El documento analiza dos propuestas teatrales peruanas, Los músicos ambulantes de Yuyachkani y Oye, nuevamente de Cuatrotablas, que exploran la identidad nacional peruana. Yuyachkani adapta la fábula alemana "Los músicos de Bremen" con personajes y elementos regionales peruanos, proponiendo la música chicha como solución unificadora. Cuatrotablas presenta testimonios sobre la visión del país y los diversos universos culturales de manera más ambiciosa e integral, aunque de forma más
El documento analiza dos propuestas teatrales peruanas, Los músicos ambulantes de Yuyachkani y Oye, nuevamente de Cuatrotablas, que exploran la identidad nacional peruana. Yuyachkani adapta la fábula alemana "Los músicos de Bremen" con personajes y elementos regionales peruanos, proponiendo la música chicha como solución unificadora. Cuatrotablas presenta testimonios sobre la visión del país y los diversos universos culturales de manera más ambiciosa e integral, aunque de forma más
El documento analiza dos propuestas teatrales peruanas, Los músicos ambulantes de Yuyachkani y Oye, nuevamente de Cuatrotablas, que exploran la identidad nacional peruana. Yuyachkani adapta la fábula alemana "Los músicos de Bremen" con personajes y elementos regionales peruanos, proponiendo la música chicha como solución unificadora. Cuatrotablas presenta testimonios sobre la visión del país y los diversos universos culturales de manera más ambiciosa e integral, aunque de forma más
Si bien el espacio de la identidad nacional se nos presenta ambiguo e
indeterminado, la variable de identidad, el engarce con los sujetos y los grupos sociales inmersos dentro del concepto de nacin, hacen que este espacio sea sumamente mvil y dinmico. Lo es tanto, que ya se empieza a notar un desplazamiento de la reflexin desde lo social hacia los discursos artsticos. En un plano general, toda propuesta artstica se inscribe, por definicin, como parte de los bienes y objetos culturales de una nacin (incluso aunque sus contenidos puedan no ser especficamente nacionales) y forma parte del sistema de las artes de esa nacin, en este caso, la peruana. Lo novedoso de algunos de los ltimos discursos artsticos est en que toman a la propia reflexin terica sobre la identidad nacional como punto de partida, zona de encuentro o punto de llegada del discurso. Ya se puede hablar de un regular nmero de creadores y conceptuadores cuyos postulados tericos sobre la identidad nacional y los elementos culturales articuladores nacionales y regionales, son el motivo principal de sus discursos. Pensemos en los constantes intentos de algunos jvenes cineastas peruanos para transparentar algunas de las mitologas urbanas de Lima, en la experiencia " Sarita Colonia*' del grupo Huayco; en las indagaciones plsticas de Quintanilla, en algunas construcciones de Garreaud, etc. Estos ejemplos implican visiones de clase y no son ajenos a la dinmica de la mercanca artstica, que por su lgica de mercanca, hace que slo un grupo determinado de fruidores pueda verse reflejado en ellos. Lo que s rescatamos de estas propuestas es la posibilidad crtica y develadora de un posible discurso sobre la estructuracin/destructuracin de lo nacional. D O S PROPUESTAS TEATRALES
En el espacio del teatro, segn Pavel Campeanu, se da un mayor grado de
ritualizacin respecto a las otras operaciones artsticas, ya que en ltanto por la convencin (re-presentacin) como por su imagen (contemplacin) los valores rituales quedan convertidos, por el propio mecanismo del teatro,
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LATIN AMERICAN THEATRE REVIEW
en estticos. Si a esta reflexin superponemos la secuencia anterior (donde
denotamos la presencia de los discursos artsticos sobre la reflexin de la identidad nacional) estaremos enfrentados a un discurso teatral paradigmtico en torno a nuestra identidad cultural, convocado de su vertiente ms simblica y ritual, y cuyo compromiso emptico puede ser aprehendido por los grupos sociales y verse reflejado en ellos. Los msicos ambulantes y Oye, nuevamente, de los grupos Yuyachkani y Cuatrotablas, parecieran as exteriorizarlo. El punto de tangencia entre estas dos propuestas se sita alrededor del cuestionamiento de nuestra identidad cultural: la disolucin y encuentro de los diversos universos ideolgicos y culturales que se entrecruzan dentro del marco universo de la cultura nacional peruana. YUYACHKANI: LOS msicos ambulantes Esta propuesta parte de una adaptacin libre del famoso cuento alemn, " L o s msicos de B r e m e n , " en el cual se narra la historia de un grupo de animales que deciden abandonar a sus amos para formar una orquesta. En Los msicos ambulantes se han conservado la ancdota y los personajes; pero, adems, se los ha investido de elementos regionales peruanos. A nivel ideolgico y semitico hay un juego metafrico muy sutil y sugerente: personaje-animal/personaje-regin: Este artculo lleva hacia una doble lectura de la ancdota: por un lado el desarrollo discursivo del texto y por otro el desarrollo ideolgico del enunciado original. Ambas lecturas se sintetizan al final de una visin unificadora musical (el tema chicha) como solucin a la identidad nacional. Sera, entonces, pertinente preguntarse si el proyecto ideolgico de Yuyachkani implica la supremaca de un gnero de msica popular urbana (chicha), an muy sectorizado y sin un contenido especficamente nacional, sobre las otras entidades y visiones musicales regionales que, finalmente, se subordinaran a la visin ideolgica " c h i c h a . " Como el aporte de la ancdota teatral de Los msicos . . . est en las ideas musicales, el desmontaje ideolgico de estas ideas nos lleva a pensar que su propuesta de articulacin nacional es sectorial, ya que la variable etnofolclrica, si bien comporta una visin de clase, se diluye en una propuesta musical, an no articulada a la idea de lo nacional, como puede ser una "ideologa chicha." Sin embargo, la consideramos una propuesta seria y vlida, de carcter netamente experimental tanto como propuesta ideolgica como solucin dramtica. CUATROTABLAS: OYE,
NUEVAMENTE
La propuesta de Cuatrotablas est esbozada como un espectculo abierto,
con un gran espacio para la lectura psico-social de la identidad cultural de los peruanos. En algn sentido parafrasea a Oyeprimer espectculo de este grupo, donde se estructuraban canciones, textos y gags dramticos de un grupo de jvenes que daban su enrgica visin del mundo. En Oye, nuevamente la visin se circunscribe a los testimonios de los actores, su visin del proyecto de nacin, para concluir en un proyecto de unificacin mtica de los diversos universos ideolgicos desestructurados dentro de la categora de lo nacional. Si bien la visin de Oye, nuevamente parte de la cosmovisin de una pequea
SPRING 1987
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burguesa que empieza a recusar su visin de clase, su proyecto ideolgico es
ms ambicioso, porque al mostrar la disolucin de su proyecto de clase muestra tambin, por reflejo, la disolucin de otros proyectos de clase. El proyecto ideolgico de Cuatrotablas de alguna manera nos resulta ms ambicioso que el de Yuyachkani, al querer aprehender no slo el universo de lo etno-folclrico, sino adems el universo de lo religioso, la escena urbana y los mitos unificadores de nuestra nacionalidad como la geografa, la cultura oficial, la historia, la etnia y la msica. En este sentido nos parece ideolgicamente vlido el intento de aprehender el sentido de lo nacional a travs de la multidireccionalidad de entradas disciplinarias al tema. Las reiterativas preguntas: Qu es el Peru? y Quin eres?, van mostrando la inconsistencia y desestructuracin de estos universos ideolgicos. La opcin dramtica, no obstante, prestigia el humor y el tratamiento ldico del discurso, aligerando (en algunos casos en exceso) la carga semntica de los universos ideolgicos tratados. Otro componente ideolgico importante de resaltar es el elemento sincrtico, al superponer en un personaje las ideas de nacin-religin-religiosidad. Hay en este sincretismo una feliz intuicin y solucin tomada tal vez de los cultos religiosos populares y regionales, y que vienen, pueda ser, de las prcticas culturales de las sociedades andinas, expresando de una manera contundente y telrica una visin unificadora de lo nacional. Aqu puede haber una reversin importante del discurso artstico hacia la reflexin terica sobre la visin unificadora de lo nacional. No obstante, merece mayor desarrollo. A la manera del mito de Orfeo y Eurdice, la bsqueda de la cultura nacional en los discursos artsticos y tericos no ha producido an el canto armnico que le haga salir de la noche. Estas dos propuestas teatrales junto a las futuras y probables propuestas de los ms radicales conceptuadores y creadores, nos hace suponer que no ser por mucho tiempo. Slo el encuentro con la propia realidad y su ubicacin dentro de ella los ir articulando. La Habana