CABALA DE EX

Quem trabalha com o lado da Quimbanda conhece o fundamento do assentamento da

cabala de exu. Mas como duas expresses de povos diferentes podem ser usadas juntas?
Cabala se refere o misticismo judaico e dele deriva o conhecimento do funcionamento do
universo e como podemos manipul-lo atravs da magia. Exu orix africano responsvel
pelos caminhos mensageiro dos desgnios dos demais orixs e por ter profundos
conhecimentos mgicos e seu carter malicioso na mitologia africana serviu como
inspirao e modelo de identificao com espritos de mortos que viveram na terra sempre
para a satisfao dos instintos e vcios e que viveram em nome dos prazeres e das
emoes abdicando de seu lado racional os tornando menos evoludos espiritualmente
Segundo a cabala, depois da morte, o esprito que animava o homem retorna sozinho ao
plano espiritual e deixa para traz dois cadveres: um terrestre e elementar e outro areo e
astral. O corpo fsico j inerte e o segundo a alma que continua animada pelo movimento
do plano astral da terra. A alma formada pelas nossas emoes que formaram a
personalidade e temperamento individual que esta destinada a morrer tambm, absorvida
lentamente pelas foras astrais da terra.
Por sua vez o esprito formado pela nossa razo e nossos valores e princpios que vai
para o plano mental da terra.
O cadver terrestre visvel aos olhos e a alma somente a quem clarividente e pode ver
no plano astral. Mas todos podem perceber a proximidade da alma atravs da anlise das
sensaes que invadem nosso ser quando entramos num local que habitado por uma
alma errante.
Quando o homem viveu sem ser escravo dos prazeres e vcios terrenos, o cadver astral
ou alma evapora como uma nuvem de incenso ascendendo a regies superiores.
Contudo, se o homem viveu escravo dos prazeres, vcios, emoes fortes e pecados como
as religies crists definem este corpo astral ou alma fica mais materializado e solidificado
que o necessrio, o tornando menos rarefeito em conseqncia do permear sua vida pelos
instintos e paixes.
Como a alma est mais materializada, o esprito que fica dentro desta alma no quer
deixar o plano terreno por seu livre arbtrio e busca os lugares, pessoas e objetos de suas
paixes to queridas e alimentadas durante sua existncia.
Estas almas vagam pelo plano astral e atormentam o sonho das jovens moas
promovendo sonhos erticos, em volta de uma roda de pessoas que estejam bebendo ou
banhando-se na fumaa de substncias viciantes como cigarro e drogas.
Na cabala existe a lenda do GOLEN que fala de um fictcio humanide que criado pelo
cabalista de vrias formas diferentes e bizarras.
claro que esta forma fantasiosa de um ser humano criado artificialmente, sem que seja
da forma tradicional, histria para boi dormir mas como se diz onde h fumaa h
fogo.
A verdade que a cabala ensina que por processos mgicos podemos ligar estas almas

que cito acima h uma forma material preparada com algumas regras que criam o
assentamento de uma entidade que serve como um servial que pode ser usado para as
mais diversas tarefas evitando o desgaste astral do mago que ocorre quando efetua rituais
mgicos usando as energias do universo ou as suas prprias.
claro que o mbito de ao o astral que regem as emoes e procuram influenciar as
pessoas, lugares e objetos com a ao solicitada pelo mago. Para conseguir efetuar esta
ligao necessrio que se conhea quais so os objetos materiais, pessoas e lugares
que esto ligados as suas paixes e quais so. Isto necessrio para que sejam criadas
todas as condies que criem um assentamento com todos estes elementos tornando-se
um im poderosssimo.
Com o sacrifcio dos animais juntamente com a invocao do nome do falecido, a alma
tem condies de se ligar a este corpo material criado artificialmente que o
assentamento.
Como matria energia solidificada, ao decomporem-se as matrias orgnicas dos
animais, vegetais e minerais a alma tem condio de alimentar-se de energia sutilmente
desprendida solidificando a alma e perpetuando sua vida alm do tmulo no plano astral.
O exus so almas errantes e so atradas pelo tambor, as bebidas, cigarros, oferendas e
sacrifcios.
Alguns destes exus so relativamente novos, ou seja, nunca tenham tido assentamento
na terra.
Outros que j tiveram assentamentos noutro local, tempo ou manifestam-se em outro
mdium, so considerados entidades prontas e costumam chegar e j pedir os devidos
rituais para comprovao da incorporao, riscarem o ponto, dizem o nome e a sua
histria de quando estiveram na terra.
O exu aprende a lidar com as energias do universo como um mago ou bruxo usando a
magia e atravs dela dominar a alma que fica a sua disposio no seu assentamento.
Os conhecimentos que a cabala d permitem fazer isto e muito mais pois a mesma
trabalha com vrias entidades espirituais em todos os nveis possveis da rvore da Vida
da cabala. Mas isto uma outro assunto que falaremos mais adiante.
No Brasil, um dos principais expoentes dos estudos ocultistas, Henrique Jos de Souza,
nasceu em Salvador, em 1883, e participou de uma srie de movimentos, desde a
fundao de lojas manicas a correntes espiritualistas como Dhran, que mais tarde
viria a se chamar Sociedade Brasileira de Eubiose. O Professor Henrique, como
chamado pelos membros de diversas correntes da teosofia brasileira, deixou um legado de
centenas de "cartas-revelaes", contendo material de cunho profundamente ocultista
Segundo o Novo Testamento bblico, por exemplo, so trs magos os primeiros a dar as
boas vindas a Jesus recm-nascido. No Velho Testamento, h a disputa mgica entre
Moiss e os Magos Egpcios. Nos Vedas, no Bhagavad Gita, no Alcoro, nos diversos
textos sagrados existem relatos similares.
Praticamente todas as religies preservaram suas atividades mgicas ritualsticas, que se

confundem com a prpria prtica religiosa - a celebrao da Comunho pelos catlicos, a

incorporao de entidades pelos mdiuns espritas, a prece diria do muulmano voltado
para Meca ou ainda o sigilo (smbolo) do caboclo riscado no cho pelo umbandista.
Os antigos acreditavam no poder dos homens e que atravs de magia eles poderiam
comandar os deuses. Assim, os deuses so, na verdade, os poderes ocultos e latentes na
natureza.
Hermetismo o estudo e prtica da filosofia oculta e da magia associados a escritos
atribudos a Hermes Trismegisto, "Hermes Trs-Vezes-Grande", uma deidade sincrtica
que combina aspectos do deus grego Hermes e do deus egpcio Thoth. Os escritos mais
importantes atribudos a Hermes so a Tbua de Esmeralda e os textos do Corpus
Hermeticum. Estas crenas tiveram influncia na sabedoria oculta europeia, desde a
Renascena, quando foram reavivadas por figuras como Giordano Bruno e Marsilio Ficino.
A magia hermtica passou por um renascimento no sculo XIX na Europa Ocidental, onde
foi praticada por nomes como os envolvidos na Ordem Hermtica do Amanhecer Dourado
e Eliphas Levi. No sculo XX foi estudada por Franz Bardon, entre outros.
Ordens hermticas que ficaram consagradas ao longo dos sculos foram a Ordem dos
Cavaleiros Templrios, a Maonaria e a Ordem Rosacruz.A Ordem Hermtica da Aurora
Dourada uma ordem nova comparada com as anteriores,ela surgiu na dcada de 1880.
Magia (no confundir com mgica ou truque) antigamente chamada de Grande Cincia
Sagrada pelos Magos, uma cincia oculta que estuda os segredos da natureza e a sua
relao com o homem, criando assim um conjunto de teorias e prticas que visam ao
desenvolvimento integral das faculdades internas espirituais e ocultas do Homem, at que
este tenha o domnio total sobre si mesmo e sobre a natureza. A magia tem caractersticas
ritualsticas e cerimoniais que visam entrar em contato com os aspectos ocultos do
Universo e da Divindade. A etimologia da palavra Magia, provm da Lngua Persa, magus
ou magi, que significa sbio. Da palavra "magi" tambm surgiram outras tais como
"magister", "magista", "magistrio", "magistral", "magno", etc. Tambm pode significar algo
que exerce fascnio, num sentido moderno, como por exemplo quando se fala da magia do
cinema.
Origem e histria
H registros de prticas mgicas em diversas pocas e civilizaes. Supe-se que o
caador primitivo, entre outras motivaes, desenhava a presa na parede da caverna
antevendo o sucesso da caa. Posteriormente adquiriu o ritual de enterrar os mortos e
nomeou as foras da natureza que desconhecia, dando origem primeira tentativa de
compreenso da realidade, o que chamamos de mito.
Durante o perodo da Inquisio, os magos foram perseguidos, julgados e queimados vivos
pela Igreja Catlica, pois esta acreditava que a magia estava relacionada com o diabo e
suas manifestaes.
A magia, segundo seus adeptos, muitas vezes descrita como uma cincia que estuda
todos os aspectos latentes do ser humano e das manifestaes da natureza. Trata-se

assim de uma forma de encarar a vida sob um aspecto mais elevado e espiritual. Os
magos, utilizando-se de atividades msticas e de autoconhecimento, buscam a sabedoria
sagrada e a elevao de potencialidades do ser-humano.
A magia tambm a cincia de simpatia e similaridade mtua, como a cincia da
comunicao direta com as foras sobrenaturais, um conhecimento prtico dos mistrios
ocultos na natureza, intimamente relacionada as disciplinas ditas ocultas, como o
hermetismo do antigo Egito, como a Alquimia, a Gnose, a Astrologia. Para Aleister
Crowley, "a arte de provocar mudanas a partir da vontade" No final do sculo XIX
ressurgiu, principalmente aps a publicao do livro A Doutrina Secreta, de Helena
Petrovna Blavatsky e pela atuao da Ordem Hermtica do Amanhecer Dourado (Hermetic
Order of the Golden Dawn), na Inglaterra, que reviveu a magia ritualstica e cerimonial.
Magia, Magia Negra, Culto s Almas de Jongo, Vodu Haitiano, Candombl das Naes:
Angola, Ketu, Efn, Jeje e Xamb. Culto Egungun, Nao, Umbanda e Quimbanda;
Candombl um designativo para diversos cultos, intitulados Naes em que h o cultivo
dos orixs. Sendo de origem totmica e familiar, uma das religies afro-brasileiras
praticadas principalmente no Brasil.
Muito se fala a respeito dos Exus, mas pouco se entende. Tendo isto em
vista, vamos tentar colocar em palavras mais simples a respeito dos
mesmos.

Exus so espritos que j encarnaram na terra. Na sua maioria, tiveram em

encarnaes anteriores cometidos vrios crimes ou viveram de modo a
prejudicar seriamente sua evoluo espiritual, sendo assim estes espritos
optaram por prosseguir sua evoluo espiritual atravs da prtica da
caridade, incorporando nos terreiros de Umbanda.

So muito amigos, quando tratados com respeito e carinho, so

desconfiados mas gostam de ser presenteados e sempre lembrados. Estes
espritos, assim como os Preto-velhos, crianas e caboclos, so servidores
dos Orixs.

Apesar das imagens de Exus, fazerem referncia ao "Diabo" medieval

(herana do Sincretismo religioso), eles no devem ser associados a prtica
do "Mal", pois como so servidores dos Orixs, todos tem funes
especficas e seguem as ordens que lhe so passadas. Dentre vrias, duas
das principais funes dos Exus so: a abertura dos caminhos e a proteo
de terreiros e mdiuns contra espritos perturbadores durante a gira ou
obrigaes.

Desta forma estes espritos no trabalham somente durante a "gira de

Exus" dando consultas, onde resolvem problemas de emprego, pessoal,
demanda e etc. de seus consulentes. Mas tambm durante as outras giras
(Caboclos, Preto-velhosCiganos, Baianos, etc), protegendo o terreiro e os
mdiuns, para que a caridade possa ser praticada.