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Sortant de lencadrement des vieilles formes de jujitsu, le professeur Kano se donna de nouveaux
horizons. Il ntait plus question de poursuivre les moyens martiaux pour vaincre lennemi tous
prix mais dutiliser le meilleur des technique quils avaient offrir pour mieux dvelopper ltre
humain devenir plus performant et ainsi, mieux servir la socit.
Maitre Kano tait persuad que si la socit japonaise pouvait entreprendre lapplication des
principes labors dans la pratique du judo, elle en sortirait plus forte et plus unie. Le maitre Naoki
Murataii nous signale quaprs avoir fond le judo Kodokan, le professeur Kano consacra toute sa
vie en dvelopper les principes philosophiques.
Points saillants de la doctrine
Nous retrouvons dailleurs, dans ses crits, lectures et confrences les cinq grands principes qui
englobent sa pense de lemploi intelligente de lnergie et de son complment qui est rattach aux
bienfaits et la prosprit mutuels qui deviennent la clef de voute du judo, savoir :
1. Sobserver attentivement soi-mme pour mieux se dcouvrir et se situer parmi les autres et
lenvironnement.
2. Prendre linitiative, sengager fond dans lacte.
3. Examiner tout sans sarrter aux dtails, se garder ouvert lacquisition de choses
nouvelles.
4. Avoir lhabilet de savoir quand sarrter.
5. Toujours garder le juste milieu entre lexaltation et la dpression, lpuisement et la paresse.
Ces principes font partis du curriculum judo et enseigns au Kodokan et dans les dojos du monde
entier. Nous retrouvons cette mme conviction de les rpandre dans la calligraphie de Jigoro Kano
qui est expose au Kodokan et qui se lit :
Lenseignement dune personne de valeur peu en influencer beaucoup; ce qui a t appris par
une gnration peut alors tre transmis a cent gnrations.
Le Maitre Kano apprciait la valeur des sports et de lducation physique au mme rang que le
dveloppent harmonieux entre le corps et lesprit. Il insistait pour dclarer que le but du judo et de
lducation physique tait de rendre le corps, sain, utile et fort. De plus, il devait sassurer de
dvelopper tous les muscles dune faon harmonieuse. Cest pourquoi nous avons des exercices
varis de rchauffement, du Randori dynamique et libre ainsi que des formes diffrentes prescrites
pour les Katas.
Le professeur Kano tait persuad que la pratique du judo rendrait le judoka plus vif, plus sr de
soi, plus rsolu et plus concentr. Avec lamlioration dans la pratique srieuse, il anticipait que le
pratiquant pourrait dmontrer son respect envers les autres par lentraide mutuelle et en tirer les
bnfices communs qui ultimement seraient profitables a la socit.
A PROPOS DU ZEN
Nous retrouvons dans lenseignement Zen titre de moyen ou pratique de concentration et
dinterrogation des critres semblables aux principes ci-hauts mentionns, savoir :
1. Prise de conscience de ce que nous sommes et du comment ragir en socit
pour assurer un bonheur commun.
2. Savoir vivre dans la ralit, du moment prsent car tout est changement. Il fut faire leffort
de samliorer.
3. Si lon fait trop de distinctions dans les choses, on se limite : agissons au naturel en
harmonie avec le moment.
4. Tenter de dvelopper un rythme entre le corps, les sentiments et lesprit qui apaise et
conduit au calme rsolu et sincre.
5. Comme le prsent vient du pass et que celui-ci donne lieu lavenir, vaut mieux se garder
au centre, au moment prsent et de gouter du parcours.
Il ne serait pas juste de considrer le Zen comme tant une religion en lui-mme ni une philosophie
complte. Il demeure nos yeux, une pratique dintrospection pour nous aider se dcouvrir et
prendre la responsabilit de nos actes et de nos penses; cest devenir le principal acteur de soimme et ce, sans que personne ni rien ne viennent pntrer notre esprit sans notre accord
implicite.
On associe souvent la pratique du Zen a quelques grandes ides philosophiques qui correspondent
trouver la vie comme tant une impermanence ou tout est en changement do la ncessit de ne
pas sattacher aux objets ni aux honneurs passagers qui sont sans valeur et qui viennent restreindre
notre vision et notre capacit dagir. Le message Zen veut que la vie que nous menons soit remplie
de joies, bonheur et difficults quil faut accepter comme moments passagers et dont il nous faut se
dbarrasser de nos peurs qui sont des signes dignorance devant notre devenir.
La voix des experts
Dans son expos sur le Zen, le maitre-zen Taisen Deshimaruiii nous parle du Zen comme une
exprience de concentration qui est vcu au prsent, dans le silence et o nous sommes dbarrass
de toutes les illusions et contradictions qui nous empchent dtre nous-mmes. Cest dans la
posture que vient lveil (satori) dont nombreux autres auteurs nous font lloge.
Cette exprience quotidienne est des plus profitable parce quelle est compose dune posture
droite, une respiration rythme et une concentration maintenue sur lacte mme. Ces lments
travaillent en synchronisme pour maximiser le KI ou lnergie vitale qui se transforme en activit
positive grce la force concentre dans le Tandem. (Centre de gravit-hara ou bas ventre).
Rfrence :
Higashi K et Hancock I, Le Jujitsu Kano, de lorigine du judo, Edition Budo, France. 2002 (rdition de 1905)
Jigoro Kano-Naoki Murata, LEssence du judo, Edition Budo, Paris. 2007
iii Taisen Deshimaru, La Pratique du Zen, ditions Albin Michel, Paris. 1975
iv JL Jazarin, LEsprit du judo, Le Pavillon diteur, Paris. 1968
v Shunryu Suzuki, Esprit Zen, Esprit Neuf, Edition du Seuil, Paris, 1970
vi Robert Godet, Le Judo de lEsprit, Presses Durand, Paris, 1964
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