POSITIVISMO

DEFINICIN:
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo
cientfico.
Consiste en no admitir como vlidos cientficamente otros conocimientos, sino
los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori
y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y
la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado
negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y
necesarios de la razn, es decir, de la metafsica.
HISTORIA:
El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del
siglo XIX de la mano del pensador francs Saint-Simon primero, de Augusto
Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el
resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas
las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el
marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn
distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano
nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que
oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de
estudio cientfico.
QUE ES EL CONOCIMIENTO PARA ESA ESCUELA?
El conocimiento es aquel que se basa en la observacin y la experimentacin, y
se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las
Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.
El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los
fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a
considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental). La
forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a
partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.
POSITIVISMO EN LA ACTUALIDAD:

El positivismo en la actualidad tiene influencia en muchas personas y lugares,

que sin ser conscientes, se sitan en esta lnea de pensamiento.
Definitivamente, hoy lo social y terico pierden ms espacio que ganan lo
matemtico y comprobable. El positivismo por sus bases empricas rechazan
todo lo que no se pueda comprobar desde la ptica humana y eso pasa en
nuestros das, el hombre cada vez ms acostumbrado a la tcnica y a la
manera de mostrar las cosas, a travs de laboratorios e investigaciones, se
hace ms inverosmil ante las tesis de pensamiento y las especulaciones.
El gran desarrollo de la ciencia en los ltimos siglos le ha permitido al
positivismo posicionarse en nuestros das como una disciplina de verdadero
conocimiento, que mirando atrs, puede situarse con muchos adelantos y
muchos logros, ya que lo que se vende, lo aceptado y lo creble para nuestros
das, es solamente lo que se puede comprobar por algn proceso positivo. El
Positivismo en la actualidad tiene influencia en muchas personas y lugares, que
sin ser conscientes, se sitan en esta lnea de pensamiento.
AUTORES:

Augusto Comte:

Auguste Comte, cuyo nombre completo Isidore Marie Auguste Franois

Xavier

Comte (Montpellier, Francia, 19

septiembre de 1857),

es

considerado

de
el

enero de 1798 - Pars, 5

creador

del positivismo y

de
de

la sociologa, aunque hay socilogos que solo le atribuyen haberle puesto el

nombre.
Junto

con Augustin

Thierry,

fue

secretario

del

conde Henri

de

Saint-

Simon durante siete aos y ambos se separaron de l, debido a las muchas

discrepancias que surgieron. Despus de esta ruptura, Comte inici una etapa
que calific de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas

de Saint-Simon. Otra versin menciona que Saint-Simon cedi los derechos de

su avance (los Principios de la sociologa) a Comte, con la condicin de que la
mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon haba
dejado atrs o en el olvido toda su investigacin.
La filosofa de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos
que inici Francis Bacon y consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la
razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el
orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o
metafsicos.
La evidente intencin de reforma social de su filosofa sin embargo, a una
postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las
propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la
Revolucin francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopas
metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la
humanidad.
La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de
manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a la complejidad
de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de
la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la
pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa.
Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la
sociedad. La exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla prcticamente
como una nueva religin laica de la humanidad formndose as el positivismo.
Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva
cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los
fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas
en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de
la humanidad. Comte afirma que slo la ciencia positiva o positivismo podr
hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza, sino nuestra propia
historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados
momentos histricos llamados estados sociales.

Caractersticas de la filosofa positiva

La filosofa positiva como tipo de conocimiento propio del ltimo de los tres
estados de la sociedad segn la ley de los tres estados, se define por oposicin

a la filosofa negativa y crtica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte

atribuye los males de la anarqua y la inseguridad social que caracterizan al
perodo post-revolucionario).
El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al
sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la bsqueda
de propiedades ocultas, caractersticas de los dos primeros estados. Lo
positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y
relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn determinismo
absoluto a priori.
Se podra afirmar tambin que la filosofa positivista lo que hace es basar su
conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teoras
abstractas como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas como
metafsicas. Comte plantea tres estados del conocimiento humano: un estado
teolgico, un estado metafsico (concreto / abstracto) y un estado positivo, el
ms deseado y al que en teora deberan tender los dos anteriores, ya que basa
el logro del conocimiento en la razn aplicada. En fin, lo que busca la Filosofa
positiva de Augusto Comte es una reorganizacin social, poltica y econmica
en el contexto de la Revolucin industrial.

Saint-Simon

Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon (Pars, 17 de octubre de 1760 id., 19 de mayo de 1825). Filsofo y terico social francs, que puede incluirse
entre los filsofos del socialismo utpico. Sus ideas fueron a parar a la
democracia socialista europea de finales del siglo XIX.
Biografa:
El conde de Saint-Simon naci en Pars en 1760 y es prototipo del espritu
ilustrado creativo y visionario. Puede considerarse como el primer terico de la

sociedad industrial, lo que caus que algunos le atribuyeran el ttulo de

fundador del socialismo francs, incluso de iniciador del Socialismo. Escribi
una obra voluminosa, centrada en la economa.Luch a favor de la
Independencia de los Estados Unidos y pas por diferentes niveles econmicos
a pesar de ser aristcrata. Su contexto social es el de la revolucin francesa, la
revolucin estadounidense y la primera industrializacin. Recibi influencias de
la ilustracin y el romanticismo.
Estuvo relacionado con Auguste Comte, padre de la sociologa. Por un largo
tiempo trabaj con este, pues Saint-Simon lo contrat como secretario, junto al
historiador Augustin Thierry; al parecer, la teora de los tres estadios de Comte,
surgi de aquella colaboracin. Es el autor ms influyente sobre los primeros
socialistas, as como tambin pes en los romnticos, en la sociologa de
Auguste Comte, en John Stuart Mill e incluso en Luis Napolen. Tambin su eco
llegar hasta Marx, pues este compartir el optimismo cientfico y la fe en la
tecnologa.Muri en Pars el 19 de mayo de 1825 a la edad de 64 aos.
Ideas
Saint-Simon era un intelectual plenamente inmerso en el ambiente de su
poca, que vivi intensamente. Ya desde joven tena consciencia de que
llegara a realizar grandes tareas en ayuda de la humanidad. As desde los
quince aos orden a sus ayudantes de cmara, que lo despertaran dicindole:
Levntese, seor conde, tiene usted grandes cosas que hacer. Engels lleg a
decir que fue, junto con Hegel, la mente ms enciclopdica de su poca y que
casi todas las ideas del socialismo posterior estaban contenidas en su obra.
Tambin el positivismo est en sus escritos, pero aunque la necesidad del
estudio cientfico de la sociedad, de la poltica y de la moral, fue proclamada a
todos los vientos por Saint-Simon, sus propios escritos estuvieron totalmente
alejados de la bsqueda cientfica tal y como ahora la entendemos.

Precursor de la fisiologa social, tambin llamada fsica social, rebautizada

por Auguste Comte como sociologa. Industrialista utpico, vivi en la riqueza y
en la ms absoluta de las pobrezas. En su opinin, los industriales, frente a los
juristas y metafsicos debern ser los encargados de terminar realmente la
Revolucin francesa, garantizando as la prosperidad de la agricultura,
comercio e industria, en definitiva, de toda Francia.

En cuanto al positivismo, todava embrionario en aquella poca, atraa a

quienes respetaban el mtodo cientfico y buscaban una manera de promover
el cambio social dentro del orden. Esto evitara conflictos y la movilizacin de

aliados incontrolables,
restauracionista.

reduciendo

al

mismo

tiempo

el

contragolpe

Algunas de sus obras ms importantes son La industria, El sistema (1823). Es

uno de los primeros en estudiar la industrializacin. La ve positivamente
(abundancia) y cree que puede traer un nuevo modelo social. Debe existir la
propiedad privada, pero solo si esta es merecida; por eso defiende la abolicin
del derecho a la herencia. Se muestra contrario a los comerciantes. Para SaintSimon hay dos clases de individuos, los productores (trabajadores,
empresarios...) y los no-productores (comerciantes, gandules..). La
industrializacin es buena, pero se debe reorganizar la sociedad y la funcin
del Estado sera la de facilitar esta transformacin. Los trabajadores tendran
que pasar a cobrar segn su productividad.
El gran objetivo que se propuso fue reorganizar la sociedad sobre las bases de
la ciencia y la industria, para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de
una renovacin tico-religiosa. Asimismo destaca su libro El Nuevo Cristianismo
(1825)

POSITIVISMO LGICO:

DEFINICIN:

Es una corriente en la filosofa de la ciencia que surgi durante el primer tercio

del siglo XX, alrededor del grupo de cientficos y filsofos que formaron el
clebre Crculo de Viena.
El movimiento epistemolgico conocido como Positivismo Lgico es el fruto de
la discusin de una red de investigadores, fundamentalmente europeos, que
tuvo su epicentro en la ciudad de Viena -y por ello conocido tambin como
Crculo de Viena de Viena-- durante la dcada del 20 y del 30 del pasado siglo
XX.
Se denomina Positivismo Lgico a un conjunto de corrientes filosficas, con
ciertos rasgos comunes, que tuvieron su origen fundamentalmente en Viena,
1925.

Los positivistas Lgicos del Crculo de Viena utilizaban el mtodo Inductivo

cuyos postulados fundamentales son (Katauzian, 1982):
- La investigacin cientfica comienza con la observacin parcial o experiencia
personal.
- Las observaciones son formuladas mediante hiptesis primarias o enunciados
singulares, totalmente libres de prejuicios mentales, describiendo un
determinado acontecimiento o estado de las cosas en un lugar y un momento
prefijados.
- Los enunciados singulares derivan en enunciados universales.
- Mediante el procedimiento se llega a la elaboracin de teoras generales que
se someten a contrastacin por medio de un mtodo adecuado de observacin
o experimentacin para verificar sus implicaciones.
- Si la contrastacin tiene xito se acepta la teora; de otro modo se rechaza.
HISTORIA:

Si bien los empiristas lgicos intentaron ofrecer una visin general de la

ciencia que abarcaba principalmente sus aspectos gnoseolgicos y
metodolgicos, el neopositivismo o Crculo de Viena surgi en los
primeros aos de la dcada de los veinte cuando el filsofo y fsicoMoritz
Schlick (1882-1936) ocup la Ctedra de Filosofa de las Ciencias
Inductivas de la Universidad de Viena y se cre en torno a l un grupo de
discusin en torno a problemas epistemolgicos y cuya pretensin era
seguir el camino abierto por el positivismo en muchos de cuyos puntos
fundamentales estaban de acuerdo.

La defensa del empirismo.

El rechazo rotundo de la metafsica.

Orientacin unificadora de la ciencia en sus lenguajes y en sus

mtodos.

En torno a este grupo se unieron posteriormente otros estudiosos

como Rudolf Carnal (1891-1970) y Kurt Gdel (1906-1976) y pronto
surgieron nuevos grupos en Berln ciudad en la que se cre la Sociedad
para la Filosofa Cientfica y en Inglaterra, grupo de entre cuyas figuras
destaca Alfredo J. Ayer (1910-), La sociedades de Berln y de Viena
mantuvieron numerosos intereses compartidos y una rica colaboracin
dirigida por carnal. Pues bien, a pesar de esta heterogeneidad de
grupos, el neopositivismo, denominado tambin positivismo lgico o
neoempirismo se vertebr en torno a ciertas ideas compartidas, como

por ejemplo la asuncin de las principales tesis positivistas antes

mencionadas y la aceptacin del empirismo.
Pensadores que influyeron fuertemente sobre el movimiento
El movimiento epistemolgico conocido como es el fruto de la discusin de una red de investigadores,
fundamentalmente europeos,que tuvo su epicentro en la ciudad de Viena entre los q se destacan

Bertrand Russell.

Ludwig Wittgenstein.

Ernst Mach.

Miembros del Circulo de Viena.

Hume (1711-1776) y su distincin entre las relaciones de ideas (a priori) y las cuestiones de hecho (a
posteriori), distincin que sirvi de base a su epistemologa. La doctrina empiro-criticista de Ernst Mach que
afirmaba que los hechos de la experiencia constituan el fundamento ltimo del conocimiento, invalidando toda
distincin entre hechos, sobre todo la que diferenciaba entre lo fsico y lo psquico. Influyeron tambin en sus
ideas las tesis de Bertrand Russell (1872-1970) y el primer Wittgenstein (1887-1961). De hecho, cuando fue
publicado el Tractatus en 1921, se convirti en tema principal de discusin para los miembros del Crculo de
Viena. Por otra parte se pensaba era necesario aprovechar los hallazgos en el campo de la lgica
de Frege (1848-1925) o de Russell.

Caractersticas

Crtica de la metafsica. Wittgenstein haba denunciado que la mayora de las cuestiones filosficas,
sobre todo las referentes a la metafsica, carecan de sentido si se las examinaba a la luz de un anlisis
lingstico. Este postulado fue completamente asumido por la mayora de los neopositivistas.

Unificacin de las ciencias: proposiciones con sentido. La necesidad de la unificacin de las ciencias,
sean cuales fuere sus contenidos disciplinares es una de las prioridades del positivismo lgico.

El problema de la verificabilidad. Este se agudiza cuando se analizan las proposiciones universales,

ya que stas no pueden nunca contrastarse totalmente con lo dado a la experiencia. Por ejemplo, puedo
verificar que los mirlos de mi jardn son negros, pero no que todos los mirlos sean negros.

Es precisamente sobre estas cuestiones sobre las que surgir una crtica y un revisionismo de los postulados
del Neopositivismo, como por ejemplo la desarrollada por Karl Popper (1902-1990), que no admiti la
fundamentacin emprica ni sus criterios de verificacin, reemplazados por l por un concepto negativo, el de
la falsacin. Actualmente, el debate epistemolgico en torno a la verificabilidad de las ciencias y la
delimitacin de su campo (el problema de demarcacin) sigue todava en plena discusin.

Principios originales del positivismo lgico

El principio del Empirismo. Segn el cual todo conocimiento (no analtico) depende de la experiencia.

El principio del significado cognoscitivo. De acuerdo con el cual la significacin cognitiva de un

enunciado es.

Analtico o auto contradictorio.

Verificado experimentalmente.