Moschee

Die Sultan-Ahmed-Moschee mit ihren sechs Minaretten in

Istanbul

Moschee im ghanaischen Larabanga

en, die von Privatpersonen gestiftet wurden, und

Freitagsmoscheen, die von staatlicher Seite unterhalten
werden und an denen regelmig ein Freitagsgebet
stattndet.

Moschee in Singapur

Eine Moschee (arabisch masdschid, DMG masid

Ort der Niederwerfung) ist ein ritueller Ort des ge- 1 Ursprnge der Moschee
meinschaftlichen islamischen Gebets und darber hinaus der politischen, rechtlichen und lebenspraktischen Das deutsche Wort Moschee leitet sich vom arabiWertevermittlung im Sinne des Islams sowie ein sozialer schen masdschid ber dessen nordafrikanische AusspraTrepunkt.[2]
che masgid, das spanische mesquita und italienisch moObwohl die tglichen Gebete grundstzlich berall ausge- schea her. Der zugrunde liegende arabische Begri masfhrt werden drfen, gilt es als besonders verdienstvoll, dschid bedeutet so viel wie Ort der Niederwerfung
wenn man sie in der Moschee verrichtet, weil auf die- (zum Gebet), Kultsttte. Im Koran kommt dieser Bese Weise die Zugehrigkeit zur muslimischen Gemein- gri knapp 30 Mal vor, und zwar ausschlielich in
schaft zum Ausdruck gebracht wird. In verschiedenen sptmekkanischer und medinischer Zeit. An den meisHadithen heit es, dass ein Gebet in der Gemeinschaft ten Stellen ist masdschid mit dem Attribut harm (heilig,
25 Mal so viel wert sei wie ein Gebet zu Hause.[3] Nur verboten) versehen (vgl. z.B. Sure 2:144 und 17:1) und
das Freitagsgebet ist denitiv an die Moschee gebun- bezeichnet dann in der Zusammensetzung al-Masdschid
den. Ohne Vollzug in der Moschee verliert dieses seine al-Harm das Heiligtum in Mekka.[5]
Gltigkeit[4]
Nach der Auswanderung aus Mekka nach Medina im JahUnterschieden wird zwischen einfachen Mosche- re 622 verloren die Muslime den Zugang zum Heilig1

BAUELEMENTE DER MOSCHEE

de im Glauben unterweist.
Freitagsmoscheen haben darber hinaus meistens noch
einen eigenen Chatb, der die Freitagspredigt hlt sowie
einen Muezzin, der die Rufe zum Gebet, den Adhn und
die Iqma, verkndet.[7]
Rechtsgrundlage der Moschee ist in islamischen Lndern
meistens ein Waqf. In nicht-islamischen Lndern werden Moscheen blicherweise von Moscheevereinen betrieben. Beim Neubau von Moscheen erwerben sie das
Grundstck und treten als Bautrger auf.

Aksa-Moschee in Den Haag, bis 1975 eine Synagoge[1]

Moscheen haben in der islamischen Geschichte hug

als Mittel zur religis-sozialen Identittspege gedient.
So wurden in der Frhzeit des Islam Moscheen meist
von bestimmten Stmmen unterhalten und von ihnen
als allgemeine Versammlungsorte genutzt.[8] Spter errichteten die Anhnger verschiedener Rechtsschulen sowie bestimmte konfessionelle Gemeinschaften wie die
Schiiten separate Moscheen fr die eigene Gruppe.[9]
Noch heute haben Moscheen sehr hug eine bestimmte ethnonationale Ausrichtung. In manchen Lndern
Westafrikas kam es in im 20. Jahrhundert zwischen verschiedenen Volksgruppen, die die Hoheit ber bestimmte Moscheen fr sich beanspruchten, zu handgreiichen
Auseinandersetzungen.[10]

tum in Mekka. Zum Gebet versammelten sie sich bli3

cherweise im Hof von Mohammeds Wohnhaus in Medina. Dieser Hof wird deswegen als die erste muslimische
Moschee betrachtet, da mit ihm die Muslime zum ersten 3.1
Mal einen eigenen Masdschid hatten. Auf der Grundlage des enormen konomischen Zugewinns, den die Gemeinschaft der Muslime nach dem Feldzug nach Chaibar erlebte, konnte 628 eine erste Vergrerung dieser
Prophetenmoschee in Angri genommen werden.[6]

Bauelemente der Moschee

Gebetsraum

Nach dem Modell der Prophetenmoschee in Medina wurde nach der Eroberung des Vorderen Orients in allen neu
gegrndeten arabischen Lagerstdten Moscheen errichtet.

Personal, Verwaltung, soziale

Aspekte

Zwar kann das Gebet grundstzlich jeder Muslim leiten, der volljhrig ist, die Gebetsformen beherrscht
und die Gebete auf Arabisch sprechen kann, doch
haben viele Moscheen einen festangestellten Vorbeter
(Imam). Ein festangestellter Imam muss ein rechtschaffener, in religisen Dingen bewanderter Mann sein. In
Freitagsmoscheen, die von staatlichen Stellen errichtet
wurden, wird der Imam von der Regierung bestimmt; in
privat gestifteten Moscheen wird er dagegen durch die
Mitglieder der Moscheegemeinde festgelegt. Dem Imam
steht es frei, ob er vor dem gemeinschaftlichen Gebet aus
dem Koran oder aus den Hadith rezitiert und die Gemein-

Pfeiler-Halle der Umayyaden-Moschee in Damaskus

Das zentrale Element einer Moschee ist der Raum fr das

Gebet. In der Frhzeit des Islam bestand dieser meist nur
aus einem umschlossenen Hof, dem sogenannten Sahn.
Die Umayyaden-Moschee in Damaskus, die im frhen 8.
Jahrhundert an der Stelle einer christlichen Kirche errichtet wurde, hatte zum ersten Mal eine Pfeilerhalle. Spter
wurden berdachte Gebetsrume zum Standard. Manche
Moscheen haben fr Frauen einen separaten Betraum,
andere besitzen eine Empore.

3.3

Minbar

Neben den berdachten Moscheen gibt es auch oene 3.3

Gebetspltze. Sie kommen vor allem beim Festgebet zum
Opferfest und zum Fest des Fastenbrechens zum Einsatz.

3.2

Minbar

Gebetsnische

Kanzel (Minbar) in der An-Nasir-Muhammad-Moschee in Kairo

Die Gebetsnische (Mihrab) der Freitagsmoschee von Yazd (Iran)

Muslime beten in Richtung der Kaaba (Zentralheiligtum

in Mekka). In Rumen, die regelmig als Gebetsraum
dienen, ist die Kennzeichnung der Gebetsrichtung (arab.
qibla) obligatorisch. Es reicht eine erkennbare Hervorhebung der sogenannten Qibla-Wand. Dies knnen eine Linie oder ein Pfeil, eine Inschrift oder eine Tafel mit dem
Wort ,Qibla, andere Inschriften und gestalterische Mittel oder auch die Gebetsnische sein, die Mihrb genannt
wird. Die Kennzeichnung der Qibla ist damit das wichtigste Element einer Moschee.

Die Freitagspredigt wird von einer Kanzel verlesen, die

als Minbar bezeichnet wird. Das macht den Minbar in einer Freitagsmoschee zu einem unentbehrlichen Element.
Der Minbar ist an der Qibla-Wand, stets rechts vom Mihrab angebracht und ist frontal ber eine Treppe zu erreichen. Die Chutba wird vom Imam stehend auf der Treppe abgehalten. Der ursprngliche, frhislamische Minbar
hatte drei Stufen. Von Bedeutung ist, dass der Prophet
Mohammed stets von der dritten Stufe aus predigte. Seit
jeher ist die oberste Stufe des Minbar dem Propheten vorbehalten, der Imam predigt von der zweiten Stufe aus.
Auch der Minbar dient der besseren Akustik und bersicht. Die Anzahl der Stufen des Minbar richtet sich nach
der Urform, sollte also mindestens drei Stufen, aber immer ein vielfaches der Zahl drei aufweisen. Je grer die
Moschee ist, desto hher sollte der Minbar sein.

3.4 Minarett

Der erste Gebetsruf (Adhn) erfolgt in der Regel von einem Minarett aus. In frheren Zeiten stieg der Muezzin
zu diesem Zweck selbst auf das Minarett und rief die
Glubigen von dort aus zum Gebet. Heutzutage wird der
Adhn dagegen blicherweise ber Lautsprecher von den
Minaretten aus bertragen, whrend sich der Muezzin
Der Mihrb hat mehrere Funktionen. Er kennzeichnet selbst in der Moschee bendet.
zum einen die Qibla, zum anderen den Platz des Imams Minarette werden seit etwa 700 n. Chr. errichtet. Diese
beim Gebet vor der Gruppe. Darber hinaus hat er eine Tradition ging wahrscheinlich von Syrien aus, wo frhakustische Wirkung. Durch die halbrunde oder vielecki- christliche Kirchtrme oder Leuchttrme zweckentfremge Nischenform des Mihrab, schallen die lauten Rezita- det wurden. In der Frhzeit des Islam rief der Muezzin
tionen des Imam in den Gebetsraum zurck, sodass alle den Adhan meist vom Dach der Moschee aus. Auch beim
Glubigen die Worte des Imam verstehen und dem Gebet Minarett gibt es je nach Region unterschiedliche Bauforfolgen knnen.
men.

REGELN FR DIE MOSCHEE

Der adrvan der Ayasofya von 1740

3.7 Angeschlossene Rumlichkeiten

Moschee in Port Said mit zwei Minaretten

3.5

Dikka und Kurs

Angeschlossene Rumlichkeiten und Nebengebude knnen auch ein Ort fr Unterricht und Gesprche oder
fr Geschfte, Reisebros usw. sowie Veranstaltungsort
fr das Feiern gesellschaftlicher Anlsse sein. An die
Moschee kann auch eine Madrasa angeschlossen sein.
Es knnen dem Hauptbau weitere Bauten angeschlossen
sein, so dass ein Komplex entsteht, der das soziale, kulturelle, religise und politische Leben einer islamischen
Gemeinde bestimmt.

In einer Moschee gibt es oft eine umwehrte Empore

(Dikka, in der Trkei Mahl). Die Dikka hat folgende Funktionen: Zum einen nden in diesem Bereich die
Muezzine, Imame und Herrscher ihren Platz, zum anderen wird von dort aus die Iqama (Auorderung zum Gebet) in der Moschee ausgerufen oder der Koran rezitiert.
Die Dikka dient also der Akustik, sodass alle Glubigen
die Gebetsauorderung hren knnen. In modernen Moscheen mit Lautsprechern hat die Dikka nur noch symbolischen Charakter. Dennoch dient sie weiterhin als traditionelles Bauelement und als abgetrennter Bereich der
Imame und Gelehrten. Die Dikka ist, entsprechend dem
Grenverhltnis der Moschee, hinten oder mittig angelegt. Je nach Gre der Moschee ist die Dikka entweder
nur wenige 30 bis 40 cm ber dem Boden oder sogar drei
Meter hher.

Manche Moscheen sind im Zusammenhang mit einem

Grabmausoleum errichtet worden. In diesem Fall spricht
man von einer Grabmoschee.

3.6

4.2 Konzentration

4 Regeln fr die Moschee

4.1 Sauberkeit

Vor dem Betreten der Moschee werden die Schuhe ausgezogen. In den Vorrumen oder am Eingang der Moschee
werden die Schuhe aufbewahrt man kann sie aber auch
(die Sohlen zueinander gewandt) mit in die Moschee nehmen. Ein Muslim betritt die Moschee mit dem rechten
In einigen Moscheen stehen auerdem noch ein oder
Fu und verlsst sie mit dem linken.
mehrere Lesepults, die der Koranrezitation dienen. Sie
werden als Kurs bezeichnet.[11]

Waschvorrichtungen

Vor dem Gebet muss fast immer eine rituelle Waschung

(Wudu) vollzogen werden. Oft ist der Moschee zu diesem Zweck ein Hof oder Garten mit Brunnen oder Weiher angegliedert. In der Osmanischen Architektur entwickelte sich die Tradition der adrvan-Brunnen. Diese
wurden aufwndig gestaltet.

Weil Moscheen Orte des Gebets und der kontemplativen

Besinnung sind, gelten hnliche Anstandsregeln wie bei
einem Kirchenbesuch. Lautes Diskutieren und Rufen ist
ebenso verboten wie das Mitbringen von Tieren.[12] Das
direkte Vorbeilaufen vor einem Betenden ist verboten, um
ihn nicht im Gebet zu stren.

5.1

4.3

Bauformen

Kleidervorschriften

Der Islam schreibt Muslimen bescheidene Kleidung vor.

Die Kleidung muss vor allem sauber sein und den Krper
in angemessener Weise bedecken. Frauen mssen fr das
Gebet das Haupthaar bedecken (Hidschab). Fr Mnner
ist eine Kopfbedeckung (Takke) optional.

4.4

Geschlechtertrennung

Ein eigener Betsaal fr Frauen in der Chadidscha-Moschee in

Berlin-Heinersdorf

Da Frauen von Mnnern beim Gottesdienst nicht beobMinarett der Moschee zu Xi'an, eine der ltesten Moscheen in
achtet werden sollen, beten die Frauen hinter den Mn- China (7./8. Jahrhundert)
nern, abgetrennt in eigenen Rumen oder auf einer Empore. Obwohl es fr Frauen und Kinder besonders reservierte Rume gibt, gilt die Geschlechtertrennung fr die
Al-Haram-Moschee in Mekka nicht.

4.5

Zutritt fr Nichtmuslime

Die meisten islamischen Richtungen erlauben Nichtmuslimen das Betreten von Moscheen; zu Gebetszeiten kann
Nichtmuslimen der Zutritt verwehrt sein. Die Stdte
Mekka und Medina sind fr Nichtmuslime gesperrt.[13]
Viele Moscheen in der islamischen Diaspora heien Besucher als Zeichen der Oenheit gegenber der Mehrheitsgesellschaft aber auch als Ermutigung zur Konversion zum Islam willkommen.[14][15] Seit 1997 wird in
Deutschland der Tag der oenen Moschee am 3. Okto- Islamisches Zentrum von Campinas, Brasilien
ber, dem Tag der Deutschen Einheit begangen.

5
5.1

Architektur
Bauformen

Die Ausbreitung des Islam fhrte zum Kontakt mit anderen Kulturkreisen, deren Bauformen in die Sakralarchitektur integriert wurden. Im Rahmen der Auseinandersetzung mit dem Christentum wurden oftmals bestehende Kirchen in Moscheen umgewandelt (Bekanntestes

Beispiel: Hagia Sophia nach der osmanischen Eroberung

von Konstantinopel).
Es sind, obschon chronologisch aufeinander folgend, regional und zeitlich unabhngig Unterschiede entstanden,
die, anders als in der westlichen Kunstgeschichte, keine lineare Entwicklung aufzeigen. Die Bauformen sind eigenstndig aus dem Kontakt mit den einverleibten Kulturen
entstanden. In den islamisierten Kulturrumen haben sich
folgende traditionelle Grundrisse und Bauformen herauskristallisiert:

7 SIEHE AUCH
Sulenhalle mit oenem Innenhof (arabische Halb- zu erhellen, wurden llampen oder Kerzenhalter beninsel, Spanien, Nordafrika)
tigt, die ebenso aufwendig gestaltet waren. Die Hfe wurden mit Arkaden oder Kolonnaden beschattet.
Sulenhalle aus Lehmziegeln oder gestampftem
Die verschiedenen Gewlbe wurden frh im Sakralbau
Lehm (Westafrika und Sahel)
eingesetzt zum Teil auch nur isoliert ber dem Mihr Kreuzachsiger Vier-Iwan-Innenhof (Iran, Zentral- ab. Unter den Osmanen und in ihrem Verbreitungsgebiet
asien)
waren durch die christliche Hagia Sophia in Istanbul
inspiriert Zentralbauten mit vielen Kuppeln und einem
Dreifachkuppel mit breitem Innenhof (indischer (bis zu vier) spitzen Minaretten oft anzutreen. Der osSubkontinent, siehe dazu Indo-islamische Architek- manische Architekt Sinan fhrte diese Bauform zur Volltur)
endung (siehe dazu: Osmanische Architektur).
Zentralbau mit Zentralkuppel (Trkei, Balkan)

Moscheeanlagen mit groem oenen Innenhof sind fr

den Iran mit dessen Iwan sowie die Indo-islamische
Freistehende Pavillons in einem umfriedeten Garten Architektur typisch. Lehmbauten nden sich in der
(China)
Sahelzone, pagodenartige Moscheen in Indonesien. Minarette knnen sehr unterschiedlichen Baumustern fol Zentralsymmetrisches Stufendach (Sdostasien)
gen: runde und eckige Trme, z. T. in Schalenbauweise
mit Plattformen fr den Gebetsruf.

5.2

Stilelemente

6 Literatur
Brbel Beinhauer-Khler, Claus Leggewie: Moscheen in Deutschland. Religise Heimat und gesellschaftliche Herausforderung. Becksche Reihe, C.H. Beck,
Mnchen 2009, ISBN 978-3-406-58423-7.
Wilfried Dechau (Fotos und Text) u. a.: Moscheen
in Deutschland - Mosques in Germany. Verlag Wasmuth, Tbingen 2009, ISBN 978-3-8030-0702-5.

Kuppel der Selimiye-Moschee in Edirne

Je nach Bauform entstanden entsprechende Stilformen in

der Fassadengestaltung, Innenarchitektur und im Mbeldesign. Die Formensprache ergnzte sowohl im Stil als
auch im Material das ganze Bauwerk. Oft ndet man
gleiche Dekors in unterschiedlichen Bereichen wieder.
Je nach regionaler Verfgbarkeit oder traditionell blicher Handwerkskunst bestand die jeweilige Einrichtung
aus Naturstein, Stuck, Lehm, Holz oder Metall. Durch
das Bilderverbot im Islam entstanden anfangs sehr sachliche, schmucklose Rume. Dennoch sah man sich verpichtet, die Moscheen von der Profanarchitektur abzuheben. Dadurch konzentrierte man sich auf Kalligraphie,
Geometrie, Ornamentik, Arabesken und verschiedene
Kunsthandwerke wie z. B. Stuck-, Teppich-, Schmiede-,
Bildhauer-, Tischler-, Glasmaler- und Kachelhandwerke.
Aufgrund des warmen Klimas in den islamischen Lndern war das Spiel von Wasser, Licht und Schatten von
besonderer Bedeutung. Das Wasser als Brunnen oder
Wasserbecken im Betraum oder im Hof diente zur Reinigung und zur Khlung. Es entstanden schattenspendende Fensterlden mit aufwndigen Dekors aus Holz, Naturstein, Stuck oder Metall. Um auch abends die Moschee

Martin Frishman, Hasan-Uddin Khan: Die Moscheen der Welt. Campus, Frankfurt am Main 1995,
ISBN 3-593-35255-9.
O. Graber, E. J. Grube, G. Michell, J. Dickie: Architecture of the Islamic World. Thames & Hudson,
1995, ISBN 0-500-27847-4.
Lorenz Korn: Die Moschee. Architektur und religises Leben. C.H. Beck, Mnchen, 2012.
J. Pedersen: Art. Masdjid I. In the Central Islamic
Lands A.-G. in The Encyclopaedia of Islam. New
Edition Bd. VI, S. 644b-677b.
W. Montgomery Watt; Alford T. Welch: Der Islam
I. Mohammed und die Frhzeit, islamisches Recht,
religises Leben. Kohlhammer, Stuttgart, 1980. S.
289-299.

7 Siehe auch
Islamische Architektur
Liste von Moscheen in Europa
Liste von Moscheen in Deutschland

7
Liste von Moscheen in sterreich
Liste von Moscheen in der Schweiz
Liste von Freitagsmoscheen
Moscheen und islamische Gebetsrume in sterreich
Frauenmoschee

[10] Vgl. Marie Miran: Islam, histoire et modernit en Cte

d'Ivoire. Karthala, Paris, 2006. S. 110-115.
[11] Vgl. J. Jomier: Art. Dikka in The Encyclopaedia of Islam. New Edition Bd. II, S. 276a.

Hinterhofmoschee

[12] Trotzdem hat am 24. September 2008, das Muslim Law

Council UK einem blinden Muslim die Erlaubnis per
Fatwa erteilt, seinen Blindenhund mit in die Moschee zu
nehmen. bbc

Weblinks

[13] Rosemary Goring: Dictionary of Beliefs and Religions.

Wordsworth Editions, 1997, ISBN 1-85326-354-0.

Wiktionary: Moschee Bedeutungserklrungen,

Wortherkunft, Synonyme, bersetzungen
Wikiquote: Moschee Zitate
Commons: Moscheen Sammlung von Bildern,
Videos und Audiodateien

Informationen zu Moschee im BAM-Portal

Bilder von ber hundert Moscheen aus aller Welt[16]
Bildergalerie Moscheen in Deutschland, Welt am
29. August 2008
Sabine Kraft: Neue Sakralarchitektur des Islam in
Deutschland. Eine Untersuchung islamischer Gotteshuser in der Diaspora anhand ausgewhlter Moscheeneubauten.
Salomon Korn: Moschee auf der Alm: Zu schwach,
um Fremdes zu ertragen?, in: FAZ vom 27. Oktober
2008 (Synagogen- und Moscheebau in Deutschland)

[9] Vgl. Najam Iftikhar Haider: The origins of the Sha: identity, ritual, and sacred space in eighth-century Kfa. Cambridge 2011. S. 231-248.

Einzelnachweise

[1] Islamitische Stichting Nederland Mescidi Aksa

[2] Islamisches Gemeindeleben in Berlin (PDF; 2,4 MB) Zur Moschee-Broschre des Berliner Senatsbeauftragten Piening. Beitrag Dorothea Jung fr DLRadio Kultur,
Ortszeit frh, 15. Dezember 2006.
[3] Vgl. Pedersen: Masdjid in EI Bd. VI, S. 655b.
[4] Vgl. J. Pedersen: Masdjid in EI Bd. VI, S. 655b.
[5] Vgl. Watt/Welch: Der Islam I. 1980, S. 290.
[6] Vgl. dazu Behrens, Marcel: Ein Garten des Paradieses. Die Prophetenmoschee von Medina. Ergon, Wrzburg
2007.
[7] Vgl. Watt/Welch: Der Islam I. 1980, S. 294-296.
[8] Vgl. Pedersen: Masdjid in EI Bd. VI, S. 648b-649b.

[14] Liyakatali Takim (Memento vom 15. Juli 2006 im

Internet Archive).: From Conversion to Conversation:
Interfaith Dialogue in Post 911 America. PDF. In:
The Muslim World. Band 94. Juli 2004, S. 343355.
doi:10.1111/j.1478-1913.2004.00058.x. Zugegrien am
16. Juni 2006. Liyakatali Takim ist Professor in der Abteilung fr religise Studien an der University of Denver
[15] Laptop link-up: A day at the mosque. BBC, 5. Dezember
2005. Zugegrien am 16. Juni 2006.
[16] Mosques of the World - images - 1 - Travel-Images.com Mesjids / Camii / Mesquitas

Normdaten (Sachbegri): GND: 4040320-8

10 TEXT- UND BILDQUELLEN, AUTOREN UND LIZENZEN

10
10.1

Text- und Bildquellen, Autoren und Lizenzen

Text

Moschee Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Moschee?oldid=140165200 Autoren: Wst, Elian, Rainer Zenz, Zeno Gantner, Aka, Docvalium, ArnoLagrange, Fritz, Synthetik, ErikDunsing, Mikue, Adomnan, Head, Mathias Schindler, GNosis, Reinhard Kraasch, Herrick,
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Adriaurlauber, Keppka, Werddemer, Muruj, Emeldir, Alimou3a und Anonyme: 209

10.2

Bilder

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Chinese-style_minaret_of_the_Great_Mosque.jpg Lizenz: CC-BY-SA-3.0 Autoren: ? Ursprnglicher Schpfer: ?
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Sultan_Ahmed_Mosque_Istanbul_Turkey_retouched.jpg Lizenz: CC BY-SA 3.0 Autoren: Eigenes Werk Ursprnglicher Schpfer:
Dersaadet

10.3

Inhaltslizenz

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jamesdale10
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