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FACULTAD DE PSICOLOGA
UNLP
2008
UNIDAD 1 INTRODUCCION.
1.1 El condicionamiento sociohistrico en el
conocimiento cientfico: Las transformaciones sociales
que confluyen en el siglo XIX y el surgimiento de las
ciencias sociales. Surgimiento de la antropologa y su
desarrollo histrico.
Surgimiento de las ciencias sociales y de la Antropologa.
Lo que posibilit el surgimiento de las ciencias sociales en los
siglos XVIII y XIX fueron los grandes y profundos cambios en el
campo de lo econmico, poltico y social.
Cambios econmicos: El obrero industrial adquiere libertad
jurdica y a la vez queda libre de los medios de produccin (el
proletariado es el dueo); an as el obrero cumple un papel
fundamental en el proceso industrial.
Cambios polticos: Nuevas formas de organizacin del Estado a
partir de la revolucin francesa, comienzan a darse formas de
gobierno democrtico: el voto es universal aunque el grupo de
personas que podan votar era reducido. Surge la propiedad privada.
Cambios sociales: Surge la burguesa y el proletariado
industrial. Del mundo agrario se pasa luego de un proceso muy largo
al industrial urbano, comienza en Inglaterra. En 1870 el proceso
econmico poltico y social constituy entonces el campo de estudio
de la Antropologa. La colonizacin europea produce el
conocimiento de los otros, esos pueblos de costumbres tan distintas.
Surge la pregunta por la diversidad. Da la pauta de que pueden
existir otras formas de organizacin (relativizacin de las mismas)
Levi Strauss.
historia sociologa
antropologa
La antropologa como ciencia nueva pretendi indagar por qu
llegamos a ser lo que somos, cul es el origen de las diferencias
culturales.
La primera corriente terica construy sus respuestas
comparando las sociedades en el espacio y tiempo, y elaborando una
historia natural de la humanidad.
La antropologa entre las dos guerras mundiales.
Se caracteriz por un cierre de las fronteras nacionales y por la
consolidacin de la presencia europea en sus colonias. En la
antropologa europea y norteamericana se producen dos hechos
importantes:
Crisis del evolucionismo.
Separacin de los cientficos en escuelas nacionales.
Estas escuelas tuvieron en comn la crtica al evolucionismo.
Criticaron:
Las tcnicas: es el antroplogo el que debe buscar en otras
culturas los datos con los cuales se construyen las teoras. Se
introduce la observacin participante como tcnica
privilegiada.
antropologa cultural
antropologa social
antropologa cultural
Primera etapa.
Evolucionismo.
Fines del siglo XIX: Revolucin industrial cambios sociales.
Expansin de occidente por el mundo.
Diferencia cultural: Las diferencias culturales entre los
hombres fueron pensadas como diferencias culturales. El hombre era
concebido como una dualidad, era tanto cuerpo (naturaleza) como
espritu (cultura).
Mtodo comparativo: Se intent analizar la naturaleza humana
a partir de la diferencia entre culturas y estas diferencias surgan de
la comparacin entre ellas (ciencias naturales).
Menndez
KAPLAN Y
antropolgica.
MANNERS
Introduccin
la
crtica
Kaplan y Manners.
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Concepciones
Matrimonio
Muerte
Parentesco
Jerarquas
Poder
Venganza
Locura
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MANNERS
Introduccin
la
crtica
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Contradicciones:
El incesto est prohibido en sociedades en las que no hay,
en otro aspecto, conciencia de la eugenesia.
En otras, el castigo es mayor cuando el incesto se da en
parientes adoptivos.
El hombre utiliza medios exogmicos de reproduccin en
animales y no en ellas mismas con resultados positivos (por
ejemplo, el maz), por lo que, el peligro de las uniones
endogmicas es resultado de una tradicin exogmica.
2. La prohibicin del incesto es la proyeccin sobre el plano
social de tendencias que para ser explicadas slo necesita
recurrir a la naturaleza del hombre.
La repugnancia frente al incesto se explica por la influencia
negativa de las costumbres cotidianas sobre la excitabilidad
ertica. Se confunden dos tipos de acostumbramiento:
El que se da entre dos individuos sexualmente unidos que
lleva el debilitamiento del deseo.
El que reina entre parientes prximos.
La diferencia entre ambos es que en el primero el sexo
desempea una funcin determinante. La menor frecuencia
de deseo sexual entre parientes prximos no se sabe si es por
acostumbramiento psicolgico o fsico, o por los tabes de la
prohibicin misma.
Contradicciones:
Para que exista horror al incesto es necesario que exista un
conocimiento previo o posterior de la relacin de
parentesco, por lo cual no puede decirse que es instintivo.
En otras sociedades, los matrimonios se celebran desde
temprana edad entre primos que no presentan
acostumbramiento.
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Continuidad
condicionamiento cultural.
discontinuidad
del
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fue sustituida a fines del siglo XIX y principios del siglo XX por la
imagen del hombre visto como el animal transfigurado que se
manifestaba en sus costumbres.
Esta concepcin se dedic primero a buscar en la cultura,
principios universales y segundo hacia el esfuerzo de relacionar esos
principios con las constantes establecidas de la biologa humana, la
psicologa y la organizacin social.
As se podra especificar qu rasgos culturales son esenciales a la
existencia humana y cules son meramente adventicios, perifricos u
ornamentales.
De ninguna manera es una idea nueva el concepto de consesus
gentium (consenso de toda la humanidad). La nocin de que hay
cosas sobre las cuales todos los hombre convendrn en que son
correctas, reales, justas o atractivas, estaba ya en la Ilustracin y
probablemente estuviera presente en una forma u otra en todas las
edades y en todos los climas.
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Biologismo;
Concepcin terica evolucionista/positivista;
Ahistoricidad (contrario a Laurell);
Asocialidad;
Individualismo;
Eficacia pragmtica;
La salud-enfermedad como mercanca;
Orientacin bsicamente curativa;
Concepcin de la enfermedad como ruptura;
Prctica curativa basada en la eliminacin del sntoma;
Relacin medico-paciente asimtrica;
Relacin de subordinacin social y tcnica del paciente, que
puede llegar a la sumisin;
El paciente como responsable de su enfermedad;
Tendencia a la medicalizacin de los problemas, etc.
Modelo Mdico Alternativo Subordinado. En este modelo se
integran las prcticas reconocidas generalmente como
tradicionales. Clausura toda la serie de prcticas alternativas que
se van constituyendo como dominantes, pero en gran medida son
derivaciones o emergentes del MMH. .
Es necesario reconocer que en este modelo se agrupan prcticas
que presentan rasgos no homogeneizables y que algunas no integran
la totalidad de los rasgos estructurales a sealar. El eje de esta
agrupacin radica en que dichas prcticas constituyen opciones
institucionales que el MMH engloba y a las cuales subordina
ideolgicamente.
Los caracteres bsicos de este modelo son: concepcin
globalizadora de los padecimientos y problemas, tendencia al
pragmatismo, ahistoricidad, asimetra en la relacin curadorpaciente, etc.
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