartesvisuales,hayuna
seriedeimgenesquessoncomprensiblesparatodoelmundo.Porello,aparecentresfenmenosa
diferencias:percibir,interpretar(vercomo)einterpretarsignoslingsticos.

Elsegundoapartadotratasobrelosiconosylasunidadesmnimas.Losiconosserefierenaobjetosno
convencionales,ylasunidadesmnimassonaquellasquesonposibleseimprescindibles.

Enlatercerapartesehabladelasemejanza.Primeramentehayquetenerencuentaquelasemiticaes
descriptivayreconocequealgunosobjetossignificanyotrosno,yquealgunostienenunsignificado
motivadoyotrosarbitrarioyaleatorio.Lamotivacinquedaestesignificadosueleserlasemejanza,
muyimportanteenlosprocesossemiticoscotidianos.

Entenderlasemejanzacomofactorimportanteenlainterpretacindeiconospictricosconsisteenel
simplehechodereconocerestassemejanzas,tenerencuentaesefactor.
Eliconoseconsideracomounsignosemejanteasuobjeto,demaneraqueintentaasignarleun
predicadoparaquetodoelmundoloentiendaypuedainterpretarlo.

Lasemejanzaenlasobraspictricasesmuyplausibleconelpasodelosaos,yaqueseencuentran
muchosfactoresencomn,muchossignos,smboloseiconos,entreelarteantiguo,elegipcio,el
moderno,etc.

Apartedelasemejanza,lacomprensineinterpretacindeimgenes,tambinesnecesarioteneren
cuentaloscdigosvisualesylosmecanismosdecodificacinydescodificacinquetepermiten
encontrarsignificadoaaquelloquevesyentenderlo,enresumen,conseguirinterpretarlocomoes
necesario.

Lasemejanzaylacreacinpasanasersondosrasgosesencialesdelossignosicnicos,yaquesila
semejanzasepercibedirectamenteynohayposibilidaddedialectoentreaquelloqueesconocidoylo
desconocidoeliconopierdesuesenciaysufuerza.

Elcuartoapartadohabladelosconceptossingularesylosgenerales,decmoelestiloolaformade
representacinpictricaseformaapartirdelosingularcreandoungeneral,cmoapartirdeformas,
colores,etc.secreaunobjetovisiblequeseconsideraungeneral.
Ungeneralpuedeincluirdiferentessingulares,comoporejemplounzapato,steesunconcepto
general,perodentrodestehayzapatosmarrones,negros,grandesopequeos,dehombre,demujer
Lossingulares,parecidos,semejantesentreellos,peronoiguales,formanungeneral,eldezapato.


Despusdehaberintroducidolasdefinicionesdesigno,smbolo,iconoydeexplicarrelativamenteel
funcionamientodelarepresentacinylainterpretacinempiezaelcaptulouno,aquelqueseadentra
msprofundamenteenlaconcepcindelasemitica,laqueconsiderPeirceensustiempos.
Peirceseconsideraelcreadordelasemiticamodernaydelateorageneral.Supensamiento
evolucionaensuscuatroetapas,de1855a1914,enlascualespasadelidealismoalpragmatismo.
SuobramsacabadasonLasleccionessobrepragmatismode1903dondesehablamsconcisamente
delosconceptosylasteorasdelObjetoyelInterpretante,quedanbasealasteorasdePeirce.Ensus
escritosyteorasdescubrecuatroincapacidadeshumanas:nohayintuicininmediatadelsujeto,
tampocodelosobjetos,poresoseconsideraquetodoelpensamientoesensignos,yqueaquelloque
esincognosciblenosepuedepensar.

Losiguientedeloquehablaeltextoesdelascaractersticasycategorasdelasemitica.Estas
categorasestablecenunaconexinentreelseryelpensar,yseconocencomoPrimeridad,Secundidad
yTerceridad.TambinllamadasRepresentamenoSigno,ObjetoyIntrprete.
ElpensamientocontieneunPrimero,unacualidad,unrepresentamen,yunSegundo,unhecho,de
maneraqueexisteunobjetoysupensamiento.ElTerceroeselquecoincidiraconestosdos,aquelque
alserpensadocontieneesePrimeroyeseSegundo.
Lomslgicoenesto,sobretodoteniendoencuentalosnombres,esqueelSegundoaparezcadespus
delPrimero,ydespusdeamboselTercero,peroloSegundonosurgedeloPrimero,sinoquesegn
palabrastextualesdePeirce:LaPrimeridadmiradadesdeunsegundopuntodevistadanacimientoala
Terceridad,ylaSecundidadnacedeloTercero.Sinofueseaslosobjetosapareceransinningntipo
decausayrelacinynoseranecesarialainterpretacin,noharafaltaelTercero.
ComoPrimeroessusceptibledeinterpretacin,comoSegundoeselobjetodealgunainterpretacin,al
queelPrimeroserefiere,yelTerceroseradichainterpretacin.

Elsigno,siguientepuntosobreelquetrataelescrito,esdefinidocomounPrimeroquerepresentaaun
SegundoyqueescapazdedeterminaraunTercero.
staeslarelacinsemiticatridicaenlaquesebasatodoelestudiodePeirce,laqueseformaporun
Representante,unObjetoyunInterpretante,queserelacionanentreshaciendoqueaparezcaasla
Semiosis.

EnlatriadadePericeapareceposteriormenteuncuatroconcepto,peroserefierealRepresentamen.
DichoconceptoeselGroundqueserefierealosaspectosdelobjetoalosqueseledaimportanciaenel
Representamen.Segnaqutipodeaspectoalqueserefieranpuedeserqueelgroundseaun
cualisigno,siserefiereaunacualidad,unsinsigno,siserefiereaunarelacinfsicaounlegisignosies
unaleyoconvencin.

TodosestospuntosformanlateoradelasemiticadePeirce,lacienciadelasemitica,quetieneque
poderdistinguirentresignos,objetoseinterpretantes,yverdondeempiezaunoyacabaotro.

Larepresentacineinterpretacinsonpueslasdoscarasdelamismamoneda,yaquerepresentanal
objetodeinterpretacin.

Elsiguienteapartadohabladelosobjetosderepresentacinteniendoencuentalasteorasdelsignoy
eliconoparapoderasrelacionarelobjetoconelSigno,elSmbolo,elndiceyelIcono,ycualserala
posicindelObjetodentrodelarelacindestos.
CarreoafirmaqueelObjetoesnecesario,yqueesaquelloqueserelacionadirectamenteconel
mundoexterioryconlasemitica,queeslapiezaclavequedaformaaaltriangulodelateorade
Peirce.
Tambinexistenrepresentacionesfalsasyverdaderas,adecuadasonodelosObjetos.Paraqueno
hubieramalosentendidosencuantoarepresentacionesfalsas,quesepodanconvertirenalgoreal,
Peircediferencientrelosobjetosinmediatosylosdinmicos.
Laconstruccindeobjetosinmediatospermitirllegaralconocimientodinmico,pasonecesariopara
podertenerencuentalasemejanza,comentadaanteriormente,ylasrepresentacionesfingidas.

EnelltimoapartadodellibrosevaloralaimportanciadelintrpreteenlatradadePeirce.Elintrprete
corresponderaalTercero,factordelatradamsideal,conformndosecomounaley.Estosucede
porqueelTercerotieneuncarctermslgicoyfinalyaqueesconsideradocomounarepresentacin
conceptualparaPeirce.Elterceroesimportantepuestoqueelinterpretanteeselqueesclarecelas
posiblesinterpretaciones,yaseadehechosodeconvenciones.

Piercetambindiferenciaelintrpretededosmanerasdistintas,laprimeradiferenciacinseraaquella
queclasificaalintrpretecomoinmediato,dinmicoyfinal,ylasegundaaquellaqueloclasificacomo
emocional,energticoylgico.
Enellibroseexplicaqueladiferenciacinquecobramsimportanciaeslasegunda,yaqueeslaque
Peircerealizdespusdesuteoradelasemitica.

Enrealidad,estasegundadiferenciacinsetratadeunasecuenciaestudiada,puestaenfuncindel
ordensegnquseobservaalverunaobradearte,enlaqueprimeroseobservalabellezadelaobra,
elplaceresttico,elintrpreteemocional,despussesituaraelenergticoquehacereferenciadirecta
alaaccinyentercerlugarsesituaralalgicaquepermitequelasaccionesanterioresestnreguladas
porunaley,eselqueacabadeunirlospuntosysacaenclaroalinterpretacindelaobra.

Lasconclusionesquesesacandesteprimercaptulosonqueparalarepresentacineinterpretacin
deunaimagenpictricaloquePeircetienemsencuentaessutrada,loPrimero,loSegundoylo
Tercero,elSigno,elObjetoyelInterpret,observadosyanalizadosdesdelavisindelasemitica,para
llegaralconocimientosobrelaimagenalaqueserefieren,paraquelaecuacinqueformanestostres
conceptoscobreunsentidoparalapersona.

Definicionesdeconceptos




Componenteestilstico:Elqueserefiereacontenidosabstractosoconceptos.

Componenteicnico:Aquelqueserefiereaobjetosdelmundovisual.

Ground:HacereferenciaalRepresentamen,asusaspectosenrelacinalObjetoquestepone
derelieve.

1.

Cualisigno:Aquelgroundqueserefiereaunacualidad.

2.

Sinsigno:Groundqueserefiereaunarelacinfsica.

3.

Legisigno:Groundqueseconsideraunaleyoconvencin.

Iconicidad:representacinbsicadelageometraylosobjetosartsticos.

Icono:
1.

Formaprimeraderepresentacindeloreal,puestoqueexigeunainterpretacin.

2.

Aquelloqueinvocaaunobjetonoconvencional.

3.

Uniconoesunsignocuyointerpretanteseescogeenrelacinalasemejanzaquehay
entresurepresentamenyelobjetoalqueserefiere.

Imagen:Hayindiciossuficientesparaconsiderarquelasimgenessonsignosqueformanparte
dellenguajevisualyserelacionanconotrosfenmenos,culturalesporejemplo,paraquele
sirvandeinterpretante.

Intrprete:
1.

Formapartedelatradayeselqueledasignificado.Haydostipos:elemocional,que
repercutedirectamentealsignoyeldinmico,queserelacionaconlaaccin.

2.

Esaquelqueseencuentraantealgoquenoerasignohastaquesetuvoencuenta,
pasaserunaconvencin.

Intertextualidad:Maneradeinterpretartextos.Conlaayudadeuntextointerpretasotro.

Objeto:
1.

seconsideracomounaherramientacapazdediferenciarelSignodelIntrprete.Con
relacinasuformapuedeserunelementorealovirtual.Sedistinguendostipos,el
dinmicoyelinmediato.

2.


Esaquelloqueserelacionadirectamenteconelmundoexterioryconlasemitica

Representamen:Signo.

Semisis:RelacinentreenRepresentamen,elObjetoyelIntrprete.

Semitica:Teorageneralqueestudialossignos.

Smbolo:oposicinalicono.Sucapacidadrepresentativasebasaenlaexistenciapreviadeuna
interpretacinquesehaadmitidoconvencionalmente.

Smbolosgrficos:Smbolosquecontienenunvalorgeneralizador.

Signo:
1.

Cualquierobjetointerpretable.

2.

Cualquiercosaquedetermineaotradistinta(interpretante)areferirseaunobjetoal
quelmismoserefiere.

3.

Objetoqueestenlugardeotrodentrodeunatrada,demaneraqueesimposiblesu
divisin.

Signoicnico:esaquelqueposeealgunascaractersticasdelobjetoalqueserefiere.

Signouniversal:Aquelqueexistebajolaformadellegisigno.Unsignoconvencionalconforma
deleycuyointerpretanteesobligatoriamenteverdadero.

Textopictrico:unidadcompletadesentidoenelqueadquierencoherencialasunidadesque
stedefine.Enlostextossedefinendospartes,elsujetoyelmundo.Elsujetoesnecesario
parainterpretarlarepresentacindelmundo.

Trada:BasedelateorasemiticadePierce.
1.

Primeriedad:FormapartedelatradadePierceyserelacionaconlacualidado
representamen/signo.

2.

Secundidad:PartedelatradaqueserelacionaconelObjeto.

3.

Terceriedad:Partemsimportantedelatrada,aquellaquerelacionalaPrimeriedady
laSecundidad,yqueestrelacionadaconelintrprete.