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MODELO INNOVADOR PARA LA


FORMACIN DE LICENCIADOS EN
EDUCACIN BASADO EN LA
PEDAGOGA DE LA EDUCACIN POPULAR, LA
SISTEMATIZACIN DE LA PRCTICA Y LA
INCORPORACIN DE NUEVAS TECNOLOGAS A LOS
PROCESOS DE APRENDIZAJE
Convenio UNESR - FE Y ALEGRIA Reunin N 404 del 7 de
febrero de 2007 y firmado el 13 de marzo 2007
COMUNIDAD DE APRENDIZAJE: ALFAREROS DE SUEOS

Antropologa
Cdigo 71511

Facilitadora:
Elsy Mayela Seijas
CI: 10229097

Participante:
Taina Torrealba
CI: 11355164

Valencia, agosto 2010

Introduccin
Sin duda alguna, la antropologa es una de las ciencias ms complejas
debido quizs a que estudia al ser humano y su relacin con el medio, y de
las cuales se dividen un gran nmero de sub ramas, siendo a m parecer la
de mayor inters para el docente la antropologa cultural.
En efecto, la antropologa cultural nos permite no solo conocer al
individuo sino al entorno y su comportamiento, permitiendo de esta manera
comprender ciertas actitudes, las cuales le permite al docente aplicar
estrategias que favorezcan el aprendizaje. Debido a que este es ms efectivo
si l o la estudiante se sienten identificados con el proceso.
Comprender el mbito que rodea a los y las estudiante facilita la
comunicacin y el intercambio de saberes comunidad- escuela. l toma la
enseanza y a su vez transmite lo aprendido, esto se ve reflejado en el mejor
desenvolvimiento en su entorno. Si partimos del hecho que el hombre es
parte de la sociedad y este consigue su bienestar entonces la sociedad
tambin conseguir su bienestar quiere decir, que los logros individuales se
convertirn progresivamente en el logro comn de est.
Por consiguiente, esta rea se estructur de la siguiente manera:
Contexto de actuacin donde se seala los diferentes mbitos que
permitieron desarrollar el aprendizaje del rea; las actividades que se
realizaron en dicho contexto de actuacin; los cuestionamientos que
permitieron el desarrollo del rea, la utilizacin de conceptos que no es ms
que investigaciones realizadas por otras personas sobre el tema tratado, la
elaboracin terica metodolgica en ella se presenta la reflexin sobre los
cuestionamiento en funcin de mi practica al igual que los pasos a seguir
para llevar a cabo este proceso. Por ltimo encontramos con las habilidades,
actitudes desarrolladas en la elaboracin del rea al igual que las evidencias.

Por consiguiente se puede indicar, que la antropologa es una ciencia


que est muy ligada a las ciencias naturales, y que permite ampliar y
comprender al hombre y el entorno que lo rodea, de igual manera las
ciencias naturales, en su bsqueda de conocer el ambiente y los
componentes que la integra, entre ellos el hombre se vale de esta ciencia
para lograr su cometido.

Contexto de Actuacin

A-Casa materna: Ubicada en el barrio Santsima Trinidad, calle sagrada


familia casa n 58. Entre los barrio Miguel Bello, Negro Primero, Los
Jardines; en la zona sur de Valencia Estado Carabobo. Integrada por cuatro
personas mi madre Flor Marina Torres,

oriunda del pueblo de Bejuma,

estudiante de Estudio Jurdico en la misin Sucre; mi Padrastro Luis Montilla,


oriundo del Estado Barinas,

estudiante

de 8vo semestre de Ingeniera

Mecnica, mi ahijado y sobrino de mi madre, Junior Jos Palacios oriundo de


Valencia estudiante de 3er grado de primaria y mi persona Taina Torrealba
oriunda de Valencia, Ingeniero qumico. En la actualidad me desempeo
como Docente en una institucin pblica, y junto a mi padrastro que labora
realizando proyectos para cooperativas, llevamos el sustento del hogar,
nuestro casa presenta un ambiente armnico con altos y bajos pero en
general un ambiente cordial y placentero.

B-Comunidad de Aprendizaje: Zona Central de Fe y Alegra, ubicado en el


Municipio Naguanagua al norte del Estado Carabobo. La comunidad de
aprendizaje est conformada por diecisiete (17) participantes de diferentes
roles entre ellos tenemos, ciencias naturales al cual pertenezco, orientacin,
el de lenguas indgenas, cultura, ingles, integral, entre otro. Cada uno con
caractersticas propias. En la actualidad en la comunidad se puede apreciar
la formacin de sub grupos, no por afinidad de rol sino por amistad. La
comunidad presenta debilidades pero las cuales quedan en un segundo
plano a tener una gran fortaleza como lo es la unin a pesar de que existe
diferencia. Una facilitadora que nos acompaa el proceso de aprendizaje.

C-Lugar de trabajo: Unidad Educativa Liceo Bella Vista, Ubicado en el


Barrio Bella Vista II, a dos cuadra del parque Recreacional Sur, Al sur de
Valencia Estado Carabobo. La comunidad del Barrio Bella Vista es una
comunidad de escasos recursos, rodeado por una gran cantidad de
debilidades como son las drogas, alto ndice de robos, hurtos, un elevado
ndice de muertes, enfrentamientos entre bandas, tambin presenta un alto
ndice de adolescentes embarazadas, la mayora de las personas laboran en
la economa informal, sus habitantes son descendientes de extranjeros
especficamente colombianos, la institucin acoge a una poblacin estudiantil
de aproximadamente mil quinientos estudiante (1500) distribuido en la
poblacin de estudiante de primaria, secundaria, para dar respuesta a esta
cantidad de estudiante, se hace necesario la implementacin de dos turno.
En la actualidad tengo bajo mi responsabilidad las cuatro (4) secciones de
cuarto ao cada una con aproximadamente treinta estudiante (30) en el turno
de la tarde y dos secciones de quinto ao de igual nmero en el turno de la
maana. Junto con mis compaeros me he avocado al rescate del
laboratorio de ciencias.

D-Universidad Experimental de las Fuerzas Armadas (UNEFA): UNEFA


ubicado en la urbanizacin los Guayabitos en el municipio Naguanagua, esta
casa de estudio adems de impartir carreras de pregrado, realiza curso y
talleres de mejoramiento profesional, como maestra y diplomados. Entre
ellos el de capacitacin docente que era dictados de lunes a jueves en un
horario comprendido de 6 pm hasta 9 pm. La seccin a la cual quede
asignada estaba integrada en su mayora por abogados, mdicos,
contadores e ingenieros. El Diplomado estaba estructurado por mdulos los

cuales posean diferentes facilitadores con tcnicas y metodologas


diferentes.

Actividades Realizadas.

a) 1. Investigacin bibliogrfica en el compendio de libros y guas que se


encuentra en el hogar materno sobre cultura, entre otros realizados entre
los meses de junio agosto del 2010.
2. Investigacin por va electrnica de pginas relacionadas con el tema de
antropologa. Investigado entre los meses de junio agosto del 2010.
3. La realizacin de la autobiografa titulada Aprendiendo a Vivir. La cual se
sistematizo en febrero 2009.
4. Elaboracin del proyecto del ser el cual esta titulado Buscando mi
Equilibrio Emocional para Transformar el Sufrimiento en un Compromiso
con la vida. Redactado en el mes de junio de 2009 Tanto la autobiografa
como el proyecto del ser, llevaron a reflexionar la persona que soy como
me forme a lo largo de mi vida.
4.1. Reflexin sobre las costumbre familiares y su comportamiento
en diversas situaciones.
4.2. Charlas con diferentes familiares sobre la diferencia de criarse
en la ciudad o en un pueblo.
4.3. Remembranza acerca del pueblo de Miranda de ayer con lo
que se tiene hoy.
b)

Reunin semanal de la Comunidad de Aprendizaje Alfareros de

sueos integrado por diecisiete (17) participantes de diferentes roles todos

en el ejercicio docente. Donde se abordaron temas de inters


comunidad al igual que lecturas reflexivas como Y la Tierra
Leonardo Boff;

a la

sonri de

Las Ciudades y los trueques de talo Calvino relacionada

con la tica y los valores, al igual que la construccin del ensayo Mi camino
como Docente, la matriz (FODA) Fortaleza, Oportunidades, Debilidades y
Amenazas. Realizados en los mese de marzo a mayo 2009
c)

Reunin de sub grupos de las participantes Carolina Ojeda y Taina

Torrealba donde se adquiri el

libro Valores y autoestima de Mara

Guadalupe Ramos entre otros y se analiz parte de su contenido, al igual


que los avances en cuanto a la realizacin de la autobiografa y perfil de
entrada. Febrero 2009 hasta junio del mismo ao.
d)

Desarrollo de las actividades docentes en el rea de qumica y

laboratorio, a los estudiantes de cuarto (4to) y quinto (5to) ao. Durante las
cuales se pudo se abordaba temas de inters como los aspectos culturales
de nuestro pas y las costumbres de los emigrantes durante los periodos
escolares 2006-2007; 2008-2009.

Problemas Investigados

1.

Qu es la antropologa y como se divide?

2.

Por qu

etnografa es utilizada como mtodo en la investigacin

antropolgica?
3.

Cmo beneficia la antropologa cultural a los procesos educativos?

Utilizacin de Conceptos y Teoras


Garca, Ramn (1979) segn el diccionario Nuevo Larousse Bsico La
Antropologa la define como:Ciencia que trata del hombre, fsica, y
moralmente considerando. (p.34)
Krenzer (2004) en el curso dictado define la antropologa de la
siguiente manera: En su concepcin ms general, la ANTROPOLOGA se
define como el estudio de seres humanos, abordando los aspectos
biolgicos, sociales y culturales (p.5).
Por otro lado la iglesia cristiana Gnstica Litelantes y Samuel Aun
Weor (s/f), clasifica a la antropologa de la siguiente manera:
a) Antropologa Fsica: Estudia
la naturaleza y el
desarrollo de los rasgos biolgicos humanos, incluyendo el
proceso de formacin de las razas.
b) Antropologa Cultural: estudia fundamentalmente las
obras hechas por el hombre, las formas materiales y sociales
que ha creado a travs de su historia y que le han permitido
hacer frente a su medio ambiente.
Dentro de la antropologa cultural existen varias sub-ramas a
saber:
b.1) Arqueologa prehistrica: estudia los vestigios
materiales de cultura que no contaron con testimonios
escritos, tanto por el inters que en si mismo revisten como
por construir en conjunto de modo de vida del hombre que
desaparecieron muchos siglos atrs.
b.2) Lingstica antropolgica: estudia las lenguas de
todos los pueblos, antiguos y presentes. Tiene dos puntos de
vista: el estructural que se refiere al funcionamiento de las
lenguas, analizando sus partes y describiendo la manera en
que esta se combina; y el gentico, que pretende construir la
forma y relaciones histricas de la llamada lenguas muertas.

b.3) Etnografa: (del griego etnos, pueblos y logos,


tratado). Estudia las formas de vida de determinados grupos
sociales.
b.4) Etnologa: estudia
determinados grupos. (p.6).

la

forma

de

vida

de

Bouch y Garca (2005) definen la antropologa de la siguiente manera:


Hablar de antropologa en general resulta, quiz, un poco
vago o, tal vez, ambiguo porque podemos referirnos al
sustrato fsico del ser humano actual o pasado-, a su
vertiente cultural o bien a su esencialidad metafsica. Es, tal
vez, como define San Martn1 una ciencia crtica
emancipadora y, al mismo tiempo, portadora de un nuevo
humanismo.(p.3)
Franz Boas

(1964) en

su libro, define la cultura de la siguiente

manera:

La cultura es, en efecto, un proceso de creacin orgnica y


viva y no una adaptacin mecnica. All observ que dentro
de un mismo hbitat "pueden coexistir culturas con pautas
diferentes. De ser el medio ambiente el determinante
exclusivo de la mentalidad humana, habra tantas
mentalidades como ambientes naturales existen. No neg
que el medio gravita, modifica, restringe u orienta la cultura
de sta u otra manera, pero no la genera. (p. 9).
Parodi (1994), citado por Villamil (2003) en su trabajo, define la etnografa
como:
La etnografa etimolgicamente significa la descripcin, Grafe
el estilo de vida, de un grupo de personas habituadas a vivir
juntas, que correspondera a Etnnos. Por lo tanto significa
cualquier grupo humano que constituya una unidad cuyas
relaciones estn reguladas por las costumbres o por ciertos
derechos y obligaciones reciprocas, tambin los grupos

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sociales que comparte o se guan por forma de vida y


situacin que lo hacen semejante. (p.8).
Rivas (2006) define la etnografa en la resea del libro de Peter Woods
como:
Etnografa se trata de un diseo que permite al docente
acceder fcilmente al mundo de la investigacin debido a que
las estrategias y recursos que son puestos en prctica
durante la enseanza, de alguna manera representan la
puesta en prctica de ciertas tcnicas etnogrficas,
pudindose decir que la enseanza y la etnografa son
formas similares del arte de la enseanza. (pp.2).
Vera, Jaramillo (2007) en su trabajo plantea otro aspecto a considerar en
la investigacin etnogrfica es:
Principalmente el cuestionamiento de los grandes
paradigmas y los sistemas narrativos pone en juego el
carcter cientfico de las interpretaciones de los antroplogos
sobre la cultura; se problematiza la idea de que la
investigacin etnogrfica pueda capturar experiencias
sociales de una manera objetiva y que d cuenta del mundo
social. Tambin, y en consecuencia, se considera que la
experiencia es construida por las percepciones sociales
particulares de los autores, expresndose en el texto escrito
por el investigador. (p.13).
Daz T. G (2005) plantea las caractersticas de la etnografa:

Una de las caractersticas esenciales de la etnografa


educativa: es centrar la atencin de los fenmenos
educativos en la vida cotidiana de la escuela y documentar lo
antes no documentadoDe tal manera que la etnografa
educativa al documentar lo no documentado, al construir
documentos sobre lo que pasa cotidianamente en las
escuelas y comunidades, al basar sus anlisis educativos en
la historia no contada aun, al cuestionar en la interpretacin

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de lo observado y las concepciones previas de pedagogos,


socilogos, psiclogos y otros, que han incursionado en el
campo educativo, ha significado una contribucin importante
a la investigacin educativa, porque ha permitido crear,
realmente, nuevos conocimientos, conocimientos locales
sobre el objeto de estudio.(p.2)

Elaboracin Terica

Existen, una gran cantidad de concepto sobre que es la antropologa,


pero todas estn de acuerdo en definirla, como una ciencia que estudia al ser
humano, y todos los aspectos que involucra a este. Ramn (1979) plantea,
que no solo estudia el aspecto fsico y como se relaciona con el medio,
adems estudia el aspecto moral de las acciones de hombre o la mujer. De
igual manera, Krenzer (2004) introduce en su definicin a parte de los
aspectos antes mencionado, el cultural y el social dando desde mi punto de
vista, un espectro mucho mas amplio e intrincado.
Es por ello, que se puede decir que los primeros antroplogos lo
encontramos en esos caminantes, analistas, y eruditos que estudiaron y
escribieron sobre las culturas de pueblos lejanos y antiguos. La antropologa
nace como una necesidad de conocer y entender, las diferencias fsicas
entre la raza humana, as como tambin, la diferencia entre los pueblos,
cabe destacar que esto permiti el estudio de la cultura.
Por otra parte, la antropologa en Amrica Latina nace como una
necesidad, para la planificacin y el desarrollo de programas que integraran
al indgena con la sociedad. Esta sufre una influencia del marxismo (siendo
el marxismo una doctrina y teora social, econmica y poltica fundamentada
en las obras de Karl Marx) la cual basaba su fundamento, en los aspectos
culturales, mas propiamente dicho trata de explicar las creencias y la

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conducta de la sociedad en relacin de quien tiene el dominio del sistema


econmico y de quien depende de el. Es por ello, que Bouch y Garca
(2005) comenta que es defensora de un nuevo humanismo.
De all que, la antropologa posea una gran diversidad de ramas como lo
menciona la iglesia Gnstica (s/f), y entre la cual quiero hacer hincapi en la
antropologa cultural. La cual estudia las obras hechas por el ser humano y
que ha permitido hacer frente a su medio. Por otro lado, hay que entender
que es cultura .Boas (1964) plantea, que el medio ambiente es importante
en el desarrollo de la cultura pero, no es lo que la genere, el establece que
en un mismo ambiente puede existir varias cultura.
Desde mi punto de vista, no solo pueden coexistir varias cultura, esto
puede dar origen a un hibrido cultural, es decir una nueva cultura, donde
converjan las tradiciones de ambas. Un caso lo veo en mi practica como
docente, en los adolescente que habitan los barrios de la zona sur de
Valencia, en su mayora son descendiente de extranjeros (Colombianos) y
ellos han logrado fusionar el lenguaje, las costumbres y tradiciones de la
cultura venezolana y colombiana, logrando formar una nueva cultura que tal
vez no este muy bien definida aun, pero en un futuro se vera mas afianzada
y con caractersticas propias. Por que no con otras cultura? tal vez por la
cercana geogrfica, el gran nmero de inmigrante o por la similitud entre las
ambas cultura.
Un aspecto importante, en este proceso antropolgico es las evidencias
de todos y cada uno de estos cambios, lo cual se ha conseguido mediante
unos de los mtodos como es la etnografa. Que segn Villamil (2003) la
etnografa es la relacin de los seres humanos que habitan una regin, y el
mtodo etnogrfico consiste en llevar un registro de esa convivencia. Por
otro lado Rivas (2006) plantea que existe una relacin entre la etnografa y la

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educacin ya que esta ltima utiliza estrategias y recursos que son puestos
en prctica durante la enseanza. Uno de estos recursos son los cuadernos
anecdticos, y diarios, donde el docente registra los acontecimientos ms
relevantes ocurridos durante el proceso de aprendizaje y el diario vivir.
De igual manera, Vera (2007) esboza, que la etnografa captura
experiencia sociales de una manera objetiva y que estas son construidas por
la percepcin particular de los autores. A si mismo Daz (2005) seala que la
etnografa permite al docente documentar lo no documentado; esta son las
percepcin de los cambios y vivencia de la comunidad escolar.
Finalmente, podemos concluir que no solo para el docente es importante
el saber llevar y narrar los hechos en los diferentes instrumentos (cuaderno
anecdtico, o de registro) ya que esto nos permitir recrear sucesos no
vividos y tener una idea de cmo con el tiempo se lleva acabo las
transformaciones sociales y culturales.
Como se ha dicho anteriormente la antropologa estudia la cultura y
en ella esta inmersa la sociedad,

entendindose por sociedad a la

agrupacin de individuos, sean familias, pueblos, naciones, que trabajando


en cooperacin logran alcanzar su fin. El hombre tiene una relacin bilateral
con la sociedad es decir, l toma y da, lo que quiere y necesita para cubrir
sus necesidades y alcanzar el bienestar. Cmo el hombre logra realizar
esta relacin bilateral? Lo llega alcanzar mediante el proceso educativo l
toma la enseanza y a su vez transmite lo aprendido y esto se ve reflejado
en el mejor desenvolvimiento en su entorno. Si partimos del hecho que el
hombre es parte de la sociedad y este consigue su bienestar entonces la
sociedad tambin conseguir su bienestar quiere decir que los logros
individuales se convertirn progresivamente en el logro comn de est.

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Elaboracin Metodolgica
La metodologa utilizada por m en la realizacin de esta rea se
encuentra ubicada en la metodologa reflexiva, ya que a travs de mi practica
como docente, reflexion sobre los hechos que suceden en mi entorno
especficamente en el comportamiento y la manera de cmo los
adolescentes reaccionan ante la practica de nuestras costumbres, al igual
que la inquietud que los jvenes presenta cuando se habla de las tradiciones
o se les pregunta cuales son sus practicas familiares en diferentes momento
de la vida ; cabe destacar que la metodologa reflexiva educativa segn
Lpez C (2000). no persigue la construccin o verificacin de teora, sino
la reflexin del proceso de desarrollo del campo educativo en toda su
complejidad, incluyendo el discernimiento critico de las teoras (p. 25).
Igualmente Jimnez (2007) plantea la reflexividad como:
En el contexto de la metodologa de la investigacin
cualitativa, el concepto de reflexividad tiene un significado
especfico relacionado con un complejo proceso de
deliberacin del pensamiento sobre la interpretacin de una
experiencia para poder aprender de ella (p. 2).
Para ello se hizo necesario seguir varios pasos, el primero consisti
en diagnosticar el entorno no solo de la escuela sino el propio conocerme yo
para tratar de conocer a los dems. En segundo

lugar registrar los

comentarios y sucesos que se llevaba a cabo dentro y fuera de la comunidad


donde nos desenvolvemos como educadores, de cierta manera utilizar
aspectos de la etnografa. En tercer lugar realizar durante mi labor como
docente, la reflexin de la importancia de llevar adecuadamente los registros
de los sucesos, que acontecen no solo en el mbito del colegio, sino de la
comunidad en general, el cual nos permite comprender, no solo la sociedad

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sino tambin la cultura que rodean a nuestros estudiantes y como ellos van
creando su propia identidad; logrando una fusin cultural entre las tradiciones
del pas de origen de sus padres y el nuestro. Y por ltimo la sistematizacin
de lo reflexionado.

Habilidades y Destrezas

Reconocer la importancia que tiene para otros la practicas de ciertas

costumbres diferentes a las mas.

Entender la importancia de la manera correcta de utilizar las normas

gramaticales para llevar un registro de los hechos y sucesos ms relevantes.

Comprender la importancia de los registros que se lleva en las

escuelas.

Implementar las normas del buen oyente, para plasmar de una

manera mas fehaciente lo que se escucha y dejar un buen registro.

Comprender que la antropologa es parte de la vida y que a travs de

ella se puede entender el pasado para no cometer los mismos errores en el


futuro.

Valores y Actitudes

Valorar el lenguaje escrito.

Respectar las tradiciones de mis estudiantes y sus padres.

Estimular en mis estudiante el hecho de escribir

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Incitar a las personas a comentar y narrar los hechos relevantes

ocurridos en un determinado momento.

Evidencias

La elaboracin de la autobiografa.

La elaboracin de ensayos como:


El muro que no se debe derrumbar

Elaboracin del proyecto del ser

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