RECEPCIN DE PAUL RICUR EN

ESPAOL: BIBLIOGRAFA
EN CASTELLANO1
ALFREDO MARTNEZ SNCHEZ
UNIVERSIDAD DE MLAGA Y I.E.S. FERNANDO DE LOS ROS
alms22@hotmail.com

Introduccin biogrfica: Cronologa

Ricur contina viviendo en Le Murs Blancs,
la vivienda que Emmanuel Mournier posea en
Chtenay-Malabry y a la que lleg en 1957. All
permanece invulnerable a las seducciones de lo que
un periodista ha llamado el radicalismo a la francesa, aspecto que durante un tiempo le hizo ser un
autor casi invisible en su propio pas, y sorprendindonos con un nuevo libro, fruto de una serie de conferencias en Friburgo y Viena: Parcours de la
reconnaissance (Stock, 2004).

1913. En el mes de febrero nace en la ciudad francesa de Valence.

Pocos meses despus fallece su madre.
1915. Muere el padre durante la Primera guerra mundial.
1924-1930. Estudia en el Liceo masculino de Rennes (donde ya se
manifiesta su amor por la lectura). Vive con sus abuelos paternos
y con su ta, la atmsfera familiar es austera y religiosa (protestante).
1929-1930. Se enfrenta por primera vez con el estudio de la filosofa.
Recibe la influencia de su profesor Roland Dalbiez, de formacin
neotomista, y primer filsofo francs que escribi sobre Freud y el
psicoanlisis.
1930-1934. Estudia en la Universidad de Rennes (licence en 1933 y
matrise de filosofa en 1934).
1933-1934. Memoria de matrise sobre el problema de Dios en Lachelier y Lagneau, con la que se inicia en la tradicin de la filosofa
reflexiva francesa. Mientras realiza su matrise ensea en el Liceo
de Saint-Brieuc.
1 Por orden cronolgico hasta 2003, con la intencin de ofrecer una perspectiva
sobre la recepcin de la obra de Ricoeur en el mbito cultural hispanohablante.
Excepcionalmente se incluye alguna obra en cataln. No se recogen tesis doctorales fuera del mercado editorial (microficha, etc.). Los artculos no aparecidos en
publicaciones peridicas, sino en obras colectivas dedicadas al autor, no son, por
lo general, reseados de modo independiente. De otras contribuciones sobre Ricoeur,
como comunicaciones publicadas en actas de congresos, captulos de libros no
consagrados a l en su conjunto, recensiones o notas, se ha hecho una seleccin.

IDEAS Y VALORES N 127 ABRIL DE 2005 BOGOT, COLOMBIA

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ALFREDO MARTNEZ SNCHEZ

1934-1935. Estudia en la Universidad de Pars, donde es alumno de

Lon Brunschvicg. Conoce personalmente a Gabriel Marcel,
participando en las reuniones promovidas por ste y conocidas
como los vendredis. A travs de Marcel conoce el pensamiento
de Karl Jaspers. Durante este periodo tambin llega a sus manos
la traduccin inglesa de las Ideas de Husserl, que aos despus
traducir del alemn al francs.
1935. Se licencia en filosofa (agregation) en la Sorbona. Durante el
mismo ao se casa con una amiga de la infancia (Simona Lejas)
y comienza a trabajar como profesor de filosofa en el Liceo de
Saint Briene et Colmar y posteriormente en el de Lorient. Estudia
alemn, prosigue la lectura de Husserl e inicia la de Heidegger.
Entre 1935 y 1940 escribe numerosos artculos sobre socialismo
cristiano y pacifista.
1939. Recibe una beca para perfeccionar su alemn en Munich pero
estalla la Segunda Guerra Mundial. Ricur es movilizado y al
poco tiempo (1940) capturado por los alemanes. Pasa 5 aos en
distintos campos de concentracin. Durante este periodo prosigue su estudio de la filosofa alemana (Jaspers -cuya lectura comparte con Mikel Dufrenne-, Husserl y Heidegger).
1945. Durante la primavera es liberado.
1945-1948. Tras la guerra ensea en el Colegio Cvenol, que conoce a
travs de Andr Philip, en Chambol-sur-Lignon (dependiente de
la Iglesia Reformada de Francia), de orientacin pacifista y que
haba acogido nios judos durante la contienda. Prepara su
doctorado en el CNRS.
1947. Aparece su primer libro, en colaboracin con M. Dufrenne, Karl
Jaspers et la philosophie de lexistence, y varios meses despus su
primera obra en solitario: Gabriel Marcel et Karl Jaspers. Conoce a
A. Camus.
1948. Obtiene la Ctedra de Historia de la Filosofa (matrise de confrence) (sucediendo a Jean Hyppolite) en la Universidad de Estrasburgo, donde permanecer hasta 1956 (cada ao lee la obra
completa de un filsofo relevante).
1950. Se doctora en Letras con una tesis sobre filosofa de la voluntad (Le volontaire et linvolontaire). Se publica Le volontaire et
linvolontaire, y la traduccin comentada de Ideen de Husserl (el
doctorado constaba de dos tesis: una ms tcnica e informativa,
que fue su trabajo sobre Ideen I, y otra, de mayor alcance, que fue la
dedicada a las relaciones entre lo voluntario y lo involuntario).
1955. Primer viaje a Estados Unidos (invitado por la comunidad cuquera que mantena lazos con el colegio Cvenol). Tambin visita
Montreal y posteriormente China. Se publica la coleccin de artculos Histoire et verit (segunda edicin aumentada en 1964).

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1856. Se incorpora a la Sorbona, donde ocupa la ctedra de filosofa

hasta 1967 (durante algn tiempo comparte con Derrida la
direccin del seminario de fenomenologa).
1957. Se traslada a vivir a Les Murs Blancs, la casa que E. Mournier
comparta con varios intelectuales afines. Comienza a tomar
partido, pblicamente, en contra de la poltica gubernamental en
el conflicto de Argelia.
1960. Se publica Philosophie de la volont II: Finitude et culpabilit (1.
Lhomme faillible y 2. La symbolique du mal). Conoce a Lacan con el
que mantiene una relacin cordial al principio y conflictiva, hasta la ruptura, despus.
1961. Sufre algunos incidentes (registro, detencin, etc.) por su rechazo de la guerra de Argelia. Pronuncia conferencias en Yale.
1962. Conferencias en la Universidad de Lovaina.
1965. Publicacin de De linterprtation. Essai sur Freud (ruptura definitiva con Lacan).
1967. Deja la Sorbona (Ricur haba criticado en distintas ocasiones
el sistema universitario francs y en concreto la masificacin de
la Sorbona) y participa en la creacin de la Universidad de Nanterre (ncleo del movimiento estudiantil de 1968).
1968. Es elegido decano de la Facultad de Letras (Nanterre). Recibe su
primer Doctorado Honoris Causa, durante los aos siguientes recibir el mismo honor en distintas universidades. Se publica
Entretiens Paul Ricur & Gabriel Marcel, una breve conversacin
entre ambos.
1969. Publicacin de Le conflit des interprtations. Essais dhermneutique,
conjunto de artculos relacionados con el psicoanlisis, el estructuralismo y la filosofa de la religin.
1970. Dimite como decano en Nanterre y se traslada a Lovaina, comenzando un relativo auto-exilio de los crculos intelectuales franceses. Este mismo ao comienzan sus visitas a la Universidad de
Chicago, donde entra en contacto con la filosofa analtica. En
esa universidad coincide con Mircea Eliade.
1970-1973. Imparte distintos cursos en la Universidad Catlica de
Lovaina (entre otros, el dedicado a la Semntica de la Accin y
el Curso de Hermenutica). Muchos de los artculos publicados entre 1970 y 1980 lo son fuera de Francia.
1973. Regresa a la Universidad de Naterre (ya convertida en la Universidad Pars-X), donde permanece hasta 1980.
1974. Dirige la Revue de Mtaphysique et de Morale.
1975. Publicacin de La mtaphore vive, concebida durante los cursos
que imparte en la Universidad de Toronto, donde investiga sobre la creatividad del lenguaje y su capacidad para incidir en la
realidad. Esta obra fue ideada conjuntamente con Temps et rcit.

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ALFREDO MARTNEZ SNCHEZ

1976. Interpretation theory. Discourse and the surplus of meaning sintetiza

sus principales tesis sobre filosofa del lenguaje (la referencia
lingstica y la interpretacin, el papel de la explicacin y la
comprensin, etc.). Es una versin ampliada de una serie de conferencias dictadas en 1973 en la Texas Christian University.
1977. Viaja a Japn, donde pronuncia varias conferencias.
1980. Se jubila en la Universidad Pars-X, pero contina con sus estancias en Chicago.
1983. Es invitado por Juan Pablo II, junto a un pequeo grupo de
intelectuales, a las reuniones que el Papa mantiene en su residencia de verano. La invitacin se repetir en 1985 y 1994. Se
publica Temps et rcit I. Lintrigue et le rcit historique.
1984. Publicacin de la segunda parte de Temps et rcit: Temps et rcit II.
La configuration dans le rcit de fiction.
1985. Temps et rcit III. Le temps racont. La publicacin de la triloga
marca el redescubrimiento de Ricur en Francia.
1986. Pronuncia las Gifford Lectures en la Universidad de Edimburgo.
Se suicida su hijo Olivier, al que dedica el interludio Lo trgico
de la accin en S mismo como otro. Se publica un conjunto de
artculos bajo el ttulo de Du texte laction. Essais dhermneutique II,
y Lectures on Ideology and Utopia, a partir de una serie de conferencias dadas en Chicago en 1975. Tambin aparece A lcole de la
phnomnologie que rene artculos de diversas pocas sobre fenomenologa.
1987. Recibe el Premio Hegel. La Universidad de Granada organiza
un Simposio Internacional sobre Paul Ricur.
1988. Se le dedica el coloquio de Cerisy-la-Salle, las actas sern publicadas en 1991 con el ttulo Les mtamorphoses de la raison
hermneutique.
1991. Recibe el Premio Nacional de Investigacin en Humanidades de
Francia (de la Academia Francesa). Nombrado profesor emrito
en la Universidad de Chicago. Publicacin de Lectures 1. Autour
du politique, conjunto de artculos de diversas pocas. 1992. Lectures 2. La Contre des philosophes, reune artculos de Ricur acerca de distintos autores.
1993. Es nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad Complutense de Madrid.
1994. Lectures 3. Aux frontires de la philosophie, reune artculos publicados entre 1952 y 1993 sobre filosofa de la religin y hermenutica
de las religiones.
1995. Publicacin de Le Juste, Rflexion faite (contiene una autobiografa intelectual) y Critique et conviction.
1996. Doctor Honoris Causa por la Universidad de Santiago de Compostela.
1997. Publicacin de Autrement y de Lidologie et lutopie.

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1998. Aparece La nature et la rgle, una conversacin con el neuropsiclogo J. P. Changeux, y Penser la Bible, con Andr Lacocque.
Fallece su esposa.
1999. Recibe el premio Balzan (filosofa).
2000. La mmoire, lhistoire, loubli.
2004. Parcours de la reconnaissance y Sur la traduction.

OBRAS DE PAUL RICUR

Libros
(1969). Finitud y culpabilidad [Finitude et culpabilit]. Traduccin de C.
Snchez Gil, introduccin de J. L. L. Aranguren. Madrid: Taurus.
(1970). Freud: Una interpretacin de la cultura [De linterprtation, essai sur
Freud]. Traduccin de Armando Surez. Madrid-Buenos Aires:
Siglo XXI.
(1975). Hermenutica y estructuralismo [Le conflit des interprtations]. Traduccin parcial de Gr. Baravelle & M. T. La Valle. Buenos Aires:
Megpolis (La Aurora).
Comprende los artculos siguientes: Existencia y hermenutica, Estructura y hermenutica, El problema del doble sentido. Como problema hermenutico y como problema semntico,
La estructura, la palabra, el acontecimiento, El acto y el signo
segn Jean Nabert, Heidegger y la cuestin del sujeto, La
cuestin del sujeto: el desafo de la semiologa.
Hermenutica y psicoanlisis [Le conflit des interprtations]. Traduccin
parcial de H. Conteris. Buenos Aires: Megpolis (La Aurora).
Comprende los artculos siguientes: El consciente y el inconsciente, El psicoanlisis y el movimiento de la cultura contempornea, Una interpretacin filosfica de Freud, Tcnica y notcnica en la interpretacin, El arte y la sistemtica freudiana.
(1976). Introduccin a la simblica del [ Le conflit des interprtations]. Traduccin parcial de M.T. La Valle & M. Prez Rivas. Buenos Aires:
Megpolis (La Aurora).
Comprende los artculos siguientes: El pecado original: estudio de significacin,Hermenutica de los smbolos y reflexin filosfica (I), Hermenutica de los smbolos y reflexin filosfica (II), Desmitologizar la acusacin, Interpretacin del mito de la pena, Prefacio a Bultmann,La libertad segn la esperanza, Culpabilidad, tica y religin,
Religin, atesmo, fe, La paternidad: del fantasma al smbolo.

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(1977). La metfora viva [La mtaphore vive]. Traduccin de Gr. Baravalle.

Buenos Aires: Megpolis (La Aurora).
(1978). El lenguaje de la fe. Traduccin de varios textos de P. Ricur por
M. Yutzis con una introduccin de M. Melano Couch. Buenos
Aires: Megpolis (La Aurora).
Comprende los artculos siguientes: La crtica de la religin,
El lenguaje de la fe, Las ciencias humanas y el condicionamiento de la fe, Prospectiva del mundo y perspectiva cristiana, La tarea del educador poltico, Bultmann y Ebeling. Desmitologizacin y reinterpretacin actual del mensaje cristiano,
Lenguaje y teologa de la palabra.
(1980). La metfora viva [La mtaphore vive]. Traduccin de A. Neira
Calvo. Madrid: Cristiandad.
(1981). El discurso de la accin [Le discours de laction]. Traduccin de
Pilar Calvo. Madrid: Ctedra.
(1982). Corrientes de la investigacin en las ciencias sociales. 4. Filosofa
[Tendences principales de la recherche dans les sciences sociales et
humaines II. La philosophie]. Madrid/Pars: Tecnos-UNESCO.
(1983). Texto, testimonio y narracin (Club de lectores de filosofa y letras, 7). Traduccin de algunos textos de P. Ricur con un prefacio de V. Undurraga. Santiago de Chile: Andrs Bello.
Comprende los artculos siguientes: La hermenutica del testimonio, La funcin narrativa y la experiencia humana del
tiempo, Acontecimiento y sentido.
(1984). Educacin y poltica. De la historia personal a la comunin de
libertades (Interaccin educativa, 40). Traduccin de diversos
artculos de P. Ricur por M. De Gilotaux & R. Ferrara con una
presentacin de M.-F. Begu y un eplogo de A. Fornari. Buenos
Aires: Docencia.
Comprende los artculos siguientes: Potica y simblica, La
vida: un relato en busca de narrador, La historia comn de los
hombres. La cuestin del sentido de la historia, El yo, el t y la
institucin. Los fundamentos de la moral: la intencin tica,
La ideologa y la utopa. Dos expresiones de lo imaginario
social, tica y poltica.
(1985). Hermenutica y Accin. De la Hermenutica del Texto a la Hermenutica de la Accin (El baquiano, 7). Traduccin de varios textos
de P. Ricur por M. M. Prelooker, L. J. Adriz, A. Fornari, J. C.
Gorlier & M. T. La Valle. Buenos Aires: Docencia. (El baquiano, 7).
Segunda edicin revisada en 1988.

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IDEAS Y VALORES

BIBLIOGRAFA DE PAUL RICOEUR EN CASTELLANO

Comprende los artculos siguientes: Palabra y smbolo, La

metfora y el problema central de la hermenutica, La accin
considerada como un texto, Explicar y comprender. Texto, accin, historia, La imaginacin en el discurso y en la accin,
La razn prctica, El conflicto como signo de contradiccin y
de unidad, Ciencia e ideologa, Hermenutica y crtica de
las ideologas.
(1986). tica y cultura (El baquiano, 10). Traduccin de algunos textos
de P. Ricur por M. M. Prelooker con una presentacin de J. C.
Scannone. Buenos Aires: Docencia.
Comprende los artculos siguientes: tica y cultura. Habermas
y Gadamer en dilogo, Fe y cultura,Civilizacin universal y
culturas nacionales, De la nacin a la humanidad: la tarea de
los cristianos, El cristiano y la civilizacin occidental, Por la
coexistencia pacfica de las civilizaciones, La hermenutica
de la secularizacin. Fe, ideologa, utopa, Urbanizacin y secularizacin, Una crtica de Ms all de la libertad y la dignidad
de B.F. Skinner, Previsin econmica y eleccin tica, El
proyecto de una moral social, La universidad por hacer,
Reforma y revolucin en la universidad.
Poltica, sociedad e historicidad. Traduccin de algunos textos de P. Ricur por N. A. Corona, R. M. Garca & M. M. Prelooker con una
presentacin de J. Isaacson. Buenos Aires: Docencia.
Comprende los artculos siguientes: Tareas del educador poltico, El socius y el prjimo, El hombre no-violento y su presencia en la historia, Las aventuras del Estado y la tarea de los
cristianos, Del marxismo al comunismo contemporneo, El
socialismo hoy, Historicidad e historia de la filosofa, El
cristianismo y el sentido de la historia. Progreso, ambigedad,
esperanza, Por un cristianismo proftico, tica y poltica,
La filosofa poltica de Eric Weil, Acontecimiento y sentido,
El filsofo y el poltico ante la cuestin de la libertad, La libertad segn la esperanza.
Lo voluntario y lo involuntario, I. El proyecto y la motivacin [introduccin y primera parte de Le volontaire et linvolontaire]. Traduccin
de J. C. Gorlier con una presentacin de R. J. Walton. Buenos
Aires: Docencia.
(1987). Tiempo y narracin I. Configuracin del tiempo en el relato histrico
[Temps et rcit I]. Traduccin de A. Neira. Madrid: Cristiandad.
(1987). Tiempo y narracin II. Configuracin del tiempo en el relato de ficcin
[Temps et rcit II]. Traduccin de A. Neira. Madrid: Cristiandad.

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ALFREDO MARTNEZ SNCHEZ

(1988). Lo voluntario y lo involuntario, II. Poder, necesidad y conocimiento

[Le volontaire et linvolontaire]. Traduccin parcial de J. C. Porlier.
Buenos Aires: Docencia.
(1989). Ideologa y utopa [Lectures on Ideology and Utopia]. Traduccin
de A. L. Bixio. Barcelona: Gedisa.
(1990). Fe y filosofa. Problemas del lenguaje religioso. Traduccin de distintos ensayos de P. Ricur por J. C. Gorlier, R. Ferrera & M.-F.
Begu con un estudio introductorio de N. E. Corona y un eplogo
de P. Ricur. Buenos Aires: Docencia y Almagesto.
Comprende los artculos siguientes: La filosofa y la especificidad del lenguaje religioso, Manifestacin y proclamacin,
Nombrar a Dios, La hermenutica del testimonio, Hermenutica de la idea de revelacin, El mal: un desafo a la filosofa
y a la teologa.
(1992). La funcin narrativa y el tiempo . Buenos Aires: Almagesto.
(Coleccin Mnima).
(1994). Amor y justicia. Madrid: Caparrs. (Contiene distintos artculos
traducidos por Toms Domingo Moratalla).
(1995). Teora de la interpretacin. Discurso y excedente de sentido [Interpretation theory. Discourse and the surplus of meaning]. Traduccin de
Graciela Monges. Mxico/Madrid. Siglo XXI.
(1996). S mismo como otro [Soi-mme comme un autre]. Traduccin de
Agustn Neira Calvo. Mxico/Madrid: Siglo XXI.
Tiempo y Narracin III. El tiempo narrado [Temps et rcit III]. Traduccin
de Agustn Neira. Mxico: Siglo XXI.
(1997). Autobiografa intelectual [Autobiographie intellectuelle]. Traduccin de Patricia Willson. Buenos Aires: Nueva Visin.
(1999). Lo que nos hace pensar. La naturaleza y la regla (en colaboracin
con J. P. Changeux) [Ce qui nous fait penser: La nature et la rgle].
Traduccin de Mara del Mar Dur. Barcelona: Pennsula.
Lo Justo [Le Juste]. Traduccin de Agustn Domingo Moratalla. Madrid:
Caparrs.
Historia y narratividad. Introduccin de A. Gabilondo & G. Aranzueque. Barcelona: Paids, ICE/UAB.
Contiene textos de diversa procedencia: Filosofa y lenguaje,
Qu es un texto?, Para una teora del discurso narrativo,
Relato histrico y relato de ficcin, La funcin narrativa de la
distanciacin, La identidad narrativa.

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IDEAS Y VALORES

BIBLIOGRAFA DE PAUL RICOEUR EN CASTELLANO

(1999). Lectura del tiempo pasado: memoria y olvido. Madrid: Arrecife y

UAM. (Recoge un seminario impartido por el autor en la Universidad Autnoma de Madrid en 1996).
(2001). Del texto a la accin. Ensayos de hermenutica II [Du texte
laction]. Traduccin de Pablo Corona. Buenos Aires/ Mxico:
F. C. E.
La metfora viva. Madrid: Trotta. (Anteriormente publicada en Ediciones Europa/Ediciones Cristiandad, 1980).
Pensar la Biblia (en colaboracin con Andr LaCoque) [Penser la Bible].
Traduccin de Antonio Martnez. Barcelona: Herder.
(2003). La memoria, la historia, el olvido [La mmoire, lhistoire, loubli].
Traduccin de Agustn Neira. Madrid: Trotta.
Crtica y Conviccin [La critique et la conviction]. Traduccin de Javier
Palacio). Madrid: Sntesis.
El conflicto de las interpretaciones [Le conflit des interprtations]. Traduccin de Alejandrina Falcn. Buenos Aires/ Mxico: F. C. E.

Artculos
(1965). Hermenutica de los smbolos y reflexin filosfica. En: Anales de la Universidad de Chile. Memorias cientficas y literarias,
123 octubre-diciembre: 5-42.
(1966). El atesmo del psicoanlisis freudiano. En: Concilium (Cuestiones Fronterizas)1, 16, junio: 241-253. Resumen publicado con
el mismo ttulo en Colligite (Len) 47: 27-29.
La aventura tcnica y su horizonte interplanetario. En: Testimonium
(En la era tecnolgica) II 3: 18-29.
(1967). Estructura y hermenutica. En: Claude Lvi Strauss. Problemas del estructuralismo. Verstraeten, Ricur, Paci, Lvi-Strauss,
Caruso, Bellour (traduccin de diversos textos de Ricur y de
otros autores con una introduccin de O. Del Barco). Crdoba:
Universitaria de Crdoba: 115-144.
Claude Lvi-Strauss. Respuestas a algunas preguntas (de P. Ricur, M. Gaboriau y otros). En: Claude Lvi-Strauss. Problemas del
estructuralismo. Verstraeten, Ricur, Paci, Lvi-Strauss, Caruso,
Bellour. Crdoba: Universitaria de Crdoba: 157-183.
(1967).La universidad por hacer. En: Convivium. Filosofa, psicologa,
humanidades 24-25, septiembre-diciembre: 49-57. Barcelona.

N 127 ABRIL DE 2005

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ALFREDO MARTNEZ SNCHEZ

(1969). Guilead R. Ser y Libertad. Un estudio sobre el ltimo Heidegger

(Molino de ideas). Traduccin de tre et libert por C. Daz Hernndez con un prefacio de P. Ricur. Madrid: G. Del Toro: 5-8.
Estructura, palabra, acontecimiento. En: Estructuralismo y lingstica (El pensamiento estructuralista). Traduccin de algunos textos de P. Ricur y de otros autores por M. Sazbn. Buenos Aires:
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(1970). La filosofa y la poltica ante la cuestin de la libertad (conferencia en los Recontres internationales de Ginebra, 1969). En:
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Culpa, tica y religin. En: Concilium (Cuestiones Fronterizas) 6, 56,
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(1973). Debate: Psicologa y filosofa (debate sobre el libro de J. Piaget,
Sagesse et illusion de la philosophie entre P. Ricur, J. Piaget y
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Amorrortu: 11-48. Reproducido en: Autobiografa. El nacimiento de
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(1975). Valor actual del pensamiento de Hegel. En: Selecciones de
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bblica. En: Exgesis y hermenutica (Biblia y lenguaje). [Exgse et
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Cristiandad: 33-50.
Sobre la exgesis de Gnesis 1,1-2,4a. En: Exgesis y hermenutica (Biblia y lenguaje) [Exgse et hermneutique]. Traduccin de G. Torrente Ballester. Madrid: Cristiandad: 59-74, 75-82.
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Traduccin de G. Torrente Ballester. Madrid: Cristiandad: 193210.

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IDEAS Y VALORES

BIBLIOGRAFA DE PAUL RICOEUR EN CASTELLANO

(1976). Bosquejo de conclusin. En: Exgesis y hermenutica (Biblia y

lenguaje) [Exgse et hermneutique]. Traduccin de G. Torrente
Ballester. Madrid: Cristiandad: 225-234.
Reflexin sobre el lenguaje. Hacia una teologa de la palabra. En:
Exgesis y hermenutica (Biblia y lenguaje) [Exgse et hermneutique].
Traduccin de G. Torrente Ballester. Madrid: Cristiandad: 237253.
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Exgesis. Problemas de mtodo y ejercicios de lectura. Traduccin de
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(eds.), Exgesis. Problemas de mtodo y ejercicios de lectura. Traduccin de J. S. Croatto. Buenos Aires: La Aurora: 245-261.
Hermenutica filosfica y hermenutica bblica. En: Bovon & Rouiller (eds.), Exgesis. Problemas de mtodo y ejercicios de lectura. Traduccin de J. S. Croatto. Buenos Aires: La Aurora: 263-277.
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Agis, H., Hamma B. y otros. El tiempo y las filosofas (Hermeneia, 14).
Traduccin de Le temps et les philosophies con una introduccin
de P. Ricur. Salamanca/Pars: Sgueme-UNESCO: 11-35.
(1980). Hegel hoy. En: Estudios de Deusto 28, febrero-junio: 215-238.
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Del existencialismo a la filosofa del lenguaje. En: Del existencialismo a la filosofa del lenguaje (El Baquiano, 4). Buenos Aires:
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Experiencia y teora en psicoanlisis. En: Del existencialismo a la filosofa del lenguaje (El Baquiano, 4). Buenos Aires: Docencia: 9-18.

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(1983).El problema de la prueba en los escritos psicoanalticos de

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(1984). Potica y simblica. En: Hanret y otros (eds.), Iniciacin a la
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Sini, as como varias conversaciones, y los siguientes textos de
Ricur: Sobre un autorretrato de Rembrandt, Fenomenologa y hermenutica, Estructura y hermenutica, Poder, fragilidad y responsabilidad, Retrica, potica y hermenutica, Hermenutica y semitica, y un eplogo: Narratividad,
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atencin al autor, contenido, fecha o lugar de publicacin (cf.nota 1).

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