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ISEGORA

ISEGORA

REVISTA DE FILOSOFA MORAL Y POLTICA

ISSN : 1130-2097

Sumario

Tratado de la injusticia. XX Conferencias Aranguren, por Reyes Mate


Historias y Memorias: un enfoque comparativo, por Peter Burke
Memoria e historia despus de Auschwitz, por Jos A. Zamora
Autopsia social de un subtierro, por Francisco Ferrndiz
Memoria, historia, Saberes de la Convivencia. Del saber con/vivir de la
literatura, por Ottmar Ette
El hilo sutil de la rememoracin. Felicidad y redencin histrica en la obra de
Walter Benjamin, por Sandra V. Palermo.
Memoria democrtica: rehabilitacin jurdica de las vctimas, por Carlos
Jimnez Villarejo
Crtica a las tesis naturalistas de la vida humana. Un dilogo con Hannah
Arendt, por Castor M. M. Bartolom Ruiz
Memoria de la Shoah. El caso de Berln, por Ana Mara Rabe
Espacio y desaparicin: los campos de concentracin en Argentina, por
Pamela Colombo
Pasado inconcluso. Las tensiones entre la historia y la memoria bajo el signo
del exilio, por Antoln Snchez Cuervo
La diferencia sexual en el pensamiento de Emmanuel Levinas, por Marta
Palacio
Ciencia, religin y feminismo, por Teresa Maldonado Barahona
Medios de comunicacin, participacin y deliberacin. La faz republicana del
periodismo informativo, por Jos Manuel Chilln

Otras colaboraciones de: Carlos Agero, Roberto R. Aramayo, Gabriel Bello,


Ana Carrasco, Marta Garca-Alonso, Carlos Gmez, Jess Izquierdo, Julia
Mara Labrador Ben, Jordi Maiso, Andrs Martnez Lorca, Juan Mayorga,
Mara Navarro, Marcos Santos Gmez, Alberto Sucasas, Ivn Teimil Garca,
Juan C. Velasco, Jos A. Zamora.

http://isegoria.revistas.csic.es

www.publicaciones.csic.es

N 45

julio-diciembre 2011

Madrid (Espaa)

ISSN : 1130-2097

Memoria y Poltica
Memory and Politics

REVISTA DE FILOSOFA MORAL Y POLTICA

360 pgs

ISEGORA

julio-diciembre 2011

CSIC

N 45

N 45 | 2011 | Madrid

REVISTA DE FILOSOFA MORAL Y POLTICA

Instituto de Filosofa

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS

ISEGORA
REVISTA DE FILOSOFA MORAL Y POLTICA

N. 45

julio-diciembre 2011

Madrid (Espaa)

ISSN: 1130-2097

shgoraV ka parrhsaV ka kaqlou dhmokrataV lhqinV


ssthma ka proaresin elikrinestran ok n eroi tiV...
(Polibio, Hist., II, 38, 6)

Memoria y Poltica
Memory and Politics

GOBIERNO
DE ESPAA

MINISTERIO
DE CIENCIA
E INNOVACIN

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS

ISEGORA. Revista de Filosofa Moral y Poltica


N. 45, julio-diciembre, 2011, 525-544
ISSN: 1130-2097

Autopsia social de un subtierro 1


A Social Autopsy of Mass Grave Exhumations in Spain

FRANCISCO FERRNDIZ
Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC
francisco.ferrandiz@cchs.csic.es

RESUMEN. Este artculo propone una conceptualizacin de las fosas comunes de la derrota
derivadas de la Guerra Civil espaola (19361939) y la posguerra utilizando la nocin del
subtierro asimilable a una forma extrema
de exilio interior bajo tierra, cuyo origen
histrico sera el mismo que el de los exiliados, desterrados o transterrados que tuvieron
que abandonar Espaa, pero cuyas condiciones de produccin y cuya historia social, poltica, simblica y judicial desde la guerra hasta
el presente tiene caractersticas especficas. A
partir de ah, una vez definidos los cuerpos
que se encuentran en estas fosas y el tipo de
violencia que se inscribi sobre ellos, se realiza una autopsia social de su evolucin histrica y del recorrido que su apertura desde el
ao 2000 est teniendo en la sociedad espaola contempornea desde el punto de vista
poltico, judicial, cientfico, meditico y asociativo.

ABSTRACT. This paper proposes a conceptualization of the mass graves of defeat, mostly
derived from the Spanish Civil War (19361939) and the early Postwar years, understanding them as a radical form of a below
ground internal exile. Once the bodies in the
mass graves and the violence inscribed in
them have been characterized, the paper engages in a social autopsy of how this memory
has evolved in contemporary Spain since the
year 2000, when the first exhumation of the
most recent cycle of Civil War graves took
place. The analysis follows the political, judicial, scientific, media and associative impact
of these exhumed bodies.

Palabras clave: Espaa, Guerra Civil, antropologa del cuerpo, antropologa de la violencia, memoria social, fosas comunes, exhumaciones, derechos humanos.

Key words: Spain, Civil War, anthropology of


the body, anthropology of violence, social
memory, mass graves, exhumations, human
rights.

1 Quiero agradecer las sugerencias de Jos Antonio Zamora y Antoln Snchez Cuervo a
la hora de disear este texto. En el primer caso, sobre el Benjamin subterrneo y, en el segundo, sobre exilios, destierros y transtierros. Este artculo forma parte del proyecto I+D+i Las polticas de la memoria: Anlisis del impacto de las exhumaciones de la Guerra Civil en los primeros aos del siglo XXI (MICINN, CSO2009-09681).

[Recibido: Jul. 11 / Aceptado: Sep. 11]

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Francisco Ferrndiz

(...) Cuntas cosas no fueron all enterradas y sacrificadas entre conjuros y ensalmos! Qu
siniestro gabinete de curiosidades aparece all abajo, donde las zanjas ms profundas se hallan reservadas a lo ms cotidiano! Una noche de desesperacin me vi, en sueos, renovando impetuosos lazos de amistad y fraternidad con el primer compaero de mis tiempos de
colegial, a quien llevaba sin ver varios decenios y apenas haba recordado en todo ese tiempo. Al despertar, sin embargo, lo vi claro: aquello que la desesperacin, como una carga explosiva, haba sacado a la luz, era el cadver de ese hombre que estaba all emparedado, y
deba impedir que quien viviera all alguna vez, pudiera asemejrsele en algo.
Walter Benjamin, Subterrneo, Calle de direccin nica

1. Subterrados
La nocin de subtierro que se usa en este texto pretende profundizar el campo
semntico de la experiencia de la derrota en la Guerra Civil espaola, poniendo el nfasis en el perfil histrico, social, poltico y simblico de las decenas
de miles de personas que fueron ejecutadas en la retaguardia del ejrcito sublevado durante la Guerra Civil (1936-1939) y, posteriormente, en la posguerra franquista, y acabaron amontonadas en fosas comunes a lo largo de toda la
geografa del pas. La apertura contempornea de estas fosas comunes y la
exposicin pblica y muy explcita de los cadveres que contienen en el contexto de la sociedad de la informacin y el conocimiento (Castells 2000), ajena al momento histrico en el que se produjeron las ejecuciones, estn forzando al pas a confrontarse de manera atormentada con una modalidad de
vctimas de violencia represiva que, puede argumentarse, tras formar parte
del anclaje justificador de la dictadura franquista, haban quedado tambin
hurfanas de legitimidad y reconocimiento durante al transicin y la propia
democracia en Espaa. La condicin del subtierro, por lo tanto, se referira a
un tipo de xodo bajo tierra, quiz a una forma extrema de exilio interior,
cuyo origen histrico sera el mismo que el de los exiliados, desterrados o
transterrados que tuvieron que abandonar Espaa (Gaos 1953; Moncls
1989), pero cuyas condiciones de produccin y cuya historia social, poltica,
simblica y judicial tiene caractersticas especficas. En concreto, su relacin
con una experiencia de muerte violenta en el contexto de una poltica de exterminio del adversario, y el paso sucesivo de regmenes de olvido social sobre el conjunto de cadveres que fueron sembrados de manera ejemplarizante
por todo el pas en fosas comunes.
Las fosas que se estn abriendo en la Espaa contempornea son en su
mayora enterramientos irregulares derivados de lo que destacados historiadores han caracterizado como furia exterminadora de acciones coordinadas
de limpieza de la retaguardia del ejrcito sublevado, prolongada despus durante la dictadura (Juli 1999, 19; Casanova 2002). La historiografa de los
ltimos aos, tanto la escrita en Espaa como en el extranjero, ha dado pasos
muy importantes en la documentacin y anlisis de la multiplicidad de vio526

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lencias que se solaparon durante la Guerra Civil y la postguerra, en la que


hubo menos mortalidad en los frentes de batalla que en las acciones represivas (Rodrigo 2008, 25). Ms en concreto, ha permitido cartografiar mejor la
naturaleza y escala de las maquinarias exterminadoras de retaguardia en ambos bandos, as como su evolucin, sus modalidades y sus variantes regionales. Frente a las tesis del equilibrio represor y la locura trgica de las dos
Espaas autores como Casanova (2002), Rodrigo (2008, 21-29), Preston
(2011) y otros han sealado las asimetras entre unas estructuras y dinmicas
de violencia de retaguardia y otras. Santos Juli, por ejemplo, en prlogo al
influyente libro Vctimas de la guerra civil, estableca que, como ya demostraba la historiografa disponible hasta la fecha, mientras que en la zona insurgente, la represin y la muerte tenan que ver con la construccin de un
nuevo poder, las grandes matanzas de la Repblica ocurrieron como resultado del hundimiento del Estado y remitieron a medida que el Estado se reconstrua (1999, 25-27; Rodrigo 2008, 31-49; Preston 2011, 17-26).
Segn esta corriente historiogrfica crtica, las fosas comunes que luego
seran las de los derrotados en la guerra son parte crucial de una inversin en
terror asociada a una pedagoga de la sangre planificada y ya escenificada en
las guerras coloniales en Marruecos (Rodrigo 2008; Preston 2011, 615-669),
que fue clave en la estrategia militar del ejrcito sublevado en las retaguardias
que iba controlando. Como lugares de memoria ejemplarizante o memoriales
del miedo, las fosas comunes de la derrota contribuyeron con su presencia en
el paisaje no slo fsico sino poltico, simblico y social a consolidar las races del rgimen dictatorial que se implant en el pas tras la guerra bajo el
gobierno del general Francisco Franco. Esta inversin blica en terror, prolongada en ms ejecuciones, presidios, trabajos forzados, depuraciones, humillaciones pblicas y otras modalidades represivas tras el fin del la guerra,
cobr sin duda sus frutos en la dictadura, aunque su amargo patrimonio evolucion y se transform con el propio rgimen franquista, disminuyendo paulatinamente su eficacia originaria a medida que el amplio y heterogneo cuerpo social de los derrotados en la contienda absorba el golpe. An as, como
demuestra el rebrote contemporneo del debate nacional e internacional sobre
guerra, franquismo y represin, las heridas que dejaron en el cuerpo social y
poltico fueron muy profundas y atravesaron generaciones.
Estas diferencias entre las violencias de retaguardia, muy condicionadas
por el devenir de la guerra, tienen una correlacin directa con las polticas de
propaganda y memoria de la contienda que se instauraron durante el franquismo. Es ste un tema de mucha complejidad en el que no entraremos aqu
(Box 2010; Aguilar 2008; Molinero 2005). Para lo que nos interesa en este
texto, la gestin histrica de los cadveres de la guerra, no puede obviarse la
creacin en el pas de dos espacios de muerte claramente diferenciados
(Taussig 1987) en el que los cuerpos asumidos como propios por los vencedores sobre los que se legisl, se fijaron pautas de rescate y reinhumacin,
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se construy un relato heroico y martirial y se establecieron diversas modalidades de visibilizacin, homenaje y dignificacin, tuvieron desde el primer
momento un tratamiento radicalmente diferenciado del de los cadveres de
los vencidos que, por un lado ejemplarizadores del destino de la disidencia
y, por otro, abandonados a su suerte, comienzan una larga travesa de subtierro que ha durado varias dcadas.
Aunque el BOE recoge otras iniciativas que demuestran cmo el bando
atribuido al cadver fue determinante en su tratamiento legal y poltico, veremos slo un ejemplo ilustrativo de su expresin en la legislacin funeraria.
En julio de 1946, una vez confirmado que el Valle de los Cados destino final de los restos sagrados de los mrtires de la Cruzada 2, tardara bastante tiempo en construirse, el gobierno se vio obligado a modificar una disposicin funeraria previa que obligaba al entierro definitivo de los cadveres
a los diez aos de su muerte, a medida que empezaba a afectar a los primeros
fallecidos tras el levantamiento militar de 1936. Para ello, se promulg en el
BOE una orden, por la que se prorrogan indefinidamente los enterramientos
temporales de los restos de los cados en nuestra Guerra de Liberacin, hasta
que estuviera lista la cripta del Valle para darles digna sepultura. Siempre y
cuando se trate de enterramientos de restos de cados tanto si perecieron en
las filas del Ejrcito Nacional como si sucumbieron asesinados o ejecutados
por las hordas marxistas en el perodo comprendido entre el 18 de julio de
1936 y el 1. de abril de 1939, o an en fecha posterior, en el caso de que la
defuncin fuera consecuencia directa de heridas de guerra y sufrimientos de
prisin 3. Quedaba suficientemente claro que los cuerpos sobre los que se legislaba eran exclusivamente los de los cados, hroes y mrtires de la Cruzada, colocando as en el limbo de los excluidos de la legislacin funeraria, y en
consecuencia de la comunidad legtima de los muertos, a los cadveres republicanos y, por extensin, a las fosas comunes que los contenan.
Esta poltica respecto a las vctimas genuinas de la guerra tiene a su vez
correlacin con las prcticas y polticas de exhumacin de cadveres del conflicto que se establecieron en el pas tras la guerra. En otros textos anteriores
(Ferrndiz 2009) he destacado la importancia de entender las exhumaciones
contemporneas en perspectiva histrica, es decir, como el episodio ms reciente de diferentes secuencias exhumadoras de la guerra. De manera esquemtica, los ciclos de desentierro y reinhumacin que se han sucedido (y solapado en casos) en Espaa incluyen en un primer momento el proyecto de
rescate y dignificacin generalizada aunque en ningn caso completa, por
las enormes dimensiones de la guerra, la gran mortandad y las dificultades de
organizacin del Estado de hroes y mrtires del bando vencedor en la
posguerra, con todo el aval oficial de la dictadura, procedimientos adminis2
3

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Vase el BOE de 5 de abril de 1940, p. 2320.


BOE nm. 196, de 15 de julio de 1946.
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trativos ad hoc y una ritualizacin y relato legitimadores de corte nacionalcatlico (Aguilar 2008; Box 2010); el arrastre poltico, administrativo y simblico de ms de 30.000 cuerpos hacia el Valle de los Cados desde finales de
los aos cincuenta (Olmeda 2009; Sol 2009; Ferrndiz 2011); o las excavaciones de las fosas republicanas del siglo XX clandestinas y dispersas durante el franquismo, familiares, locales, carentes de apoyo tcnico y escasamente mediticas durante la transicin y democracia. Las fosas que se
estn abriendo en el siglo XXI aaden un nuevo poso de exhumacin y reinhumacin sobre los cadveres de la guerra, que esta vez se enfoca de manera decisiva en un numeroso colectivo de cuerpos mal enterrados: las personas ejecutadas en la retaguardia del ejrcito sublevado y durante los primeros aos
de postguerra.

2. Cuerpos desvelados: autopsia social


La obra de Walter Benjamin es un punto de fuga bsico para entender la relacin dialctica entre el pasado y el presente en la modernidad. En su propuesta epistemolgica, el conocimiento histrico que es preciso para producir una
conciencia crtica sobre el presente no proviene del los grandes hitos de la
historia de los vencedores sino de las ruinas y fragmentos, los deshechos que
se encuentra enterrados, ocultos, o semiolvidados en los intersticios de la cultura (Buck-Morss 1991, x-xi; Zamora 2008, 110-111). Para Benjamin, son
precisamente los vestigios de los oprimidos o los vencidos los que demuestran que el estado de emergencia no es la excepcin sino la regla en la sociedad y cultura industriales y, por extensin en la sociedad de la informacin
(Benjamin 2005, tesis VIII; Agamben 2004). En este contexto, la irrupcin
imprevista de los subterrados en la contemporaneidad, en su condicin de residuos marginales de los relatos hegemnicos, como parte de las ruinas que el
progreso deja a su paso, como esquirlas de una memoria que brilla repentinamente como un relmpago en un momento de peligro, como parte de la visin
catastrofista del ngel de la historia benjaminiano 4, convierte a sus esqueletos heridos en un fermento bsico para la reinterpretacin crtica del proceso
histrico del ltimo siglo en Espaa. Por un lado, desde el corazn de la represin y, por otro, desde la periferia de la conciencia histrica de la guerra.
En el siglo XXI, la oscuridad o penumbra en la que transitaron los aos estos cadveres, desafiando el olvido en los intersticios de la modernizacin, ha
dado paso a un rgimen de visibilidad y presencia pblica impensable hace
unos aos, en un trnsito repentino de fantasmas a cadveres de la guerra. Diversos autores contemporneos han usado las metforas y creencias en los
fantasmas para referirse a los recuerdos traumticos que quedan atrapados en
4

Tesis IX (Benjamin, 2005; Mate 2009, 155-167).

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Francisco Ferrndiz

contextos sociales impregnados por un pasado violento sin resolver (Gordon


1997; Ferrndiz 2006; Kwon 2008). Gordon, por ejemplo, destaca la importancia del anlisis de las persecuciones obsesivas por parte de fantasmas o espectros (haunting) para la comprensin de la vida social, en el plano individual y tambin en el colectivo. La tensin social originada por los fantasmas
del pasado no es ni una supersticin premoderna ni una psicosis individual,
sino un fenmeno social generalizado de gran importancia que produce
efectos bien patentes. La tensin e incertidumbre provocadas en la sociedad
por este tipo de acoso son una poderosa forma de conocimiento que ofrece
un espacio privilegiado de anlisis sobre la relacin entre poder, conocimiento y experiencia (1997:7-23). En el caso de los entierros masivos derivados de conflictos blicos, la confusin intencionada de cuerpos no identificados en fosas sin nombre tiene el potencial para inyectar desorden, ansiedad
y divisin en el tejido social durante dcadas, como es el caso espaol (Robben 2000). Desasosiego social y simblico ante la muerte masiva que se expresa en diferentes tipos de personajes y retricas de memoria y duelo segn
el contexto cultural, social, poltico o histrico espectros, apariciones, sucesos paranormales, como demuestran por ejemplo el estudio de Winter
sobre el rebrote de creencias en los fantasmas de los soldados tras la primera
guerra mundial (1995) o el trabajo de Kwon, que analiza las creencias populares relacionadas con las fosas comunes y exhumaciones de la guerra de
Vietnam.
Hemos visto como exhumaciones como las que se estn haciendo en
Espaa son el resultado del tratamiento histrico injusto e indebido de determinados colectivos de muertos, sobre los que ha habido una dejacin funeraria, simblica, judicial, poltica y social durante dcadas, pero que no
han llegado a perder una presencia fantasmagrica crtica en los mrgenes
de la conciencia histrica del pas. La aparicin fsica repentina de estos
cuerpos violentados hace seis o siete dcadas, amontonados en fosas comunes hoy artefactos averiados de la maquinaria del terror del ejrcito sublevado y luego del franquismo (Ferrndiz 2009, 84), como en el aforismo
Subterrneo que encabeza el texto, desencadenan en su despertar una
cartografa paralela de peligros contemporneos (Benjamin 2005; Zamora
2008; Mate 2009; Buck-Morss 1991, 253-262). Es en ese sentido que los
cadveres de las fosas pueden entenderse como cuerpos desvelados, en tres
variantes: desasosiego subterrneo por la inatencin poltica y funeraria de
dcadas, por la mala muerte y el mal entierro; inquietud social ante su estatus, tambin durante dcadas, de secreto pblico, especialmente en el
mbito rural que regresa hoy como postmemoria en la generacin de nietos 5; y controversia y zozobra por el proceso de desciframiento y tam5 Postmemoria en el sentido de Marianne Hirsh (2008, 106), es decir, de una estructura de
transmisin de conocimientos y experiencias traumticas inter y transgeneracionalmente.

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bin reencriptacin que se pone en marcha con su salida contempornea a


la luz pblica.
He argumentado que el sembrado de fosas por la geografa nacional tena
una intencionalidad paralizante a travs de produccin y circulacin de miedo
y terror por el tejido social y poltico. El hecho de que estas fosas generen polmica, desasosiego y desvelo en la sociedad espaola actual, su capacidad
entrpica, confirma su eficacia incluso muy a largo plazo, aunque su significacin y la intensidad de su incidencia en el tejido social, especialmente en
los mbitos rurales, ha variado de forma muy sustancial con el tiempo. Ms
all de la historia de las exhumaciones derivadas de la Guerra Civil que se ha
mencionado brevemente, la significacin y el estatus de las fosas de la derrota que son mayora entre las fosas de retaguardia que an permanecen desatendidas en todo el Estado no pararon el reloj cuando se apag el eco de
los disparos y las abandonaron los perpetradores. Como herencia subterrada,
como parte de la sombra de la Repblica que acompa siempre de forma
crtica al franquismo (Mate 2009, 22), las fosas nunca han sido objetos inertes
sino procesos complejos que se han ido impregnando paulatinamente con
los sucesivos presentes (Iniesta 2009, 478). As, se han transformado junto
con el pas en el que fueron implantadas, los regmenes y culturas polticas
que se han sucedido, o la legislacin penal, arqueolgica, patrimonial o funeraria que las ha ido esquivando (Gonzlez-Ruibal, 2007) 6. A medida que han
muerto testigos, se han modificado los paisajes, se han trasladado y remodelado cementerios y se han desarrollado las infraestructuras (especialmente las
carreteras, cuyas obras de ampliacin han borrado multitud de cunetas), las
personas que fueron ejecutadas y arrojadas a las fosas comunes permanecieron sin apenas tutela en una secuencia de abandonos acumulada sobre los
mismos cadveres, no slo durante la dictadura sino tambin hasta bien entrada la democracia.
En la ltima dcada ha habido un cambio drstico respecto a las polticas
de la muerte durante la guerra y despus. Las historias de ejecucin y crimen
que revelan estas exhumaciones y sus rutas contemporneas de despliegue
desde el subtierro hasta el ciberespacio, que esbozaremos ms adelante, las
han colocado en un lugar preeminente de la memoria de la Guerra Civil, entendida como un sistema nervioso. La metfora de Taussig del sistema nervioso (1992, 1-10), derivada en parte de su interpretacin del pensamiento de
Benjamin, permite concebir la presencia del pasado traumtico en la conciencia histrica contempornea como una red de terminales sinpticas altamente
sensibles que incluye, en el caso de la Guerra Civil espaola, desde relatos
historiogrficos a lugares de memoria, museos, exposiciones, monumentos,
himnos, homenajes, archivos, piezas artsticas, lbumes u objetos personales
6 Vase por ejemplo la conocida vieta de Eneko sobre la historia de Espaa, publicada
en 20 minutos el 21-11-2008 (http://www.20minutos.es/vineta/eneko/1101/0/).

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Francisco Ferrndiz

(Nora 1989). Cuando estas terminales sinpticas conectan con fosas, el impulso nervioso que generan disemina por el tejido social, en sus ramificaciones mltiples y con diferentes grados de aceleracin, desde la informacin
ms dura sobre la represin (evidencias de torturas, malnutricin, heridas de
bala) hasta los objetos de profunda significacin personal que aparecen en
ellas o las emociones que an tienen dificultades para expresarse.
Pero los tiempos han cambiado drsticamente. A los cadveres exhumados de las fosas comunes en el siglo XXI no les espera ya, lgicamente, un
pas dominado por una dictadura con un relato hegemnico nacionalcatlico,
ni siquiera por la condicin menos autrquica y claustrofbica de las fases de
desarrollismo tecnocrtico o tardofranquista de la dictadura (Casanova 2002,
14-17). Tampoco quedarn impregnados por las culturas polticas y dispositivos de comunicacin de la transicin a la democracia, ni de los primeros
veinticinco aos de democracia. Hijos del siglo XXI, estos cadveres excepcionales rescatados in extremis de las tinieblas e intersticios de la historia se
enfrentan ms bien a una modernidad tarda de escala planetaria, una modernidad globalizada que muchos autores califican en trminos de interconexin,
interdependencia, colapso del tiempo y el espacio, cosmopolitismo, desterritorializacin, aceleracin, vrtigo, simulacro o saturacin de la experiencia
(Harvey 1989; Baudrillard, 1991; Watts 1992; Castells 2000; Zamora 2008).
En otras palabras, su salida a la luz pblica est determinada por un anacronismo radical entre las condiciones de vida y muerte en la guerra y la
postguerra y una sociedad profundamente transformada por los procesos globalizadores y las sucesivas revoluciones tecnolgicas. La misma transformacin y aceleracin o emergencia crnica de la experiencia que afecta a los habitantes de esta modernidad tarda, atae a los cadveres del pasado que
irrumpen en ese mismo tejido social. As, los cuerpos fusilados reaparecen de
manera dramtica y espectacular en la sociedad de la informacin y del conocimiento, profundamente condicionados en su aparicin y circulacin no
slo en el mbito del estado-nacin sino tambin, y de forma simultnea, en
el mbito transnacional por los dispositivos de visualizacin y difusin de
los entornos digitales, por la proliferacin de medios de comunicacin y las
redes sociales, especialmente a partir de la segunda parte de la dcada. Los
cuerpos de las fosas emergen de su largo subtierro en un rgimen biopoltico
que Mbembe, elaborando la formulacin clsica de Foucault para analizar las
sombras que el ejercicio del poder proyecta sobre la muerte, la guerra, los
cuerpos heridos y ejecutados, etctera, denomin necropoltico (2003). Aunque su reflexin se dirige a las nuevas tecnologas de necropoder y destruccin en el frica contempornea, Mbembe sugiere que la generalidad indiferenciada de los depsitos de esqueletos, como ocurre tambin con las fosas
comunes derivadas de la Guerra Civil, provoca una tensin entre la petrificacin de los huesos y su extraa frialdad, y su cualidad insumisa de significar algo ms all de un estupor cruel (Ibid., 35). En este contexto, sostie532

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Autopsia social de un subtierro

nen algunos autores, el desarrollo de las ciencias de la memoria ha


fomentado la colonizacin del recuerdo, del trauma, del sufrimiento social
y sus mltiples soportes mediante diversas modalidades de conocimiento
experto y prcticas teraputicas o humanitarias (Hacking 1996; Fassin y
Retchman 2009).
As, los cuerpos ejecutados de las fosas salen tambin a la luz pblica
bajo los focos del expansivo discurso transnacional de los derechos humanos
del cual ya han sentido el roce en el auto de Garzn y en las reclamaciones
de muchas asociaciones (Ferrndiz 2010) y el creciente prestigio de las exhumaciones de fosas comunes como herramienta de reparacin de agravios
del pasado en el paradigma de la llamada justicia transicional. Son por lo tanto cadveres inscritos de significacin y muerte violenta, simultneamente,
por dos pocas inconmensurables y dos regmenes muy diferentes de fragilidad corprea. Por un lado la impunidad de los arrestos, maltratos y ejecuciones en el momento de produccin de las fosas comunes durante la guerra y
despus. Por otro, la potencial precariedad corprea e iconogrfica derivada
de la fragmentacin y prdida de contexto de cadveres bajo la lupa o incluso
el microscopio en la sociedad de la informacin y el conocimiento que, el tratarse de cuerpos fusilados en las condiciones histricas descritas de guerra civil, represin y retaguardia, entran a formar parte necesariamente de los circuitos globales de circulacin meditica y ciberntica del sufrimiento y la
barbarie (Ignatieff 1998, 15-37).
Una vez explcito el contexto actual de aparicin los cadveres desenterrados, podemos seguir ahora sus rutas de fuga desde las fosas en el marco
social, poltico y tecnolgico de la contemporaneidad. Los cadveres subterrados que contienen las fosas se han convertido en protagonistas mudos,
pero extraordinariamente significativos, del proceso de recuperacin de la
memoria histrica en la Espaa del siglo XXI (Ferrndiz 2005; 2009). El seguimiento y anlisis multisituado de su despliegue a travs de diversos mbitos de la experiencia contempornea, desde los espacios de mayor intimidad,
pasando por las prcticas polticas, jurdicas o simblicas, hasta la esfera
transnacional o el ciberespacio (Marcus 1995), permite, por reutilizar un concepto de Klinenberg (2002), llevar a cabo a una autopsia social de su impacto
en la Espaa contempornea y, al tiempo, apuntar la ruta que estn emprendiendo, ms all de las fronteras nacionales, en el catlogo transnacional de
los crmenes contra la humanidad.

3. Ultratumba: vidas ms all de la fosa comn


La aparicin de los cuerpos fusilados en la Espaa contempornea ha desencadenado, pues, procesos muy variados y controvertidos cuyo impacto y profundidad apenas podemos comenzar a predecir. Y es que los cuerpos desenteISEGORA, N. 45, julio-diciembre, 2011, 525-544, ISSN: 1130-2097

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rrados, tan radicalmente expresivos y necesariamente incmodos, se imbrican


profundamente en su nueva sociedad de acogida, muy diferente de la sociedad que los ejecut y abandon a su suerte unas dcadas antes, cuestionando
desde silencios domsticos hasta acuerdos polticos de mucho calado. En este
proceso de colapso temporal entre las polticas represivas del pasado y su exposicin pblica contempornea en las exhumaciones, los cuerpos fusilados
son sometidos a regmenes de discursos y tecnologas de diferente naturaleza
e influencia social y, al mismo tiempo se convierten en lugares de memoria,
debate y controversia para los vivos (Crossland 2009, 147). Es por lo tanto un
proceso de inscripcin simultnea, o impregnacin recproca, entre los cuerpos exhumados y las esferas contemporneas por las que se despliegan.
Desglosar esta irrupcin anacrnica de cadveres inscritos por la violencia hace ya siete dcadas en una secuencia de vidas ms all de la fosa comn
tras la exhumacin, ampliando el conocido concepto de Kathrine Verdery de
la vida poltica de los cadveres. Esta autora norteamericana populariz
esta expresin para capturar las alambicadas negociaciones polticas sobre el
destino de las momias, cadveres y estatuas de prceres y tambin de algunas personas desconocidas, en Europa del Este tras el hundimiento de la
Unin Sovitica, como por ejemplo los debates sobre el destino de la momia
de Lenin en Rusia o la importancia poltica de la repatriacin del esqueleto de
Bla Bartk en 1988 a Hungra o del corazn del Zar Boris III a Bulgaria en
1989, entre otros muchos (1999, 13-14). Verdery reconoce que estudiar las
dimensiones polticas de la gestin postmortem de los cadveres es un tema
inmenso que tiene que comprenderse de manera transversal e interdisciplinar.
En sus palabras, hacerle una mnima justicia requiere prestar atencin al
simbolismo poltico, a los rituales y creencias funerarios como por ejemplo
las ideas de lo que es un entierro apropiado, a las conexiones entre los
cadveres que estn siendo tratados y los contextos nacionales e internacionales de su gestin, y a las reevaluaciones o reescrituras del pasado y la construccin y recuperacin de memoria (Ibid., 3). Para el caso especfico que
estudia, esta autora aade otras consideraciones ineludibles para la mnima
comprensin: la llegada de regmenes democrticos, el desarrollo de los mercados y el regreso de la propiedad privada, el resurgir de los cultos religiosos
o la creacin de nuevos estados (Ibid.). Extender el anlisis de los mbitos de
impacto y controversia en torno a un colectivo de cadveres recuperados tras
dcadas en enterramientos inapropiados como son las fosas comunes de la
derrota en Espaa implica, como veremos a continuacin, la necesidad de
plantear un marco conceptual an ms amplio y diversificado que el sugerido
por Verdery.
Como ocurra en el texto de conceptualizacin inicial de los lugares de
memoria de Pierre Nora (1989), la propuesta de vidas de ultratumba de los
cadveres de las fosas comunes no se plantea como un catlogo cerrado sino
que, ms bien al contrario, pone las bases para un refinamiento ad infinitum
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de sus itinerarios y de los efectos que cada uno de ellos, y todos en conjunto,
tienen sobre estos cuerpos reaparecidos, y viceversa. De entre las mltiples
rutas de potencial despliegue contemporneo de los fusilados, planteamos las
siguientes vidas: asociativa, poltica, meditica, judicial, cientfica y emocional. Un breve recorrido por estos mbitos de circulacin de los cadveres de
las fosas en la sociedad contempornea es suficiente para reconocer la profundidad de su huella.
El goteo a la sociedad de cuerpos exhumados en la ltima dcada fue impulsado inicialmente desde la sociedad civil. Por otro lado, ha contribuido de
forma decisiva a la consolidacin y creacin de un movimiento social fragmentario y heterogneo, de corte al tiempo local, autonmico y nacional, con
amplias redes y ramificaciones cibernticas que han permitido el desarrollo
de una tupida red con innumerables terminales sinpticas por las que circula
informacin y opinin, a veces de manera vertiginosa, sobre la investigacin,
localizacin, exhumacin y conmemoracin de los cadveres recuperados,
entre otras actividades asociadas, en el marco de una lgica cultural de la conectividad (Juris 2008, 11). Este conglomerado de asociaciones impulsado
inicialmente por el debate social en torno las exhumaciones, a pesar de las
polmicas y la diversidad de sensibilidades internas, genera continuamente
nuevas formas de demanda y dignificacin de las diversas vctimas de la represin franquista, ms all de los fusilados (Ferrndiz 2005). Su momento
de mayor proyeccin pblica, las manifestaciones del 24 de mayo de 2010
contra la impunidad del franquismo en diversas ciudades espaolas, pusieron
de manifiesto que aunque su anclaje es todava local, autonmico o nacional,
su potencial para movilizar contrapblicos transnacionales a travs del uso
cada vez ms generalizado de las nuevas tecnologas no es desdeable (Olesen 2005). Convocadas en buena parte a travs de redes sociales como Facebook, estas manifestaciones eran una respuesta de este universo asociativo
ante los sucesivos obstculos polticos, judiciales y mediticos a la polmica
pero simblica y socialmente eficacsima traduccin del derecho internacional al caso de la impunidad del franquismo que Baltasar Garzn haba ofrecido a finales de 2008 a las asociaciones de vctimas y a la sociedad espaola
en general, incluyendo la judicatura (Ferrndiz 2010).
A pesar de que no todas las asociaciones del mbito de la memoria histrica que han surgido desde el aos 2000 fomentan las exhumaciones ni las
han colocan en el centro de su agenda reivindicativa, un buen nmero de ellas
s estn tan influidas en su funcionamiento y estructura por la respuesta a la
compleja bsqueda, aparicin y gestin de los cadveres subterrados, como
lo estn stos por las retricas, rituales y prcticas conmemorativas que las
asociaciones van elaborando para su acogida y dignificacin. Con desigual
apoyo institucional y condicionadas por la ausencia, desarrollo, mantenimiento o declive de polticas pblicas de la memoria por parte del gobierno
central, las distintas autonomas o los propios municipios, su activismo en
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torno a proyectos como excavaciones, listas de vctimas y proyectos de todos


los nombres, mapas de fosas, actos de devolucin de los cadveres a sus municipios, teidos en muchas ocasiones de reivindicaciones de la Segunda Repblica y del Frente Popular (expresada en el uso frecuente de algunos de sus
smbolos como la bandera tricolor o el himno de Riego), ha ido configurando
un repertorio de desagravio y reparacin con variantes locales y autonmicas, pero necesariamente condicionado por la aparicin de los cuerpos fusilados. La progresin del tejido asociativo articulado en torno a los cadveres
recuperados ha tenido como consecuencia el desarrollo paulatino de una cultura poltica que comparte un cierto sentido comn de interpretacin y tratamiento ritual y poltico de estos cuerpos, a pesar de las discrepancias entre los
discursos y las prcticas de algunas de las asociaciones (Ferrndiz 2005).
Esta vida asociativa de los cadveres est entreverada con una compleja
vida poltica, en el sentido ms restringido de Verdery. Aunque el entrelazamiento de los subterrados con acciones polticas se da a distintos niveles y
hay muchos actores involucrados, aqu slo nos referiremos con brevedad a
las iniciativas polticas de corte institucional directamente relacionadas con la
reaparicin de los cadveres de la derrota. Hay que recordar que el ciclo de
exhumaciones del siglo XXI empez durante el gobierno de Jos Mara Aznar,
y durante ese perodo la implicacin institucional en las exhumaciones y en
su gestin se produca, si acaso, slo en el mbito municipal o autonmico,
con polticas pblicas pioneras como la del Gobierno Vasco, que comenz en
2002 (Ferrndiz 2005) 7. A partir de su victoria en las elecciones de 2004, el
gobierno de Zapatero tom la decisin de reaccionar ante la presin ejercida
por las asociaciones que representan a los descendientes de los vencidos con
la promulgacin de una ley. Desde el ao 2006, durante la discusin de esta
ley, el gobierno puso en marcha una convocatoria a travs de Presidencia del
Gobierno que posibilit la financiacin de excavaciones y otras actividades
relacionadas con ellas (pruebas de ADN, informes tcnicos, monolitos, homenajes). Los duros debates parlamentarios sobre la ley fueron un canal de
entrada de los cadveres de las fosas en el debate poltico nacional.
La ley de memoria histrica aprobada a finales de diciembre de 2007
inclua unos apartados especficos relacionados con las exhumaciones, en
concreto los artculos 11-14, que el Estado facilitara las actividades de indagacin, localizacin e identificacin de las personas desaparecidas violentamente durante la Guerra Civil o la represin poltica posterior y cuyo paradero se ignore 8. Aunque insuficiente para muchas asociaciones, era la
primera vez que se legislaba directamente y de manera integral sobre estos
7 El Gobierno Vasco cre en diciembre de 2002 una Comisin Interdepartamental orientada a la localizacin, identificacin y posible exhumacin de desaparecidos durante la guerra
civil en el mbito territorial de la Comunidad Autnoma del Pas Vasco, presidida por el Director de Derechos Humanos que haba entonces, Txema Urquijo.
8 BOE nm. 310, de 27 de diciembre de 2007, p. 53413.

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cadveres. Pero el sistema de subcontrata elegido por el gobierno, mediante


subvenciones a las asociaciones y agrupaciones de familiares para que llevaran acabo con sus medios y contactos con expertos las excavaciones, imposibilit a la postre el establecimiento de protocolos homogneos para la exhumacin y de rituales polticos o funerarios homogneos de reintegracin de
los cadveres en la sociedad espaola contempornea 9.
La creacin de una Oficina de Vctimas de la Guerra Civil y de la Dictadura dependiente del Ministerio de Justicia en diciembre de 2008 y la publicacin posterior de un portal Web de Memoria Histrica por parte de Presidencia del Gobierno en marzo de 2011 (que incluye un mapa de fosas de
escala nacional), son algunos de los desarrollos ms tangibles de esta ley en
relacin con las exhumaciones. Por otro lado, entran en esta categora, por accin u omisin, el conjunto de polticas pblicas de memoria relacionado con
los cuerpos de las fosas comunes en el nivel de las comunidades autnomas,
cuya complejidad y heterogeneidad no se puede discutir aqu. Sobre el terreno, la presencia ocasional y no pautada de autoridades o lderes polticos en
actos de desenterramiento y de retorno de los cadveres a sus pueblos, que en
algunos casos han cobrado forma de funerales municipales presididos por alcaldes y miembros de los consistorios, unida a la filiacin y protocolos de actuacin en fosas y homenajes explcitamente polticos de algunas asociaciones como el Foro por la Memoria, acaban por componer el mosaico de esta
fragmentaria vida poltica de los cadveres.
Compleja y controvertida est resultando tambin la vida judicial de los
subterrados. Est relacionada con las formas en las que estos cuerpos fueron
y estn siendo ignorados, judicializados o esquivados por la lgica y prctica
judiciales tanto en el momento de los arrestos y ejecuciones como a partir de
la puesta en marcha del movimiento para la recuperacin de la memoria histrica del siglo XXI y, ms en concreto, del proceso de exhumaciones. Ambos
tiempos y regmenes jurdicos que afectan a los cadveres: (a) el de guerra en
la zona rebelde y el de posguerra franquista, y (b), el contemporneo, entran
en tensin y contradiccin, implosionan el uno en el otro en la propia excavacin y en proceso de reingreso de los cadveres en el cuerpo social y poltico.
En relacin a la cobertura legal de los fusilamientos, tras una primera fase
de terror caliente durante el verano y otoo de 1936, en la que gran parte de
las ejecuciones en la retaguardia del ejrcito rebelde que se calculan en torno a 30.000 fueron extrajudiciales y derivadas de la promulgacin de bandos de guerra, muchas de las personas ejecutados posteriormente en la retaguardia sublevada, de una forma ms generalizada a partir de noviembre de
1937, estn inscritas de origen por tribunales militares, consejos de guerra sumarsimos y condenas de muerte por delitos tales como la adhesin a la rebelin militar el llamado terror legal (Casanova 1999, 159-177). As,
9

Vase http://www.memoriahistorica.gob.es/

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la presencia o ausencia de juicio militar previo a la ejecucin es un poso inicial que diferencia a los cadveres de las fosas de la derrota, no slo por el diferente estatus jurdico de la violencia de la que fueron vctimas, sino tambin
por la existencia o no de documentacin sobre su paradero actual y algunas
circunstancias de la muerte.
Segn la interpretacin ms extendida en el mbito judicial en el pas, los
crmenes y ejecuciones que originaron las fosas comunes de la derrota ya fueran extrajudiciales o avalados por tribunales militares estn, segn el ordenamiento jurdico espaol actual tal y como se expresa en el artculo 131 del
Cdigo Penal, formalmente prescritos 10. Esto explica el archivo casi generalizado que hacen los juzgados territoriales de las denuncias de familiares y
asociaciones en el marco de la lgica judicial nacional. Ya hemos visto como
hasta la Ley de Memoria Histrica de 2007 y el establecimiento de diversos
protocolos de intervencin tcnica en algunas comunidades autnomas, las
fosas y los cadveres que contienen contemplaron el paso de las dcadas deslizndose de manera cada vez ms profunda en un limbo legal y patrimonial:
ms all de la ley, ms ac del patrimonio (Gonzlez-Ruibal 2007). La aparicin de protocolos de exhumacin en algunas comunidades autnomas, heterogneos, desiguales y dependientes de instituciones de diverso rango, han
servido para ordenar las excavaciones all donde se aplican pero no para aclarar aspectos cruciales de los cuerpos exhumados, en especial su rgimen jurdico (Montero 2010) 11. Respecto a esta continuada ambigedad sobre su estatuto legal, ya en 2006 la creciente sospecha de muchas familiares y
asociaciones sobre la falta de contundencia de la futura Ley de Memoria Histrica, y sobre el descarte poltico de la anulacin de los juicios y las sentencias a muerte de los fusilados, entre otros aspectos, derivaron en denuncias
por desapariciones ante el Juzgado nmero 5 de la Audiencia Nacional. Efectivamente, en la redaccin final de la ley de 2007, algunos de los tribunales,
condenas y sanciones que proporcionaron el armazn jurdico de la represin
durante la guerra y la dictadura fueron declarados ilegtimos, aunque no ilegales 12.
Apenas unos meses despus, en el polmico auto de Garzn de diciembre
de 2008, los cuerpos enterrados en fosas categorizados en el marco de desapariciones forzadas y, por lo tanto, como crmenes de lesa humanidad permanentes e imprescriptibles se convirtieron en el eje central de su intento
de traduccin del derecho penal internacional hacia el caso de la Guerra Civil
10 Vase, por ejemplo, la plasmacin de esta interpretacin en el recurso interpuesto por
el Fiscal Jefe de la Audiencia Nacional, Javier-Alberto Zaragoza (2008, p. 22ss.), al conocido
auto de Garzn sobre los crmenes del franquismo (2008).
11 El protocolo nacional, impulsado por el Ministerio de la Presidencia en cumplimiento
de artculo 12.1 de la Ley 52/2007, ha sido publicado en el BOE el 27 de septiembre de 2011,
ms de diez aos despus del inicio de este ciclo de exhumaciones.
12 BOE nm. 310, de 27 de diciembre de 2007, p. 53411.

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y la dictadura. La propuesta de Garzn de buscar una ruta transnacional para


amparar jurdicamente a los fusilados de las fosas comunes qued paralizada
primero en la audiencia Nacional y luego en el Tribunal Supremo. Pero independientemente de su descarrilamiento judicial, el auto de Garzn ha desencadenado un proceso simblico y poltico que algunos autores denominan
vida social de los derechos, con lo que se refieren a las dimensiones performativas de los derechos humanos, la dinmica de la movilizacin social, y los
cambios de actitud de los grupos de lite y no elitistas hacia los conceptos de
derechos y justicia tanto dentro como fuera del sistema legal (Wilson
2006, 77). El colapso interpretativo de los fusilados en la figura errante y expansiva de los desaparecidos, aun en ausencia de un anclaje legal, ha tenido
un gran xito en muchas de las asociaciones, se ha convertido en sentido comn a la hora de conceptualizar a los fusilados, y coloca provisionalmente a
las fosas comunes y los cadveres que contienen en una familia transnacional
de vctimas cuya casustica y prestigio est en expansin 13.
Manuel Castells ya formul hace dos dcadas que las nuevas tecnologas de la informacin estn transformando la forma en la que producimos,
consumimos, organizamos, vivimos y morimos (2000, 15). Los medios,
fundamentalmente la televisin, pero cada vez ms Internet y las redes sociales, saturan nuestras vidas y condicionan profundamente nuestra experiencia
del mundo. En palabras de Fiske, en una hora de televisin cada uno de nosotros probablemente experimenta ms imgenes que cualquier miembro de
una sociedad no industrial experimentara en toda su vida. La diferencia
cuantitativa es tal que se convierte en categrica; no slo experimentamos
ms imgenes, sino que se produce en nuestras vidas una relacin totalmente
distinta entre las imgenes y el resto de los rdenes de la experiencia (1991,
58). Es por lo ineludible que otro espacio fundamental de proyeccin de los
cuerpos exhumados en la sociedad contempornea se refiera a su vida meditica, es decir, su recorrido ms o menos espectacularizado en la sociedad de
la informacin y el conocimiento, desde los medios ms tradicionales hasta
las nuevas tecnologas digitales de la comunicacin y el ciberespacio. Como
corresponde al vrtigo y volatilidad de la sociedad de la informacin y el conocimiento, este viaje de los cuerpos exhumados a travs de los medios y la
nuevas tecnologas digitales ha conocido picos y valles, momentos de gran
intensidad y de menor visibilidad, pocas de novedad o incluso sorpresa junto
a otras de saturacin o sobrecarga visual, comunicativa, emptica (Ignatieff 1998). Tambin han estado expuestos a transformaciones informativas,
ideolgicas e iconogrficas atribuibles a la diversidad de plataformas y lenguajes tecnolgicos en los que se inscriben y a su evolucin acelerada, a las
13 Sobre los detalles de este proceso, y el cuestionamiento que no pocos intelectuales e investigadores hacen de esta importacin de la figura de los desaparecidos para el caso espaol,
vese Ferrndiz 2010.

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lneas editoriales de los diferentes medios, y a su engranaje paulatino con


imgenes transnacionalizadas, emitidas y consumidas casi diariamente, no
slo de violencias y violaciones de los derechos humanos, sino ms especficamente de exhumaciones semejantes en otros lugares del mundo.
As, el despliegue de las fosas, de los cuerpos que contienen y de las distintas modalidades de su entrada en la modernidad tarda por los espacios y
redes de la informacin contemporneos, se ha hecho cada vez ms complejo
y multidimensional, y se ha articulado necesariamente con formas emergentes de del plasmacin, circulacin y consumo tecnolgico del trauma en un
mercado globalizado de imgenes del terror, del sufrimiento y del pasado
traumtico (Ferrndiz y Baer 2008). Como ejemplo del proceso de entrelazamiento de los subterrados con estos circuitos trasnacionales, mencionar muy
brevemente el significado iconogrfico de su transformacin de fusilados a
desaparecidos, derivado del auto de Garzn de 2008 ya discutido (Ferrndiz
2010). Como seala el escritor y dramaturgo chileno Ariel Dorfman, las imgenes de los desaparecidos son ya imgenes enormemente extendidas de la
tragedia y tambin de la entereza, habindose incorporado a nuestro imaginario (planetario) de manera no menos eficaz que las ubicuas marcas y logotipos comerciales, que sin embargo transmiten un mensaje muy diferente
(2006). Dada su fuerza iconogrfica y su potencial de transgresin visual,
como apunta este autor, representan la respuesta ms adecuada a las desapariciones, en cuanto que subvierten las polticas de invisibilizacin de las vctimas. Y lo hacen adems satisfaciendo las necesidades de los medios de comunicacin contemporneos con extrema eficacia y con una fuerza potica
extraordinaria (Ibid.; Ferrndiz y Baer 2008). La llegada de estas ahora
prestigiosas iconografas a Espaa son cruciales en las nuevas formas de visibilizacin de los subterrados en las propias exhumaciones, en actos de entrega de restos o de dignificacin en muchos puntos del pas, y les proporcionan
una extraordinaria eficacia comunicativa y un anclaje simblico imposible de
anticipar hace unos aos en los circuitos transnacionales de la informacin y
de la solidaridad.
Finalmente, dado el perfil tcnico de las exhumaciones contemporneas,
es especialmente importante su vida cientfica, que se da en mltiples dimensiones. Ya sea en los protocolos de excavacin y documentacin que inscriben en los cadveres en el presente, o su paso por los laboratorios, su plasmacin en informes forenses, su reflejo en proyectos de investigacin, libros y
artculos o en conferencias y jornadas de corte acadmico, que incluye desde
aproximaciones historiogrficas a otras filosficas, antropolgicas, sociolgicas, psicolgicas, como es el caso de este artculo. Dentro de este proceso de
inscripcin biopoltica en su variante necropoltica de los cadveres
(Foucault 1977; Hardt y Negri 2002; Mbembe 2003), la manifestacin forense de la vida cientfica de los cadveres subterrados es muy relevante. Por un
lado, las excavaciones de las fosas comunes son coordinadas por arquelogos
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y mdicos forenses con la presencia de antroplogos, psiclogos y otros


especialistas en el entorno de la excavacin, y estn orientadas, en ausencia
de tutela judicial, al establecimiento de cadenas de custodia y a la recuperacin y documentacin de evidencias inscritas en la disposicin de los cuerpos, en cada uno de los cadveres y en los objetos que los acompaan, desde
objetos personales hasta casquillos de bala (Crossland 2009) de los sucesos
que originaron el enterramiento, especialmente el momento de la muerte pero
tambin de otros aspectos como la clase social, el gnero, la edad, la clase social o las secuelas de malos tratos o torturas perimrtem. El proceso de desvelamiento lento y sistemtico de las fosas se produce en el ritmo marcado por
las pautas cientficas que organizan la excavacin. Las escenografas de visualizacin de los cadveres, la interpretacin de los osarios, y las formas de
reparacin y duelo familiar y poltico tienen lugar bajo el amparo de estas
mismas tecnologas del conocimiento. Desde 2006 en adelante, la aparicin
de la posibilidad de identificaciones individualizadas mediante anlisis de
ADN en algunos de los casos posibilitada por la financiacin prevista por
el Ministerio de la Presidencia para ayudas a las vctimas han transformado
drsticamente las expectativas de muchos familiares de fusilados sobre la posibilidad de recuperar cadveres concretos, ms all del prestigio inicial de
las comunidades de muerte si murieron juntos y fueron arrojados juntos a
la fosa, que se entierren juntos que predominaba en la sensibilidad de las
asociaciones de vctimas en los primeros aos (Ros, Casado y Puente 2010).
Este proceso de individualizacin identitaria de los cadveres exhumados
que afecta directamente slo a una minora de ellos, pero lo hace cada vez
ms a todo el conjunto como potencial de accin y dignificacin, unido al
creciente prestigio contemporneo de las ciencias forenses como herramienta
bsica de reparacin en casos de violacin de los derechos humanos, est provocando el despliegue de una forma emergente de ciudadana transnacional
biolgica para los cadveres. Esta nueva ciudadana para los subterrados, relacionada con formas de victimizacin determinadas genticamente, vinculadas a su vez a la expansin de ciertos discursos y prcticas de los derechos
humanos, permite tejer analogas y marcar diferencias con otras experiencias
histricas de crmenes contra la humanidad de la misma especie simblica y
legal en otros lugares del mundo, todas ellas parte del creciente catlogo
transnacional de la barbarie (Ferrndiz 2010; Wagner 2009; Rose 2007; Fox
2005, 191-194; Golob 2002).
Con esta autopsia social de algunos de los itinerarios corpreos contemporneos de los cadveres de fusilados y ejecutados que estn saliendo a la
luz pblica en la ltima dcada, a pesar de la necesaria brevedad en el tratamiento de sus diferentes manifestaciones, he querido subrayar el impacto
profundo y diversificado que las exhumaciones de las fosas comunes derivadas de la represin de la retaguardia franquista estn teniendo en la sociedad
espaola actual, y tambin ms all de las fronteras nacionales. Tras este reISEGORA, N. 45, julio-diciembre, 2011, 525-544, ISSN: 1130-2097

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corrido, es posible argumentar que las exhumaciones de fosas estn siendo


muy relevantes en el desaprendizaje del franquismo y de su legado militarista. Este proceso de desarme o desmantelamiento significativo de la estructura
represiva del franquismo y de su arquitectura de propaganda est forzando al
pas a descender hasta los detalles casi microscpicos de las heridas en las
que fue inscrita en los cuerpos ejecutados, para luego confrontar crticamente
su recorrido diagnstico por la sociedad espaola contempornea, desde su
repertorio de apariciones mediticas a las leyes o procedimientos judiciales
presentes y ausentes, desde el silencio de dcadas al ciberespacio, desde los
debates y controversias polticas hasta las conmemoraciones populares, desde
los libros o artculos acadmicos al arte conceptual, desde su perfil gentico
hasta su plasmacin digital. As de diversificado, posiblemente abrumador, y
sin duda inquietante y excepcional, est siendo el retorno de los subterrados a
la vida pblica espaola de principios del siglo XXI.
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