La Sociologa venezolana hoy. De Orlando Albornoz.

Por: Sociologia Es Luz | Publicado: 25/07/2011 20:36 | Consultado: 22/03/2015 10:15

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La Sociologa venezolana desde el punto de vista de Albornoz es a ciencia cierta una
disciplina a nivel intelectual y cientfico, nos habla a nivel de paradigmas que existen en las
ciencias que hoy por hoy conocemos. En este caso la sociologa es una ciencia que se
encarga de estudiar el compartimiento de los el individuo de una determinada sociedad,
comunidad o grupo social.
Albornoz en este material aborda la sociologa Venezolana como una fuente que va de
manera creciente, es decir, quiere caracterizar la sociologa venezolana de una manera
productiva a nivel del saber teniendo base cientfica y debidamente ordenada y codificada
segn los parmetros establecidos cientficamente. Ahora bien, Albornoz declara lo siguiente:
La sociologa es considerada una profesin, una actividad cientfica, un oficio, una
capacidad critica, pero en el pas es mas bien cosa de intelecto que de la rigurosidad
emprica de la ciencia y que incluso, cuando no se puede atribuir profesin u oficio a una
persona que exprese inters o preocupaciones sociales le endilgan con libertad
incuestionada la condicin de un Socilogo. Esto quiere decir que la sociologa no es solo
una profesin como tal, sino mas bien una cuestin de intelecto, saber, inteligencia y un sin
numero de sinnimos que apoya Albornoz al momento de expresar su conocimiento a lo
sociologa Venezolana.
Mediante la evolucin que a tenido Venezuela como pas sud-desarrollado se ha visto
en distintos aspectos de manera acadmica e intelectual, en este caso se puede decir que
cuando llego la sociologa a Venezuela, despert el inters en los ciudadanos y les llamo
mas la atencin por ser ciencia e historia al mismo tiempo.
Albornoz menciona a tres destacados y prestigiosos hombres que segn Orlando
Albornoz son valuarte de la sociologa venezolano sin discriminar a otros.
Estos tres personajes son: Laureano Vallenilla Lanz, Jose Rafael Mendoza Y Rafael Caldera.
El Primero de ellos quien Laureano Vallenilla Lanz
"Yo he querido poner lo que es orgnico a lo que es mecnico, el derecho nuestro,
venezolano, criollo, al derecho importado cuyo fracaso constante ha trado como
consecuencia la falta de respeto y de fe en las instituciones, por que aun no hemos tenido ni

la cultura ni el valor suficiente para crear el cdigo de leyes venezolanas con que so el
libertador en Angostura". Este divorcio fatal entre el derecho escrito y el derecho efectivo,
entre en el que nuestra juventud estudia en los libros y ver practicar necesariamente en la
vida pblica, crea exceptivos o revolucionarios: Elementos funestos ambos para la
tranquilidad pblica y para el desarrollo normal de las sociedades en formacin (Vallenilla
1982)
El autor le gusto la declaracin que hacia Vallenilla y que no solo eera para aquella
epoca, sino que despus de un casi un siglo sigue en vigencia aquel argumento que inpacto
a la comunidad vanezolana
Es Albornoz lo describe como un gran pensador el cual era destacado, original e
influyente. Escribi uno de los mejores ensayos que sin duda es influyente y profundo lo cual
fue publicado en el pas en 1919, teniendo como nombre Cesarismo, Democrtico, estudios
sobre las bases sociolgicas de la constitucin efectiva de Venezuela y como dice Albornoz,
es quizs el mas importante en el mbito de la sociologa.
Luego menciona a Jos Rafael Mendoza que sin duda tambin fue alguien importante
en la sociedad venezolana, Al componer el ensayo Ideologa y moral (1938) de las cuales se
dividen en este libro tres puntos importantes en aquel entonces. Mendoza es un autor
esencial, del mismo modo que lo es Vallenilla Lanz.
Lo que caracteriz a la sociologa de Mendoza en la primera mitad del siglo XX, es
que lo haca en el formato de ensayo. Esto es la sociologa cientfica emprica, aunque esta
arriba a Venezuela si no hasta la dcada del 50, pero el formato ensayo va a permanecer de
hecho hasta nuestros das, por lo cual Albornoz considera que los ensayos se convierten en
retricos por falta de basamentos y argumentacin emprica. Y no solo eso sino que tambien
tenemos que tener en cuenta que Mendoza publico su trabajo en 1934 y mas tarde es que se
publica.
Por ultimo pero no menos importante es Rafael Caldera, con su ensayo, En su ensayo
"Idea de una Sociologa Venezolana" es el discurso de la incorporacin a la academia de
Ciencias Polticas y Sociales. Creo que el pensamiento de Caldera es fecundo y claro al
observar como el pensamiento social venezolano se podan identificar los elementos de una
sociologa nacional, entendida siempre en formato de ciencia aplicada, los cual tambin se
observa cuando dice y afirma que " la sociologa venezolana, emotiva, interesada, polmica,
desordenada en su expresin vital, se desarrolla ms que todo fuera de la universidad" (Idem
32). En este caso, personalmente pienso que es una buena forma de pensar, no solo porque

la sociologa esta fuera de los muros universitarios, sino que es all afuera donde se
encuentra la sociedad que debemos estudiar como futuros socilogos de este pas y de esta
gran sociedad que da a da crece y que tiene hambre de saber, de descubrir de adquirir
conocimiento.
En este material aporta una serie de libros, ensayos, obras y un gran numero de
literatura que sin duda puede ser de gran utilidad al momento de pensar que la sociologa se
encuentra fuera de la academia. Entre esos libros u obras se encuentran: Carlos Rangel, Del
buen salvaje, al buen revolucionario (1976), por Mario Briceo I, mensaje sin destino, ensayo
sobre la crisis del pueblo, Marcel Granier, La generacin de relevo vs el estado omnipotente
(1984), y por Rodolfo Jos Crdenas Copei en la constituyente, la tentacin totalitaria de
Accin Democrtica, y muchos otros que como se sabe, apoyan el estudio de la sociedad
desde la misma sociedad.
Referente a Caldera l tena en su tendencia al historicismo como lo contrario al
empirismo de la sociologa cientfica. La Sociologa como ciencia puede apoyarse sin duda
en otras ciencias, por ejemplo en la historia, pero no caer en el historicismo, como tambin
en la geografa, pero no hacer el trabajo de un gegrafo, o de un filsofo, pero no debe hacer
filosofa, ya que no es su campo.

La produccin de saber/conocimientos en sociologa

Albornoz cae en un buen punto donde describe a la sociologa venezolana como lo
que era para aquel entonces haciendo hincapi en el producto del saber y del conocimiento
como tal.
Por ejemplo: En Venezuela el desinters por parte de los que pueden acceder a esta
informacin que cabe decir es un grupo reducido del la intelectualidad, es errtica, por lo cual
es socilogo venezolano se ha convertido en un productor no de intelectualidad si no ms
bien en un productor de reflexiones del pensamiento social y expresin de opiniones ya como
adjetivados.
Esto ultimo oscurece la capacidad de interpretacin de los valores y conceptos que la
necesidad social espera de los mismos.
Ya que la tendencia historicista en los aos del marxismo, confundieron estas dos
disciplinas (Historia y sociologa). Pero tambin en el mundo de las ciencias sociales se
dividi en un antes y un despus de Marx y a su vez los socilogos en funcionalistas y
Marxistas.
La sociologa es relativamente nueva en Venezuela, y su evolucin es fcil de explicar,
comienza con un pensamiento pre cientfico que ocupa toda la mitad del siglo XX. Lleg el
perodo de la Escuela Profesional, para no decir cientfica, la cual se prolonga hasta la fecha
ideolgicamente hablando desde 1958 hasta la dcada de los 80, la cual se estableci como
una disputa entre los llamados funcionalistas y los Marxistas seguido apareci la teora de la
dependencia, una postura terica que se convirti rpidamente en un catecismo que se crea
en forma acrtica.
El deterioro de la Sociologa no implica la desintegracin de la investigacin social que
pese a sus malos ratos durante estos ltimos aos sigue floreciendo en muchos mbitos;
pero gran parte de esa investigacin a degenerado el empirismo puro, carente ya de las
guas y perspectivas tericas de peso. Lo que ha desaparecido es la capacidad de la
sociologa para proporcionar un centro unificador de las diversas ramas de la investigacin
social.
Mas adelante nos encontramos con una el anlisis de Nilseb que Albornoz propone
como nico e invalorable. Donde se analiza las ideas y pensamientos en las ciencias
sociales, para poder determinar quien y como usa las mismas, es decir, como accede al
mercado de las ciencias sociales. Esto nos quiere decir que de alguna manera las ciencias

sociales como por ejemplo: economa, educacin, geografa ciencia poltica y sociologa.
Estas cinco ciencias sociales son aquellas que Nilseb ha estado estudiando de manera
acadmica.
Otro aspecto fundamental en este punto del conocimiento es la produccin de
conocimiento en ciencia y tecnologa, donde recalca que no solo se trata de de un producto
cotidiano, abstracto o neutro, sino que mas bien esta vinculado con la sociedad que a su vez
las ciencias sociales la estn estudiando. Y en el caso de la sociologa ocurre de una manera
disciplinaria donde funciona de manera epistemolgica, y de manera adjetiva en donde
Venezuela no se ha podido salir.
La universidad en la regin debe transformarse y evolucionar hacia un modelo de
investigacin donde se sintetice, gestiona y dirija la investigacin como vinculo con el sector
producto y un catalizador para la produccin del conocimiento. Existen tres tipos de
conceptos que enfatizan a la sociedad de saber y son: la sociedad del conocimiento, el
otro el de la sociedad de la informacin y un tercero el propuesto por Ron Dearing,
sociedad del aprendizaje el cual fue publicado en Julio de 1997, Higher education in the
lertning society.
Los socilogos no producen una realidad, sino que producimos un producto intelectual
que es una interpretacin de la realidad misma, es mas ninguna ciencia social puede ser tan
cierta, ya que es de la realidad y la realidad varia.
La caracterstica del trabajo emprico en sociologa.
En este parte explica un porte el aporte que contiene el material, en el demuestra que
en Venezuela existen socilogos hacemos un escaso volumen de investigacin emprica, y
que esta falta es porque no existen reas de ciencias sociales sino mas bien una cultura de
trabajo en equipo.
La sociologa como crtica y como oposicin poltica e ideolgica.
Esta parte del material comienza con el siguiente pensamiento: Como ciencia de la
oposicin debe confinar a la utopa de la revolucin en la relatividad histrica Rene Konig.
1965. La sociologa puede ser percibida desde distintas perspectivas y en el mercado laboral
venezolano una profesin que cabe dentro de los parmetros de la administracin, publica y
privada, si bien la gama de funciones de diverso genero, desde la planificacin hasta
relaciones publicas.