Fli: palabra-msica, la expresin fundadora del mundo

ancestral africano.
En Mal (frica Occidental) como en muchas sociedades humanas, la palabra es
principio, es originadora de la realidad que le da sentido. En Banamn, principal
lengua de ese pas, la palabra fundadora y la msica, son designadas por el
mismo vocablo. Esta identidad da fe del rol primordial de la msica, dentro de la
sociedad mandinga.
Dentro de los aspectos importantes que se deben resaltar en la ctedra
afrocolombiana, es la esttica, como expresin propia a partir de parmetros de
identidad, que manifiesta una forma de concebir el mundo anclada en la tradicin
como memoria, y de esta manera, devela la memoria tnica de la colectividad
afrobogotana, estructurando de esta manera un saber reproducible en los actos
educativos.
La ctedra aqu planteada, tiene como nfasis el arte como estructura expresiva y
dentro de sta, la msica como constitucin sensible del mundo, que lo menciona,
lo explica y lo reproduce en el movimiento del cuerpo que es la organizacin
esttica de lo afro. La msica como sistematizacin simblica del sonido, organiza
otros espacios, no necesariamente sonoros, en un continuo que algunos expertos
han definido como esfera de significacin y constituyen lo que se considerar en la
ctedra como cultura. La cultura como modelo, es el ncleo pedaggico que girar
en torno a las artes afro y el arquetipo rtmico el crisol de sta, entendido como
frmula expresiva que sirve como prototipo que le da sentido a cada una de las
formas de ser y hacer, que permite construir identidad como fundamento de la
cultura, y como forma reproducible a nivel didctico.
El elemento estructurante en esta fase de la ctedra artstica afrobogotana,
consiste en el manejo del ritmo como fundamento y estabilizacin de la expresin
no slo musical, sino de todos los ambientes significativos donde lo corpreo es
presente, es decir en la vida misma. Darse cuenta de la pulsacin, es el principio
del descubrir nuestro universo vital y nuestra conexin con l, en tanto que ste
nos conecta con el presente y nos deja ver lo que hemos sido.
Este principio de la esttica rtmica inaugura el proceso de aprendizaje mediante
el cuerpo (manos, palma y voz) que produce imgenes rtmicas que se asocian y
construyen una simultaneidad expresiva donde el participante, mediante los
ejercicios propuestos en los talleres, produce su propia memoria corporal al
participar en un crculo energtico con sus compaeros participantes. As se
produce una voz colectiva y el impulso del grupo, conduce a la persona a una

conexin armnica con l mismo y con los dems, que es la estructura del ritual
en las tradiciones africanas.

Metodologa
Talleres de ejercicios rtmicos y ensambles percusivos, dirigidos a Maestros y
maestras de comit acadmico. En cada sesin, se harn ejercicios de asociacin
y en las ltimas sesiones se trabajarn montajes con instrumentos de percusin
africana. De igual manera, se darn charlas acadmicas inaugurales de los
conceptos como arquetipos culturales, arquetipos rtmicos, fractal como forma
estructurante del pensamiento africano (mito, arquitectura, escultura, msica),
cuerpo, rito y smbolo como triada fundacional de lo afro, y el cdigo de los Mand,
como fundamento de la tica africana del siglo XIII.

Duracin
Cinco (5) sesiones semanales con intensidad de dos (2) horas cada una, durante
cuatro meses.
Resultados esperados
Los asistentes al finalizar el curso, presentarn una monografa sobre la estructura
del arte afro y sus posibles desarrollos didcticos e investigativos y adems, a
nivel musical, estarn en capacidad de asociar simultneamente dos voces
rtmicas (palmas y voz) a partir de un pulso o tempo musical, dado por la marcha.
As mismo estarn en capacidad de ejercitarse en la lectura musical rtmica a
partir de grafas simples; as mismo esa simultaneidad y lectura, ser trasladada a
la interpretacin mediante instrumentos de percusin y el ensamble de ritmos de
tradicin africana.
Plan temtico
1. El pensamiento complejo africano.
1.1. Geometra, mito y espacio.
1.2. Esttica africana y estructura.
1.3. El Kurukan Fouga: El cdigo de los Mand.
2. El ritmo vital.
2.1. Sentir la pulsacin interior
2.1. Sentir la voz interior
2.2. La combinacin del pulso y la voz
2.3. La combinacin de las palmas y la voz

2.4.
2.5.
2.6.

Varias combinaciones de voz, palmas y pasos

Golpe y contragolpe.
El ciclo conjunto.

3. El paso TA KI.
3.1. Combinacin con voz y palmas.
3.2. Ejercicios en diversos puntos de fraseos de palma y voz.
3.3.
La voz hace el fondo y las palmas, el ritmo.
3.4. La voz y las palmas se imitan entre s.
3.5. La voz crea el ritmo y las palmas hacen el fondo
3.6. Creacin de una figura rtmica
4. El paso GA MA LA
4.1. Combinacin con voz y palmas.
4.2. Ejercicios en diversos puntos de fraseos de palma y voz
4.3. La voz hace el fondo y las palmas, el ritmo.
4.4. La voz y las palmas se imitan entre s.
4.5. La voz crea el ritmo y las palmas hacen el fondo
4.6. Creacin de una figura rtmica.
5. El paso TA KE TI NA.
5.1. Combinacin con voz y palmas.
5.2. Ejercicios en diversos puntos de fraseos de palma y voz
5.3.
La voz hace el fondo y las palmas, el ritmo.
5.4. La voz y las palmas se imitan entre s.
5.5. La voz crea el ritmo y las palmas hacen el fondo
5.6. Creacin de una figura rtmica
6. El sonido percusivo.
6.1. Introduccin a la tcnica.
6.1.1. Posicin de las manos, el golpe, el movimiento y calidades del
sonido.
6.1.2. Ejercicios de calentamiento y control.
7. Conjunto de tambores.
7.1. Tcnica de djemb
7.2. Lectura rtmica.
7.3. Ensambles.
8. Socializacin.
8.1. Tres muestras en lugares pblicos de los ensambles realizados en
los ejercicios.

Nota al punto 7.
Se trabajarn varios ritmos tradicionales de frica occidental de la cultura Mand y
particularmente, se dar instruccin sobre la ejecucin del djemb, ese tambor
que entreteje la palabra y el ritmo, que designa lo que en la esttica de los
djembesistas (tocadores de djemb) se categoriza como djembefla (los que
hacen hablar a los tambores), construyendo
un lenguaje surgido de la
conversacin de los individuos: cada tambor tiene su frase y cada frase encuentra
su sentido en el otro, construyendo as un colectivo dialogante, respetuoso de la
palabra singular subrayada en el solo, esa improvisacin instrumental asociada
al xtasis contemplativo de todos los tamboreros del mundo.
Se quiere sealar el carcter de la rtmica africana con los ejemplos que se
trabajarn.
Kuk, tiene un patrn binario como la marcha o como el baile normal. Inicialmente
era tocado por un solo djemb que marcaba patrones bsicos y posteriormente
esta base pas a los tambores-bajo o bombos como los llamamos nosotros. En
frica occidental, este ritmo se toca para que las mujeres bailen en crculo, luego
de volver de la pesca. Genricamente es para el retorno.
Pensamos que es importante mostrar la complejidad de la mtrica africana y negra
en general, con lo que los expertos han denominado como polirritmia. Dos
patrones rtmicos distintos que se entrelazan en un sentido nuevo (es lo que los
matemticos sealan como propiedad emergente). Se va a ver por ejemplo, en el
ritmo denominado llama Sol, que tiene fraseos marcados con pulso a 3, como el
vals y con pulso a 2 como la marcha. La propiedad que emerge, que resulta, es
como la del currulao o bambuco viejo, que es un tramo rtmico a 6, una
imbricacin distintiva que marca la cadencia negra. Se analizar esta estructura
arquetpica para hacer exploraciones comparativas con los ritmos colombianos.
Sol es un ritmo que se toca en frica occidental para las ceremonias de
circuncisin. Esta ceremonia es un rito de paso donde los jvenes se despojan
de su estado de infantes, para entrar al mundo adulto.
Otro ritmo, Yol, que conserva un patrn binario como kuk y muestra su
complejidad, en el trenzado de los fraseos que se escuchan, dndole una tensin
particular a la expresin resultante. Yol es una danza de mscaras del pueblo
Temn de Sierra Leona. La mscara representa lo femenino, aunque es sostenida
por un varn durante la danza.
El ritmo Tiriba se hizo popular en los ritos de inicio en Guinea Conakri en donde
las nias se convierten en mujeres, y se realiza un baile donde las madres y sus

hijas bailan juntas. El ritmo es un ritmo ternario, pero tambin hay una versin
"moderna" binaria
El ritmo de Fanga, ser nuestra bandera rtmica, tradicional de Liberia, que tiene
como contexto la bienvenida de los guerreros, que se congregan en paz y sin
armas.

Creemos que esta dimensin de la percusin, debe mostrar

un sentido que debe ir ms all de lo festivo, ms all del
arte, ms all de la escuela, y debe manifestar algo que
debemos comenzar a construir, en la ctedra afrocolombiana
que es simultneamente esttico, acadmico y humano, que
debe encontrarse realmente con los saberes milenarios que
reconocen el linaje, no como forma narcisista de mostrarse al
mundo, sino como fuente de saber vital que permite dialogar
con otros. Por lo tanto, queremos citar a los abuelos de Burkina Faso, ese
pas africano que lleva el bello nombre de la patria de los hombre ntegros y
decir:
Que los ancestros que estn bajo nuestros pies nos permitan inhalar el
calor de la comunidad, para que la paz que buscamos penetre nuestro
cuerpo y se instale en nuestro corazn, haciendo brotar el amor y la alegra
en torno nuestro.
Bibliografa
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