OS GNEROS DO DISCURSO

Titulo da edio original: O problema dos gneros do discurso.

Texto de arquivos (1952-1953), no revisto pelo autor.

Fragmento de um estudo mais abrangente que se intitulava Os gneros do discurso, cujo projeto no foi realizado.

I Problemtica e definio
Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, esto sempre relacionadas com a
utilizao da lngua. No de surpreender que o carter e os modos dessa utilizao sejam to variados como as
prprias esferas da atividade humana, o que no contradiz a unidade nacional de uma lngua. A utilizao da
lngua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma
ou doutra esfera da atividade humana. O enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada uma
dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos
recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais , mas tambm, e sobretudo, por sua
construo composicional. Estes trs elementos (contedo temtico, estilo e construo composicional) fundemse indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles so marcados pela especificidade de uma esfera de
comunicao. Qualquer enunciado considerado isoladamente , claro, individual, mas cada esfera de utilizao
da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, sendo isso que denominamos gneros do
discurso.
A riqueza e a variedade dos gneros do discurso so infinitas, pois a variedade virtual da atividade
humana inesgotvel, e cada esfera dessa atividade comporta um repertrio de gneros do discurso que vai
diferenciando-se e ampliando-se medida que a prpria esfera se desenvolve e fica mais complexa. Cumpre
salientar de um modo especial a heterogeneidade dos gneros do discurso (orais e escritos), que incluem
indiferentemente: a curta rplica do dilogo cotidiano (com a diversidade que este pode apresentar conforme os
temas, as situaes e a composio de seus protagonistas), o relato familiar, a carta (com suas variadas formas), a
ordem militar padronizada, em sua forma lacnica e em sua forma de ordem circunstanciada, o repertrio
bastante diversificado dos documentos oficiais (em sua maioria padronizados), o universo das declaraes
pblicas (num sentido amplo, as sociais, as polticas). E tambm com os gneros do discurso que
relacionaremos as variadas formas de exposio cientfica e todos os modos literrios (desde o ditado at o
romance volumoso). Ficaramos tentados a pensar que a diversidade dos gneros do discurso tamanha que no
h e no poderia haver um terreno comum para seu estudo: com efeito, como colocar no mesmo terreno de
estudo fenmenos to dspares como a rplica cotidiana (que pode reduzir-se a uma nica palavra) e o romance
(em vrios tomos), a ordem padronizada que imperativa j por sua entonao e a obra lrica profundamente
individual, etc.? A diversidade funcional parece tornar os traos comuns a todos os gneros do discurso abstratos
e inoperantes. Provavelmente seja esta a explicao para que o problema geral dos gneros do discurso nunca
tenha sido colocado. Estudaram-se, mais do que tudo, os gneros literrios. Mas estes, tanto na Antiguidade
como na poca contempornea, sempre foram estudados pelo ngulo artstico literrio de sua especificidade, das
distines diferenciais intergenricas (nos limites da literatura), e no enquanto tipos particulares de enunciados
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que se diferenciam de outros tipos de enunciados, com os quais contudo tm em comum a natureza verbal
(lingustica).
O problema de lingustica geral colocado pelo enunciado, e tambm pelos diferentes tipos de enunciados,
quase nunca foi levado em conta. Estudaram-se tambm a comear pelos da Antiguidade - os gneros
retricos (e as pocas posteriores no acrescentaram nada de relevante teoria antiga). Ento dava-se pelo menos
maior ateno natureza verbal do enunciado, a seus princpios constitutivos tais como: a relao com o ouvinte
e a influncia deste sobre o enunciado, a concluso verbal peculiar ao enunciado (diferente da concluso do
pensamento), etc. A especificidade dos gneros retricos (jurdicos, polticos) encobria porm a natureza
lingustica do enunciado. E, por fim, estudaram-se os gneros do discurso cotidiano (principalmente a rplica do
dilogo cotidiano), e fazia-se-o justamente do ponto de vista da lingustica geral (a escola de Saussure e seus
continuadores mais recentes os estruturalistas, os behavioristas americanos, os discpulos de Vossler que,
alis, tinham uma base totalmente diferente). Mas, tambm nesse caso, o estudo no podia conduzir definio
correta da natureza lingustica do enunciado, na medida em que se limitava a pr em evidncia a especificidade
do discurso cotidiano oral, operando no mais das vezes com enunciados deliberadamente primitivos (os
behavioristas americanos).
No h razo para minimizar a extrema heterogeneidade dos gneros do discurso e a consequente
dificuldade quando se trata de definir o carter genrico do enunciado. Importa, nesse ponto, levar em
considerao a diferena essencial existente entre o gnero de discurso primrio (simples) e o gnero de discurso
secundrio (complexo). Os gneros secundrios do discurso o romance, o teatro, o discurso cientfico, o
discurso ideolgico, etc. - aparecem em circunstncias de uma comunicao cultural, mais complexa e
relativamente mais evoluda, principalmente escrita: artstica, cientfica, sociopoltica.
Durante o processo de sua formao, esses gneros secundrios absorvem e transmutam os gneros
primrios (simples) de todas as espcies, que se constituram em circunstncias de uma comunicao verbal
espontnea. Os gneros primrios, ao se tornarem componentes dos gneros secundrios, transformam-se dentro
destes e adquirem uma caracterstica particular: perdem sua relao imediata com a realidade existente e com a
realidade dos enunciados alheios - por exemplo, inseridas no romance, a rplica do dilogo cotidiano ou a carta,
conservando sua forma e seu significado cotidiano apenas no plano do contedo do romance, s se integram
realidade existente atravs do romance considerado como um todo, ou seja, do romance concebido como
fenmeno da vida literrio-artstica e no da vida cotidiana. O romance em seu todo um enunciado, da mesma
forma que a rplica do dilogo cotidiano ou a carta pessoal (so fenmenos da mesma natureza); o que diferencia
o romance ser um enunciado secundrio (complexo).
A distino entre gneros primrios e gneros secundrios tem grande importncia terica, sendo esta a
razo pela qual a natureza do enunciado deve ser elucidada e definida por uma anlise de ambos os gneros. S
com esta condio a anlise se adequaria natureza complexa e sutil do enunciado e abrangeria seus aspectos
essenciais. Tomar como ponto de referncia apenas os gneros primrios leva irremediavelmente a trivializ-los
(a trivializao extrema representada pela lingustica behaviorista). A inter-relao entre os gneros primrios e
secundrios de um lado, o processo histrico de formao dos gneros secundrios do outro, eis o que esclarece a
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natureza do enunciado (e, acima de tudo, o difcil problema da correlao entre lngua, ideologias e vises do
mundo).
O estudo da natureza do enunciado e da diversidade dos gneros de enunciados nas diferentes esferas da
atividade humana tem importncia capital para todas as reas da lingustica e da filologia. Isto porque um
trabalho de pesquisa acerca de um material lingustico concreto - a histria da lngua, a gramtica normativa, a
elaborao de um tipo de dicionrio, a estilstica da lngua, etc. - lida inevitavelmente com enunciados concretos
(escritos e orais), que se relacionam com as diferentes esferas da atividade e da comunicao: crnicas, contratos,
textos legislativos, documentos oficiais e outros, escritos literrios, cientficos e ideolgicos, cartas oficiais ou
pessoais, rplicas do dilogo cotidiano em toda a sua diversidade formal, etc. deles que os pesquisadores
extraem os fatos lingusticos de que necessitam. Uma concepo clara da natureza do enunciado em geral e dos
vrios tipos de enunciados em particular (primrios e secundrios), ou seja, dos diversos gneros do discurso,
indispensvel para qualquer estudo, seja qual for a sua orientao especfica. Ignorar a natureza do enunciado e
as particularidades de gnero que assinalam a variedade do discurso em qualquer rea do estudo lingustico leva
ao formalismo e abstrao, desvirtua a historicidade do estudo, enfraquece o vnculo existente entre a lngua e a
vida. A lngua penetra na vida atravs dos enunciados concretos que a realizam, e tambm atravs dos
enunciados concretos que a vida penetra na lngua. O enunciado situa-se no cruzamento excepcionalmente
importante de uma problemtica. deste ngulo que vamos agora abordar algumas reas e alguns problemas da
lingustica.
Em primeiro lugar, vejamos a estilstica. O estilo est indissoluvelmente ligado ao enunciado e a formas
tpicas de enunciados, isto , aos gneros do discurso. O enunciado - oral e escrito, primrio e secundrio, em
qualquer esfera da comunicao verbal - individual, e por isso pode refletir a individualidade de quem fala (ou
escreve). Em outras palavras, possui um estilo individual. Mas nem todos os gneros so igualmente aptos para
refletir a individualidade na lngua do enunciado, ou seja, nem todos so propcios ao estilo individual. Os
gneros mais propcios so os literrios neles o estilo individual faz parte do empreendimento enunciativo
enquanto tal e constitui uma das suas linhas diretrizes -; se bem que, no mbito da literatura, a diversidade dos
gneros oferea uma ampla gama de possibilidades variadas de expresso individualidade, provendo
diversidade de suas necessidades. As condies menos favorveis para refletir a individualidade na lngua so as
oferecidas pelos gneros do discurso que requerem uma forma padronizada, tais como a formulao do
documento oficial, da ordem militar, da nota de servio, etc. Nesses gneros s podem refletir-se os aspectos
superficiais, quase biolgicos, da individualidade (e principalmente na realizao oral de enunciados pertencentes
a esse tipo padronizado). Na maioria dos gneros do discurso (com exceo dos gneros artstico-literrios), o
estilo individual no entra na inteno do enunciado, no serve exclusivamente s suas finalidades, sendo, por
assim dizer, seu epifenmeno, seu produto complementar. A variedade dos gneros do discurso pode revelar a
variedade dos estratos e dos aspectos da personalidade individual, e o estilo individual pode relacionar-se de
diferentes maneiras com a lngua comum. O problema de saber o que na lngua cabe respectivamente ao uso
corrente e ao indivduo justamente problema do enunciado (apenas no enunciado a lngua comum se encarna

numa forma individual). A definio de um estilo em geral e de um estilo individual em particular requer um
estudo aprofundado da natureza do enunciado e da diversidade dos gneros do discurso.
O vnculo indissolvel, orgnico, entre o estilo e o gnero mostra-se com grande clareza quando se trata
do problema de um estilo lingustico ou funcional. De fato, o estilo lingustico ou funcional nada mais seno o
estilo de um gnero peculiar a uma dada esfera da atividade e da comunicao humana. Cada esfera conhece seus
gneros, apropriados sua especificidade, aos quais correspondem determinados estilos. Uma dada funo
(cientfica, tcnica, ideolgica, oficial, cotidiana) e dadas condies, especficas para cada uma das esferas da
comunicao verbal, geram um dado gnero, ou seja, um dado tipo de enunciado, relativamente estvel do ponto
de vista temtico, composicional e estilstico. O estilo indissociavelmente vinculado a unidades temticas
determinadas e, o que particularmente importante, a unidades composicionais: tipo de estruturao e de
concluso de um todo, tipo de relao entre o locutor e os outros parceiros da comunicao verbal (relao com o
ouvinte, ou com o leitor, com o interlocutor, com o discurso do outro, etc.) O estilo entra como elemento na
unidade de gnero de um enunciado. Isso no equivale a dizer, claro, que o estilo lingustico no pode ser objeto
de um estudo especfico, especializado. Tal estudo, ou seja, uma estilstica da lngua, concebida como uma
descrio autnoma possvel e necessrio. Porm, para ser correto e produtivo, este estudo sempre deve partir
do fato de que os estilos da lngua pertencem por natureza ao gnero e deve basear-se no estudo prvio dos
gneros em sua diversidade. At agora, a estilstica da lngua ignorou tais fundamentos, da sua debilidade.
No existe uma classificao comumente reconhecida dos estilos lingusticos. A falha dos autores de
classificaes esquecer a necessidade primordial de uma classificao: a necessidade de uma unidade de base.
As classificaes so surpreendentemente pobres e no apresentam o menor critrio diferencial. A Gramtica da
Academia recm-publicada enumera as seguintes variedades estilsticas: linguagem livresca, popular, cientfico
abstrata, cientfico-oficial, falada, familiar, vulgar, etc. Ao lado dessa nomenclatura dos estilos lingusticos, como
variantes estilsticas, encontram-se: palavras dialetais, palavras antiquadas, locues profissionais. Tal
classificao dos estilos totalmente fortuita e fundamenta-se em princpios (ou bases) dspares no inventrio
dos estilos (sem contar que uma classificao pobre e no diferencial)!
1. E uma classificao igualmente pobre, confusa e mal fundamentada dos estilos da lngua que se encontra no livro de A. N.
Gvozdev, Ensaios de estilstica da lngua russa (Moscou, 1952). As classificaes se baseiam em noes tradicionais, adotadas sem o menor esprito
critico.

Tal estado de coisas resulta de uma incompreenso da natureza dos gneros dos estilos da lngua e de
uma ausncia de classificao dos gneros do discurso por esferas de atividade humana, assim como de uma
ausncia de diferenciao entre os gneros primrios e os secundrios.
A separao entre o estilo e o gnero repercute de um modo muitssimo nefasto sobre a elaborao de
toda uma srie de problemas histricos. As mudanas histricas dos estilos da lngua so indissociveis das
mudanas que se efetuam nos gneros do discurso. A lngua escrita corresponde ao conjunto dinmico e
complexo constitudo pelos estilos da lngua, cujo peso respectivo e a correlao, dentro do sistema da lngua
escrita, se encontram num estado de contnua mudana. a um sistema ainda mais complexo, e que obedece a
outros princpios, que pertence a lngua literria, cujos componentes incluem tambm os estilos da lngua no
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escrita. Para deslindar a complexa dinmica histrica desses sistemas, para passar da simples (e em geral
superficial) descrio dos estilos que se sucedem, e chegar explicao histrica dessas mudanas,
indispensvel colocar o problema especfico dos gneros do discurso (e no s dos gneros secundrios mas
tambm dos gneros primrios) que, de uma forma imediata, sensvel e gil, refletem a menor mudana na vida
social. Os enunciados e o tipo a que pertencem, ou seja, os gneros do discurso so as correias de transmisso
que levam da histria da sociedade histria da lngua. Nenhum fenmeno novo (fontico, lexical, gramatical)
pode entrar no sistema da lngua sem ter sido longamente testado e ter passado pelo acabamento do estilognero2.
Em cada poca de seu desenvolvimento, a lngua escrita marcada pelos gneros do discurso e no s
pelos gneros secundrios (literrios, cientficos, ideolgicos), mas tambm pelos gneros primrios (os tipos do
dilogo oral: linguagem das reunies sociais, dos crculos, linguagem familiar, cotidiana, linguagem
sociopoltica, filosfica, etc.). A ampliao da lngua escrita que incorpora diversas camadas da lngua popular
acarreta em todos os gneros (literrios, cientficos, ideolgicos, familiares, etc.) a aplicao de um novo
procedimento
2. Esta tese que defendemos nada tem em comum com os princpios defendidos pela escola de Vossler, que coloca a estilstica antes da gramtica. A
continuao de nossa exposio o demonstrar com toda clareza.

na organizao e na concluso do todo verbal e uma modificao do lugar que ser reservado ao ouvinte
ou ao parceiro, etc., o que leva a uma maior ou menor reestruturao e renovao dos gneros do discurso.
Quando a literatura, conforme suas necessidades,

recorre s camadas correspondentes (no literrias) da

literatura popular, recorre obrigatoriamente aos gneros do discurso atravs dos quais essas camadas se
atualizaram.
Trata-se, em sua maioria, de tipos pertencentes ao gnero falado-dialogado. Da a dialogizao mais ou
menos marcada dos gneros secundrios, o enfraquecimento do princpio monolgico de sua composio, a nova
sensibilidade ao ouvinte, as novas formas de concluso do todo, etc. Quando h estilo, h gnero. Quando
passamos o estilo de um gnero para outro, no nos limitamos a modificar a ressonncia deste estilo graas sua
insero num gnero que no lhe prprio, destrumos e renovamos o prprio gnero.
Assim, portanto, tanto os estilos individuais como os que pertencem lngua tendem para os gneros do
discurso. Um estudo mais ou menos profundo e extenso dos gneros do discurso absolutamente indispensvel
para uma elaborao produtiva de todos os problemas da estilstica.
O problema geral dos princpios metodolgicos aplicveis ao estudo das correlaes existentes entre o
lxico e a gramtica de um lado, e entre o lxico e a estilstica do outro, baseia-se nesse mesmo problema do
enunciado e dos gneros do discurso.
A gramtica (e o lxico) se distingue radicalmente da estilstica (alguns chegam a oplas), e, ao mesmo
tempo, no h um nico estudo de gramtica (ainda mais a gramtica normativa) que no incorpore a estilstica.
Em toda uma srie de casos, a fronteira entre a gramtica e a estilstica parece apagar-se totalmente. H

fenmenos que, para uns, esto relacionados com a gramtica, para outros, com a estilstica. E o caso do
sintagma, por exemplo.
Pode-se dizer que a gramtica e a estilstica se juntam e se separam em qualquer fato lingustico concreto
que, encarado do ponto de vista da lngua, um fato gramatical, encarado do ponto de vista do enunciado
individual, um fato estilstico. Mesmo a seleo que o locutor efetua de uma forma gramatical j um ato
estilstico. Esses dois pontos de vista sobre um nico e mesmo fenmeno concreto da lngua no devem, porm
excluir-se mutuamente, substituir-se mecanicamente um ao outro, devem combinar-se organicamente (com a
manuteno metodolgica de sua diferena) sobre a base da unidade real do fato lingustico. Apenas uma
compreenso profunda da natureza do enunciado e da particularidade dos gneros do discurso pode permitir a
soluo desse complexo problema de metodologia.
O estudo da natureza do enunciado e dos gneros do discurso tem uma importncia fundamental para
superar as noes simplificadas acerca da vida verbal, a que chamam o fluxo verbal, a comunicao, etc.,
noes estas que ainda persistem em nossa cincia da linguagem. Irei mais longe: o estudo do enunciado, em sua
qualidade de unidade real da comunicao verbal, tambm deve permitir compreender melhor a natureza das
unidades da lngua (da lngua como sistema): as palavras e as oraes.
E precisamente para este problema, que o mais geral, que vamos passar agora.
II O enunciado, unidade da comunicao verbal.
A lingustica do sculo XIX - a comear por W. Humboldt-, sem negar a funo comunicativa da
linguagem, empenhou-se em releg-la ao segundo plano, como algo acessrio; passava-se para o primeiro plano
a funo formadora sobre o pensamento, independente da comunicao. Eis a clebre frmula de Humboldt:
Abstraindo-se a necessidade de comunicao do homem, a lngua lhe indispensvel para pensar, mesmo que
tivesse de estar sempre sozinho. A escola de Vossler passa a funo dita expressiva para o primeiro plano.
Apesar das diferenas que os tericos introduzem nessa funo, ela, no essencial, resume-se expresso do
universo individual do locutor. A lngua se deduz da necessidade do homem de expressar-se, de exteriorizar-se. A
essncia da lngua, de uma forma ou de outra, resume-se criatividade espiritual do indivduo. Aventaram-se, e
continuam-se a aventar, outras variantes das funes da linguagem, mas o que permanece caracterstico no
uma ignorncia absoluta, por certo, mas uma estimativa errada das funes comunicativas da linguagem; a
linguagem considerada do ponto de vista do locutor como se este estivesse sozinho, sem uma forosa relao
com os outros parceiros da comunicao verbal. E, quando o papel do outro levado em considerao, como
um destinatrio passivo que se limita a compreender o locutor. O enunciado satisfaz ao seu prprio objeto (ou
seja, ao contedo do pensamento enunciado) e ao prprio enunciador. A lngua s requer o locutor - apenas o
locutor - e o objeto de seu discurso, e se, com isso, ela tambm pode servir de meio de comunicao, esta
apenas uma funo acessria, que no toca sua essncia. bvio que a coletividade lingustica, a
multiplicidade dos locutores so fatos que no podem ser ignorados quando se trata da lngua, mas esse aspecto
no necessrio ou determinante quando se trata de definir a natureza da lngua em sua essncia. s vezes a
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coletividade lingustica encarada como uma espcie de personalidade coletiva o esprito de um povo, etc. -e -lhe atribuda uma importncia capital (na psicologia dos povos), mas a verdade que, mesmo nesses casos,
a multiplicidade dos locutores os outros para cada determinado locutor - perde sua substncia.
Na lingustica, at agora, persistem funes tais como o ouvinte e o receptor (os parceiros do
locutor). Tais funes do uma imagem totalmente distorcida do processo complexo da comunicao verbal.
Nos cursos de lingustica geral (at nos cursos srios como os de Saussure), os estudiosos comprazem-se em
representar os dois parceiros da comunicao verbal, o locutor e o ouvinte (quem recebe a fala), por meio de um
esquema dos processos ativos da fala no locutor e dos processos passivos de percepo e de compreenso da fala
no ouvinte. No se pode dizer que esses esquemas so errados e no correspondem a certos aspectos reais, mas
quando estes esquemas pretendem representar o todo real da comunicao verbal se transformam em fico
cientfica. De fato, o ouvinte que recebe e compreende a significao (lingustica) de um discurso adota
simultaneamente, para com este discurso, uma atitude responsiva ativa: ele concorda ou discorda (total ou
parcialmente), completa, adapta, apronta-se para executar, etc., e esta atitude do ouvinte est em elaborao
constante durante todo o processo de audio e de compreenso desde o incio do discurso, s vezes j nas
primeiras palavras emitidas pelo locutor. A compreenso de uma fala viva, de um enunciado vivo sempre
acompanhada de uma atitude responsiva ativa (conquanto o grau dessa atividade seja muito varivel); toda
compreenso prenhe de resposta e, de uma forma ou de outra, forosamente a produz: o ouvinte torna-se o
locutor. A compreenso passiva das significaes do discurso ouvido apenas o elemento abstrato de um fato
real que o todo constitudo pela compreenso responsiva ativa e que se materializa no ato real da resposta
fnica subsequente. Uma resposta fnica, claro, no sucede infalivelmente ao enunciado fnico que a suscita: a
compreenso responsiva ativa do que foi ouvido (por exemplo, no caso de uma ordem dada) pode realizar-se
diretamente como um ato (a execuo da ordem compreendida e acatada), pode permanecer, por certo lapso de
tempo, compreenso responsiva muda (certos gneros do discurso fundamentam-se apenas nesse tipo de
compreenso, como, por exemplo, os gneros lricos), mas neste caso trata-se, poderamos dizer, de uma
compreenso responsiva de ao retardada: cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido de modo ativo
encontrar um eco no discurso ou no comportamento subsequente do ouvinte. Os gneros secundrios da
comunicao verbal, em sua maior parte, contam precisamente com esse tipo de compreenso responsiva de ao
retardada. O que acabamos de expor vale tambm, mutatis mutandis, para o discurso lido ou escrito. A
compreenso responsiva nada mais seno a fase inicial e preparatria para uma resposta (seja qual for a forma
de sua realizao). O locutor postula esta compreenso responsiva ativa: o que ele espera, no uma
compreenso passiva que, por assim dizer, apenas duplicaria seu pensamento no esprito do outro, o que espera
uma resposta, uma concordncia, uma adeso, uma objeo, uma execuo, etc. A variedade dos gneros do
discurso pressupe a variedade dos escopos intencionais daquele que fala ou escreve . O desejo de tornar seu
discurso inteligvel apenas um elemento abstrato da inteno discursiva em seu todo. O prprio locutor como
tal , em certo grau, um respondente, pois no o primeiro locutor, que rompe pela primeira vez o eterno silncio
de um mundo mudo, e pressupe no s a existncia do sistema da lngua que utiliza, mas tambm a existncia
dos enunciados anteriores emanantes dele mesmo ou do outro aos quais seu prprio enunciado est
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vinculado por algum tipo de relao (fundamenta-se neles, polemiza com eles), pura e simplesmente ele j os
supe conhecidos do ouvinte. Cada enunciado um elo da cadeia muito complexa de outros enunciados. O
ouvinte dotado de uma compreenso passiva, tal como representado como parceiro do locutor nas figuras
esquemticas da lingustica geral, no corresponde ao protagonista real da comunicao verbal. O que
representado o elemento abstrato do fato real da compreenso responsiva ativa em seu todo, geradora de uma
resposta (resposta com que conta o locutor). Esse tipo de abstrao cientfica justificado, mas com a condio
expressa de ser concebido como uma abstrao e de no ser tomado por um fenmeno real e concreto, com o
risco de cair na fico. Ora, no isso que se passa na lingustica, na medida em que tais esquemas abstratos,
embora no sejam apresentados como o reflexo da comunicao verbal, no deixam de omitir a referncia
complexidade maior do fenmeno real. O resultado que o esquema distorce o quadro real da comunicao
verbal cujos princpios essenciais so eliminados. O papel ativo do outro no processo da comunicao verbal fica
minimizado ao extremo.
A utilizao incerta e ambgua de termos tais como fala ou fluxo verbal revela o mesmo menosprezo
pelo papel ativo do outro no processo de comunicao verbal e a tendncia de passar ao largo desse processo.
Esses termos deliberadamente vagos costumam designar aquilo que est submetido a uma segmentao em
unidades de lngua concebidas como fraes da lngua: fnicas (o fonema, a slaba, o grupo acentuado) e
significantes (a orao e a palavra). O fluxo verbal se subdivide..., Nosso discurso se divide em..., eis como
costumam, nos cursos de lingustica geral e de gramtica, e tambm nos estudos especializados de fontica, de
lexicologia, introduzir as sees de gramtica consagradas anlise das unidades lingusticas correspondentes.
uma pena que a Gramtica da Academia, publicada h to pouco tempo, tambm utilize esta mesma formulao
ambgua. E o que ento nosso discurso? Eis como introduzida a seo que corresponde fontica: Nosso
discurso se divide acima de tudo em oraes que, por sua vez, podem dividir-se em combinaes de palavras e
em palavras. As palavras se decompem em unidades fnicas menores, as slabas. As slabas em sons distintos ou
fonemas... O que ento esse fluxo verbal, o que ento o nosso discurso? Qual seu campo de ao?
Tero eles um princpio e um fim? Se esses fenmenos possuem uma durao indeterminada, qual a frao que
usamos para dividi-la em unidades? Todos esses problemas esto imersos numa completa indeterminao e num
conhecimento fragmentrio. A vaga palavra discurso que se refere indiferentemente lngua, ao processo da
fala, ao enunciado, a uma sequncia (de comprimento varivel) de enunciados, a um gnero preciso do discurso,
etc., esta palavra, at agora, no foi transformada pelos linguistas num termo rigorosamente definido e de
significao restrita (fenmenos anlogos ocorrem tambm em outras lnguas). Esse estado de coisas explica-se
pelo fato de que os problemas do enunciado e dos gneros do discurso (e, por conseguinte, os da comunicao
verbal) ficaram quase intocados. Em quase toda parte, os estudiosos divertem-se em jogar com o enredamento de
todas essas significaes. Geralmente, aplica-se a expresso nosso discurso a qualquer enunciado de qualquer
locutor; mas tal acepo jamais sustentada at o fim.
Ora, se aquilo que se divide e subdivide em unidades de lngua indeterminado e vago, a indeterminao
e a confuso se transmitem igualmente s unidades assim obtidas.

A indeterminao e a confuso terminolgicas acerca de um ponto metodolgico to central no

pensamento lingustico resultam de um menosprezo total pelo que a unidade real da comunicao verbal: o
enunciado. A fala s existe, na realidade, na forma concreta dos enunciados de um indivduo: do sujeito de um
discurso-fala. O discurso se molda sempre forma do enunciado que pertence a um sujeito falante e no pode
existir fora dessa forma. Quaisquer que sejam o volume, o contedo, a composio, os enunciados sempre
possuem, como unidades da comunicao verbal, caractersticas estruturais que lhes so comuns, e, acima de
tudo, fronteiras claramente delimitadas. E neste problema das fronteiras, cujo princpio essencial, que convm
deter-se com vagar. As fronteiras do enunciado concreto, compreendido como uma unidade da comunicao
verbal, so determinadas pela...
[1. E, alis, como se poderia sustent-la at o fim? Um enunciado do tipo Ah! (rplica de dilogo) no divisvel em oraes, em
combinaes de palavras, em slabas.
Portanto, fica evidente que nem todo enunciado um discurso. Depois disso, os estudiosos dividem o enunciado (o discurso) e obtm
unidades da lngua. Em seguida, definem a orao como o enunciado mais simples que, consequentemente, j no pode mais ser uma unidade do
enunciado. Tacitamente, pressupem a fala de um locutor s, sendo descartados os matizes dialgicos. Comparadas com as fronteiras do
enunciado, todas as outras fronteiras (as que delimitam as oraes, as combinaes de palavras) so apenas relativas e convencionais.]

...alternncia dos sujeitos falantes, ou seja, pela alternncia dos locutores. Todo enunciado - desde a
breve rplica (monolexemtica) at o romance ou o tratado cientfico -comporta um comeo absoluto e um fim
absoluto: antes de seu incio, h os enunciados dos outros, depois de seu fim, h os enunciados-respostas dos
outros (ainda que seja como uma compreenso responsiva ativa muda ou como um ato-resposta baseado em
determinada compreenso). O locutor termina seu enunciado para passar a palavra ao outro ou para dar lugar
compreenso responsiva ativa do outro. O enunciado no uma unidade convencional, mas uma unidade real,
estritamente delimitada pela alternncia dos sujeitos falantes, e que termina por uma transferncia da palavra ao
outro, por algo como um mudo dixi percebido pelo ouvinte, como sinal de que o locutor terminou.
Essa alternncia dos sujeitos falantes que traa fronteiras estritas entre os enunciados nas diversas esferas
da atividade e da existncia humana, conforme as diferentes atribuies da lngua e as condies e situaes
variadas da comunicao, diversamente caracterizada e adota formas variadas. no dilogo real que esta
alternncia dos sujeitos falantes observada de modo mais direto e evidente; os enunciados dos interlocutores
(parceiros do dilogo), a que chamamos de rplicas, alternam-se regularmente nele. O dilogo, por sua clareza e
simplicidade, a forma clssica da comunicao verbal. Cada rplica, por mais breve e fragmentria que seja,
possui um acabamento especfico que expressa a posio do locutor, sendo possvel responder, sendo possvel
tomar, com relao a essa rplica, uma posio responsiva. Este acabamento especfico do enunciado ser objeto
de anlises posteriores, pois um dos traos fundamentais do enunciado. Ao mesmo tempo, as rplicas so
ligadas umas s outras. Ora, a relao que se estabelece entre as rplicas do dilogo relaes de perguntaresposta, assero-objeo, afirmao-consentimento, oferecimento-aceitao, ordem-execuo, etc.
impossvel entre as unidades da lngua (entre as palavras e as oraes), tanto no sistema da lngua (no eixo
vertical), quanto no interior do enunciado (no eixo horizontal). Esta relao especfica que liga as rplicas do
dilogo apenas uma variante da relao especfica que liga enunciados completos durante o processo da
comunicao verbal. Esta relao s possvel entre enunciados provenientes de diferentes sujeitos falantes.
Pressupe o outro (em relao ao locutor) membro da comunicao verbal. Esta relao entre enunciados
9

completos no se presta a uma gramaticalizao porque, como j dissemos, ela no existe entre as unidades da
lngua no s no interior do sistema da lngua, mas tambm no interior do enunciado.
Nos gneros secundrios do discurso, sobretudo nos gneros retricos, encontramos fenmenos que
parecem contradizer o princpio que colocamos. Observa-se de fato que, nos limites de um enunciado, o locutor
(ou o escritor) formula perguntas, responde-as, ope objees que ele mesmo refuta, etc. Porm esses fenmenos
no so mais que a simulao convencional da comunicao verbal e dos gneros primrios do discurso. E um
jogo caracterstico dos gneros retricos (que incluem certos modos de vulgarizao cientfica); alis, todos os
gneros secundrios (nas artes e nas cincias) incorporam diversamente os gneros primrios do discurso na
construo do enunciado, assim como a relao existente entre estes (os quais se transformam, em maior ou
menor grau, devido ausncia de uma alternncia dos sujeitos falantes). Tal a natureza dos gneros
secundrios. Mas todos esses fenmenos em que reproduzida a relao especfica com os gneros primrios,
ainda que se realizem nos limites de um nico enunciado, no se prestam a uma gramaticalizao: sua natureza
especfica difere por princpio da natureza das relaes existentes entre as palavras e as oraes (e as outras
unidades da lngua: a combinao das palavras, etc.) e se preserva dentro do enunciado.
Tendo chegado a este ponto, e baseando-nos no material do dilogo e das rplicas,
devemos analisar o problema da orao entendida como uma unidade da lngua e ver o que
a distingue do enunciado entendido como uma unidade da comunicao verbal.
(O problema acerca da natureza da orao o problema mais complexo e difcil para a lingustica. No
faz parte de nosso intuito tratar deste problema em toda sua complexidade, propomo-nos somente tratar de um
dos seus aspectos que, ao que nos parece, essencial para a totalidade do problema. O que nos importa
determinar a relao existente entre a orao e o enunciado. Tal elucidao dever contribuir para esclarecer tanto
o enunciado quanto a orao.)
Voltaremos a este problema mais tarde. Por ora, basta-nos observar que as fronteiras da orao (unidade
da lngua) nunca so marcadas pela alternncia dos sujeitos falantes que, se enquadrassem a orao em suas duas
extremidades, a converteriam num enunciado. De fato, a orao adquiriria novas propriedades e seria percebida
de uma maneira absolutamente diferente, que a distinguiria de uma orao idntica, enquadrada por outras
oraes, no contexto de um nico enunciado proveniente de um nico e mesmo locutor. A orao representa um
pensamento relativamente acabado, diretamente relacionado com outros pensamentos do mesmo locutor, dentro
do todo do enunciado; uma vez terminada a orao, o locutor faz uma pausa, antes de passar para o pensamento
que d seguimento ao seu prprio pensamento, que continua completa, fundamenta o pensamento anterior. O
contexto da orao o contexto do discurso de um nico e mesmo sujeito falante (do locutor); a relao existente
entre a orao e o contexto transverbal da realidade (a situao, as circunstncias, a pr-histria), e os enunciados
de outros locutores no uma relao direta ou pessoal, intermediada por todo o contexto que a rodeia, ou seja,
pelo enunciado em seu todo. Mas, se a orao no se insere no contexto da fala de um nico e mesmo locutor, em
outras palavras, se representa um enunciado completo e acabado (uma rplica de dilogo), ento se encontra
numa relao direta (e pessoal) com a realidade (com o contexto trans-verbal da fala) e com os outros enunciados
alheios; o que lhe sucede, portanto, j no a pausa decidida pelo prprio locutor (as pausas, enquanto fatos
10

gramaticais, calculadas e deliberadas, s so possveis no interior do discurso de um nico locutor, ou seja,

dentro de um nico enunciado; a pausa entre os enunciados um fato real e no um fato gramatical, e este tipo de
pausa que se prende psicologia ou a alguma circunstncia externa pode introduzir uma ruptura no todo do
enunciado; uma pausa que, nos gneros secundrios, provm de um clculo do artista, do diretor, do ator, e
distingue-se, por princpio, tanto da pausa gramatical como da pausa estilstica, tal como ocorre, por exemplo,
entre os sintagmas, dentro de um enunciado), o que lhe sucede a resposta ou a compreenso responsiva de outro
locutor. A orao passa ento categoria de enunciado completo, implica uma atitude responsiva: pode-se
concordar com ele ou discordar dele, pode-se executar, julgar, etc. A orao enquanto tal, em seu contexto, no
tem capacidade de determinar uma resposta; adquire essa propriedade (mais exatamente: participa dela) apenas
no todo de um enunciado.
A orao que se torna enunciado completo adquire novas qualidades e particularidades que no
pertencem orao, mas ao enunciado, que no expressam a natureza da orao mas do enunciado e que,
achando-se associadas orao, completam-na at torn-la um enunciado completo. A orao, como unidade da
lngua, desprovida dessas propriedades; no delimitada em suas duas extremidades pela alternncia dos
sujeitos falantes, no est em contato imediato com a realidade (com a situao transverbal) e tampouco est em
relao imediata com os enunciados do outro, no possui uma significao plena nem uma capacidade de suscitar
a atitude responsiva do outro locutor, ou seja, de determinar uma resposta. A orao, como unidade da lngua,
de natureza gramatical e tem fronteiras, um acabamento, uma unidade que se prendem gramtica ( no interior
do todo do enunciado e do ponto de vista desse todo que a orao alcana propriedades estilsticas). Onde a
orao figura a ttulo de enunciado completo, parece encravada num material de natureza totalmente estranha. Ao
se ignorar esses fatos na anlise da orao, deforma-se a natureza da orao (e, portanto, do enunciado que se
gramaticaliza). Muitos linguistas (no campo da sintaxe) so prisioneiros dessa confuso: o que estudam como
orao , na verdade, uma espcie de hbrido da orao (unidade da lngua) e do enunciado (unidade da
comunicao verbal). As pessoas no trocam oraes, assim como no trocam palavras (numa acepo
rigorosamente lingustica), ou combinaes de palavras, trocam enunciados constitudos com a ajuda de unidades
da lngua palavras, combinaes de palavras, oraes; mesmo assim, nada impede que o enunciado seja
constitudo de uma nica orao, ou de uma nica palavra, por assim dizer, de uma nica unidade da fala (o que
acontece sobretudo na rplica do dilogo), mas no isso que converter uma unidade da lngua numa unidade
da comunicao verbal.
Na falta de uma teoria baseada no enunciado entendido como unidade da comunicao verbal, permanece
incerta a distino entre a orao e o enunciado, que geralmente so confundidos.
Voltemos ao dilogo real. Como j dissemos, a forma mais simples e mais clssica da comunicao
verbal. A alternncia dos sujeitos falantes (dos locutores) que determina a fronteira entre os enunciados
apresenta-se no dilogo com excepcional clareza. Ora, o mesmo sucede nas outras esferas da comunicao
verbal, mesmo nas reas com organizao complexa da comunicao cultural (nas cincias e nas artes). As
fronteiras do enunciado so sempre da mesma natureza.

11

As obras de construo complexa e as obras especializadas pertencentes aos vrios gneros das cincias e
das artes, apesar de tudo o que as distingue da rplica do dilogo, so, por sua natureza, unidades da
comunicao verbal: so identicamente delimitadas pela alternncia dos sujeitos falantes e as fronteiras, mesmo
guardando sua nitidez externa, adquirem uma caracterstica interna particular pelo fato de que o sujeito falante
o autor da obra manifesta sua individualidade, sua viso do mundo, em cada um dos elementos estilsticos
do desgnio que presidia sua obra. Esse cunho de individualidade aposto obra justamente o que cria as
fronteiras internas especficas que, no processo da comunicao verbal, a distinguem das outras obras com as
quais se relaciona dentro de uma dada esfera cultural as obras dos antecessores, nas quais o autor se apoia, as
obras de igual tendncia, as obras de tendncia oposta, com as quais o autor luta, etc.
A obra, assim como a rplica do dilogo, visa a resposta do outro (dos outros), uma compreenso
responsiva ativa, e para tanto adota todas as espcies de formas: busca exercer uma influncia didtica sobre o
leitor, convenc-lo, suscitar sua apreciao crtica, influir sobre mulos e continuadores, etc. A obra predetermina
as posies responsivas do outro nas complexas condies da comunicao verbal de uma dada esfera cultural. A
obra um elo na cadeia da comunicao verbal; do mesmo modo que a rplica do dilogo, ela se relaciona com
as outras obras-enunciados: com aquelas a que ela responde e com aquelas que lhe respondem, e, ao mesmo
tempo, nisso semelhante rplica do dilogo, a obra est separada das outras pela fronteira absoluta da
alternncia dos sujeitos falantes.
A alternncia dos sujeitos falantes que compe o contexto do enunciado, transformando-o numa massa
compacta rigorosamente circunscrita em relao aos outros enunciados vinculados a ele, constitui a primeira
particularidade do enunciado concebido como unidade da comunicao verbal e que distingue esta da unidade da
lngua. Passemos agora segunda particularidade, indissocivel da primeira, a saber: o acabamento especfico do
enunciado. O acabamento do enunciado de certo modo a alternncia dos sujeitos falantes vista do interior; essa
alternncia ocorre precisamente porque o locutor disse (ou escreveu) tudo o que queria dizer num preciso
momento e em condies precisas. Ao ouvir ou ao ler, sentimos claramente o fim de um enunciado, como se
ouvssemos o dixi conclusivo do locutor. um acabamento totalmente especfico e que pode ser determinado
por meio de critrios particulares. O primeiro e mais importante dos critrios de acabamento do enunciado a
possibilidade de responder mais exatamente, de adotar uma atitude responsiva para com ele (por exemplo,
executar uma ordem). Esse critrio vale tanto para a curta pergunta banal, por exemplo: Que horas so? (podese respond-la) ou para o pedido banal ao qual se pode aceder ou no aceder, quanto para a exposio cientfica,
com a qual se pode concordar ou discordar (total ou parcialmente), e para o romance (no mbito artstico), sobre
o qual se pode formular um juzo de conjunto. necessrio o acabamento para tornar possvel uma reao ao
enunciado. No basta que o enunciado seja inteligvel no nvel da lngua. Uma orao totalmente inteligvel e
acabada, se for uma orao e no um enunciadoconstitudo de uma nica oraono poder suscitar uma
reao de resposta: inteligvel, est certo, mas ainda no um todo. Este todoindcio da totalidade de um
enunciadono se presta a uma definio de ordem gramatical ou pertencente a uma entidade do sentido.
A totalidade acabada do enunciado que proporciona a possibilidade de responder (de compreender de
modo responsivo) determinada por trs fatores indissociavelmente ligados no todo orgnico do enunciado: 1) o
12

tratamento exaustivo do objeto do sentido; 2) o intuito, o querer-dizer do locutor; 3) as formas tpicas de

estruturao do gnero do acabamento.
O primeiro fatoro tratamento exaustivo do tema do enunciado- varia profundamente conforme as
esferas da comunicao verbal. O tratamento exaustivo pode ser quase total em certas esferas: na vida cotidiana
(as perguntas de ordem puramente factual e as respostas igualmente factuais que elas suscitam), na vida prtica,
na vida militar (os comandos e as ordens), na vida profissional, em suma, nas esferas em que os gneros do
discurso so padronizados ao mximo e a criatividade quase inexistente.
Nas esferas criativas (em particular, claro, nas cincias), em compensao, o tratamento exaustivo ser
muito relativoexatamente um mnimo de acabamento capaz de suscitar uma atitude responsiva. Teoricamente,
o objeto inesgotvel, porm, quando se torna tema de um enunciado (de uma obra cientfica, por exemplo),
recebe um acabamento relativo, em condies determinadas, em funo de uma dada abordagem do problema, do
material, dos objetivos por atingir, ou seja, desde o incio ele estar dentro dos limites de um intuito definido pelo
autor.
Eis-nos assim diante do segundo fator indissoluvelmente ligado ao primeiro.
Em qualquer enunciado, desde a rplica cotidiana monolexemtica at as grandes obras complexas
cientficas ou literrias, captamos, compreendemos, sentimos o intuito discursivo ou o querer-dizer do locutor
que determina o todo do enunciado: sua amplitude, suas fronteiras. Percebemos o que o locutor quer dizer e em
comparao a esse intuito discursivo, a esse querer-dizer (como o tivermos captado) que mediremos o
acabamento do enunciado. Esse intuito determina a escolha, enquanto tal, do objeto, com suas fronteiras (nas
circunstncias precisas da comunicao verbal e necessariamente em relao aos enunciados anteriores) e o
tratamento exaustivo do objeto do sentido que lhe prprio. Tal intuito vai determinar tambm, claro, a escolha
da forma do gnero em que o enunciado ser estruturado (mas este o terceiro fator de que trataremos mais
adiante). O intuito, o elemento subjetivo do enunciado, entra em combinao com o objeto do sentido objetivo
para formar uma unidade indissolvel, que ele limita, vincula situao concreta (nica) da comunicao
verbal, marcada pelas circunstncias individuais, pelos parceiros individualizados e suas intervenes anteriores:
seus enunciados. por isso que os parceiros diretamente implicados numa comunicao, conhecedores da
situao e dos enunciados anteriores, captam com facilidade e prontido o intuito discursivo, o querer-dizer do
locutor, e, s primeiras palavras do discurso, percebem o todo de um enunciado em processo de
desenvolvimento.
Passemos agora ao terceiro fator, que o mais importante para ns, a saber: as formas estveis do gnero
do enunciado. O querer-dizer do locutor se realiza acima de tudo na escolha de um gnero do discurso. Essa
escolha determinada em funo da especificidade de uma dada esfera da comunicao verbal, das necessidades
de uma temtica (do objeto do sentido), do conjunto constitudo dos parceiros, etc. Depois disso, o intuito
discursivo do locutor, sem que este renuncie sua individualidade e sua subjetividade, adapta-se e ajusta-se ao
gnero escolhido, compe-se e desenvolve-se na forma do gnero determinado.
Esse tipo de gnero existe, sobretudo nas esferas muito diversificadas da comunicao verbal oral da vida
cotidiana (inclusive em suas reas familiares e ntimas).
13

Para falar, utilizamo-nos sempre dos gneros do discurso, em outras palavras, todos os nossos enunciados
dispem de uma forma padro e relativamente estvel de estruturao de um todo. Possumos um rico repertrio
dos gneros do discurso orais (e escritos). Na prtica, usamo-los com segurana e destreza, mas podemos ignorar
totalmente a sua existncia terica. Como Jourdain de Molire, que falava em prosa sem suspeitar disso, falamos
em vrios gneros sem suspeitar de sua existncia. Na conversa mais desenvolta, moldamos nossa fala s formas
precisas de gneros, s vezes padronizados e estereotipados, s vezes mais maleveis, mais plsticos e mais
criativos. A comunicao verbal na vida cotidiana no deixa de dispor de gneros criativos. Esses gneros do
discurso nos so dados quase como nos dada a lngua materna, que dominamos com facilidade antes mesmo
que lhe estudemos a gramtica. A lngua materna a composio de seu lxico e sua estrutura gramatical ,
no a aprendemos nos dicionrios e nas gramticas, ns a adquirimos mediante enunciados concretos que
ouvimos e reproduzimos durante a comunicao verbal viva que se efetua com os indivduos que nos rodeiam.
Assimilamos as formas da lngua somente nas formas assumidas pelo enunciado e juntamente com essas formas.
As formas da lngua e as formas tpicas de enunciados, isto , os gneros do discurso, introduzem-se em nossa
experincia e em nossa conscincia conjuntamente e sem que sua estreita correlao seja rompida. Aprender a
falar aprender a estruturar enunciados (porque falamos por enunciados e no por oraes isoladas e, menos
ainda, bvio, por palavras isoladas). Os gneros do discurso organizam nossa fala da mesma maneira que a
organizam as formas gramaticais (sintticas). Aprendemos a moldar nossa fala s formas do gnero e, ao ouvir a
fala do outro, sabemos de imediato, bem nas primeiras palavras, pressentir-lhe o gnero, adivinhar-lhe o volume
(a extenso aproximada do todo discursivo), a dada estrutura composicional, prever-lhe o fim, ou seja, desde o
inicio, somos sensveis ao todo discursivo que, em seguida, no processo da fala, evidenciar suas diferenciaes.
Se no existissem os gneros do discurso e se no os dominssemos, se tivssemos de cri-los pela primeira vez
no processo da fala, se tivssemos de construir cada um de nossos enunciados, a comunicao verbal seria quase
impossvel.
As formas do gnero s quais modelamos nossa fala se distinguem substancialmente das formas da
lngua, do ponto de vista de sua estabilidade e de suas leis normativas para o locutor. De um modo geral, elas so
mais maleveis, mais plsticas e mais livres do que as formas da lngua. Tambm nesse caso, a variedade dos
gneros do discurso muito grande.
H toda uma gama dos gneros mais difundidos na vida cotidiana que apresenta formas to padronizadas
que o querer-dizer individual do locutor quase que s pode manifestar-se na escolha do gnero, cuja
expressividade de entonao no deixa de influir na escolha. o caso, por exemplo, dos diversos gneros fticos,
das felicitaes, dos votos, das trocas de novidades sobre a sade, os negcios , etc. A diversidade desses
gneros deve-se ao fato de eles variarem conforme as circunstncias, a posio social e o relacionamento pessoal
dos parceiros: h o estilo elevado, estritamente oficial, deferente, como h o estilo familiar que comporta vrios
graus de familiaridade e de intimidade (distinguindo-se esta da familiaridade) 2.

Trata-se de gneros que

implicam tambm um tom determinado, ...

14

2. Esse tipo de fenmenos e tipos anlogos chamaram a ateno dos linguistas (sobretudo dos historiadores da lngua) de um ngulo
puramente estilstico, na medida em que a lngua refletia as formas histricas variveis da etiqueta, da cortesia, do decoro. (Cf. F Brunot,
Histoire de la langue franaise des origines 1900, Paris, 1905-1943.)

...ou seja, comportam em sua estrutura uma dada entonao expressiva. Estes gneros, em particular os
gneros elevados, oficiais, so muito estveis e muito prescritivos (normativos).
O querer-dizer deve limitar-se escolha de um determinado gnero e apenas ligeiros matizes na
entonao expressiva (pode-se adotar um tom mais deferente, mais frio ou ento mais caloroso, introduzir uma
entonao prazerosa, etc.) podem expressar a individualidade do locutor (o aspecto emocional de seu intuito
discursivo). Mas aqui tambm, no nvel dos gneros, pode intervir o jogo das inflexes, caracterstico da
comunicao verbal: por exemplo, a forma do gnero do cumprimento pode ser transferida da esfera oficial para
a esfera familiar da comunicao, que ser ento utilizada com uma inflexo irnico-pardica; com finalidades
anlogas, podem-se confundir deliberadamente os gneros pertencentes a esferas diferentes.
Ao lado dos gneros padronizados, existiram, e continuam a existir, claro, gneros mais livres e mais
criativos da comunicao verbal oral: os gneros das reunies sociais, da intimidade amigvel, da intimidade
familiar, etc. (At agora nenhuma nomenclatura dos gneros do discurso oral foi criada e mesmo o princpio
dessa nomenclatura no claro.) A maior parte desses gneros se presta a uma reestruturao criativa (de um
modo semelhante aos gneros literrios e, alguns deles, num grau ainda mais acentuado), mas um uso criativo
livre no significa ainda a recriao de um gnero: para us-los livremente, preciso um bom domnio dos
gneros.
So muitas as pessoas que, dominando magnificamente a lngua, sentem-se logo desamparadas em certas
esferas da comunicao verbal, precisamente pelo fato de no dominarem, na prtica, as formas do gnero de
uma dada esfera. No raro o homem que domina perfeitamente a fala numa esfera da comunicao cultural,
sabe fazer uma explanao, travar uma discusso cientfica, intervir a respeito de problemas sociais, calar-se ou
ento intervir de uma maneira muito desajeitada numa conversa social. No por causa de uma pobreza de
vocabulrio ou de estilo (numa acepo abstrata), mas de uma inexperincia de dominar o repertrio dos gneros
da conversa social, de uma falta de conhecimento a respeito do que o todo do enunciado, que o indivduo fica
inapto para moldar com facilidade e prontido sua fala e determinadas formas estilsticas e composicionais; por
causa de uma inexperincia de tomar a palavra no momento certo, de comear e terminar no tempo correto
(nesses gneros, a composio muito simples).
de acordo com nosso domnio dos gneros que usamos com desembarao, que descobrimos mais
depressa e melhor nossa individualidade neles (quando isso nos possvel e til), que refletimos, com maior
agilidade, a situao irreproduzvel da comunicao verbal, que realizamos, com o mximo de perfeio, o
intuito discursivo que livremente concebemos.
Portanto, o locutor recebe, alm das formas prescritivas da lngua comum (os componentes e as estruturas
gramaticais), as formas no menos prescritivas do enunciado, ou seja, os gneros do discurso, que so to
indispensveis quanto as formas da lngua para um entendimento recproco entre locutores. Os gneros do
discurso so, em comparao com as formas da lngua, muito mais fceis de combinar, mais geis, porm, para o
15

indivduo falante, no deixam de ter um valor normativo: eles lhe so dados, no ele que os cria. por isso que
o enunciado, em sua singularidade, apesar de sua individualidade e de sua criatividade, no pode ser considerado
como uma combinao absolutamente livre das formas da lngua, do modo concebido, por exemplo, por
Saussure (e, na sua esteira, por muitos linguistas), que ope o enunciado (a fala), como um ato puramente
individual, ao sistema da lngua como fenmeno puramente social e prescritivo para o indivduo 3.
3. Saussure definiu o enunciado (a fala) como ato individual de vontade e de inteligncia, no qual convm distinguir: 1) as
combinaes pelas quais o sujeito falante utiliza o cdigo da lngua a fim de expressar seu pensamento pessoal; 2) o mecanismo psicofsico que
lhe permite exteriorizar essas combinaes (Saussure, Cours de linguistique gnrale, cap. 111-2). Saussure ignora, portanto, o fato de que,
alm das formas da lngua, h tambm as formas de combinao dessas formas da lngua, ou seja, ignora os gneros do discurso.

A grande maioria dos linguistas compartilha a mesma posio, se no na teoria, na prtica: no enunciado,
vem apenas a combinao individual de formas puramente lingusticas (lexicais e gramaticais) e, na prtica, no
vem nem estudam nenhuma outra forma normativa.
O menosprezo dos gneros do discurso como formas de enunciados relativamente estveis e normativos
devia irremediavelmente levar os linguistas a confundirem, como j mencionamos acima, o enunciado e a orao,
a afirmarem (sem que, verdade, isso jamais tenha sido defendido de modo consequente) que nossa fala se
molda a formas estveis da orao; mas no se perguntaram qual o nmero de oraes inter-relacionadas
emitidas consecutivamente por ns e em que momento nos detemos; tudo isso deixado arbitrariedade absoluta
do querer-dizer do locutor ou ao capricho de um fluxo verbal mtico.
Quando escolhemos um determinado tipo de orao, no escolhemos somente uma determinada orao
em funo do que queremos expressar com a ajuda dessa orao, selecionamos um tipo de orao em funo do
todo do enunciado completo que se apresenta nossa imaginao verbal e determina nossa opo. A ideia que
temos da forma do nosso enunciado, isto , de um gnero preciso do discurso, dirige-nos em nosso processo
discursivo. O intuito de nosso enunciado, em seu todo, pode no necessitar, para sua realizao, seno de uma
orao, mas pode tambm necessitar de um grande nmero delas e o gnero escolhido dita-nos o seu tipo com
suas articulaes composicionais.
Uma das razes para que a lingustica ignore as formas de enunciados deve-se extrema heterogeneidade
da estrutura composicional delas e s particularidades de seu volume (a extenso do discurso): que vai da rplica
monolexemtica ao romance em vrios tomos. A grande variabilidade do volume vlida tambm para os
gneros discursivos orais. Por isso, os gneros do discurso parecem incomensurveis e inoperantes enquanto
unidades do discurso.
por isso que muitos linguistas (sobretudo no campo da sintaxe) empenham-se em encontrar formas
particulares que sejam um meio-termo entre a orao e o enunciado e que se assinalem pelo carter acabado, do
mesmo modo que o enunciado, e continuem comensurveis, do mesmo modo que a orao. o caso da frase
(em Karcevski, por exemplo), da comunicao (em Chakhmatov e outros). Entre os pesquisadores que utilizam
essas unidades, no h um conceito em comum, pois na vida da lngua, no h nenhum fato real, determinado e
circunscrito que lhes corresponda. Todas essas unidades artificiais e convencionais no levam em conta a
16

alternncia dos sujeitos falantes que se d durante qualquer comunicao verbal real e viva. Isso provoca, em
todas as esferas de atividade da lngua, um esmaecimento das fronteiras mais importantes: as fronteiras entre
enunciados. Da se segue (dai resulta) que a noo de acabamento, critrio principal do enunciado, entendido
como unidade efetiva da comunicao verbal, perdida, ou seja, a noo da aptido do enunciado para
condicionar uma atitude responsiva ativa nos outros parceiros da comunicao.
Para concluir esta parte, acrescentarei algumas observaes sobre a orao (deixando para voltar com
detalhes ao problema na parte final deste trabalho).
A orao, como unidade da lngua, no consegue condicionar diretamente uma atitude responsiva ativa.
s ao tornar-se enunciado completo que adquire tal capacidade. Uma orao pode substituir um enunciado
acabado, mas nesse caso, como j vimos, encontra-se completada por uma importante srie de fatos no
gramaticais que lhe modificam a natureza. isso que acarreta uma aberrao sinttica de um tipo especial: ao
analisar uma orao isoladamente, fora de seu contexto, esta conceitualizada at tornar-se um enunciado
completo; em consequncia desse fato, a orao atinge o grau de acabamento que a torna apta para suscitar uma
resposta.
A orao, assim como a palavra, uma unidade significante da lngua; por isso, considerada isoladamente
por exemplo, Saiu o sol , totalmente inteligvel, ou seja, compreendemo-lhe a significao lingustica, a
eventual funo num enunciado. No obstante, impossvel adotar, a respeito dessa orao isolada, uma atitude
responsiva ativa, a no ser que saibamos que o locutor, mediante essa orao, disse tudo o que queria dizer, que
essa orao no precedida nem seguida de outras oraes provenientes do mesmo locutor. Mas assim, j no
uma orao e sim um enunciado com todos os seus direitos, composto de uma nica orao ele est
enquadrado e delimitado pela alternncia dos sujeitos, sendo o reflexo imediato da realidade (situao)
transverbal. Tal enunciado pode receber uma resposta.
Ao contrrio, se a orao est dentro de um contexto, alcana sua plenitude de sentido unicamente no
interior desse contexto, ou seja, unicamente dentro do todo do enunciado, e ser possvel responder a esse
enunciado completo cujo elemento significante a dada orao. Tomemos, por exemplo, o seguinte enunciado:
J saiu o sol. Vamos! Levante-se! Est na hora, cuja compreenso responsiva (ou a resposta fnica) poderia
ser: , realmente, est na hora, embora tambm possa ser: O sol j saiu, mais ainda cedo, vou dormir de
novo. Aqui h outro sentido do enunciado e outra resposta. Essa mesma orao pode, igualmente, entrar na
composio de uma obra literria, na qualidade de elemento de paisagem. Haver ento uma reao de resposta
apreciao e impresso de ordem esttica que se referir somente paisagem em seu todo. Dentro de outra
obra, essa orao pode receber um significado simblico. Em todos esses casos, a orao elemento significante
do enunciado em seu todo e adquire sentido definitivo somente dentro desse todo.
Se nossa orao serve de enunciado completo, dota-se ento de um sentido global, nas condies
concretas, delimitadas da comunicao verbal. Ela pode ser a resposta pergunta: Ser que o sol j saiu? (em
virtude, claro, de circunstncias determinadas). Temos um enunciado que a assero de um fato preciso
assero que pode ser verdadeira ou falsa, com a qual se pode estar ou no de acordo. Uma orao assertiva por
sua forma no se torna assero da realidade seno no contexto de um enunciado determinado.
17

Ao analisar uma orao assim, isoladamente, costuma-se consider-la como um enunciado completo,
referente a uma situao simplificada ao extremo: o sol realmente saiu, e o locutor constata: J saiu o sol; o
locutor v que a grama esta verde, e ei-lo declarando: A grama est verde. Tais comunicaes, sem sentido,
so em geral consideradas como puras ocorrncias clssicas da orao. Ora, na realidade, uma informao desse
tipo se dirige a algum, provocada por algo, persegue uma finalidade qualquer, ou seja, um elo real na cadeia
da comunicao verbal, no interior de uma dada esfera da realidade humana ou da vida cotidiana.
A orao, assim como a palavra, possui completitude em sua significao, completitude na sua forma
gramatical, mas a completitude de sua significao de natureza abstrata, sendo precisamente isso que a deixa
to clara; a completitude caracterstica do elemento e no o acabamento do todo. A orao, enquanto unidade da
lngua, assim como a palavra, no tem autor; no de ningum (como a palavra), sendo somente quando
funciona como enunciado completo que se torna expresso individualizada da instncia locutora, numa situao
concreta da comunicao verbal. Chegamos assim terceira particularidade constitutiva do enunciado,
concernente relao do enunciado com o prprio locutor (com o autor do enunciado), e com os outros parceiros
da comunicao verbal.
O enunciado um elo na cadeia da comunicao verbal. Representa a instncia ativa do locutor numa ou
noutra esfera do objeto do sentido. Por isso, o enunciado se caracteriza acima de tudo pelo contedo preciso do
objeto do sentido. A escolha dos recursos lingusticos e do gnero do discurso determinada principalmente
pelos problemas de execuo que o objeto do sentido implica para o locutor (o autor). E a fase inicial do
enunciado, a qual lhe determina as particularidades de estilo e composio.
A segunda fase do enunciado, que lhe determina a composio e o estilo, corresponde necessidade de
expressividade do locutor ante o objeto de seu enunciado. A importncia e a intensidade dessa fase expressiva
variam de acordo com as esferas da comunicao verbal, mas existe em toda parte: um enunciado absolutamente
neutro impossvel. A relao valorativa com o objeto do discurso (seja qual for esse objeto) tambm determina
a escolha dos recursos lexicais, gramaticais e composicionais do enunciado. O estilo individual do enunciado se
define acima de tudo por seus aspectos expressivos. Isto comumente admitido no domnio da estilstica
chega-se, alis, a reduzir o estilo aos aspectos emotivo-valorativos do discurso.
Pode-se considerar que o princpio expressivo do discurso um fenmeno da lngua enquanto sistema?
Pode-se falar de aspectos expressivos quando se trata de unidades da lngua, ou seja, de palavras e de oraes? A
resposta a tais perguntas categoricamente negativa. A lngua enquanto sistema dispe, claro, de um rico arsenal
de recursos lingusticos lexicais, morfolgicos e sintticos - para expressar a posio emotivo-valorativa do
locutor, mas todos esses recursos, na qualidade de recursos lingusticos, so absolutamente neutros no plano dos
valores da realidade. Uma palavra como pequerrucho um diminutivo hipocorstico, tanto pela significao de
seu radical quanto por sua estrutura morfolgica, no entanto, como unidade da lngua, to neutra como a
palavra longe. Trata-se apenas de um recurso lingustico virtual suscetvel de expressar uma atitude emotivovalorativa ante a realidade e no se refere a nenhuma realidade determinada; apenas um locutor pode estabelecer
essa espcie de relao, ou seja, um juzo de valor a respeito da realidade, que ele realizar mediante um

18

enunciado concreto. As palavras no so de ningum e no comportam um juzo de valor. Esto a servio de

qualquer locutor e de qualquer juzo de valor, que podem mesmo ser totalmente diferentes, at mesmo contrrios.
A orao, como unidade da lngua, tambm neutra, e no comporta aspectos expressivos: ela os recebe
(mais exatamente, participa deles) somente dentro do enunciado concreto. E encontramo-nos sempre perante a
mesma aberrao: uma orao como Ele morreu implica, com toda evidncia, uma expresso definida, e, a
fortiori, uma orao como: Que alegria! A verdade que percebemos essas oraes como enunciados, e,
ademais, como enunciados de uma situao tpica, ou seja, pertencentes a um gnero do discurso marcado por
sua expresso tpica. A orao enquanto tal carece de expresso tpica, neutra. Conforme o contexto do
enunciado, a orao Ele morreu pode tambm corresponder a uma expresso positiva, feliz, at jubilosa. E a
orao Que alegria! no contexto de um enunciado pode assumir um tom irnico ou sarcstico.
A entonao expressiva, que se entende distintamente na execuo oral 4, um dos recursos para
expressar a relao emotivo-valorativa do locutor com o objeto do seu discurso. No sistema da lngua, ou seja,
fora do enunciado, essa entonao no existe. A orao e a palavra, enquanto unidades da lngua, no tm
entonao expressiva. Se uma palavra isolada proferida com uma entonao expressiva, j no uma palavra,
mas um enunciado completo, realizado por uma nica palavra (no h razo alguma de convert-la numa
orao).
4. E bvio que percebemos a entonao, e ela existe como fator estilstico na leitura silenciosa do discurso escrito.

Na comunicao verbal, h muitssimos tipos de enunciados avaliativos, bastante padronizados, ou seja,

um gnero do discurso valorativo que expressa o elogio, o encorajamento, o entusiasmo, a reprovao, a injria:
timo!, nimo!, Bravssimo!, Que horror!, Burro!, etc. A palavra que adquire, em dadas
circunstncias da vida sociopoltica, uma importncia especial, torna-se enunciado exclamativo-expressivo:
Paz!, Liberdade!, etc. (este um gnero especfico do discurso, referente vida pblico-poltica). Numa
determinada situao, a palavra pode adquirir um sentido profundamente expressivo em forma de enunciado
exclamativo (Mar!, exclamam dez mil gregos em Xenofonte).
Em todos esses casos, no lidamos com a palavra isolada funcionando como unidade, da lngua, nem com
a significao dessa palavra, mas com o enunciado acabado e com um sentido concreto: o contedo desse
enunciado. A significao da palavra se refere realidade efetiva nas condies reais da comunicao verbal.
por esta razo que no s compreendemos a significao da palavra enquanto palavra da lngua, mas tambm
adotamos para com ela uma atitude responsiva ativa (simpatia, concordncia, discordncia, estmulo ao). A
entonao expressiva no pertence palavra, mas ao enunciado.
Mesmo assim difcil descartar a ideia de que a palavra da lngua comporta (ou pode comportar) um
tom emocional, um juzo de valor, uma aura estilstica, etc., e que, por conseguinte, comporta tambm a
entonao expressiva que lhe seria inerente em sua qualidade de palavra. Ficamos tentados a acreditar que, ao
escolher as palavras de um enunciado, deixamos-nos justamente guiar pelo tom emocional inerente palavra
considerada isoladamente: adotaramos aquelas que, por seu tom, correspondem expresso do nosso enunciado,
rejeitando as outras palavras. assim que os prprios poetas concebem seu trabalho com a palavra, e assim que
tambm a estilstica interpreta esse processo (a experimentao estilstica de Pechkovski, por exemplo).
19

Ora, no nada disso. sempre a mesma aberrao que j detectamos. Ao escolher a palavra, partimos
das intenes que presidem ao todo do nosso enunciado 5, e esse todo intencional, construdo por ns, sempre
expressivo.
5. Quando construmos nosso discurso, sempre conservamos na mente o todo do nosso enunciado, tanto em forma de um esquema
correspondente a um gnero definido como em forma de uma inteno discursiva individual. No alinhavamos as palavras, passando de uma
para outra. Pelo contrrio, como se preenchssemos um todo com as palavras teis. Alinhavam-se palavras na primeira fase do estudo de uma
lngua estrangeira, e isso sempre se deve a um mtodo errado na direo do trabalho.

E esse todo que irradia sua expressividade (ou melhor, nossa expressividade) para cada uma das palavras que
escolhemos e que, de certo modo, inocula nessa palavra a expressividade do todo. Escolhemos a palavra de
acordo com sua significao que, por si s, no expressiva e pode ou no corresponder ao nosso objetivo
expressivo em relao com as outras palavras, isto , em relao com o todo de nosso enunciado. A significao
neutra de uma palavra, relacionada com uma realidade efetiva, nas condies reais de uma comunicao verbal,
sempre provoca o lampejo da expressividade. precisamente isso que se d no processo de criao de um
enunciado.
Repetimos: apenas o contato entre a significao lingustica e a realidade concreta, apenas o contato entre
a lngua e a realidade que se d no enunciado provoca o lampejo da expressividade. Esta no est no
sistema da lngua e tampouco na realidade objetiva que existiria fora de ns.
A emoo, o juzo de valor, a expresso so coisas alheias palavra dentro da lngua, e s nascem graas
ao processo de sua utilizao ativa no enunciado concreto. A significao da palavra, por si s (quando no est
relacionada com a realidade), como j dissemos, extra-emocional. H palavras que designam especificamente a
emoo, o juzo de valor: alegria, aflio, belo, alegre, triste, etc. Mas essas significaes so to
neutras como qualquer outra significao. O colorido expressivo lhes vem unicamente do enunciado, e tal
colorido no depende da significao delas considerada isoladamente.
Teremos, por exemplo: Toda alegria neste momento amarga para mim, onde a palavra alegria, a
bem dizer, ignorada do ponto de vista da expresso, apesar de sua significao. O que acabamos de expor est
longe de esgotar um problema que muito mais complexo. Quando escolhemos uma palavra, durante o processo
de elaborao de um enunciado, nem sempre a tiramos, pelo contrrio, do sistema da lngua, da neutralidade
lexicogrfica.
Costumamos tir-la de outros enunciados, e, acima de tudo, de enunciados que so aparentados ao nosso
pelo gnero, isto , pelo tema, composio e estilo: selecionamos as palavras segundo as especificidades de um
gnero. O gnero do discurso no uma forma da lngua, mas uma forma do enunciado que, como tal, recebe do
gnero uma expressividade determinada, tpica, prpria do gnero dado. No gnero, a palavra comporta certa
expresso tpica. Os gneros correspondem a circunstncias e a temas tpicos da comunicao verbal e, por
conseguinte, a certos pontos de contato tpicos entre as significaes da palavra e a realidade concreta. Da se
segue que as possibilidades de expresses tpicas formam como que uma supra-estrutura da palavra.
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Essa expressividade tpica do gnero, claro, no pertence palavra como unidade da lngua e no entra na
composio de sua significao, mas apenas reflete a relao que a palavra e sua significao mantm com o
gnero, isto , com os enunciados tpicos. A expressividade e a entonao tpicas que lhe correspondem no
possuem a fora normativa prpria das formas da lngua.
a fora normativa do gnero, mais livre, que exercida aqui. Em nosso exemplo Toda alegria neste
momento amarga para mim, o tom expressivo da palavra alegria, determinado pelo contexto, no tpico da
palavra. Os gneros do discurso, de uma maneira geral, prestam-se facilmente a uma modificao da inflexo - o
triste passa a ser alegre mas da resulta algo novo (por exemplo, o gnero de epitfio engraado). possvel
assimilar essa expressividade tpica do gnero a aura estilstica da palavra, mas nem por isso esta pertence
palavra da lngua e sim ao gnero em que a palavra costuma funcionar. O que se ouve soar na palavra o eco do
gnero em sua totalidade.
A expressividade do gnero na palavra (e a entonao expressiva do gnero) de ordem impessoal, da
mesma maneira que os gneros do discurso, como tais, so impessoais. (Temos aqui formas tpicas de enunciado
individual, mas no o prprio enunciado.) Posto o qu, a palavra que participa de nosso discurso e que nos vem
dos enunciados individuais dos outros pode ter preservado, em maior ou menor grau, o tom e a ressonncia
desses enunciados individuais.
As palavras da lngua no so de ningum, porm, ao mesmo tempo, s as ouvimos em forma de
enunciados individuais, s as lemos em obras individuais, e elas possuem uma expressividade que deixou de ser
apenas tpica e tornou-se tambm individualizada (segundo o gnero a que pertence), em funo do contexto
individual, irreproduzvel, do enunciado.
As significaes lexicogrficas das palavras da lngua garantem sua utilizao comum e a compreenso
mtua de todos os usurios da lngua, mas a utilizao da palavra na comunicao verbal ativa sempre marcada
pela individualidade e pelo contexto. Pode-se colocar que a palavra existe para o locutor sob trs aspectos: como
palavra neutra da lngua e que no pertence a ningum; como palavra do outro pertencente aos outros e que
preenche o eco dos enunciados alheios; e, finalmente, como palavra minha, pois, na medida em que uso essa
palavra numa determinada situao, com uma inteno discursiva, ela j se impregnou de minha expressividade.
Sob estes dois ltimos aspectos, a palavra expressiva, mas esta expressividade, repetimos, no pertence
prpria palavra: nasce no ponto de contato entre a palavra e a realidade efetiva, nas circunstncias de uma
situao real, que se atualiza atravs do enunciado individual. Neste caso, a palavra expressa o juzo de valor de
um homem individual (aquele cuja palavra serve de norma: o homem de ao, o escritor, o cientista, o pai, a me,
o amigo, o mestre, etc.) e apresenta-se como um aglomerado de enunciados.
A poca, o meio social, o micromundoo da famlia, dos amigos e conhecidos, dos colegas que v o
homem crescer e viver, sempre possui seus enunciados que servem de norma, do o tom; so obras cientficas,
literrias, ideolgicas, nas quais as pessoas se apoiam e s quais se referem, que so citadas, imitadas, servem de
inspirao. Toda poca, em cada uma das esferas da vida e da realidade, tem tradies acatadas que se expressam
e se preservam sob o invlucro das palavras, das obras, dos enunciados, das locues, etc. H sempre certo
nmero de ideias diretrizes que emanam dos luminares da poca, certo nmero de objetivos que se perseguem,
21

certo nmero de palavras de ordem, etc. Sem falar do modelo das antologias escolares que servem de base para o
estudo da lngua materna e que, decerto, so sempre expressivas.
por isso que a experincia verbal individual do homem toma forma e evolui sob o efeito da interao
contnua e permanente com os enunciados individuais do outro. uma experincia que se pode, em certa medida,
definir como um processo de assimilao, mais ou menos criativo, das palavras do outro (e no das palavras da
lngua). Nossa fala, isto , nossos enunciados (que incluem as obras literrias), esto repletos de palavras dos
outros, caracterizadas, em graus variveis, pela alteridade ou pela assimilao, caracterizadas, tambm em graus
variveis, por um emprego consciente e decalcado. As palavras dos outros introduzem sua prpria
expressividade, seu tom valorativo, que assimilamos, reestruturamos, modificamos.
A expressividade da palavra isolada no pois propriedade da prpria palavra, enquanto unidade da
lngua, e no decorre diretamente de sua significao. Ela se prende quer expressividade padro de um gnero,
quer expressividade individual do outro que converte a palavra numa espcie de representante do enunciado do
outro em seu todoum todo por ser instncia determinada de um juzo de valor.
O que acabamos de dizer aplica-se tambm orao que uma unidade da lngua e que, enquanto tal,
desprovida de expressividade. Falamos disso no incio de nossa explanao. Falta completar o que j foi dito.
Existem tipos de oraes que costumam funcionar como enunciados completos e pertencem a um gnero
determinado. o caso das oraes interrogativas, exclamativas e exortativas. Existem muitssimos gneros
referentes vida cotidiana ou a funes (por exemplo, os comandos e as ordens na vida militar ou na vida
profissional) que, via de regra, so expressos por uma orao de tipo apropriado. Por outro lado, esse tipo de
orao pouco encontrado no contexto de uma consecuo organizada de enunciados. Quando, contudo, oraes
desse tipo se acham inseridas num contexto coerente de enunciados, sobressaem sensivelmente na composio, e,
por isso, em princpio, tendem a ser orao inicial ou final do enunciado (ou ento a constituir uma parte
relativamente autnoma do enunciado) 6. Este tipo de orao apresenta um interesse especial para a tica em que
colocamos os problemas, e voltaremos a ele mais adiante.
6. As oraes iniciais e finais de um enunciado so, em geral, de uma natureza especial e comportam um princpio de
complementaridade. So, de fato, oraes de vanguarda, a bem dizer, situadas em cheio na linha de demarcao onde se realiza a alternncia
(o revezamento) dos sujeitos falantes.

Por ora, o que nos importa assinalar que as oraes desse tipo aderem estreitamente expressividade do
gnero que lhes prprio e que absorvem, com grande facilidade, a expressividade individual. Este tipo de
orao contribuiu muito para consolidar as iluses sobre a natureza expressiva da orao.
Acrescentarei mais uma observao. A orao, enquanto unidade da lngua, possui uma entonao
gramatical particular que no tem nada a ver com a expressividade. A entonao gramatical especfica a que
marca a concluso, a explicao, a demarcao, a enumerao, etc. Reserva-se um lugar especial entonao
narrativa, interrogativa, exclamativa e exortativa: nesse ponto que se cruzam a entonao gramatical e a
entonao do gnero (mas no a entonao expressiva no sentido estrito da palavra). Uma orao s atinge a
entonao expressiva no todo do enunciado. Quando se d um exemplo de orao para ser analisado, costuma-se
22

atribuir-lhe certo tipo de entonao que transforma a orao num enunciado (se ela tirada de um dado texto,
conserva, claro, a entonao correspondente expressividade do texto).
Portanto, a expressividade aparece como uma particularidade constitutiva do enunciado. O sistema da
lngua possui as formas necessrias (isto , os recursos lingusticos) para manifestar a expressividade, mas na
prpria lngua as unidades significantes (palavras e oraes) carecem, por sua natureza, de expressividade, so
neutras. isso que possibilita que elas sirvam de modo igualmente satisfatrio a todos os valores, os mais
variados e opostos e a todas as instncias do juzo de valor.
O enunciado, seu estilo e sua composio so determinados pelo objeto do sentido e pela expressividade,
ou seja, pela relao valorativa que o locutor estabelece com o enunciado. A estilstica ignora este terceiro ponto
e, para determinar o estilo de um enunciado, leva em conta unicamente os seguintes fatores: o sistema da lngua,
o objeto do sentido e a pessoa do locutor com seu juzo de valor a respeito desse objeto. A escolha dos recursos
lingusticos, de acordo com a concepo estilstica habitual, efetua-se a partir de consideraes acerca do objeto
do sentido e da expressividade. com base nesses aspectos que se determina um estilo, tanto um estilo da lngua,
quanto o estilo de um movimento ou o estilo individual. Assim temos, de um lado, o locutor com sua viso do
mundo, seu juzo de valor e suas emoes, e, do outro, o objeto do seu discurso e o sistema da lngua (os recursos
lingusticos) a partir da se definiro o enunciado, seu estilo e sua composio. Tal a concepo que reina
absoluta.
Na realidade, o problema muito mais complexo. Um enunciado concreto um elo na cadeia da
comunicao verbal de uma dada esfera. As fronteiras desse enunciado determinam-se pela alternncia dos
sujeitos falantes. Os enunciados no so indiferentes uns aos outros nem so autossuficientes; conhecem-se uns
aos outros, refletem-se mutuamente. So precisamente esses reflexos recprocos que lhes determinam o carter. O
enunciado est repleto dos ecos e lembranas de outros enunciados, aos quais est vinculado no interior de uma
esfera comum da comunicao verbal. O enunciado deve ser considerado acima de tudo como uma resposta a
enunciados anteriores dentro de uma dada esfera (a palavra resposta empregada aqui no sentido lato): refutaos, confirma-os, completa-os, baseia-se neles, supe-nos conhecidos e, de um modo ou de outro, conta com eles.
No se pode esquecer que o enunciado ocupa uma posio definida numa dada esfera da comunicao verbal
relativa a um dado problema, a uma dada questo, etc. No podemos determinar nossa posio sem correlacionla com outras posies. por esta razo que o enunciado repleto de reaes-respostas a outros enunciados
numa dada esfera da comunicao verbal. Estas reaes assumem formas variveis: podemos introduzir
diretamente o enunciado alheio no contexto do nosso prprio enunciado, podemos introduzir-lhe apenas palavras
isoladas ou oraes que ento figuram nele a ttulo de representantes de enunciados completos. Nesses casos, o
enunciado completo ou a palavra, tomados isoladamente, podem conservar sua alteridade na expresso, ou ento
ser modificados (se imburem de ironia, de indignao, de admirao, etc.); tambm possvel, num grau
varivel, parafrasear o enunciado do outro depois de repens-lo, ou simplesmente referir-se a ele como a opinies
bem conhecidas de um parceiro discursivo; possvel pressup-lo explicitamente; nossa reao-resposta tambm
pode refletir-se unicamente na expresso de nossa prpria fala na seleo dos recursos lingusticos e de
entonaes, determinados no pelo objeto de nosso discurso e sim pelo enunciado do outro acerca do mesmo
23

objeto. Este um caso tpico e importante: com muita frequncia, a expressividade do nosso enunciado
determinada s vezes nem tanto no s pelo teor do objeto do nosso enunciado, mas tambm pelos
enunciados do outro sobre o mesmo tema aos quais respondemos, com os quais polemizamos; so estes ltimos
que determinam igualmente a insistncia sobre certos pontos, a reiterao, a escolha de expresses mais
contundentes (ou, pelo contrrio, menos contundentes), o tom provocante (ou, pelo contrrio, conciliatrio), etc.
A expressividade de um enunciado nunca pode ser compreendida e explicada at o fim se se levar em conta
somente o teor do objeto do sentido. A expressividade de um enunciado sempre, em menor ou maior grau, uma
resposta, em outras palavras: manifesta no s sua prpria relao com o objeto do enunciado, mas tambm a
relao do locutor com os enunciados do outro 7.
7. A entonao um fato particularmente sensvel e se refere sempre a mais alm do contexto.

As formas de reaes-respostas que preenchem o enunciado so sumamente variadas e, at agora, nunca

foram estudadas. Essas formas se diferenciam nitidamente segundo as particularidades das esferas da atividade e
da vida cotidiana do homem nas quais se efetua a comunicao verbal. Por mais monolgico que seja um
enunciado (uma obra cientfica ou filosfica, por exemplo), por mais que se concentre no seu objeto, ele no
pode deixar de ser tambm, em certo grau, uma resposta ao que j foi dito sobre o mesmo objeto, sobre o mesmo
problema, ainda que esse carter de resposta no receba uma expresso externa bem perceptvel. A resposta
transparecer nas tonalidades do sentido, da expressividade, do estilo, nos mais nfimos matizes da composio.
As tonalidades dialgicas preenchem um enunciado e devemos lev-las em conta se quisermos compreender at
o fim o estilo do enunciado. Pois nosso prprio pensamento nos mbitos da filosofia, das cincias, das artes
nasce e forma-se em interao e em luta com o pensamento alheio, o que no pode deixar de refletir nas formas
de expresso verbal do nosso pensamento.
O enunciado do outro e a palavra do outro, conscientemente percebidos e distinguidos em sua alteridade,
e introduzidos em nosso enunciado, incutem-lhe algo que se poderia qualificar de irracional do ponto de vista do
sistema da lngua, e em particular, do ponto de vista da sintaxe. A inter-relao que se estabelece entre o discurso
do outro assim inserido e o resto do discurso (pessoal) no tem analogia com as relaes sintticas existentes
dentro dos limites de um conjunto sinttico simples ou complexo, nem tampouco tem analogia com a relao
com o objeto do sentido, existente entre os conjuntos sintticos distintos no vinculados gramaticalmente, dentro
dos limites de um nico enunciado. Em compensao, essas inter-relaes tm analogia (sem serem, evidente,
idnticas) com as relaes existentes entre as rplicas do dilogo. A entonao que demarca o discurso do outro
(assinalada pelas aspas no discurso escrito) um fenmeno de um tipo particular: como que a transposio da
alternncia dos sujeitos falantes para o interior do enunciado. As fronteiras que essa alternncia edifica so nesse
caso tnues e especficas: a expresso do locutor se infiltra atravs dessas fronteiras e se difunde no discurso do
outro que poder ser transmitido num tom irnico, indignado, simptico, admirativo (essa expresso
transmitida por uma entonao expressiva, e no discurso escrito ns a adivinhamos e a percebemos graas ao
contexto que envolve o discurso do outro, ou graas situao transverbal que sugere a expresso apropriada).
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Desse modo, o discurso do outro possui uma expresso dupla: a sua prpria, ou seja, a do outro, e a do
enunciado que o acolhe. Observam-se esses fatos acima de tudo nos casos em que o discurso do outro (ainda que
se reduza a uma nica palavra, que ter valor de enunciado completo) abertamente citado e nitidamente
separado (entre aspas) e em que a alternncia dos sujeitos falantes e de sua inter-relao dialgica repercute
claramente. Mas em todo enunciado, contanto que o examinemos com apuro, levando em conta as condies
concretas da comunicao verbal, descobriremos as palavras do outro ocultas ou semiocultas, e com graus
diferentes de alteridade. Dir-se-ia que um enunciado sulcado pela ressonncia longnqua e quase inaudvel da
alternncia dos sujeitos, falantes e pelos matizes dialgicos, pelas fronteiras extremamente tnues entre os
enunciados e totalmente permeveis expressividade do autor. O enunciado um fenmeno complexo,
polimorfo, desde que o analisemos no mais isoladamente, mas em sua relao com o autor (o locutor) e
enquanto elo na cadeia da comunicao verbal, em sua relao com os outros enunciados (uma relao que no
se costuma procurar no plano verbal, estilstico-composicional, mas no plano do objeto do sentido).
O enunciado um elo na cadeia da comunicao verbal. Tem fronteiras ntidas, determinadas pela
alternncia dos sujeitos falantes (dos locutores), mas dentro dessas fronteiras, o enunciado, do mesmo modo que
a Monada de Leibniz1, reflete o processo verbal, os enunciados dos outros e, sobretudo, os elos anteriores (s
vezes os prximos, mas tambm os distantes, nas reas da comunicao cultural).
O objeto do discurso de um locutor, seja ele qual for, no objeto do discurso pela primeira vez neste
enunciado, e este locutor no o primeiro a falar dele. O objeto, por assim dizer, j foi falado, controvertido,
esclarecido e julgado de diversas maneiras, o lugar onde se cruzam, se encontram e se separam diferentes
pontos de vista, vises do mundo, tendncias. Um locutor no o Ado bblico, perante objetos virgens, ainda
no designados, os quais o primeiro a nomear. A ideia simplificada que se faz da comunicao, e que usada
como fundamento lgico-psicolgico da orao, leva a evocar a imagem desse Ado mtico. Na mente do locutor
encontram-se associadas duas representaes (ou melhor, o inverso: uma representao complexa se divide em
duas representaes simples), e o locutor profere oraes do tipo: O sol brilha, A grama verde, Estou
sentado, etc. Tais oraes so totalmente possveis, mas ou so fundamentadas e pensadas atravs do contexto
de um enunciado completo que as faz participar da comunicao verbal (como rplicas de dilogo, artigos de
vulgarizao(divulgao) cientfica, discurso do professor dando aula, etc.), ou so enunciados completos e se
encontram, de um modo ou de outro, fundamentadas por uma situao discursiva que as insere na cadeia da
comunicao verbal. Na realidade, como j dissemos, todo enunciado, alm do objeto de seu teor, sempre
responde (no sentido lato da palavra), de uma forma ou de outra, a enunciados do outro anteriores. O locutor no
um Ado, e por isso o objeto de seu discurso se torna, inevitavelmente, o ponto onde se encontram as opinies
de interlocutores imediatos (numa conversa ou numa discusso acerca de qualquer acontecimento da vida
cotidiana) ou ento as vises do mundo, as tendncias, as teorias, etc. (na esfera da comunicao cultural). A
viso do mundo, a tendncia, o ponto de vista, a opinio tm sempre sua expresso verbal. isso que constitui o
discurso do outro (de uma forma pessoal ou impessoal), e esse discurso no pode deixar de repercutir no

1 s.f. No sistema de Leibniz, substncia simples, ativa, indivisvel, de que todos os entes so formados. (Var.: monada, mnade.)
25

enunciado. O enunciado est voltado no s para o seu objeto, mas tambm para o discurso do outro acerca desse
objeto.
A mais leve aluso ao enunciado do outro confere fala um aspecto dialgico que nenhum tema
constitudo puramente pelo objeto poderia conferir-lhe. A relao com a palavra do outro difere radicalmente por
princpio da relao com o objeto, mas sempre acompanha esta ltima. Repetimos, o enunciado um elo na
cadeia da comunicao verbal e no pode ser separado dos elos anteriores que o determinam, por fora e por
dentro, e provocam nele reaes-respostas imediatas e uma ressonncia dialgica.
Entretanto, o enunciado est ligado no s aos elos que o precedem mas tambm aos que lhe sucedem na
cadeia da comunicao verbal. No momento em que o enunciado est sendo elaborado, os elos, claro, ainda no
existem. Mas o enunciado, desde o incio, elabora-se em funo da eventual reao-resposta, a qual o objetivo
preciso de sua elaborao. O papel dos outros, para os quais o enunciado se elabora, como j vimos, muito
importante. Os outros, para os quais meu pensamento se torna, pela primeira vez, um pensamento real (e, com
isso, real para mim), no so ouvintes passivos, mas participantes ativos da comunicao verbal. Logo de incio,
o locutor espera deles uma resposta, uma compreenso responsiva ativa. Todo enunciado se elabora como que
para ir ao encontro dessa resposta.
O ndice substancial (constitutivo) do enunciado o fato de dirigir-se a algum, de estar voltado para o
destinatrio. Diferentemente das unidades significantes da lngua palavras e oraesque so de ordem
impessoal, no pertencem a ningum e no se dirigem a ningum, o enunciado tem autor (e, correlativamente,
uma expresso, do que j falamos) e destinatrio. Este destinatrio pode ser o parceiro e interlocutor direto do
dilogo na vida cotidiana, pode ser o conjunto diferenciado de especialistas em alguma rea especializada da
comunicao cultural, pode ser o auditrio diferenciado dos contemporneos, dos partidrios, dos adversrios e
inimigos, dos subalternos, dos chefes, dos inferiores, dos superiores, dos prximos, dos estranhos, etc.; pode at
ser, de modo absolutamente indeterminado, o outro no concretizado ( o caso de todas as espcies de
enunciados monolgicos de tipo emocional). Essas formas e concepes do destinatrio se determinam pela rea
da atividade humana e da vida cotidiana a que se reporta um dado enunciado. A quem se dirige o enunciado?
Como o locutor (ou o escritor) percebe e imagina seu destinatrio? Qual a fora da influncia deste sobre o
enunciado? disso que depende a composio, e sobretudo o estilo, do enunciado. Cada um dos gneros do
discurso, em cada uma das reas da comunicao verbal, tem sua concepo padro do destinatrio que o
determina como gnero.
O destinatrio do enunciado pode coincidir em pessoa, poderamos dizer, com aquele (ou aqueles) a
quem o enunciado responde. No dilogo da vida cotidiana ou na troca de cartas, essa coincidncia normal:
aquele a quem respondo tambm vem a ser meu destinatrio de quem, por minha vez, espero uma resposta (ou,
pelo menos, uma compreenso responsiva ativa). Contudo, nessas coincidncias de pessoas, um dos
protagonistas desempenha dois papis diferentes e o que importa precisamente essa diferenciao de papis: o
enunciado daquele a quem respondo (aquieso, contesto, executo, anoto, etc.) j-aqui, mas sua resposta (sua
compreenso responsiva) por-vir.

26

Enquanto elaboro meu enunciado, tendo a determinar essa resposta de modo ativo; por outro lado, tendo
a presumi-la, e essa resposta presumida, por sua vez, influi no meu enunciado (precavenho-me das objees que
estou prevendo, assinalo restries, etc.).
Enquanto falo, sempre levo em conta o fundo aperceptivo sobre o qual minha fala ser recebida pelo
destinatrio: o grau de informao que ele tem da situao, seus conhecimentos especializados na rea de
determinada comunicao cultural, suas opinies e suas convices, seus preconceitos (de meu ponto de vista),
suas simpatias e antipatias, etc.; pois isso que condicionar sua compreenso responsiva de meu enunciado.
Esses fatores determinaro a escolha do gnero do enunciado, a escolha dos procedimentos composicionais e, por
fim, a escolha dos recursos lingusticos, ou seja, o estilo do meu enunciado. Por exemplo, o gnero de divulgao
cientfica dirige-se a um crculo preciso de leitores, com certo fundo aperceptivo de compreenso responsiva; a
outro leitor que se dirigem os textos que tratam de conhecimentos especializados, e a um leitor muito diferente
que se dirigiro as obras de pesquisas especializadas. Em todos esses casos, levar-se- em conta o destinatrio (e
seu fundo aperceptivo), e a influncia dele sobre a estrutura do enunciado muito simples: tudo se resume
amplitude relativa de seus conhecimentos especializados.
Em outros casos, tudo pode ser muito mais complexo. Levar-se- em conta o destinatrio, cuja reaoresposta ser presumida de modo pluridimensional, o que introduz uma dramaticidade interna especial no
enunciado (dentro de certas modalidades do dilogo cotidiano, nas cartas, nos gneros autobiogrficos e
confessionais). Nos gneros retricos, esses fenmenos se assinalam por uma acuidade que conserva contudo um
carter externo.
Nas esferas da vida cotidiana ou da vida oficial, a situao social, a posio e a importncia do
destinatrio repercutem na comunicao verbal de um modo todo especial. A estrutura da sociedade em classes
introduz nos gneros do discurso e nos estilos uma extraordinria diferenciao que se opera de acordo com o
ttulo, a posio, a categoria, a importncia conferida pela fortuna privada ou pela notoriedade pblica, pela idade
do destinatrio e, de modo correlato, de acordo com a situao do prprio locutor (ou escritor). Posto o qu,
apesar da grande riqueza nas diferenciaes, tanto no plano das formas bsicas como no plano das nuanas, tais
fenmenos tm um carter de clich e so exteriores, no so capazes de infundir a menor dramaticidade interior
no mago do enunciado. S tm interesse como exemplos, bastante rudimentares decerto, mas esclarecedores,
para ilustrar a influncia do destinatrio sobre a estrutura e o estilo do enunciado 8.
8. Citarei uma tirada de Gogol que diz respeito ao nosso tema: Impossvel enumerar as nuanas e as sutilezas de nossas maneiras...
Parecemos com aqueles ladinos que vo falar com o proprietrio de duzentas almas numa linguagem totalmente diferente da que usaro com o
proprietrio de trezentas almas; e com o proprietrio de trezentas almas, usaro, por sua vez, uma linguagem totalmente diferente da que usaro
com o proprietrio de quinhentas almas; e com o proprietrio de quinhentas almas, usaro, mais uma vez, uma linguagem totalmente diferente da
que usaro com o proprietrio de oitocentas almas. Enfim, em suma, se formos at um milho, teremos ainda nuanas (Almas mortas, cap.III).

As nuanas do estilo so mais sutis quando se devem ao carter pessoal e ao grau de proximidade do
relacionamento existente entre o destinatrio e o locutor nos gneros do discurso familiar, de um lado, e ntimo,
do outro. Apesar da enorme diferena existente entre os gneros familiares e os gneros ntimos (e entre seus
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respectivos estilos), em ambos os casos o destinatrio percebido de modo idntico, fora dos mbitos da
hierarquia e das convenes sociais (em maior ou menor grau), sem a graduao, poderamos dizer.
Da resulta uma franqueza especfica da fala, que pode, nos estilos familiares, chegar ao cinismo. Nos
estilos ntimos, notamos como que um esforo que tende fuso plena entre o locutor e o destinatrio. No
discurso familiar, com a abolio das proibies e convenes discursivas, torna-se possvel uma atitude pessoal,
informal, para com a realidade 9. por essa razo que os gneros e os estilos familiares puderam desempenhar
um papel positivo e importante na poca do Renascimento quando se tratava de destruir a imagem oficial do
mundo corrente na Idade Media. Isso tambm vlido para outras pocas: assim que se trata de destronar os
estilos e as vises do mundo que gozam de um estatuto tradicional e oficial, que se necrosam e ficam
convencionais, os estilos familiares adquirem grande importncia para a literatura. Acrescentemos que um estilo
que deriva para o estilo familiar deixa penetrar na literatura estratos da lngua que, at ento, nela se encontravam
proibidos.
A importncia dos gneros e dos estilos familiares na histria da literatura no foi, at agora, apreciada
em seu valor exato. Os gneros e os estilos ntimos repousam numa mxima proximidade interior entre o locutor
e o destinatrio da fala (no limite, numa espcie de fuso entre eles). O discurso ntimo impregnado de uma
confiana profunda no destinatrio, na sua simpatia, na sensibilidade e na boa vontade de sua compreenso
responsiva. Nesse clima de profunda confiana, o locutor desvela suas profundezas interiores. isso que
determina a expressividade particular e a franqueza interior desses estilos (diferentemente da linguagem franca
da rua, tal como a encontramos no discurso familiar). A partir dos exemplos oferecidos pelos gneros e pelos
estilos familiares e ntimos (at agora...
9.A linguagem franca da ruachamar as coisas pelo prprio nome- sempre foi caracterstica desse estilo.

...pouco estudados), v-se como o estilo depende do modo que o locutor percebe e compreende seu destinatrio, e
do modo que ele presume uma compreenso responsiva ativa. Tais estilos revelam com muita clareza a estreiteza
e os erros da estilstica tradicional que tenta compreender e definir o estilo baseando-se unicamente no contedo
do discurso (no nvel do objeto do sentido) e na relao expressiva do locutor com esse contedo.
Quando se subestima a relao do locutor com o outro e com seus enunciados (existentes ou presumidos),
no se pode compreender nem o gnero nem o estilo de um discurso. O estilo chamado neutro ou objetivo, o
estilo das exposies essencialmente concentradas no seu objeto e que, ao que parece, deveriam ignorar o outro,
no deixa de implicar certa ideia do destinatrio. Esse estilo objetivo-neutro seleciona os recursos lingusticos em
funo no s de uma adequao ao objeto do discurso, mas tambm do pressuposto fundo aperceptivo do
destinatrio do discurso, ainda que esse fundo seja levado em considerao de um modo muito generalizado, com
a abstrao dos aspectos expressivos (a expressividade do locutor num estilo objetivo tambm reduzida ao
extremo). O estilo objetivo-neutro pressupe uma espcie de identificao entre o destinatrio e o locutor, uma
comunho de pontos de vista, o que ocorre custa de uma recusa de expressividade. Cumpre observar que as
caractersticas do estilo objetivo-neutro (e, por conseguinte, a concepo do destinatrio que lhe serve de base)
variam, conforme as reas da comunicao verbal.
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A concepo que o locutor (ou o escritor) faz do destinatrio do seu discurso um problema
importantssimo na histria da literatura. Cada poca, cada movimento literrio, cada estilo artstico-literrio,
cada gnero literrio, nos limites de uma poca e de um movimento, se caracteriza por sua concepo particular
do destinatrio da obra literria, por uma percepo e uma compreenso particulares do leitor, do ouvinte, do
pblico, da audincia popular. O estudo histrico das mudanas que ocorrem nessas concepes uma tarefa
importante de grande interesse. Sua elaborao, para ser produtiva, exige uma absoluta clareza terica at na
maneira de colocar o problema.
Cumpre assinalar que, ao lado da percepo e da representao real do destinatrio que, efetivamente,
determinam o estilo dos enunciados (das obras), existem tambm, na histria da literatura, formas convencionais
ou semiconvencionais de dirigir-se aos leitores, ouvintes, descendentes etc.; assim como existe, ao lado do autor,
a imagem no menos convencional ou semiconvencional de um autor interposto: os editores, os narradores de
todas as espcies.
Em sua grande maioria, os gneros literrios so gneros secundrios, complexos, que so compostos de
diversos gneros primrios transformados (rplicas de dilogo, narrativas de costumes, cartas, dirios ntimos,
documentos, etc.). Esses gneros secundrios, que pertencem comunicao cultural complexa, simulam em
princpio as vrias formas da comunicao verbal primria. precisamente isso que gera todas essas personagens
literrias convencionais de autores, de narradores, de locutores e de destinatrios. Mas a obra do gnero
secundrio, quaisquer que sejam sua complexidade e a multiplicidade de seus componentes, no deixa de ser em
seu todo (e como todo) um nico e mesmo enunciado real que tem um autor real e destinatrios que o autor
percebe e imagina realmente.
Ter um destinatrio, dirigir-se a algum, uma particularidade constitutiva do enunciado, sem a qual no
h, e no poderia haver, enunciado. As diversas formas tpicas de dirigir-se a algum e as diversas concepes
tpicas do destinatrio so as particularidades constitutivas que determinam a diversidade dos gneros do
discurso.
Diferentemente dos enunciados e dos gneros do discurso, as unidades significantes da lngua (a palavra
e a orao), por sua natureza, no podem ter um destinatrio: elas no pertencem a ningum assim como no se
dirigem a ningum. Melhor ainda: como tais, carecem de qualquer relao com o enunciado do outro, com a
palavra do outro. Se uma palavra isolada ou uma orao isolada se dirige a algum, trata-se de um enunciado
constitudo de uma palavra ou de uma orao, e o fato de poder dirigir-se a algum no lhes cabe na qualidade de
unidade da lngua. Se, rodeada de um contexto, a orao fica vinculada a um destinatrio, somente atravs do
todo de um enunciado, enquanto parte constitutiva desse enunciado (enquanto elemento)10.
10.Assinalemos que as oraes de tipo interrogativo e exortativo tm em princpio um
estatuto de enunciado completo (nos gneros do discurso correspondentes)

O sistema da lngua dispe de uma reserva imensa de recursos puramente lingusticos para expressar
formalmente o ato vocativo: recursos lexicais, morfolgicos (as flexes correspondentes, os pronomes, as formas
pessoais do verbo), sintticos (os diferentes clichs e as modificaes de oraes). Essas formas porm s podem
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implicar um destinatrio real no todo de um enunciado concreto. Esses recursos especializados da lngua
(recursos gramaticais) jamais abrangem, claro, todas as expresses pelas quais a fala se dirige a um destinatrio.
Certos recursos lingusticos podem at estar completamente ausentes; ainda assim o enunciado refletir, com
grande agudeza, a influncia do destinatrio e de sua presumida reao-resposta. sob uma maior ou menor
influncia do destinatrio e da sua presumida resposta que o locutor seleciona todos os recursos lingusticos de
que necessita.
Quando se analisa uma orao isolada, tirada de seu contexto, encobrem-se os indcios que revelariam
seu carter de dirigir-se a algum, a influncia da resposta pressuposta, a ressonncia dialgica que remete aos
enunciados anteriores do outro, as marcas atenuadas da alternncia dos sujeitos falantes que sulcaram o
enunciado por dentro. Tudo isso, sendo alheio natureza da orao como unidade da lngua, perde-se e apaga-se.
Esses fenmenos se relacionam com o todo do enunciado e deixam de existir desde que esse todo perdido de
vista. E isso que explica a perspectiva estreita da estilstica tradicional que assinalamos.
Uma anlise estilstica que queira englobar todos os aspectos do estilo deve obrigatoriamente analisar o
todo do enunciado e, obrigatoriamente, analis-lo dentro da cadeia da comunicao verbal de que o enunciado
apenas um elo inalienvel.

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