Tarea 5

EL VIRREINATO Y EL NUEVO ORDEN

1.- como es la economa en la nueva Espaa?
La minera era la fuente ms buscada de riqueza basada en la exportacin, la
mayora de los habitantes de nueva Espaa se dedicaban a la agricultura de
autoconsumo regional y en un comercio de materias primas restringido nada ms
que con la metrpoli se dio grandes desigualdades socioeconmicas ,y la
ganadera fue tambin parte de la economa, de ellas obtenan alimentos para la
poblacin y productos para comercializar con Europa y oriente, haban grandes
diferencias entre la agricultura practicada por los espaoles y de las comunidades
indgenas. Los espaoles explotaban grandes extensiones de tierra, las
haciendas, compradas o recibidas como donaciones del monarca. La poca
dorada de la mina se dio en el estado de Guanajuato y en otros estados de nueva
Espaa. El puerto de Veracruz fue el principal puerto al ocano atlntico, y
Acapulco, ambos puertos fundamentales para el comercio ultramarino
especialmente con Asia, Europa que era un buque que haca dos viajes al ao,
entre manila y Acapulco cuyas mercancas eran despus transportadas por tierra y
posteriormente reembarcados de Veracruz a Cdiz Espaa, en cual Espaa
aprovechaban para salir de sus deudas tras las guerras que sucedieron, nueva
Espaa fue saqueado por todas las riquezas quedando como en la miseria
2.-Describe la estructura social de los siglos XVII y XVII.
Principalmente haba diversas, espaoles, mestizos, criollos y castas. La
poblacin indgena segua siendo ms numerosa que el de los espaoles, en las
ciudades haba muchos peninsulares, as tambin como la imparticin de esclavos
africanos.
Las castas del virreinato se dieron de la siguiente manera:

La sociedad se dividi en grupos diferenciados por su poder igual que en otras

pocas histricas:
a. Clase alta o nobleza, integrada por funcionarios y propietarios espaoles.
b. Clase media, formada por los espaoles que no eran ricos, los criollos de
buen pasar econmico y algunos comerciantes.
c. Clase baja, en donde encontramos a indgenas, negros, mestizos, etc.

3.-Finalidad de la educacin:
Se baso en la evangelizacin a los naturales como base primordial donde se
exiga imponer nuevas rdenes y costumbres. Las costumbres era lo que
diferenciaba los salvajes de los espaoles, no se discuta la capacidad intelectual
de los indios mesoamericanos, se impona el orden de ensearles lo que les
consideraba esencial para su salvacin y lo que era adecuado a la posicin que
les corresponda en la sociedad, el objetivo era quitar la rebelda se pensaba que
los buenos cristianos serian sumisos a los espaoles, como superiores a los
naturales, se dispuso que la religin se redujeran los temas esenciales en la
educacin como mandamientos, sacramentos y oraciones que todo cristiano deba
saber y repetirlo.
4.-. Finalidad social de la educacin:
Se baso en el posicionamiento social, poner cada quien el su lugar, los ricos seguir
siendo ms ricos, los pobres seguir siendo pobres, el objetivo era mantener la
estructura social como tal, todos estaban de acuerdo. Las familias de mayor
prestigio cursaron estudios universitarios, otros se conformaron con una
enseanza media, los varones asistieron a las escuelas elementales de las
amigas. Durante 300 aos no existi un verdadero sistema educativo diseador,
cundo los jesuitas llegaron a nueva Espaa establecieron varias escuelas o
colegios como internado para los nios se les enseaba tres clases de catecismo
para todos, como la lectura, escritura, canto e instrumentos musicales. La vida de
un aprendiz era la de un pequeo sirviente obligado a realizar tareas del hogar y
los trabajos ms pesados.
5.- contenido de la educacin:

Se caracterizo en el catecismo, oficios latn y la teologa. Los nios de ambos

sexos acudan a las catequesis todos los das, acompaados por una persona
responsable de reunirlos y aprendan de memoria la doctrina cristiana segn un
solo texto, redactado en lengua latina, programadas para los cursos de
humanidades diversas seleccionadas, ofrecan un panorama de letras clsicos
como modelo de correccin del lenguaje, claridad , pensamiento y de elegancia en
la exposicin, que los textos tambin eran traducidos en lenguas indgenas , la
teologa formaba parte de la enseanza en las escuelas.los oficios fueron diversos
en los conventos de la regin como la carpintera, pintura, tejidos y otras labores
que eran necesarias para la construccin y el adorno de los mismos edificios , las
escuelas no duraron mucho tiempo, solo se conservo la tradicin artesanal como
la platera, tejidos y utensilios. La educacin los diferenciaba la ciudad y el campo ,
ya que en el campo se educaron segn sus antepasados y prcticas religiosas del
catolicismo, los hacendados y empresarios podan disponer del trabajo de los
indios, que para ello utilizaron mtodos para obligarlos a realizar tareas que se les
encomendaba .Si un nio no aprenda era castigado.

6.-Perfil del maestro:

Poda ensear cualquier persona como los monjes, maestros especialistas en
oficios, la produccin de tejidos y utensilios, los maestros deberan de tratar a los
aprendices como si fueran sus hijos; no solo ensearlas tcnicas de su profesin
sino, tambin instruidos en la doctrina cristiana y formarlo en buenas costumbres;
pero en la practica la vida de un aprendiz era la de un pequeo sirviente obligado
a realizar las tareas del hogar y los trabajos ms pesados, de modo que muchos
padres optaron cambiar por otro taller. Las amigas se encargaban de educar a las
nias, prohiban que las maestras recibieran nios para ensearles a leer y
escribir, lo cual dejaban abierta la puerta para que los recibiesen sin ensearles a
leer y escribir. En las escuelas podan ensear otras personas, en si los maestros
no tenan exactamente herramientas para ensear, hacan lo que podan para
ensear a los nios cuando los mismos maestros podan ser analfabetas.
7.-Materiales educativos:
Fueron dos la escolstica y el tridentino.

El sistema escolstico se conforma principios de autoridad y razn. l

estudio de un texto de la sagrada escritura, se iniciaba con la lectura
comentada del maestro en su perspectiva filolgica, gramatical, semntica,
etc. Se fijaba en la letra y en el sentido que los santos padres haban
expresado a la leccin segua la cuestin y la diputacin.

La cuestin consista en preguntas y respuestas de los alumnos y del

maestro sobre el texto, tena un doble objetivo, la comprensin de los
ncleos claves y el ejercicio en la discusin o contrastes.
La diputacin consista en ordenar todas las razones de una tesis y
argumentarlas para la defensa de aquella o para la refutacin de la
contraria.
El tridentino utilizo el padre Jernimo Ripalda , que pudieron derivarse las
traducciones, incluso se produjeron algunos pequeos catecismos en
imgenes, denominados testerianos ( porque al parecer su inventor fue el
franciscano fray Jacobo de Testera) y que se usaron durante muchos aos
entre aquellos grupos de indios que entre los siglos XVII y XVIII se
integraron a la comunidad cristiana, se enseaba la lectura y con el
practicaban la memorizacin que sera clave a lo largo de todos los
estudios.
En 1565 y 1585 se reunieron snodos o concilios provinciales, cuyo objetivo
era difundir y adaptar las directrices del trascendal concilio convocado por
el papa para la reglamentar la vida religiosa de todos los catlicos
sometidos de roma y cuyas sesiones se haban celebrado en la ciudad de
Trento durante los aos 1545 y 1563. Adems de la insistencia en
cuestiones disciplinarias de la iglesia mexicana, se concreto la forma en
que deban ensearse el catecismo a la poblacin indgena, los horarios y
los textos .Los nios de ambos sexos acudiran a la catequesis todos los
das, acompaados por una persona responsable de reunirlos y
aprendieran de memoria la doctrina cristiana segn un solo texto, basado
en el que haba sido redactado en lengua latina y aprobado en Trento , y
que sera traducido a lenguas indgenas , sin variaciones ni explicaciones
adicionales. Las ordenes regulares, que haban redactado textos
doctrinales adaptados a las necesidades de los fieles de distintas regiones
y lenguas , resistieron a cumplir estos mandatos y parece seguro que
durante algn tiempo siguieron usndose los viejos catecismos, pero
finalmente se impuso lo establecido por la jerarqua ordinaria y se
eliminaron las explicaciones sobre la creacin del mundo y el pecado de
Adn, los comentarios a la vida de Jess y la glosa de las obras de
misericordia o de los pecados capitales. Todo ello poda ser tema de
sermones y platicas dependiendo el criterio del predicador.

8.-Metodos de enseanza:
La costumbre con el apego a lo establecido, los maestros comenzaban el da con
la enseanza del catecismo y seguan con la lectura por el sistema de memorizar

el alfabeto, practicar el deletreo y silabeo, hasta completar la lectura de palabras,

prrafos y textos largos. No solo se deba leer la letra impresa, sino tambin
manuscrita en sus diversas formas habituales era lgico en una sociedad en la
que toda documentacin se escriba a mano, pero si uno no aprenda los
castigaban, el tiempo calculado para el aprendizaje era por lo comn de cuatro
aos segn la edad del aprendiz y dificultad del oficio un abuso tolerado y
apropiado para las autoridades.
9.- Cmo estaban organizados los estudios?
No haba organizacin con respecto a la educacin es decir cada quien estaba por
su lado, otorgaban ttulos en algunas de las escuelas pero no eran tomados en
cuenta por las autoridades, no exista esa importancia a comparacin de ahora. Lo
importante era evangelizar a los naturales obligando a las nuevas costumbres que
traan los espaoles.
10.- Reglamentacin:
La primera ley de educacin en Mxico fue la ordenanza de maestros del
nobilsimo arte de leer, escribir y cantar, que se dio en el ao de 1601.

La primera se referira a la necesidad de que los maestros aprobasen un

examen antes de autorizarles la apertura de la escuela.
La segunda prohiba que ejercieran la profesin los negros, indios o
mulatos y exiga a los espaoles presentacin de comprobante de ser
descendientes de cristianos viejos; pero en el mismo momento en que se
publicaron.
Las otras ordenanzas establecan los conocimientos exigibles a los
maestros, las distancias entre una y otra escuela por lo menos dos cuadras
y los horarios para ensear catecismo (por la maana) lectura, escritura y
las reglas bsicas de aritmtica.
La separacin de las nios (a) en las escuelas.
Las personas que tienen tienda, no deben de tener escuela.