Siempre que se asume una postura sobre un ideal de sociedad se plantea bajo

supuestos idlicos. Con actitudes humanas casi antinaturales (en los modelos de
sociedad actual) que lo privan de la bsqueda del bien personal. Estas ideas llegan a
plantear teoras de sistemas sociales donde se busca la formacin y el desarrollo de
un modelo de ser humano absoluto que busca la libertad mediante la libertad de los
dems, donde se considera que el poder estatal es la principal fuente de corrupcin y
por eso debe ser suprimida. Una corriente ideolgica que aboga por el bien comn y la
libertad es el Anarquismo, nacido durante la transicin del siglo XIX al XX.
La libertad desde el anarquismo es entendida en un marco de igualdad. Es
una Ideologa para todas las clases oprimidas y explotadas, siempre que su
liberacin no pase por la opresin y explotacin de otras clases. Esta opcin
pasa por posicionarse contra toda autoridad que niegue la autonoma humana,
contra toda institucin que ejerza la represin y el control sobre las personas,
aspecto que se sintetiza en la expresin de Poder () (Cuevas, pag 19)
Bajo estos dictmenes nace la idea de un modelo educativo que busque
potenciar las caractersticas libertadoras del anarquismo. Que buscan sacar a la
educacin de todo sistema poltico y religioso donde la autonoma de los individuos y
del sistema educativo por si sea el vehculo para la libertad y un lugar de libertad. Es
la defensa de la libertad frente a la imposicin de las instituciones o personas (Brito,
2011 pag 2)
Paul Robin (1837-1912) fue uno de los primeros expositores de una pedagoga
anarquista aplicada. Nace el 3 de abril de 1837 en Toulon Francia, en una familia
catlica de clase media. Sus teoras evolucionaron influenciadas por Tolstoi, Proudhon,
Marx o Bakunin que llegaron a nivel terico de sistemas educativos liberadores y
enfocados en la separacin de este del estado. Robin fue el primero en llegar a la
experiencia pedaggica. Su prctica se llev a cabo en el orfanato de Cempuis
durante 1880 hasta 1894. Esta escuela se caracteriza por ser la primera en el mundo
bajo los lineamientos anrquicos, donde no hay enseanza religiosa y esta es
sustituida por la ciencia. Los contenidos principales son las ciencias naturales, un
idioma extranjero, matemticas, historia y se desarrollan bajo un mtodo de
enseanza cientfico experimental. Se presenta la coeducacin de sexos, lo cual se
consideraba vital la enseanza mixta. (Cueva, 2003, pag. 115)
La escuela fue cerrada por las autoridades estatales con el fundamento de ir en
contra de los ideales patrias y bajo la presin de grupos conservadores que
consideraron como una amenaza al sistema este nuevo sistema educativo.
Otro gran pensador sobre las teoras antiautoritarias fue Ferrer Guardia, uno de
los principales exponentes de la revolucin en la concepcin de la escuela nueva.
Francisco Juan Ramn Ferrer i Guardia naci el 10 de enero de 1859, en Alella
Barcelona, en el seno de una familia muy catlica y conservadora con holgada
posicin econmica dueos de un viedo. (Muoz, 1969, pg. 3).

estatales (Cueva, 2003, pag. 99).

La propuesta de Guardia para evitar estos mtodos de control sobre los

estudiantes es basar su enseanza en la ciencia positivista y la califica como
pedagoga cientfica y racional y por eso el cometido de la escuela debe ser que
el nio conozca el origen de la desigualdad econmica, la falsedad de las
religiones a la luz de la ciencia, el error del patriotismo y del militarismo y la
esclavitud que supone la sumisin a la autoridad. (Cueva, 2003, pag. 100).
Algunas de las ideas sobre el ideal de sistema educativo son (Gussinyer
490):

Ferrer apuesta por una educacin en rgimen de coeducacin de clases sociales. Esto
quiere decir que todos los nios no importa de su extracto social deben participar de la
misma manera en clase, as se borraran las barreras sociales y no se promueve una
movilidad social, simplemente se ve a la sociedad como una sola con valores
comunes, se piensa en la libertad del otro para considerar la propia. Si se hacen
escuelas apartes para las diferentes clases sociales se propiciara una inculcacin del
odio y la lucha de clases. Los nios deben participar en actividades comunales, en su
propia regin y en regiones vecinas compartiendo y creando un ambiente de
fraternidad entre las personas.
Tambin aboga por una coeducacin de sexos, en contrario al modelo de escuela
religioso de la poca donde se consideraba que cada sexo deba ser educado en
distinta forma para cumplir roles especficos en la sociedad, en la pedagoga racional y
cientfica concede la indistincin de sexo lo cual implica a una mujer ms activa dentro
de una sociedad exclusiva, complementando al hombre en sus cualidades en
ambientes de trabajo, poltica, cientfico. Siempre pensando en una sociedad ms
equitativa. Ferrer deca que el matrimonio debe ser de ideas con el corazn
apasionado y vehemente en la psiquis de la mujer (Cueva, 2003, pag 101) Al igual
que el sexo y la clase social se promueve una educacin igualitaria con religin, etnia
y naciones.
La educacin racional implica un desarrollo por el deseo del individuo de satisfacer sus
necesidades fsicas, intelectuales y morales sin caer en las que se imponen por la
sociedad actual, que son necesidades adquiridas. En este modelo pedaggico las
tcnicas conductistas utilizadas en esa poca caen en desuso, los regaos, castigos
fsicos o premios se ven como innecesarios, y se desarrolla una educacin mas ldica
y libre fomentando la creatividad y trabajos manuales.

Tomando en cuenta las distintas formas de actuar, y as