Mukarovsk

Funcin, norma y valor estticos como hechos sociales

La funcin esttica ocupa un campo de accin mucho ms amplio que el arte
mismo. Cualquier objeto y cualquier accin pueden llegar a ser portadores de
la funcin esttica.
No hay ningn lmite fijo entre la esfera esttica y la extraesttica.
Arte y esttica han ofrecido pruebas de que incluso cosas a las que, segn la
concepcin tradicional, no se les atribuira un valor esttico, pueden
convertirse en hechos estticos. Tambin pueden ser mencionados ejemplos
contrarios, segn los cuales, las obras de arte, portadoras privilegiadas de la
funcin esttica, pueden ser privadas de ella y ser destruidas como intiles o
utilizadas sin que se tenga en cuenta su finalidad esttica.
La aptitud activa a la funcin esttica no es una propiedad real del objeto sino
que se manifiesta slo en circunstancias determinadas, es decir en un contexto
social determinado: el fenmeno que fue portador privilegiado de la funcin
esttica en una poca o un pas determinado, puede perder esta funcin en
otra poca u otro pas.
Apenas reemplazamos el punto de vista individual por el punto de vista del
contexto social, resulta que existe una localizacin considerablemente
generalizada de la funcin esttica en el mundo de los objetos y los procesos.
El lmite entre la esfera de la funcin esttica y la funcin extraesttica no
estar totalmente determinado puesto que la presencia de la funcin esttica
vara ampliamente y pocas veces es posible afirmar con seguridad la ausencia
total de los residuos estticos an ms escasos.
Al mismo tiempo cambia tambin la localizacin de la funcin esttica y la
delimitacin de su esfera.
Ambas esferas no estn separadas con precisin y sin conexiones mutuas.
Estn en una relacin dinmica permanente, que se puede caracterizar como
una antinomia dialctica.
Entonces!
La esfera esttica

Est sujeta a variaciones mltiples, que dependen tanto de la intensidad

de la funcin esttica en los distintos fenmenos, como del lugar que
ocupa esta funcin respecto a las distintas formaciones del conjunto
social dado.

Tenemos la sensacin muy clara de que la diferencia entre el arte y la esfera de

lo que son slo fenmenos estticos es fundamental.
En qu consiste?

En que en el arte la funcin esttica es dominante mientras que fuera de l,

aunque est presente, su papel es secundario.
Entonces, el predominio de la funcin esttica en el arte se percibe como lo
<<no marcado>> mientras que el predominio de alguna otra funcin se
estima como <<marcado>>, como una alteracin del estado normal.
Requisito de la supremaca de la funcin esttica, alcanza su plena importancia
slo al realizarse la diferenciacin mutua de las funciones.
Aqu se trata de la contradiccin entre la subordinacin y la superioridad de la
funcin esttica dentro de la jerarqua de las funciones.
La esfera de lo esttico como conjunto est dominada por dos fuerzas
contradictorias que al mismo tiempo la organizan y desorganizan, mantienen
ininterrumpido el proceso de la evolucin.
La contradiccin de la doble fuerza que rige la evolucin y el estado de la
esfera esttica:

Algunas artes forman parte de una serie ininterrumpida, en la que se

encuentran tambin fenmenos extraartsticos, e incluso extraestticos.
Fenmenos que por su esencia estn arraigados fuera del arte, pero que
tienden al arte, sin llegar a l de manera permanente.

Del mismo modo, el sujeto que lee el texto slo se lo puede interpretar
como un sujeto social que est en interrelacin con otros sujetos. Por lo
tanto, en Mukarovsky el sujeto siempre es social y cuando lee lo hace en
consonancia con lecturas que no son propias sino de la poca, del grupo.
La funcin esttica, socialmente hablando, cumple en la cultura y en la
sociedad, segn Mukarovsky, dos papeles fundamentales. El primero es
de diferenciacin social.
La propiedad de la funcin esttica es que participa del signo vuelto
sobre s mismo. Donde aparece obliga a que nos fijemos, con mayor
intensidad, a la funcin esttica que acompaa a las otras funciones.
La funcin esttica que acompaa, en este caso, a otra funcin, la
refuerza o aumenta el placer.

MUKAROVSKY
Primer punto: Cul es el aporte de Mukarovsky?
Estructura: reproducido un poco lo que en Tinianov es sistema y que l
llama sistema literario.
La idea es que un sistema es un conjunto de elementos que no estn reposo
sino en tensin dialctica, en lucha, para alcanzar supremaca.
Un sistema es mvil no esttico y este dinamismo est dado por la tensin
entre los elementos que lo componen.
Lo que tanto Tinianov como Mukarovsky quieren respetar es la idea de que esta
estructura es relativamente autnoma.
Por supuesto, las funciones se conectan entre s y, al mismo tiempo, se pueden
conectar con funciones extrasistmicas. Mukarovsky, como Tinianov, va a usar
la nocin de dominante.
Segundo Punto:
El corazn de la teora de Mukarovsky, al igual que la de Tinianov, es la
importancia que le da a la historia o a la "evolucin literaria" por este
dinamismo que tiene cualquier hecho literario o artstico.
Tercer Punto:
Determinante: la nocin de SIGNO.

Una obra es un signo que est compuesto por otros signos y esos signos
dentro de la obra forman un sistema. Un gnero es un sistema de signos
y de procedimientos.
La semntica, el contenido, ahora se impone. Si hablamos del contenido
como problema esencial, necesariamente debemos hablar de algn tipo
de sociologa o de fenmeno social o de anclaje cultural.
Por un lado, es una esttica semiolgica y, por ser este mismo, por
ocuparse de los signos, tiene que dar cuenta de toda una serie de
conexiones entre el signo y lo social.
Cuarto Punto:
Mukarovsky reivindica el uso de categoras estticas. La suya es una
esttica pero semiolgica. Lo que funda es una semiologa aplicada a la
esttica.

Quinto Punto:
Aparece el sujeto El sujeto autor, el sujeto creador, borrado de la
agenda formalista? Se trata de la preeminencia que tiene, en el
pensamiento de Mukarovsky, el sujeto receptor.
Papel del sujeto en la evolucin literaria: Los cambios, las alteraciones
en el sistema se dan por la correa conductora del sujeto. El sujeto es el
que introduce en el sistema del arte o la literatura los cambios.
Entonces, esa doble perspectiva: ser el centro del sistema esttico
como receptor y como agente de la evolucin del sistema.
Sexto Punto:

Al mismo tiempo que es una semiologa del arte y de la literatura es una

sociologa del arte y de la literatura
Por ltimo:
El acercamiento de Mukarovsky al arte es institucional.
A propsito de una de las instituciones ms importantes para crear
normas y valores, que es la crtica literaria, el carcter institucional que
tiene el arte. Es decir, el papel que cumplen las instituciones (premios,
academias, sociedades de la buena lectura, bibliotecas) que constituyen
normas de toda ndole en el campo del arte.

Concepto de ESTRUCTURA

Segn nuestra concepcin, puede ser considerada como estructura

solamente aquel conjunto de componentes cuyo equilibrio interno se
altera y se remodela continuamente y cuya unidad se manifiesta como
un conjunto de contradicciones dialcticas.
Lo que dura es solamente la identidad de la estructura en el transcurso
del tiempo mientras que su composicin interna, la correlacin de sus
componentes, cambia sin cesar.
Entonces: la jerarqua o la subordinacin y el predominio mutuo de los
componentes que no es otra cosa que la manifestacin de la unidad
interna de la obra se encuentra en un estado de reestructuracin
constante.
Para Mukarovsky el signo tiene tres instancias; una es el significante, lo
material (1), que traduce por "artefacto" o, como en este texto, "obra

cosa". Sera el marco, la tela, la pintura de un cuadro. Por otro lado, el

significado es el "objeto esttico (2), categora que viene del
pensamiento de Broder Christiansen, quien, en Filosofa del arte, habla
del objeto esttico. Mukarovsky agrega que el objeto esttico es
pergeado, construido como significado o como valor, todo valor para
Mukarovsky remite a un significado.
Entonces, de qu depende la construccin del significado del signo.
Depende de una instancia social inventada por Durkheim que se llama
"conciencia colectiva" que es un conjunto supraindividual, formado
por normas, intersubjetivo pero que, segn Durkheim, no est
constituida por la suma de los individuos que componen un grupo.
En Mukarovsky es una pieza fundamental porque es la que construye el
significado. Entonces, el significado del signo depende de la conciencia
colectiva, de las normas de la conciencia colectiva que son
supraindividuales.
Lo importante es que entiendan que la conciencia colectiva es
intersubjetiva y normativa
"La conciencia colectiva es un conjunto de normas, y una interaccin
de sujetos". Reaparece la categora sujeto.
La tercera instancia del signo es, para Mukarovsky, la relacin con la
cosa a la cual el signo suplanta. Esto es lo que llamamos referente (3).

Cul es la referencia del signo esttico?

Respuesta de Mukarovsky: la referencia del signo esttico, a qu alude o

qu suplanta, es "La totalidad de los fenmenos sociales". Esto
tiene dos consecuencias. Primero, no remitir a lo particular sino a la
totalidad del fenmeno social
El segundo efecto de esto es que esta generalidad hace que el signo
esttico y el arte sean polismicos, polisemnticos.
Lo que hace Mukarovsky no es estudiar la gnesis del fenmeno artstico
sino caracterizar semiolgicamente el funcionamiento del arte. Para eso
toma el signo, el signo esttico tiene esta propiedad de totalidad
Mukarovsky plantea que no considerar la obra como signo tiene
consecuencias trgicas. Si no considero a la obra de arte como un signo
lo veo como una construccin meramente formal que es lo que les
pasaba a los formalistas

Ya la obra no es solamente el sustrato formal o material, la obra tiene

ahora un contenido que est dado por su carcter sgnico. La obra no es
solamente el artefacto material. Segn como la concibe Mukarovsky, ya
no se puede plantear la obra en trminos de cmo est hecha porque es
slo parte de la pregunta: cmo est hecha y qu significa.
Cmo est hecha tiene consecuencias explcitas o implcitas sobre lo que
significa esa obra. Lo que pasa es que la obra, desde el punto de vista
de la significacin (esto es semiolgico), nunca est completa sin la
actividad del receptor que es aquel que completa esto que
llamamos la semiosis o el proceso de significacin de la obra.
Las variaciones de las lecturas son subjetivas?
Esto no quiere decir que alguien no puede intentar variarlas pero hay un
sustrato que es obviamente social. Esto evita considerar al arte como
un mero reflejo de lo exterior al arte mismo; sean las relaciones
econmicas, la ideologa, etc.
Cmo funciona este signo artstico?
Formando una antinomia dialctica.
Dice Mukarovsky que la obra de arte, por un lado, es un signo autnomo
y ac hay como un compromiso formalista
Un signo autnomo quiere decir que no se refiere, no alude ms que a s
mismo pero, al mismo tiempo, si se trata de un signo, dice Mukarovsky.
el signo est hecho para comunicar y por lo tanto comunicar algo. Qu
es lo que comunica el signo: la totalidad del fenmeno social, Esta es la
antinomia dialctica del signo con la realidad.
Entonces, el arte est estrechamente ligado con la comunicacin pero al
mismo tiempo que comunica su contenido especfico, el contenido
esttico, es mediadora, como todo signo, entre el sujeto y la realidad
aunque no siempre es portadora de una relacin con esa realidad.
Para Mukarovsky el verdadero correlato con la realidad es la obra
mltiple que puede referirse a mltiples realidades, pero no
necesariamente estn sealadas en la obra misma sino que son
depositadas en la obra por el receptor.

Intencionalidad y No intencionalidad en el arte

Lo que l quiere mostrar es que la intencionalidad no depende

exactamente

de

la

intencin

del

autor

del

productor

sino

fundamentalmente de una relacin que se produce entre la obra y el

receptor.
En "Intencionalidad y no intencionalidad en arte", en todo caso, el
problema radica en el sujeto receptor. Pero intencionalidad tambin es
un problema semntico.
La obra de arte hace una referencia a la realidad, pero no es una
referencia a este, aquel o el otro fenmeno. No apunta a un sector
particular de la realidad social o cultural sino a la totalidad, a todo un
momento de la cultura. Esto hace que, desde un punto de vista
semntico, el signo artstico o la obra sea polismico.
Habra entonces una tensin entre las dos significaciones. Hay una
significacin primera, que se da porque el signo esttico es autnomo y
una significacin segunda porque refiere a la realidad en general y
puede tener una realidad concreta referida en su interior.
La semntica, para Mukarovsky, es una fuerza.
La obra de arte no es homognea sino semnticamente inestable.
Es un conjunto de fuerzas heterogneas en tensin y contradiccin entre
s. El lector tambin imprime una fuerza a estas fuerzas en pugna. La
fuerza que hace el lector es un esfuerzo de unificacin de aquellos
elementos contradictorios o heterclitos. Lo que se busca es darle una
totalidad semntica a lo que est leyendo. Eso es lo que hace, segn
Mukarovsky, el receptor de una obra literaria.
Mukarovsky tendr que reconocer que el que plane la obra tambin la
ha dotado de cierta intencionalidad que est ah. Pero podremos hablar
de intencionalidad en aquellos casos manifiestos en los que el productor
se ha puesto en el lugar de receptor.

Pero la intencionalidad es tambin una energa semntica. Cuando el

autor mira su producto como intencional, para introducir huellas de su
intencin (manifiesta o inconsciente) se est poniendo en el lugar del
receptor.
.Los elementos intencionales son aquellos que pueden ser construidos
como signo esttico. Son signos

autnomos. Los elementos no

intencionales de una obra no son signos para el que los lee, porque no
los puede integrar a esa totalidad que est armando. Los elementos no
intencionales son aquellos que el lector no puede convertir en signo y
que son tomados como cosa.

Gesto semntico

Un cierto afn de totalidad en la lectura, pero tambin la posibilidad

metodolgica de interrelacionar los elementos o partes rilas minsculas
que tiene un texto -por ejemplo, un fonema- con las unidades o niveles
de significacin o de sentidos mayores del texto. Eso es el gesto
semntico: una totalidad que imprime el lector.
El lector se fija en la congruencia que hay entre los distintos niveles del
texto y trata de que su lectura, lo que va descubriendo en el texto,
tenga esa exigencia; exigencia de congruencia y de totalidad.
En Mukarovsky la idea de gesto semntico o actividad semntica agrega
este plus. Adems es fundamental entender qu es el gesto semntico
de Mukarovsky; por un lado, est basado y orientado hacia las partes
formales, hacia la arquitectnica de un texto, su construccin. Esto sera
Tinianov y, por otro lado, Mukarovsky agrega, en el gesto semntico, la
idea de un sujeto que es doble. Ese gesto semntico, ese gesto de
congruencia de los elementos menores y los elementos mayores de
significado, lo ha impreso un sujeto que construy el texto en cuestin. A
esto se agrega el que lee ese texto con su actividad que tambin es un

gesto semntico porque hay otro ordenamiento posible del texto que
puede o no coincidir con el gesto semntico del autor.
Entonces, el lector tambin ejerce una fuerza semntica y completa el
gesto semntico impreso en el texto. Ese gesto impreso en el texto no
es inamovible.
Ac el sujeto es doble: es el sujeto productor pero el gesto semntico no
es completado -y no existe- si no est el sujeto receptor.
El

concepto

de

gesto

semntico

servira

tanto

para

analizar

internamente la coherencia de un texto o el texto mismo, la parte

semntica, la relacin con el sujeto productor y, por otro lado, se pueden
establecer relaciones un poco mayors.
Cmo llamar a este sujeto? Lo vamos a llamar "sujeto de la obra".
Por lo tanto, el sujeto de la obra es el nivel jerrquico ms alto en
el plano de la semntica. Es el nivel ms alto, jerrquicamente hablando,
de las relaciones semnticas del texto. Cul es su accin semntica: este
gesto que da congruencia al todo que produce.
Qu es lo que hace el sujeto receptor? Le imprime al texto otro gesto
semntico que puede o no seguir las incitaciones o insinuaciones que,
necesariamente, el texto tiene que tener para tratar de encontrar esa
congruencia semntica
Dnde est el gesto semntico? No hay que olvidar que el gesto
semntico es una energa semntica que est en los elementos ms
pequeos y tambin en los elementos ms temticos y generales del
texto.
Qu partes de un texto significan? Segn Mukarovsky, todas. Por
lo tanto, en el gesto semntico se consideran las partes ms pequeas.

TOTALIDAD SEMNTICA dada por el lector = gesto semntico.

Movimiento totalizador que realiza el lector. (relacin con Lukcs)