Tarea III

TERCERA ACTIVIDAD

1-Presenta un cuadro sinptico acerca de las teoras sociolgicas que incluya:

a) Nombre de la teora
b) Defensores de esa teora
c) Postulados de esa teora
d) Criticas a esa teora.

Nombre de la
teora

El
funcionalismo:

Defensores de
esa teora

Auguste Comte
Y
Emile
Durkheim.

Postulados de
esa teora

Criticas a esa
teora.

El funcionalismo se
caracteriza por un
enfoque empirista
que preconiza las
ventajas del trabajo
de campo. En este
sentido, los tericos
funcionalistas
identifican en sus
textos
comunicacin con
comunicacin de
masas porque esa
es la realidad de la
sociedad moderna.
Toda cultura tiende
a formar una
totalidad
equilibrada frente a
su tendencia hacia
el equilibrio y el
cambio.
La estructura social
funciona por una
orientacin de
necesidades
bsicas, como en la
estructura
orgnica.
Cada parte en el
sistema social est

Robert Merton,
quien se dice que
posiblemente fue el
primero en
establecer
formalmente la
codificacin
sistemtica del
funcionalismo, en
su obra Teora y
Estructura
sociales, cuestiona
los postulados
expuestos por
Radcliffe-Brown y
Malinowski en su
aplicacin funcional
al estudio de la
sociedad, ya que
segn l, aaden
poco al
conocimiento de la
conducta humana o
de la dinmica del
cambio social. Por
ello el autor
considera que para
que el
funcionalismo
pueda ser
codificado se deben

unido a los dems.

El funcionalismo
introduce una
divisin en el
trabajo
antropolgico;
distingue entre
Etnografa y
Etnologa. El
primero describe
aspectos
particulares de una
cultura, el segundo,
se introduce en el
trabajo de campo,
por medio de la
observacin
participante y crea
una sntesis
explicativa de los
datos etnogrficos.
La etnologa es un
conocimiento
participado y
vivido.
No se construyen
teoras etiolgicas
con facilidad, se
pretende hacer
descripciones
sugerentes que
llevan a futuras
teoras sobre el
hombre.

examinar los
postulados
expuestos, que a
continuacin se
explicaran.
Postulado de la
unidad funcional:
En este caso,
Merton considera
que no se puede
partir del supuesto
de la unificacin
plena de todas las
sociedades, ya que
al verificar
empricamente
encontramos
diversos grados de
unificacin; en
otras palabras, la
unidad de la
sociedad entera no
puede postularse
como un principio
antes de cualquier
observacin
concreta. Por tanto,
para la codificacin
del anlisis
funcional se
requiere la
especificacin de
las unidades
sociales servidas
por funciones
sociales dadas, y
debemos de admitir
que los renglones
de cultura tienen
mltiples
consecuencias,
unas funcionales, y
otras tal vez
disfuncionales.
Postulado del
funcionalismo
universal:
Segn este

postulado, todos los

elementos sociales
o culturales
estandarizados
tienen funciones
positivas, o en otras
palabras, son
funcionales; sin
embargo, Merton
advierte que debe
tomarse con
algunas reservas
dada la posibilidad
de encontrar
consecuencias
disfuncionales, y
determinar el
efecto que pueden
crear las
investigaciones
sobre la tecnologa
social, es decir,
debe evitar que al
partir de un
postulado tal
general, se hagan
apreciaciones que
no sean aplicables
a la realidad social
que no siempre es
eminentemente
funcional, sino que
cada sociedad
posee en sus
particulares
elementos
disfuncionales que
niegan el
funcionalismo
universal.
Postulado de
indispensabilidad
En este mbito,
Merton considera
que existe
ambigedad sobre
si lo que se
considera

el
estructuralismo
:

Ferdinand de
Saussure y
Claude LviStrauss

El estructuralismo
representa hoy una
corriente de
pensamiento muy
vasta, variada y un
poco difusa. No
obstante indica
cierta unidad y
continuidad
mnima, ms fcil
de describir como
fenmeno cultural
que de definir en
trminos
sistemticos. Esta
corriente se origina
en los nuevos
conceptos
lingsticos de
Ferdinand de
Saussure. "La
nueva ciencia
separa al objeto
lingstico del
hombre mismo
para estudiarlo
rigurosamente a la
manera de las
ciencias naturales y
an de las ciencias
exactas, como un
objeto propio
dotado de una
estructura interna
cuyas leyes
profundas
pertenecen al

indispensable es el
tem de cultura, es
decir, las
actividades sociales
estandarizadas, la
funcin que se
realiza o ambas,
por lo que la
indispensabilidad
pierde su
contenido.
La principal: el
mtodo empleado,
la introspeccin, es
poco objetivo.
Al elementalsimo:
propuesta por los
psiclogos de la
Gestalt: las
totalidades tienen
componentes que
se pierden si las
descomponemos en
sus elementos.
De los
funcionalistas:
Titchener tena
inters en el
estudio de la
estructura de la
mente, pero es ms
importante atender
a su funcin.

dominio del
inconsciente" (1).
El segundo
principio del
estructuralismo
sostiene que la
lengua es un
sistema de
relaciones internas
entre los signos que
tiene un orden
propio, cuyos
elementos no se
definen en s
mismos o en forma
aislada, sino slo
por sus relaciones
internas recprocas.
El nuevo mtodo ha
engendrado
novedosos
desarrollos en el
campo de otras
ciencias humanas,
como la
antropologa
estructural de LeviStrauss, el
psicoanlisis
estructural de
Lacan, la psicologa
de Piaget, la
epistemologa de
Foucault y las
mitologas de
Barthes, quien con
Jakobson han
fundado una teora
estructural de la
literatura.
El pensamiento
estructuralista se
inscribe dentro del
holismo: el
reconocimiento de
que un todo no es

Teora marxista:

Karl Marx

la suma de sus
partes sino una
totalidad regida por
relaciones internas
que constituyen
una estructura.
Estructura puede
ser la disposicin
de un todo en
partes y la
solidaridad con que
se condicionan; un
orden de entidades:
totalidad,
transformacin y
autorregulacin; un
sistema en donde
una modificacin
de un elemento
implica la de los
dems. El
estructuralismo
toma lo real, lo
descompone y
luego vuelve a
recomponerlo.
La humanidad no
puede ser vista sino
como humanidad
escindida.
2- una de las
formas de esta
escisin, que Marx
considera "la"
forma, es la
separacin de los
hombres en clases.
3- Esta separacin
est ligada a la
explotacin.
En su carcter de
tesis dialctica, el
capitalismo
engendra su
negacin, y esta
est constituida
esencialmente por
el proletariado.

Marx nunca
demostr las
correlaciones
estrictas entre la
base econmica de
la sociedad la
superestructura.
Por el contrario,
vemos
permanentemente
que el mismo
sistema econmico
capitalista ha
coexistido con
instituciones
polticas diferentes,
incluidas la
monarqua absoluta
y la democracia.
2) El principio
marxista de una
sociedad sin clases

Teora
positivista:

Emilie
Durkheim y Max
Weber.

5- el proletariado
pasa a ser el sujeto
de la negacin de
la negacin.
6- al acabar con el
capitalismo, el
proletariado acaba
con toda la historia
escindida.
7- el proletariado es
la clase que tiene la
misin histrica de
acabar con la larga
etapa de
hegemona de la
necesidad, para
inaugurar la etapa
de la libertad, para
lo cual el Estado
desaparecer y los
humanos gozarn
de la posibilidad del
autogobierno.
El positivismo es
una corriente
filosfica que
admite solamente
el mtodo
experimental. Este
procede en su parte
afirmativa de Saint
- Simn y en su
parte negativa de
la aversin al
espiritualismo
metafsico, esto
supone la
inicializacin de
reforma de la
sociedad, y tiene
tres factores
bsicos: Estado
Teolgico, Estado
Metafsico y Estado
Positivo. Cabe
sealar que estaba
pensado con el fin
de garantizar la

y en realidad sin
estado,
caracterizada por la
propiedad colectiva
de los medios de
produccin, result
una utopa, un
sueo inalcanzable.
Se advierte en sus
obras una
concepcin
mecanicista y
reduccionista de los
factores mltiples y
variados que
explican
histricamente la
evolucin de la
sociedad entre
otras crticas.

justicia y el orden
social.
a sociedad puede
ser
epistemolgicamen
te asimilada a la
naturaleza (lo que
llamaremos
naturalismo
positivista): en la
vida social reina
una armona
natural.
2. La sociedad est
regida por leyes
naturales, es decir
por leyes
invariables,
independientes de
la voluntad y de la
accin humanas.
1) El error
fundamental del
positivismo es pues
la incomprensin
de la especificidad
metodolgica de las
ciencias sociales en
relacin a las
ciencias naturales,
especificidad cuyas
causas principales
son:
2) no reconoce El
carcter histrico
de los fenmenos
sociales,
transitorios,
perecederos,
susceptibles de ser
transformados por
la accin de los
hombres.
3) Desconoce la
identidad parcial
entre el sujeto y el
objeto del
conocimiento.

Conflicto y del
consenso:

Lewis Coser,
James Coleman,
Joseph Himes, y
Pierre Van Der
Berghe

Se limitaron a
evaluar la medida
en la que los
medios se adecuan
a los fines sin hacer
una evaluacin de
los fines.
El positivismo
defiende la
pasividad del actor
y del cientfico
social
La teora del
conflicto se concibe
como una
orientacin terica
que pone el acento
a la oposicin entre
los individuos, los
grupos o las
estructuras
sociales. Sostiene
que los sistemas
sociales no estn
organizados
alrededor de un
consenso sobre
valores, sino que
implican
situaciones
conflictuales en
puntos
fundamentales.

La teora del
conflicto ha sido
criticada por
ignorar el orden y la
estabilidad
mientras que la
teora del consenso
lo ha sido por
ignorar el conflicto
y el cambio.
2) La teora del
conflicto es
considerada
ideolgicamente
radical, mientras
que la teora del
consenso es
criticada por su
ideologa
conservadora.
3) Al igual que el
funcionalismo
estructural
(consenso), la
teora del conflicto
presenta muchos
de los problemas
conceptuales y
lgicos (Conceptos
vagos, tautologas).
La teora del
conflicto es
considerada como
una teora cuasi
macroscpica, por
ello tiene poco que

ofrecer a la
comprensin del
pensamiento y la
accin individual.