Origen de la Lgica:

La Lgica deriva su origen de la naturaleza misma racional del hombre; pues el

hombre est dotado de una
facultad
natural
para
alcanzar con sus actos la
verdad y para evitar el
error; de donde puede
tambin procurar la rectitud
con
unas
reglas
determinadas. Y sta s
llama Lgica Natural o
Vulgar. Pero la misma
naturaleza
humana,
en
cuanto
esencialmente
defectible, tambin es el
origen
de
la
Lgica
Artificial, o Cientfica, la
cual se preocupa del modo
de pensar rectamente y de
evitar los errores que, con mucha frecuencia se evitaran con enorme dificultad
por medio de nuestra lgica ordinaria
HISTORIA DE LA LOGICA

La historia de la lgica documenta el desarrollo de la lgica en varias

culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas
han empleado intrincados sistemas de razonamiento, e, incluso, el
pensamiento lgico estaba ya implcito en Babilonia en algn sentido, la
lgica como anlisis explcito de los mtodos de razonamiento ha
recibido un tratamiento sustancial solo originalmente entres tradiciones:
la Antigua China, la Antigua India y la Antigua Grecia.

La Edad Antigua:

En Mesopotamia, el Manual de diagnstico mdico de Esagil-kin-apli,

escrito en el siglo XI a. C., se bas en un conjunto lgico de axiomas y
asunciones, entre las que se incluyen la visin moderna de que, a travs
del examen e inspeccin de los sntomas de un paciente, es posible
determinar el problema del mismo, su etiologa y su desarrollo futuro, y
las posibilidades de recuperacin. Durante los siglos VII y VIII, los
astrnomos babilonios empezaron a utilizar una lgica interna en sus
sistemas de prediccin planetaria que fue una importante contribucin a
la lgica y la filosofa de la ciencia. El pensamiento babilnico tuvo una
considerable influencia en el pensamiento de la Grecia arcaica.

En la Antigua Grecia

Emergieron dos tradiciones lgicas opuestas. La lgica estoica estaba

enraizada en Euclides de Megara, pupilo de Scrates, y con su
concentracin en la lgica proposicional es la que quizs est ms
prxima a la lgica moderna. Sin embargo, la tradicin que sobrevivi a
las influencias de culturas posteriores fue la peripattica, que tuvo su
origen en el conjunto de obras de Aristteles conocido como rganon
(instrumento), la primera obra griega sistemtica sobre lgica. El
examen de Aristteles del silogismo permite interesantes comparaciones
con el esquema indio de la inferencia y la menos rgida discusin china.

La Antigua India

Dos de las seis escuelas indias de

pensamiento estn relacionadas con
la lgica: Nyya yVaisheshika. Los
Nyaya Sutras de Aksapada Gautama
constituyen el ncleo de textos de la
escuela Nyaya, una de las seis
escuelas ortodoxas de filosofa
hind. Esta escuela realista trabaj
con un rgido esquema de inferencia
de cinco miembros que engloba una
premisa inicial, una razn, un
ejemplo, una aplicacin y una
conclusin. La filosofa budista
idealista se convirti en la principal
oponente
de
los
Naiyayikas.Ngrjuna, el fundador
del camino intermedio Madhyamika,
desarroll un anlisis conocido como
"catuskoti" o tetralemma. Esta
argumentacin de cuatro aspectos
examin
y
rechaz
sistemticamente la afirmacin de una proposicin, su negacin, la
afirmacin conjunta y negacin, y finalmente, el rechazo de su
afirmacin y negacin. Pero fue con Dignaga y su sucesor Dharmakirti
con quienes la lgica budista alcanz su mayor altura. Su anlisis,
centrado en la definicin de la implicacin necesariamente lgica,
"vyapti", conocida tambin como concomitancia o penetracin
invariable. A este fin, fue desarrollada una doctrina conocida como
"apoha" o diferenciacin.Comprende lo que se podra llamar la inclusin
y exclusin de propiedades definitorias. Las dificultades concernientes a
esta empresa, en parte, estimularon a la escuela neoescolstica de
Navya-Nyya, que introdujo un anlisis formal de la inferencia en al siglo
XVI.

La Antigua China

En China, un contemporneo de Confucio, Mozi, "Maestro Mo", es

considerado como el fundador de la escuela Mohista (mohsmo), cuyos
principios estn relacionados con temas como la inferencia vlida y las
condiciones de las conclusiones correctas. En particular, una de las
escuelas que siguieron al mohsmo, los lgicos, es considerada por
varios expertos como la primera que investig la lgica formal.

Desafortunadamente, debido a la rgida normativa legal durante la

dinasta Qin, esa lnea de investigacin desapareci de China hasta la
introduccin de la filosofa india por parte del budismo.

La Edad Media

El mundo islmico Durante un tiempo tras la muerte de Mahoma, la ley

islmica consider importante formular estndares para los argumentos,
lo que dio lugar a una nueva aproximacin a la lgica en Kalam, pero
esta aproximacin fue ms tarde desplazada por ideas tomadas de la
filosofa griega Averroes, uno de los principales rabes en y helenstica
con el auge de los filsofos de la escuela Mutazili, rescatar la lgica
aristotlica y regresarla a que valoraron extraordinariamente el Organon
de Aristteles.
Occidente. Las obras de los filsofos islmicos con influencias
helensticas fueron cruciales para la recepcin de la lgica aristotlica en
la Europa medieval, junto con los comentarios sobre el Organon
elaborados por Averroes. Las obras de al-Farabi, Avicenna, al-Ghazali y
otros lgicos musulmanes que en ocasiones criticaron y corrigieron la
lgica aristotlica e introdujeron sus propias formas de lgica, tambin
desempearon un papel central en el subsecuente desarrollo de la lgica
europea medieval. La lgica islmica no solo incluye el estudio de
modelos formales de inferencia y su validacin, sino tambin elementos
de la filosofa del lenguaje y elementos de epistemologa y metafsica.
Entre los ms importantes desarrollos realizados por los lgicos
musulmanes est el de la lgica de Avicena como sustituta de la lgica
aristotlica.
La Europa medieval Se entiende habitualmente por "lgica medieval"
(tambin conocida como "lgica escolstica") la forma de la lgica
aristotlica desarrollada en la Europa medieval en el periodo de c 1200
1600. Esta tarea comenz tras las traducciones al latn del siglo XII,
cuando textos rabes sobre lgica aristotlica y la lgica de Avicena
fueron traducidos a la lengua de Roma. Aunque la lgica de Avicena tuvo
influencia en los primeros lgicos medievales europeos tales como
Alberto Magno, la tradicin aristotlica se convirti en la dominante
debido a la importante influencia del averrosmo. Un rasgo del desarrollo
de la lgica aristotlica se conoce con el nombre de teora de la
suposicin, un estudio de la semntica de los trminos de la proposicin.

DEFINICION:

La lgica es una ciencia formal y una rama de la

filosofa que estudia los principios de la
demostracin e inferencia vlida. La palabra
deriva del griego antiguo (logike), que
significa
dotado
de
razn,
intelectual,
dialctico, argumentativo, que a su vez viene
de (logos), palabra, pensamiento, idea,
argumento, razn o principio. La lgica
examina la validez de los argumentos en
trminos de su estructura, (estructura lgica),
independientemente del contenido especfico
del discurso y de la lengua utilizada en su
expresin y de los estados reales a los que dicho
contenido se pueda referir.
Lgica es por consiguiente la parte de la filosofa
que trata de las formas del pensamiento y de las
leyes por las que se rige para llegar a la verdad.
Por lo tanto el pensamiento es un trmino
general que designa todos los actos del
entendimiento. Es la ciencia que de manera
estructurada organiza nuestros razonamientos.
Estudia la forma y el contenido de los
pensamientos. Tiene objeto, mtodo, propio y
tiene por objeto determinar pensamientos verdaderos y desechar los
falsos. Es la forma de organizacin del pensamiento de acuerdo con un
principio, para conseguir una determinada racionalidad.

Tipos de Lgica:

Podemos clasificar los tipos de lgica desde dos puntos de vista, la

lgica clsica y la moderna. Sin embargo dicha clasificacin slo sirve
para efectos histricos, de ah que mejor proponemos dividir, los
distintos tipos de lgica, respecto a los objetos que trata. La Lgica
Formal es conocida tambin como lgica clsica o aristotlica. Se imputa
al filsofo Aristteles ser el creador de la misma, aunque ya existan
antecedentes en Parmnides y Zeleo. As mismo con el paso del tiempo,
con la evolucin de algunas corrientes matemticas, especficamente las
aportaciones realizadas por los matemticos Euler y Boole, a la lgebra,
se da inicio a la Lgica Moderna, Matemtica, Simblica o Logstica. De
esta lgica moderna, se desprende la semitica, lgica dentica, modal,
cuantificacional y proposicional.

La Semitica es la lgica de los smbolos y se divide en tres partes:

sintaxis, semntica y pragmtica. La primera trata de las relaciones de
los smbolos entre s, prescindiendo de su contenido. La segunda trata
de las relaciones entre el smbolo y lo que significa. La tercera trata de
las relaciones entre el smbolo y el sujeto que lo utiliza. La lgica
dentica se formaliza a travs de conceptos relacionados con el deber.
Este tipo de lgica se utiliza en el Derecho, infirindose del mismo, la
denominada lgica de las normas. La lgica modal lo hace en los
conceptos de necesidad y posibilidad. La lgica de clases relaciona
conceptos con propiedades (sujeto y predicado), estudia adems las
implicaciones de unas clases con otras.

Importancia de la Lgica

Aristteles defini al ser humano como un animal racional. Si nos

guiamos por esta definicin, llegamos a la conclusin de que la lgica es
imprescindible para que el ser humano pueda vivir de acuerdo a su
naturaleza. Los componentes principales de todo proceso lgico son
tres: las premisas, el razonamiento, tambin conocido como argumento
lgico, y la conclusin. La lgica nos garantiza que, si utilizamos
premisas verdaderas, mediante un razonamiento vlido podemos llegar
a conclusiones verdaderas. Un elemento importante de la lgica es el
Silogismo. Se trata de un tipo especial de razonamiento en el que se
infiere una conclusin a partir de dos premisas. Tanto las conclusiones
como las premisas son tipos de proposiciones. Este concepto nos es til
para introducir un ejemplo simple de la aplicacin de la lgica: Premisa
mayor: Todos los humanos son mortales. Premisa menor: Scrates es
humano. Conclusin: Scrates es mortal.

Las principales caractersticas

a. El concepto es la primera forma o estructura del pensamiento

estudiada por la lgica.
b. Mediante el concepto pensamos o aprendemos las caractersticas
esenciales de un objeto.
c. Las caractersticas esenciales son aquellas que definen al objeto y son
indispensables o forzosas para que un objeto sea lo que es, en cambio
las llamadas notas accidentales no son necesarias para el objeto
d. Mediante el concepto pensamos un objeto sin afirmar ni negar nada
del (la afirmacin o negacin de otra forma de pensamiento llamada
juicio y que se estudiara ms adelante)
e. El concepto tiene un carcter general que no se refiere a un objet en
particular, sino a todos los existentes y posibles. Esto ocurre con los
conceptos: libro, lpiz, hombres, gato, etc.

f. El concepto tambin tiene un carcter abstracto porque en cuanto idea

o representacin intelectual de los objetos, no es algo tangible, no le
toca ni se siente o huele, solo es pensamiento captado por la mente.
g. Todo concepto se expresa por un trmino o palabra, sin embargo no
se confunde con esta, ya que las palabras solo representan al concepto.
h. As mismo todo concepto en su formacin se acompaa de imgenes
o representacin sensible, pero los conceptos mismos no se reducen a
estos datos sencillos

ARISTTELES:
"La lgica es la ciencia de la demostracin, porque se preocupa de dar
reglas para alcanzar la verdad de evidencia inmediata, que conocemos
por medio de la demostracin
Bibliografa:
logica-derecho

http://es.slideshare.net/galipote/origen-historico-de-la-