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S15
1910
UNIVERSITY
'
N( -;TH
CAROLINA'
BOOK CARD
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in
UJ
l
i/y
ENDOWED BY THE
AND PHILANTHROPIC
DIALECTIC
SOCIETIES
F2325
.513
1910
a 00003 099346
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513,
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DUE
RET
Hil
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OFRENDA
VENEZUELA EN
El
PRIMER CENTENARIO
1811
JULIO
DE SU
INDEPENDENCIA.
1911
C.
SALAS
SOBRE SOCIOLOGA
"*
/'Ct^/~) CT <~^ /^ O
l
tip,
de paz y
trabajo;
MERIDA
VENEZUELA
1910
Tl^^t
rf-
OFRENDA
VENEZUELA
EN
EL
PRIMER CENTENARIO
1811
JULIO
OE
SU
INDEPENDENCIA
1911
SALAS
C.
SOBRE SOCIOLOGA
MO
TIP,
DE PAZ
TRABAJO,
MERIDA
VENEZUELA
1910
LA LEGISLACIN DE VENEZUELA
AL MEDIO ETNOLGICO.
CONFERENCIA
Seores Miembros del Liceo de Ciencias
Polticas de Metida:
Confiando poco en mis conocimientos pero mucho en
la verdad, me propongo demostrar en esta
mi amor por
conferencia
la tesis siguiente:
L MALESTAR
JP^i cin al
medio
social en el cual
y avanzadas al ser
adoptadas por nuestro pas en vez de producir
teoras
Salas
de
las leyes
los indivi-
duos,
losamente
esta-
sin
hemos
que
cuyas salvadoras
violadas,
infracciones, de tal
las leyes
escrito en nues-
se
teoras
apartar
la
humanidad
las
costa de
tantos dolores y de tanta sangre; envolviendo gran sacrificio para la menora selecta, por civilizada instruida
de
Venezuela,
tener
que
renunciar
tales
conquistas
De derecho
cual en poltica
bres.
Ya
es
desastroso el
se
debe decir
es la
la
comunin
verdad
los pueblos,
gloriosa de los
hombres
la
li-
se viene
representando
la
comedia
la
evo-
tismo en
los
gobernantes, y por
la
Conferencia
nmero de venezolanos
tratan de vivir costa de la Reen traficantes polticos y completamente indiferentes para con sus deberes de patriotas y de
hombres dignos; especuladores que en tanto conserven sus
pblica,
convertidos
proventos se prestan los mayores atropellos de las liberpblicas, pues slo tienen para el poder la adulacin
tades
servil,
al
principio
republicano, entro-
crea la tirana y pervierte los hombres mejor intencionados que asciendan al poder; bien, qiie como stos,
niza
slo
mismos
solutismo de Lilis XIV.
considerarse ellos
este propsito
el
recordemos
la
opinin
pblica no ha sido
hombre, y un nombre
la
de Fermn
las palabras
el
ms que
eco de
el
un
Simbo-
otros smbolos
Estas palabras se pronunciaron
en 1858, hace medio siglo, en cuyo lapso cuntos smbo-
lizada
propio,
Historia
y de
la
la luz
de la
el
por
del
militar,
raza
se
Salas
para
el
el
municipales y las libertades pblicas, los golpes del cesarismo de Carlos V y de su hijo
completo con
los fueros
Felipe
II, el ttrico
mado
ste
inepto para la
ricano,
rra,
demonio
como quien
dice: el espritu
lla-
unas contra
fusin
de
la
guerra en
la
gue-
fu
combate
como
del Medioda,
por sus
tnica
las tribus
en perpetuo
otras;
fuese
el
gica, el
Durante
de gobierno
la
como rgimen
explotacin ms sistemtica
la ignorancia,
la
y una clausura absoluta, con lo cual los prejuicios y atavismo de los factores tnicos tuvieron ancho campo p^ra
desarrollarse.
He aqu,
nulo para
el
revolucionario de
la
emancipacin: pues
la
el
movimiento
independencia
Libertad, Repblica,
conciencia pblica.
Esto,
seores,
no
es el
desconocimiento
del desinte-
Conferencia
los
tiempo, pues
tal
triunfo
y tenacidad guerrera de
de sus derechos, pues
ms
los
las
debi
se
venezolanos que
alistados,
la
impulsivo
conciencia
al espritu
formaron ejrcitos
Rey y voluntariamen-
al principio con
indgenas y
los
realistas
suceso favorable
mestizos y combatieron
Bolvar y dems caudillos patriotas, quienes haban tomado el nombre de los mismos indios y mestizos para procla-
mar
la
emancipacin;
independencia no estaba en
la
mucho menos
de legitimidad
el
la
idea de la
idea de la
careciese
an ms
ya que meros mercenarios impulsivos y atvicamente guerreros, solo combatieron para llenar una necesidad orgnica pensando en su conveniencia
realista cualquier otra,
la
el
de
la
revolucin, se
esgrimido
sus compatriotas.
Conseguida
la
Salas
los
traficantes
el
ms fructuosas
las tareas
las
gu-
garan-
resguardados por su sable y por la incapacidad de los venezolanos, han supeditado la Repblica.
En
la
hecho
educacin, aun transcurrir mucho tiempo sin que la Repblica democrtica representativa pueda ser implantada.
actual de la instruccin y
ms rudimentarios de
la filosofa ni
las seve-
ja
el criterio
sereno imparcial
que ha menester el fallo severo inapelable del historiador, cumple s la juventud y especialmente estos institutos cientficos, investigar las causas de esta enfermedad
Conferencia
poltica de Venezuela,
duce su agrupacin en
la
tres clases
completamente
75%
de
la
poblacin
total,
distintas:
Plebe ignorante.
representado por
lo
ms
del
que por carecer en absoluto de instruccin, fatalmente estn llamados encorvar su cuerpo la diaria labor
material, cuando no ofrendan su sangre en los campos de
la guerra civil, donde son conducidos como carneros al
matadero, para servir de escala agenas ambiciones, y donde olvidan la choza y el pejugal cuando obtienen por recompensa el pilliaje de la propiedad privada, con lo cual
ms y ms se corrompen estos infelices, quienes se llacientes,
man soldados en Venezuela, masa inconsciente y explotada por los polticos, inhabilitada as para llegar ser
elementos apropiados para establecer un gobierno de orden.
Creemos, que
si la
instruccin se propagara en
el pas,
que se
ha hecho crnica en nuestra patria por la existencia misma de la masa explotada de que hablamos; cuyo desaparecimiento hara nacer el necesario equilibrio en medio de
encontradas ambiciones y surgira por lo mismo, prcticamente, la alternabilidad en el mando del sistema republicano, desaparecera la Repblica, para crearse la forma de
Gobierno que pidiese y necesitase el pas.
El aumento de la riqueza pblica influira tambin de-
por
cisivamente en
pues entrando
la
efectividad
una
del
gobierno republicano:
de negocios y empresas
diversas, de grandes exportaciones importaciones y variadsimas
el
pas en
industrias,
como
va
es posible,
contando con un
Salas
10
esta
manera
cada paso
la
inventasen
pblicas,
costossimas y
complicadas administraciones
de dar cabida
la
el
nico objeto
lica.
He
indiferentes,
bases firmes
el
orden
social,
titulndose
trabajo, se consagran
con horror
la
menor
pro-
participacin
sin considerar que laboran incesantemente para pagar contribuciones; esta especie de pa-
rias
sociales
te los
forman
los
el
estado catico,
de guerra
civil
Corresponde
la historia,
la
tos etnolgicos.
Si queremos
busquemos un punto de partida que nos conduzca las verdaderas conquistas liberales, que permanecen inaplicables
inaplicadas, pues no existe en las costumbres actuales de
Conferencia
los
venezolanos
ficar
la
de
el
la
armnico
11
para eso
la
dbese propender
nuestra
De la
estado de leyes buenas y prcticas perversas.
que se hiciese de ese frrago de mentiras
tual
razia barbecho
convencionales slo deberan salvarse las leyes que estuviesen en armona con las costumbres pblicas, sean aquellas
disposiciones cuyo
garanta
dar Venezuela
lentamente
das las
anterior
de su conveniencia;
las
leyes
cumplimiento fuese
esta es
la
la
mejor
nica manera de
qne se fuesen dando, ya que esa misma nela costumbre y sta es el origen de todas
cesidad engendra
las
legislaciones.
Como medio
de no condenar
el
pas,
en
el
supuesto
sepan
tividad
leer;
de
y garantizar este voto y la paz nacional y efeccreando la guardia nacional, con de-
las leyes
el
iofnomi-
Salas
12
Una
no debe desaparecer de
la ra-
zia
la
pren-
sa, sin la
tran
la eficacia
Civilizar
es
mantener el pas
enriquecer. El aumento de la poblacin
en paz; Civilizar es
en
la
despotismos como
como
el
de
la
el
Mazorca.
coloso
norte-americano.
Chile,
seores,
al
al
proclamar su indepen-
bres libres y es
una de
las
Ame-
rica,
su
independencia de Es-
la
circunstancia
se
el es-
se
ta
Conferencia
13
el
por
que
la libertad,
el
la tirana
por ignorancia de los gobernados, quienes han sido incapaces de reclamar derechos otorgados por las leyes y supeditados por el querer del mandatario.
En el primer
caso
imperio de
el
aplazado,
liberales slo
las instituciones
para hacerse
efectiva la
ha sido
luz esplendorosa de la
ella es
nada
es posible
social
slo de
abrogadas
tas,
el
conseguir en
la
por
rgimen legal
se,
mas
las
le
es fuerte, sabe el
En
la
la
mejoramiento
del
serviles.
escri-
Cuando
ciudadano qu atener-
norma cuando
le
opresin
y la
la ley
liberal,
niega
este caso la
la
vida es
un atroz convencionalismo.
que
Pero,
instituciones
las
da derechos que
luntad de un dspota?
resulta de
va
la
de
costumbres
y buena,
justa
bondad
pblica necesidad.
las
naciones demuestra,
efectiva
centralistas
fuertes;
garantas constitucionales no
se
alcanzaron
por
el
luntad
general contra
el
de un
solo
un monarca,
conquistadas por
la
vo-
Salas
14
repetimos, consisten en suprimir la pltora, ampulosidad y convencionalismo existentes, por algo ms prctico
y ms cumplido, pues de continuar por el camino extraviado que seguimos, no estar lejos el da de la final liquidacin de la patria de Bolvar y de Pez; pues es imlo
posible
atraer
capital
inmigracin
extrangera,
fuente
Vase, pues,
cortos
alcances lo permiten,
la
tesis
por
el
me han
el
memorable ocasin:
Tan incapaz soy de adular al poder de la multitud,
como al de un hombre, y desdeoso por carcter de la
popuralidad que se compra de ordinario precio de la virtud, y que honra menos de lo que dura, mi pluma no ani-
ma
aristcratas ni tribunos,
ni esas
sociedades en un estado
guerra.
Seores
permanente de mentira y de
ESTUDIOS
dedicados al
T)r.
SOCIOLGICOS
Salas
16
Bustillos.
Trujillo.
Estimable colega:
Mucho he
recibo
que contiene
el
tardado en
la
amabilidad de enviarme y
conferencia pronunciada por usted, ante
del folleto
que tuvo
la
Mi ausencia
fuera
colega por
el
me
es grato
hoy vengo
poder mani-
festarle
cribe.
De Ud.
S.
S. y colega.
Julio C. Salas.
ESTUDIOS SOCIOLGICOS
DEDICADOS AL DOCTOR JUAN FRANCISCO BUSTILLOS
UNQUE
que
cierto
es
por origen
tiene
la
derecho actual
todo
de
los
humanidad renunciar
te
capaces
modificar los
instintos
meramen-
humana
tal
la
cuando
La nica diferencia que debe encontrarse entre Alejandro, Csar, Napolen y dems grandes conquistadores y los ladrones,
tendencia
uno y otro
glorificar la opresin y
se ejecutan
el delito,
en grande escala.
y presidios,
delitos,
es:
se colocaron fuera de la
chaza
otro
el
criterio
la
la
sancin social,
sentimiento en
ella
errneo,
el
la cual re-
nombre de
patriotismo, glorifi-
Aunque
est
muy
lejos
de demostracin cientfica
el
perseverancia por
ir
ms
lejos
el
sus ocmien-
triunfo;
como
Salas
18
el
nuestro, don-
el
ser
considerados
como vctimas
el
lucro personal, y en
perfecto
conocimiento de la obra antisocial que ejecutan, sancionan el despojo de las libertades pblicas; y luego, aunque
tales malos ciudadanos solamente hayan contribuido con
su bizantinismo adulacin, pues un
as
cuando
que
la
dijo:
Ms males causa
la
pensador
lo
asent
Naturalmente, que alguna parte, y no pequea, corresponde en la liquidacin social de una nacin, los buenos
elementos; sea los ciudadanos bien inspirados que la
vista
te
en
de los males de
la cosa
la Patria se
como
ellos di-
la anmala situacin, y si fundan hogar en tal pas y procrean hijos, no han hecho otra
cosa que haber aumentado su iniquidad formando con su
sangre nuevos esclavos. Con sobra de razn los atenienses
prolongar indefinidamente
Estudios Sociolgicos
19
como
delincuentes polticos.
Irrisoria es la pretendida civilizacin
moderna,
que
no se apresura resolver ni uno solo de los obscuros problemas que cada paso surgen y que demuestran la psima organizacin social; la fuerza es todava la suprema
ley, como en la remota edad en que el ascendiente de las
cavernas se proporcionaba alimento de las fieras que alcanzaba la carrera y desgarraba con los dientes.
En vano
Tolstoy y dems pensadores afirman que la humanidad no
marcha por el verdadero camino mientras no condene el
salvaje
mo
derecho de
la
fuerza y
el
hipcrita convencionalis-
moderno, y que es pan falsificado impropio para ser diel que se da los pueblos en nombre del Gobierno,
gerido
de
la
En
de conflicto entre el
capital y el trabajo; y de tantos otros problemas que parecen
estar indicando un retroceso en la marcha evolutiva del hombre; pues los pueblos antiguos, resultan con un nivel momilitar
ral
ms
alto,
por lo menos,
ms
sincero, al lado
de estos
bre deformidades
en Derecho de Gentes, la respetable institucin de los Feciales de la Roma conquistadora, con la doctrina consagrada instancias del Japn, por el irrisorio Congreso de la
Paz, reunido en la Haya, donde las grandes potencias declararon que para considerarse el estado de guerra y el derecho de presas no era necesaria la declaracin de hostilidades.
Tanto ms brbaro resulta esto, si se atiende que
nuestros antepasados en el suelo de Amrica, caribes en
Venezuela y guanes en Colombia, nunca rompan hostilidades
con
las tribus
Salas
20
el
agravio infe-
rido.
Sobre
ropeas
como
Potencias Eu-
vase
G. Sergi,
de
la
se
expresa
el
su nacionalidad, no va-
cila
por su
alianza con
Inglaterra y
ta
las
por
falta
vida social
la
tivas
milln
para destruir
derrochan sin
cos
los
armamentos
bli-
En
cuanto
la
suponer esa concepcin manera de una espede monstruo Minotauro, quin, nuevos cretenses,
criterio
cie
debemos
pedir ni exigir de
rendir vidas
nada; de
muy
y hacien-
distinta
mane-
(i)
Tomo
G. Sergi, LA
Cap. VIII
II.
el
Estudios Sociolgicos
sociedad, revela
individuo de toda
al
monstruosa cuando
sulta
exige
el
prestacin,
tirano el
nante.
genes
la
21
espritu
el
del clan,
or-
organizada; para
injusticia
la
unos
el
sin
ninguna obligacin jurdica, es decir, no se creen obligagados hacerse justicia. As considerado el concepto pay patriotismo, como lo comprenden los jefes de los
Estados con el servicio militar y el rgimen fiscal, resul-
tria
ta
una traba
una
evolucin,
la
supervivencia animal
ciendo
hombre enemigo
al
patria es el
de
mundo y
hombre.
las fronteras
dividen
otros,
alto, ah!
del
del
de
ha-
La verdadera
explotaciones
diversas
las
humana
ms
de
Rhin para
desplume usted
esquilmo yo mis
ac
vertern
los
proclamar
pues mientras
subsista la injusticia,
de
la
tal
los
pueblos dbiles
de fraternidad
como en
su
el
universal,
convite
de las
gan y se han de contentar con promesas. En ese predicamento cumple los pueblos pequeos hacerse fuertes
por
la
justicia
efectiva la garanta
unin
de
la
interiores
para
poder
hacer
interna-
cionales.
Salas
22
ciones de la Santa-Alianza,
paa
un dique
las
preten-
en Amrica,
implantamiento del absolutismo
europeo, idea de los congresos celebrados en Aixla-Chapelle,
Laybach y Verona.
La doctrina declaracin de
Monroe, era la opinin ya expresada por el ex- presidente
Jefferson, de que el Gobierno de los Estados Unidos no
permitira que las naciones europeas se mezclasen en los
asuntos de Amrica, aunque tampoco los mismos Estados
Unidos pretendan por tal declaracin adquirir ensanchar su territorio costa de ninguna de las antiguas poseciones espaolas.
As concebida tal doctrina, justamente es el mejor escudo que resguarda la soberana de los d reconquistar
como consecuencia
su podero colonial
del
Modernamente
ha tratado de darle otra interpretacin la doctrina de Monroe, por los polticos imperialistas norte-americanos: Amrica para los americanos del
Norte como frmula de atropello y de conquista, naturalmente, debe ser vigorozamente rechazada por los pueblos
del Sur, que tienen perfecto derecho para considerarse
estados autnomos, y al repeler la expansin imperialista
por la fuerza, abrir los brazos de hombres libres para ofrecer hospitalidad
se
de
cierre
estos
la abolicin
de persecusin de extranjeros,
la
libre
navegacin
de
paraguaya que condena miserable atraso, las ms bellas comarcas del globo.
Necesariamente debemos convenir en que gran parte
de la Legislacin Civil y Penal que rige el mundo que se
los
ros,
titula
poltica
civilizado,
est
influida por
prejuicios seculares
humana.
Estudios Sociolgicos
23
Legislacin Civil
la
como son
dual;
familia,
la
mayor
matrimonio y constitucin de la
y particularizando entre estas, la muy monstruo-
glamentan
el
estado
civil,
sa
crdito
rs del
anual;
mas no
ratada
ley,
ms
por
la
es
slo este
sino tambin
menos
largo,
imposibilidad
el
del
la
hoy entre el 18 y
el mal que causa
desaparicin,
mismo
capital
en
as
el
la
24 p
dispa-
un plazo
vinculado,
cuyo favor se constituye el privilegio para reparar el ediobjeto de l, con lo cual se destruir irremisiblemente
una riqueza que de otra manera poda subsistir. Esta ley
ocupa el mismo lugar en Economa poltica que la de
mayorazgos, vinculaciones, censos perpetuos, tasa, monopolios, espera y quita y dems disposiciones que tratan de
ficio,
hacer abaratar
el capital,
persiguindole.
se
basan,
Salas
24
se fijan en
de
los
te,
tras
leyes,
que no consultan ni
precisamente
ni
la
raza
ms poderosa de
la causal
necesidades pblicas, es
las
ineficiencia.
Nuestra Legislacin Penal, afortunadamente no contiene la atroz pena de vida, vestigio brbaro de otras legis-
laciones
de Europa;
calificacin
responsable
ron
la
la
del delito
sociedad
el
la
educacin instruccin
Venezuela se fomenta
riva del vicio sus
el
alcoholismo por
el
En
ms saneadas
el
En
justa la sociedad
culpable de
la
sfilis
hereditaria
del
los
notoria;
tambin se impone
la
necesidad de simplificar
el
procedimiento judicial.
La independencia
del
atrofia-
25
Estudios Sociolgicos
da de nuestra organizacin
adquisiciones civilizadoras;
dad de
la
educacin
as
como tambin
instruccin de la
publicana
bres
ven
el
base segura de
poltica, sera
la
la efectivi-
inmensa masa
constitucin re-
y por ende de materia sobre que edificar algo efectimenos que corresponda al medio que se aplica.
vo, por lo
Julio
C.
Salas.
A bogado.
^S^S^S3^5S^S^a^sS^SS^KK:
DEJAR HACER
R4&
...
S indudable que la falta de principios de Econom ia PoltiWV-SJ^ea y de administracin pblica, junto con la tendencia
desmedida de ciertas clames sociales vivir nicamente
conduce las nar del presupuesto de gastos generales,
"^fe^cibiies ricas y civilizadas paso paso la ruina, cuyas
tendencias mantienen los
pases nuevos incipientes
,
27
Salas
El libre cambio y con l la baja de los impuestos, es la manera ms efectiva de desarrollar la. riqueza privada y la pblica,
pues de esa muera, se establece y fomenta de modo natural la
nica industria que puede tener el pas; establecido ese rgimen de libertad, de jnsricia y de igualdad todo mundo se aprovecha: gobierno, productores y consumidores. Tal libertad apareja para una nacin progreso y gran adelanto industrial, pues
se atrae el capital y la emigracin extrangera y las entradas fiscales se aumentan eu relaciu directa con la prosperidad pblica, ya que es un error grosero creer que los impuestos excesivos producen ms al gobierno que los impuestos moderados:
las tarifas aduaneras altas slo benefician los contrabandistas
y los falsificadores, empobrecindose cou ello la nacin y perjudicndose el fisco, desde el moineuto mismo en que se hace
de mejor condicin al comercio clandestino sobre el comercio
honrado. Como bien lo observa Say, los impuestos moderados
todo inundo se somete, y al no tener nadie inters de desfraudar,
por el bajo precio de los artculos se aumenta el consumo y los
impuestos producen una suma muy grande. El desgraciado sistema rentstico que consiste en apretar la naranja para sacarle
de uua vez el mayorjugo posible, es injusto por ser uu ataque
directo contra la propiedad, y estpido por que se asemeja al
procedimiento del salvaje, quien corta el rbol para cogerle el
fruto.
Gobierno que tal hace, practica medidas de administray por eso es altamente inmoral, pues no correspondiendo los fines de su institucin, que le impone el deber de ser
padre de los asociados se convierte en ladrn, como cmplice de.
falsificadores y contrabandistas; tanto ms si no invierte el
cin turca
Dejar Hacer
dinero
28
]a instrueciu
pblica.
de
la
Julio
C.
Salas.
a&i
f...
*9fr6600000*
11IH
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