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no le hace falta ganar nada para realizarse, slo debe quitarse esa ignorancia que le sobra y
que le impide ver que ya Ud. es.
Entonces, el velo est conformado de ignorancia. A estas alturas parece pertinente
preguntarse dnde est esa ignorancia? Qu la conforma?
Observemos el arcano La Torre.
En La Torre encontramos, precisamente, una torre que se eleva hacia el firmamento por
encima de las nubes hasta una Gran Corona y que es destruida por un Rayo que viene de an
ms arriba castigando a quienes la habitaban. Bien podra tratarse de la Torre de Babel.
Parafraseando el relato bblico, todo el mundo era un mismo lenguaje e idnticas palabras, y
el hombre se desplaz desde el oriente y se estableci en la vega (terreno bajo y frtil) de
Senaar; all coci al fuego el primer ladrillo. La confeccin de este ladrillo conllev la creacin
de otros, y consecuentemente la construccin de un muro; as una idea llev a otra hasta que
ya estaban construyendo la gran torre, deseosos de alcanzar el firmamento.
En el Sefer Yetzirah se establece que todo el rbol sefirtico corresponde a conjuntos de pares
de opuestos, as, Hokmah es el principio y Binah el fin; Keter es el bien y Malkut el mal; Netsaj
es arriba y Hod abajo; Gueburah es el norte y Hesed el sur y, finalmente, Tiferet es el este
(oriente) y Iesod el oeste (occidente).
El relato de la Torre de Babel nos est narrando el proceso por el cual la Consciencia de Ser
(Yo Soy) se decanta hacia un estadio ms bajo, la mente, originando el primer pensamiento
(yo soy individuo) cuya existencia es ilusoria y fragmentada, y por lo tanto engendra la
infinidad de pensamientos incesantes y secundarios cuya existencia slo tiene como objetivo
reafirmar la individualidad. Aqu, en esta ltima categora, entran todos aquellos pensamientos
que roban informacin de la percepcin para interpretar, juzgar, racionalizar, generar
sentimientos y provocar reacciones, todo con el nico fin, como ya mencionamos, de reafirmar
la individualidad profundizando el abismo ilusorio que separa a esta del Ser Pleno. Este primer
pensamiento viene a ser aquel primer ladrillo cocido al salir del oriente (Tiferet) hacia el
occidente (Iesod).
Efectivamente, aquellas disciplinas en las cuales quedan aun rastros de lo que una vez fue
una verdadera prctica espiritual, por ejemplo las artes marciales, encontramos como factor
comn que la serenidad de mente es un principio bsico del cual llega a depender la vida del
practicante, entendiendo que una mente serena es capaz de percibir y actuar sin perder
tiempo en interpretar y juzgar, sin entrar en contradiccin entre lo que se desea y lo que se
necesita, sin despertar sentimientos que enceguezcan al practicante y lo lleven a reaccionar
desde la ignorancia.
En un cuento tradicional hind, un len que habitaba en lo alto de la montaa decidi un da
bajar a un lago que se encontraba al pie de la montaa para beber de sus aguas. Pero este
len no conoca su propio rostro, por lo cual al tratar de beber crey estar viendo en el reflejo a
otro len que abra sus fauces. Lo primero que sucedi fue que el len se asust y salt hacia
atrs; pero luego, decidido a no dejarse espantar ms, se lanz varias veces a atacar al otro.
Pero, como entender el lector, nunca hubo otro len, por lo cual el protagonista de la historia
es que salta a la vista que nada de lo anterior forma parte de ninguna forma tradicional y de
ningn mtodo inicitico. Tampoco forman parte de la conducta que cabra esperarse de quien
recorre La Va. Simplemente se nos da un mantra para hacer dikhr, o se nos da un smbolo
para contemplar, o se nos da un OFICIO para EJERCER. Y si se espera algo de Uno es
sinceridad, para con los HH:. para mantener el orden y asegurar la convivencia, y con Uno
Mismo para poder Realizar La Verdad. Esas son las Vas y los mtodos.
Ramana afirma que las vas Seca y Hmeda son largas y requieren de gran esfuerzo, adems
de que presentan muchos traspis al buscador, pero que la Va del Medio va fortaleciendo la
consciencia del Aqu y Ahora y suavemente va sembrndola en el Eterno Presente del S
mismo, y que el despertar a esa ilusin se da en un instante instante que contiene dentro de
s a toda la creacin. En la Biblia, Mateo 24:26, leemos: As que si les dicen: <est en el
desierto>, no salgan; <est en los aposentos>, no lo crean. Porque como el relmpago sale
por oriente y brilla hasta occidente, as ser la venida del Hijo del Hombre. Hijo del Hombre
que, en sus propias palabras, declar Yo Soy el camino, la verdad y la vida Nuevamente,
se aspira siendo.
Un rayo es lo que logra destruir a La Torre y destronarla de esa autocoronacin a la que
llamamos individualidad o ignorancia. Y efectivamente dicho rayo baja de Tiferet, el S mismo,
el oriente, hacia Iesod, la mente, la individualidad, el occidente. Un rayo que apenas dura un
instante y contiene en s mismo La Verdad de la Unidad del Ser.
En cuanto a toda otra forma de conocimiento, que nosotros llamamos exterior y que
entendemos que autores tradicionalistas como Gunon llamaron erudicin tratando de ser
despectivos, creemos que ciertamente deben ser considerados despectivamente. Su utilidad
es vana y ms bien resultan contraproducentes en la Indagacin de S mismo por
transformarse en apegos e incluso, lo hemos visto, en dogmas. Y ciertamente que por ms
que le lleguemos a encontrar alguna utilidad ms tarde o ms temprano deben ser
desechados cuando, en la intimidad de la indagacin de Uno, la identificacin con el S mismo
revele nuestra verdadera naturaleza. En ese sentido, se trat simplemente de un equipaje
innecesario que se llev por si haca falta pero que nunca la hizo. Ms bien, aferrarse tan
frreamente a estos conocimientos exteriores, eruditos, incluso profanos, representa un
enquiste y un estancamiento aberrantes de la naturaleza cambiante del Ser. Por eso el ngel
de La Templanza, que continuamente indaga en S mismo, est siempre balanceando y
equilibrando las copas que conforman su Ser. A este respecto, una vez Ramana explic que,
si queremos ganar espacio en nuestro hogar, basta con sacar los muebles que sobran y el
espacio siempre estuvo ah. Lo mismo sucede con el Conocimiento de Uno mismo, siempre
ha estado ah, basta con mantener la atencin en el S mismo y descartar la concentracin en
lo que es exterior a Uno.
Ya para finalizar, y pidiendo disculpas por la extensin de este artculo, quisiramos compartir
una ltima reflexin acerca de por qu la Va de la Indagacin de Uno Mismo es tan poderosa
con respecto a las vas de paso desviado. Como ya se ha repetido varias veces, las vas de
paso desviado emplean como mtodo la observancia de algn smbolo exterior al practicante,
en cambio, la Va del Medio tiene como smbolo al propio practicante, que en s mismo es
imagen en micro del Cosmos entero. La atencin en Uno mismo es, entonces, meditar no en
un smbolo sino en todos los smbolos al mismo tiempo. De eso va el V.I.T.R.I.O.L., pero ser
mejor dejarlo para otra entrega.
T:.A:.F:.
El Mundo: Es la primera carta en el camino de retorno. Representa al mundo profano del cual
venimos y el cual debemos colocar en orden. Es el universo fsico tal cual como lo
entendemos segn nuestros 5 sentidos. Este esta regido por las leyes cclicas (nacer, crecer,
reproducirse y morir), de aqu el simbolismo de la rueda del cual siempre estamos girando y
no podemos escapar. Tambin esta gobernando por las leyes de la causa y el efecto, en
donde cada accin genera una reaccin siempre dentro del circulo. Existe la polarizacin de
El Juicio: Existe un llamado, solo quienes desarrollaron la conciencia del tener que morir para
nacer de nuevo pueden escuchar este llamado. Por lo tanto, esta carta representa el deseo del
profano para ser iniciado (es la exclamacin en el desierto de Juan...), solo as es que se
puede acudir al llamado del corazn. Este es el juicio que debemos desarrollar en nosotros, es
nuevo ser ha visto el orden en el cual han sido creadas todas las cosas, ahora vibra con la
misma armona en la cual fue hecha la manifestacin. Ha entendido la verdadera fuente de la
luz, ha vivenciado el verdadero conocimiento. El espritu es su padre, su origen, su fuente, su
gua, su norte y su oriente. Es la conexin que mas nunca ha de romperse, el camino que
comunica de manera efectiva y permanente al creador con la criatura, ahora solo resta
recorrer este sendero.
Letra: 20 ( )Resh Valor: 200 Significado: Rostro Correspondencia: Sol
La Luna: Una vez ya iniciado el aprendiz debe escoger entre varios caminos, para ello primero
debe dominar el fundamento, la ley, el orden, la regla. Entre los caminos existe un ro, que se
atraviesa y no nos deja cruzar la va de manera directa, por lo que debemos bordearlo.
Dependiendo de nuestros desarrollos podemos escoger el camino de la memoria o el de la
imaginacin, pero sea como fuese, ambos caminos son productos de la mente, y este cubre al
espritu, as como la luna eclipsa al sol. Este ro separa al mundo de las formas (gobernado
por la luna) del mundo de las ideas (gobernado por el sol), por lo tanto el aprendiz debe
superar las formas as como a su mente.
Letra: 19 ( )Qoph Valor: 100 Significado: Nuca Correspondencia: Piscis
La Estrella: Son 3 luces en el firmamento las que estudia el aprendiz, Sol-Luna-Estrella (VM-1
Vig-2 Vig). La estrella es flamgera, chispa divina que se encuentra en el corazn de cada ser,
la semilla del espritu que mora oculta dentro de cada uno de nosotros. Hemos descubierto
que no somos la mente, y con ello hemos superado las formas, ahora podemos encontrarnos
con esa esencia primordial que siempre fue la verdadera fuente de nuestra luz. Es el principio
de la vida, que fluye as como el agua que deja caer la aguadora, de un lado cae al suelo, por
el otro cae al ro. Una parte retorna al principio creador, la otra se disuelve en lo que pudo ser.
La Torre: Una vez que hemos visto la estrella flamgera en nosotros, tenemos una gua, un
principio, debemos cultivar esa semilla para que crezca como un rbol fuerte. Para ello,
tambin debemos arrancar la maleza, quitar los viejas cimientes construidas desde nuestra
individualidad, tenemos que tumbar la columna (o torre) erigida por la multiplicidad. Hacer caer
a las falsas autoridades que siempre gobernaron nuestro ser, los 2 aspectos de la mente que
aun tenan morada en las partes ms profundas de nuestra psique, a fin de arrancar de raz
todas las creencias que se haban arraigado a lo largo de nuestra vida profana.
Letra: 17 ( )Peh Valor: 80 Significado: Boca Correspondencia: Marte
El Diablo: Vista la verdadera fuente de nuestro ser (la estrella) y tumbada las falsas creencias
de nuestro ego (la torre) aun estamos esclavizados por la ilusin. Y ello es simplemente
porque aun seguimos viendo hacia abajo. En este sentido, debemos girar para volver a ver al
cielo (como era en un principio), cielo del cual fueron desterrados Adam y Eva por la tentacin
del Diablo. Por lo tanto, tenemos que reparar el error de Adam, logrando que el hombre
retorne la vista hacia el cielo. Para ello, es menester atravesar la puerta estrecha inclinando la
individualidad y as y solo as quitarnos las cadenas que aun nos atan a la materia.
La Templanza: Una vez engaado al diablo (el ego), hemos atravesado la puerta y hemos
podido ver el cielo, encontrarnos cara a cara con los estados superiores del ser (el ngel). En
la letana se puede observar una corona radiante y un sendero que conduce a ella, el camino
se ve despejado. A diferencia de la estrella que solo la vemos, ahora podemos identificarnos,
somos como el ngel que juega con ambas copas, pasando el sagrado liquido de un lado a
otro, midiendo, equilibrando los estados mas sutiles del alma humana. Con un pie en el agua y
con el otro pie en la tierra, la templanza solo se adquiere en ese justo equilibrio, apoyado
sobre el: quien soy?.
Letra: 15 ( )Sameh Valor: 60 Significado: Apoyo Correspondencia: Sagitario
identificarnos con nuestra funcin sagrada. Esta porcin se encuentra incrustada en la raz de
nuestra psique, es el ego, es nuestro nombre, con lo que nos hemos identificado hasta ahora.
Ese nombre debe morir para entender lo que realmente somos, para reconocer nuestro titulo o
sacro oficio, es un smbolo en s, una pregunta, cuya respuesta solo el verdadero ser conoce.
La Rueda de la Fortuna: Es un smbolo del centro, es un mapa del alma que nos sugiere un
mtodo, los pasos a seguir para poder detener la rueda. En ella se encuentran los tres
gunas: satwa (la esfinge azul), rajas (la serpiente amarilla) y tamas (el demonio rojo), as como
cuatro de los tanmatras principales (esencias de los 4 elementos o los 4 apstoles de los
evangelios). El iniciado ya conoce el cielo, la causa que genera al mundo. Podemos recordar
que en esa carta (el mundo) tambin vemos los 4 elementos en su aspecto fsico as como los
tres gunas: dos varas en las manos de la mujer o shiva (satwa y tamas) y una cinta morada a
su alrededor (rajas).
El Ermitao: El iniciado ya recorre libremente su transitar por los estadios sutiles del ser, ya
posee la llave del cielo, y sabe como centrarse (las llaves de San Pedro). Su luz es su
conciencia. El callado y la lmpara son los instrumentos que lo guan (equivalentes a la
escuadra y la vela del 4 de la Mas:.), fjese que el ermitao tiene los ojos cerrados para no
cegarse por las apariencias. Este es un recorrido solitario, ntimo, es el proceso de
interiorizacin. En el Tao se tienen los 3 tesoros: El sello de las manos (la lmpara), El portal
celestial (el callado) y El mantra sagrado (los ojos cerrados). Todas estas son herramientas
para adentrarnos en nosotros mismos, verdadera fuente de la sabidura.
(La Espada). Para quien comprende la realidad sabr que es la tradicin misma haciendo uso
de sus instrumentos y vehculos, expresndose libremente (La Balanza).
Letra: 12 ( )Lamed Valor: 30 Significado:Cetro Correspondencia: Libra
El Carro: La justicia se establece como el polo del mundo (eje que conecta al cielo con la tierra
conforme al orden). Ahora bien, histricamente esta unin se ha roto por distintos motivos y
es menester del iniciado que ha llegado hasta este punto restablecerla. Para ello la tradicin
ha dejado un pacto, una alianza que se debe reactivar, el iniciado deber realizar su obra en
los tres aspectos del ser (Neuma Psique Soma). Esta carta representa al Neuma, en la
figura vemos un Carro (elemento mvil) pero al mismo tiempo dos esfinges (elementos
inmviles), adems se aprecian 3 seres animados: El Rey (Melquisedec), la esfinge blanca y
la esfinge negra.
Letra: 8 ( )Heth Valor: 8 Significado:Cerco Correspondencia: Cancer
Los Enamorados: Se haba mencionado que el iniciado que ha llegado hasta este punto puede
restablecer el pacto o la alianza entre el cielo y la tierra conectndose con el centro supremo
(carta de El Carro). El siguiente paso es crear o restituir una determinada forma tradicional (o
El Sacerdote: Retomamos la carta de la Justicia para indicar el poder temporal establecido por
la autoridad espiritual, a travs de la conciencia. As mismo, el iniciado que con fuerza vuelve
a levantar las columnas del templo (destruido) debe culminar su trabajo de restitucin
colocando la piedra angular. Tenemos entonces que la alianza toma 3 aspectos: Neuma (El
Carro), Psique (Los Enamorados) y Soma (El Sacerdote). Es este ltimo quien debe garantizar
que se coloque la piedra angular (Ni es oblonga ni esta a escuadra). Vemos los 3 seres
animados reactivando con su verbo el pacto: dondequiera que tres se renan en mi Nombre,
all estar Yo, en medio de ellos.
Letra: 6 ( )Vav Valor: 6 Significado: Llave o Clavo Correspondencia: Tauro
La Emperatriz: A pesar que el caos lleg a reinar en la creacin (destruyendo las columnas),
no es menos cierto que el orden se pudo restablecer, gracias a la esencia de la tradicin que
se alberga en lo mas profundo del corazn del hombre. El iniciado de esta etapa es quien vela
porque dicha esencia no se contamine ni se macule jams. Siendo este un trabajo sutil, pero
no por ello menos importante. La emperatriz es una gobernante flexible, no se preocupa por la
forma de la ley pero si por su espritu. Lleva en su traje granadas que al igual que los trigos
son "abundantes", representando la chispa de divinidad que se encuentra en cada ser de la
manifestacin.
Letra: 4 ( )Daleth Valor: 4 Significado: Puerta Correspondencia: Venus
La Sacerdotisa: La Suma Sacerdotisa rene la forma y el espritu de la ley en una sola gran
verdad, y adems vela porque ambos estn conforme al orden tradicional. El iniciado aqu es
un verdadero Caballero (Emperador) Rosa (Emperatriz) Cruz (Sacerdotisa) y aqu volvemos a
ver los tres aspectos del ser: Soma, Psique y Neuma integrados. Ahora el ser es el mximo
El Mago: Meta ultima de la va inicitica, ya no podemos hablar de un iniciado sino mas bien
del Hombre Primordial. l es en si Adam en la tierra, pues este ser es quien rene a toda la
humanidad (Oriente y Occidente) en un nico punto dentro de la manifestacin. Todos los
dems seres son perifricos a l, los ngeles le son atributos de su alma y la creacin es su
espacio para resplandecer. Por ello es el Mago, el hombre que ordena al mundo, l es el
reflejo de dios en la tierra y cuya funcin es poner en orden el caos. Ya no existen las
desviaciones de la humanidad en las sucesivas etapas cronolgicas (a travs de la lnea
horizontal), pues el vive en el eterno presente.
Letra: 2 ( )Beth Valor: 2 Significado: Casa Correspondencia: Mercurio
El Loco: Cuando el hombre primordial pone en orden al caos, se define el Hombre Universal,
esta la ultima carta representa el mas elevado estado del ser (posesin vertical), l es Adam
en el cielo, l es el hijo que retorna al padre para sentarse a su diestra. Ya no puede haber
ms dicotomas, la manifestacin (la cima de la montaa) o la no-manifestacin (el abismo)
son indiferentes para quien ha comprendido las verdades ontolgicas mas profundas. Para los
iniciados este ser representa la ms noble verdad, nuestro maestro interior (Sacerdote o
Gur), para los ojos del hombre comn este ser no es ms que un loco que camina sin
preocupacin alguna por el borde de un risco.
Letra: 1 ( )Aleph Valor: 1 Significado: Buey o Ensear Correspondencia: Aire