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El capitulo pretende describir como el potencial ilimitado de la mente humana queda

limitada y frustrada en la prctica dada por los hbitos y rutinas mentales que restringen
las mismas, dando y sugiriendo caminos para traspasar y superar la llamada Inercia
Mental.
Kant propone que la base del conocimiento esta en el sujeto, donde la mente no se una
tabula rasa ni una mente pasiva, mas bien es la mente misma la que almacena en si
toda ciencia potencial y actual, siendo entonces un participante activo la cual construye
su objeto mediante formas subjetivas y categoras siendo entonces el Entendimiento
un constructivo o constructor de su mundo.
Los estudios avanzados de cuarto nivel ( maestria, doctorado, especializacin ) tienen
una idea en comn: posisionar a los alumnos en las fronteras del conocimiento ,
habilitndolos mentalmente para ampliarlas. Sin embargo, esto enfrenta un obstculo:
La Inercia Mental

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Naturaleza de la Inercia Mental
Al nacer, cada uno se inserta en una historia que no es suya ni personal, sumergindose
en una corriente de pensamiento, tradicin, e idioma. Por lo que es de gran dificultan
pensar sin dicha tradicin y sin ese lenguaje. Estando inmerso en u mundo simbolico, no
se puede experimentar o discerner sin tener como intermedio formas linguisticas,
simbolos cientficos, obras de arte, simbolos miticos, ritos religiosos, etc.
Es asi que la dinmica psicolgica de toda actividad intelectual, tiene a seleccionar en el
proceso de observar, no solo aquello que le es til, sino lo que posee un significado
personal, siendo este resultado de una formacin previa, de expectativas adquitidas,
valores, actitudes, creencias, necesidades, intereses, miedo e ideales que vamos
asimilando.
Tendemos a ver lo que esperamos ver, lo que estamos acostumbrados a ver o lo que
nos han sugerido que veremos. Lo que se presta a tener la dificultas para conocer hasta
que punto lo que percibimos es resultado de nosotros mismo o de nuestras expectativas
culturales.

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Es asi que la mente humana actua desde un marco teorico interpretativo, en un
Lenguaje lgico
(usar imagen conejo pato) PUNTO DE VISTA, INTERPRETACION SEGN EXPERIENCIA,
UNOS VEN CONEJO OTROS PATO.

El conocimiento es fruto de la interaccion entre componentes : imagen fsica de la

realidad exterior y el contexto personal interior.
En la ibservacion existen factores estructurates del pensamiento siendo un horizonte
previo donde la onbservacion se inserta y adquiere sentido.
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Los mecanismos psicofisiologicos tienden a fundcionar en bloques de informacin
(categoras, genralizaciones, modulos), donde todo dato, palabra nuevo activa un bloque
de conocimiento se adjunta a un tipo de experiencia previa, dndole significado
integrndolo asi a su estructura o contexto.
Todo esto, tiene lugar en una operacin intelectual basada en experiencias no visuales.
Donde lo percibido y su significado tienden naturamente a depender de nustro mundo
interior
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Merleau.ponty ESTAMOS CONDENADOS AL SIGNIFICADO concluyo que nuestra
estructura cognoscitiva moldea, informa y da estructura a todo lo que entra por los
sentidos.
Desde el punto de vista de la investigacin, Hanson en 1977 dijo No hay percepcin
humana inmaculada; no existen hechos objetivos inolvidables o no interpretados; toda
observacin por muy cientfica que sea esta cargada de teora y es esta misma teora
la que segn Popper domina el trabajo experimenta, desde su inicio hasta lo toques
finales, guiando a tomar desiciones sobre QUE obserar, en que condiciones hacerles,
como controlarlos, que errores esperar, como manejarlos, y sobre todo como interpretar
los resultados.

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MANFESTACIONES DE LA INERCIA MENTAL
El pensar ocn nuevas categoras es un desafio para la mente, pues debe inventar dichas
categoras, es por esto que los estados mentales se oponen al cambio, buscando
autoperseveracion, siendo duraderos en el tiempo con cambios paulatinos , por ejemplo
cuando aprendemos como hacer una cosa de una determinada forma, resulta difcil
despus aprender a hacerlo de otra, por lo que en ese mismo instante el factor de la
EXPERIENCIA puede ser un estimulo o un freno, para la creatividad e innovacin. Es asi
que las rutinas mentales automatican y anulan el pensamiento.
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En el mbito acadmico, se critica que se impone una normativa metodolgica, se
explora donde ya se explor, se piensa lo que ya se pens ,se hace lo mismo que ya se
ha hecho antes ,las cosas no cambian ,la mayora de los procedimientos estn ms
enfocados hacia atrs que hacia adelante .

San Juan de la Cruz para llegar al punto que no conoces, debes tomar un camino que
tampoco conoces. No se puede disponer de un camino seguro para ir a un lugar que
todava no se conoce.

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Tirania Metodologica
La tirania metodolgica, convierte al mtodo en criterio nico de verdad.
Lo negativo est en que los seres humanos verdaderamente creativos y
originales se sientan dentro de una camisa de fuerza y se vean mutilados en su
pensamiento creador al tener que seguir un dogmatismo metodolgico
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En el rea de la neurociencias, se vio que en el cerebro hay tambin una batalla
constante e inhibidora entre el hemisferio derecho e izquierdo.
cierta clase de actividad excesivamente analtica y racionalista del hemisferio izquierdo
(actividad consciente) puede suprimir directamente, a travs del cuerpo calloso, la
accin intuitivo-creativa del hemisferio derecho o impedir que el producto de ste sea
accesible a aqul, es decir, que llegue a ser consciente
PPT11Superacin de la inercia mental
Pensar es la suprema funcin del hombre, y a travs de este ejercicio resuelve los
problemas que la vida le plantea
Para que la mente trabaje de forma eficiente, necesita una buena dosis de intenso
aprendizaje, que se concreta en el uso claro y preciso de los trminos y del lenguaje en
general y una notable libertad interior y osada personal.
La osada intelectual de cientficos Primero haban cometido el "delito" de pensar y creer
en algo que iba en contra del pensamiento "normal" y corriente de los intelectuales y de
lo aceptado por la comunidad cientfica, algo que desafiaba las normas de un proceder
"racional" e incluso la misma lgica consagrada por el uso de siglos, algo que solamente
se apoyaba en su intuicin. Este "delito" sera perdonado o redimido nicamente
haciendo ver a los propios colegas que el fruto de esa intuicin (de esa visin intelectual)
fue correcto.
PPT12En la cultura occidental se ha preocupado mucho de tomar en cuenta el
hemisferio izquierdo lo cual llama a lo racional y a dejar ms de lado la capacidad
intuitiva y creadora.
Debiramos, entonces, renunciar definitivamente al viejo concepto de ciencia como
instrumento para alcanzar una verdad definitiva, y adoptar el que propuso Kant en
sentido amplio y humanista, al considerar a la ciencia como un "conocimiento crtico y

sistemtico", concepto mucho ms acorde con realidades en continuo movimiento y

cambio
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Para poder cultivar la dinmica mental:
a.-Libertad mental: para promover el pensamiento divergente y autnomo ,discrepancia
razonada y oposicin lgica, para crear un clima en donde favorezca la originalidad y
propicie la creatividad.
b.-inmersion:tener mejores accesos, es decir ir a conocimientos ms avanzados tales
como bibliotecas.
c.-Aceptar la analoga: para no crear un clima tan estructurado ,puesto que se ha visto
que en el ltimo tiempo se ha avanzado mucho en cuanto al tema de imgenes
d.-Tener fe y confianza en nuestra capacidad mental: confiar en la intuicin
Conclusin: No podemos caminar mirando hacia atrs, imaginando que el futuro ser
ms o menos igual al pasado .