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Lhistoire moderne ne peut tre libre, et ses acquisitions innombrables librement utilises, que par
les forces quelle refoule : les travailleurs sans pouvoir sur les conditions, le sens et le produit de leurs
activits. Comme le proltariat tait dj, au XIX
sicle, lhritier de la philosophie, il est en plus
devenu lhritier de lart moderne et de la premire
critique consciente de la vie quotidienne. Il ne peut
se supprimer sans raliser, en mme temps, lart et
la philosophie. transformer le monde et changer
la vie sont pour lui une seule et mme chose, les
mots dordre insparables qui accompagneront sa
suppression en tant que classe, la dissolution de la
socit prsente en tant que rgne de la ncessit,
et laccession enfin possible au rgne de la libert.
La critique radicale et la reconstruction libre de
toutes les conduites et valeurs imposes par la
ralit aline sont son programme maximum, et
la crativit libre dans la construction de tous
les moments et vnements de la vie est la seule
posie quil pourra reconnatre, la posie faite par
tous, le commencement de la fte rvolutionnaire.
les rvolutions proltariennes seront des ftes ou
ne seront pas, car la vie quelles annoncent sera
elle-mme cre sous le signe de la fte. Le jeu est
la rationalit ultime de cette fte, vivre sans temps
mort et jouir sans entraves sont les seules rgles
quil pourra reconnatre.
De la misre
en milieu tudiant
Considre sous ses aspects conomique, politique, psychologique, sexuel
et notamment intellectuel et de quelques moyens pour y remdier
La mise en spectacle de la rification sous le capitalisme moderne impose chacun un rle dans la
passivit gnralise. Ltudiant nchappe pas
cette loi. Il est un rle provisoire, qui le prpare au
rle dfinitif quil assumera, en lment positif et
conservateur, dans le fonctionnement du systme
marchand. Rien dautre quune initiation.
Cette initiation retrouve, magiquement, toutes les
caractristiques de linitiation mythique. Elle reste
totalement coupe de la ralit historique, individuelle et sociale . ltudiant est un tre partag
entre un statut prsent et un statut futur nettement
tranchs, et dont la limite va tre mcaniquement
franchie. Sa conscience schizophrnique lui permet
de sisoler dans une socit dinitiation, mconnat son avenir et senchante de lunit mystique
que lui offre un prsent labri de lhistoire. le ressort du renversement de la vrit officielle, cest--
famille et lEtat. Il est leur enfant rang et reconnaissant. Suivant la mme logique de lenfant soumis, il participe toutes les valeurs et mystifications
du systme, et les concentre en lui. Ce qui tait
illusions imposes aux employs devient idologie
intriorise et vhicule par la masse des futurs
petits cadres.
Rcoltant un peu du prestige en miettes de lUniversit, ltudiant est encore content dtre tudiant.
trop tard. lenseignement mcanique et spcialis
quil reoit est aussi profondment dgrad (par
rapport lan- cien niveau de la culture gnrale
bourgeoise) que son propre niveau intellectuel au
moment o il y accde, du seul fait que la ralit qui
domine tout cela, le systme conomique, rclame
une fabrication massive dtudiants incultes et incapables de penser. Que lUniversit soit devenue
une organisation -institution- nelle- de lignorance,
que la haute culture elle-mme se dissolve au
rythme de la production en srie des professeurs,
que tous ces professeurs soient des crtins dont
la plupart provoqueraient le chahut de nimporte
quel public de lyce - ltudiant lignore ; et il
continue dcouter respectueusement ses matres,
avec la volont consciente de perdre tout esprit
critique afin de mieux communier dans lillusion
mystique dtre devenu un tudiant, quelquun
qui soccupe srieusement apprendre un savoir
srieux, dans lespoir quon lui confiera les vrits
dernires. Cest une mnopause de lesprit Tout ce
qui se passe aujourdhui dans les amphithtres des
coles et des facults sera condamn dans la future
socit rvolutionnaire comme bruit, socialement
nocif. Dores et dj, ltudiant fait rire.
Mais les raisons qui fondent notre mpris pour ltudiant sont dun tout autre ordre. elles ne concernent
pas seulement sa misre relle mais sa complaisance envers toutes les misres, sa propension
malsaine consommer batement de lalination,
dans lespoir, devant le manque dintrt gnral,
dintresser son manque particulier Les exigences
du capitalisme moderne font que la majeure partie
des tudiants seront tout simple- ment de petits
cadres (cest--dire lquivalent de ce qutait au
XIX sicle la fonction douvrier qualifi). Devant
le caractre misrable, facile pressentir, de cet
avenir plus ou moins proche qui le ddommagera de la honteuse misre du prsent, ltudiant
prfre se tourner vers son prsent et le dcorer de
prestiges illusoires. la compensation mme est trop
lamentable pour quon sy attache; les lendemains
ne chanteront pas et baigneront fatalement dans
la mdiocrit Cest pourquoi il se rfugie dans un
prsent irrellement vcu.
Esclave stocien, ltudiant se croit dautant plus
libre que toutes les chanes de lautorit le lient.
Comme sa nouvelle famille, lUniversit, il se
prend pour ltre social le plus autonome alors
quil relve directement et conjointement des deux
systmes les plus puissants de lautorit sociale: la
Ltudiant ne se rend mme pas compte que lhistoire altre aussi son drisoire monde ferm. la
fameuse Crise de lUniversit, dtail dune crise
plus gnrale du capitalisme moderne, reste lobjet
dun dialogue de sourds entre diffrents spcia2
Lorganisation rvolutionnaire qui projette de raliser le pouvoir absolu des Conseils Ouvriers doit
tre le milieu o sesquissent tous les aspects positifs de ce pouvoir. aussi doit-elle mener une lutte
mort contre la thorie lniniste de lorganisation. la
rvolution de 1905 et lorganisation spontane des
travailleurs russes en Soviets tait dj une critique
en actes de cette thorie nfaste. Mais le mouvement bolchevik persistait croire que la spontanit
ouvrire ne pouvait dpasser la conscience tradeunioniste. Ce qui revenait dcapiter le proltariat
pour permettre au parti de prendre la tte de la
Rvolution. On ne peut contester, aussi impitoyablement que la fait lnine, la capacit historique
du proltariat de smanciper par lui-mme, sans
contester sa capacit de grer totalement la socit
future. Dans une telle perspective, le slogan tout le
pouvoir aux Soviets ne signifiait rien dautre que
la conqute des Soviets par le Parti, linstauration
de lEtat du parti la place de letat dprissant
du proltariat en armes.
Cest pourtant ce slogan quil faut reprendre radicalement et en le dbarrassant des arrire-penses
bolche- viques. Le proltariat ne peut sadonner
au jeu de la rvolution que pour gagner tout un
monde, autrement il nest rien. la forme unique de
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La socit dominante, qui se flatte de sa modernisation permanente, doit maintenant trouver qui
parler, cest dire la ngation modernise quelle
produit elle-mme : laissons maintenant aux morts
le soin den- terrer leurs morts et de les pleurer.
Les dmystifications pratiques du mouvement historique dbarassent la conscience rvolutionnaire
des fantmes qui la hantaient ; la rvolution de la
vie quotidienne se trouve face face avec les tches
immenses quelle doit accomplir. La rvolution,
comme la vie quelle annonce, est rin- venter. Si
le projet rvolutionnaire reste fondamentalement
le mme : labolition de la socit de classes, cest
que, nulle part, les conditions dans lesquelles il
se forme nont t radicalement transformes. Il
sagit de le reprendre avec un radicalisme et une
cohrence accrus par lexprience de la faillite de
ses anciens porteurs, afin dviter que sa ralisation
fragmentaire nentrane une nouvelle division de
la socit.
Plus srieux, et donc plus dangereux, sont les modernistes de la gauche et ceux de lU.N.E.F. mens
par les ultras de la F.G.E.L., qui revendiquent une
rforme de structure de lUniversit, une rinsertion de lUniversit dans la vie sociale et conomique, cest--dire son adaptation aux besoins
du capitalisme moderne. De dispensatrices de la
culture gnrale lusage des classes dirigeantes,
les diverses facults et coles, encore pares de
prestiges anachroniques, sont transformes en
usines dlevage htif de petits cadres et de cadres
moyens. loin de contester ce processus historique
qui subordonne directement un des derniers secteurs relativement autonome de la vie sociale aux
exigences du systme marchand, nos progressistes
pro- testent contre les retards et dfaillances que
subit sa ralisation. Ils sont les tenants de la future
Universit cyberntise qui sannonce dj et l.
Le systme marchand et ses serviteurs modernes,
voila lennemi.
Mais il est normal que tout ce dbat passe par-dessus la tte de ltudiant, dans le ciel de ses matres
et lui chappe totalement: lensemble de sa vie, et a
fortiori de sa vie, lui chappe.
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Et, des que les dieux qui produisent ou organisent son spectacle culturel sincarnent sur scne,
il est leur principal public, leur fidle rv. Ainsi
assiste-t-il en masse leurs dmonstrations les
plus obscnes; qui dautre que lui peuplerait les
salles quand, par exemple, les curs des diffrentes
glises viennent exposer publiquement leurs dialogues sans rivages (semaines de la pense dite
marxiste, runions dintellectuels catholiques) ou
quand les dbris de la littrature viennent constater
leur impuissance (cinq mille tudiants Que peut
la littrature ?).
Incapable de passions relles, il fait ses dlices
des polmiques sans passion entre les vedettes de
lintelligence, sur de faux problmes dont la fonction est de masquer les vrais : Althusser - Garaudy
- Sartre - Barthes - Picard - lefebvre - levi Strauss
- halliday - Chatelet - antoine. humanisme - existentialisme - Structuralisme - Scientisme - Nouveau
Criticisme - Dialecto-naturalisme - Cyberntisme
- Plantisme - mtaphilosophisme.
Dans son application, il se croit. davant-garde
parce quil a vu le dernier Godard, achet le dernier
livre argumentiste, particip au dernier happening
de lapassade, ce con. Cet ignorant prend pour des
nouveauts rvolutionnaires, garanties par label,
les plus ples ersatz danciennes recherches effectivement importantes en leur temps, dulcores
lintention du march. La question est de toujours
prserver son standing culturel. Ltudiant est fier
dacheter, comme tout le monde, les rditions en
livre de poche dune srie de textes importants et
difficiles que la culture de masse rpand une
cadence acclre. Seulement, il ne sait pas lire. Il
se contente de les consommer du regard.
totale, il faut tre capable de rvler toute son histoire cache, cest dire regarder dune faon totalement dmystifie et fondamentalement critique,
lhistoire de tout le mouvement rvolutionnaire
international, inaugure voil plus dun sicle par
le proltariat des pays dOccident, ses checs et
ses victoires. Ce mouvement contre lensemble
de lor- ganisation du vieux monde est depuis longtemps fini et a chou. Sa dernire manifestation
historique tant la dfaite de la rvolution proltarienne en Espagne ( Barcelone, en mai 1937).
Cependant, ses checs officiels, comme ses victoires officielles, doivent tre jugs la lumire
de leurs prolongements, et leurs vrits rtablies.
Ainsi, nous pouvons affirmer quil y a des dfaites
qui sont des victoires et des victoires plus honteuses
que des dfaites (Karl liebknecht la veille de
son assassinat). la premire grande dfaite du
pouvoir proltarien, la Commune de Paris, est en
ralit sa premire grande victoire car, pour la
premire fois, le Proltariat primitif a affirm sa
capacit historique de diriger dune faon libre tous
les aspects de la vie sociale. De mme que sa premire grande victoire, la rvolution bolchvique,
nest en dfinitive que sa dfaite la plus lourde de
consquences. Le triomphe de lordre bolchevik
concide avec le mouvement de contre-rvolution
internationale qui commena avec lcrasement des
Spartakistes par la Social-dmocratie allemande.
leur triomphe commun tait plus profond que leur
opposition apparente, et cet odre bolchevik ntait,
en dfinitive, quun dguisement nouveau et une
figure particulire de lordre ancien. Les rsultats
de la contre-rvolution russe furent, lintrieur,
ltablissement et le dveloppement dun nouveau
mode dexploitation, le capitalisme bureaucratique
detat et, lextrieur, la multiplication des sections
de lInternationale dite communiste, succursales
destines le dfendre et rpandre son modle. le
capitalisme, sous ses diffrentes variantes bureaucratiques et bourgeoises, florissait de nouveau sur
les cadavres des marins de Kronstadt et des paysans
dUkraine, des ouvriers de Berlin, Kiel, turin, Shanga, et plus tard de Barcelone.
Les Provos constituent la premire forme de dpassement de lexprience des Blousons noirs, de
lorgani- sation de sa premire expression politique. Ils sont ns la faveur dune rencontre entre
quelques dchets de lart dcompos en qute de
succs et une masse de jeunes rvolts en qute
daffirmation. Leur organisation a permis aux uns et
aux autres davancer et daccder un nouveau type
de contestation. les artistes ont apport quelques
tendances, encore trs mysttifies, vers le jeu, doubles dun fatras idologique ; les jeunes rvolts
navaient pour eux que la violence de leur rvolte.
Ds la formation de leur organisation, les deux
tendances sont restes distinctes ; la masse sans
thorie sest trouve demble sous la tutelle dune
mince couche de dirigeants suspects qui essaient
de maintenir leur pouvoir par la scrtion dune
idologie pro- votarienne. au lieu que la violence
des Blousons noirs passe sur le plan des ides
dans une tentative de dpassement de lart, cest
le rformisme no-artistique qui la emport. les
Provos sont lexpression du dernier rformisme
produit par le capitalisme moderne : celui de la vie
quotidienne. alors quil ne faut pas moins dune
rvolution ininterrompue pour changer la vie, la
hirarchie Provo croit - comme Bernstein croyait
transformer le capitalisme en socialisme par les
rformes - quil suffit dapporter quelques amlio- rations pour modifier la vie quotidienne. Les
Provos, en optant pour le fragmentaire, finissent
par accepter la totalit. Pour se donner une base,
leurs dirigeants ont invent la ridicule idologie du
Provotariat (salade artistico-politique innocemment
compose avec des restes moisis dune fte quils
nont pas connue), desti- ne, selon eux, sopposer
la prtendue passivit et lembourgeoisement
socit dabondance, une alternative rvolutionnaire cohrente. elle reste largement attache aux
deux aspects relativement accidentels de la crise
amricaine : les Noirs et le Viet-Nam ; et les petites
organisations qui constituent la Nouvelle Gauche
sen ressentent lourdement. Si, dans leur forme, une
authentique exigence de dmocratie se fait sentir, la
faiblesse de leur contenu subversif les fait retomber
dans des contradictions dangereuses. Lhostilit
la politique traditionnelle des vieilles organisations
est facilement rcuprre par lignorance du monde
politique, qui se traduit par un grand manque dinformations, et des illusions sur ce qui se passe
effectivement dans le monde. lhostilit abstraite
leur socit les conduit ladmiration ou lappui
de ses ennemis les plus apparents : les bureaucraties
dites socialistes, la Chine ou Cuba. Ainsi trouvet-on dans un groupe comme Resurgence Youth
movement, et en mme temps une condamnation
mort de letat et une loge de la Rvolution
Culturelle mene par la bureaucratie la plus gigantesque des temps modernes : la Chine de mao. De
mme que leur organisation semi-libertaire et non
directive risque, tout moment, par le manque
manifeste de contenu, de retomber dans lidologie
de la dynamique des groupes ou dans le monde
ferm de la Secte. la consommation en masse de
la drogue est lexpression dune misre relle et la
protestation contre cette misre relle : elle est la
fallacieuse recherche de libert dans un monde sans
libert, la critique religieuse dun monde qui a luimme dpass la religion. Ce nest pas par hasard
quon la trouve surtout dans les milieux beatniks
(cette droite des jeunes rvolts), foyers du refus
idologique et de lacceptation des superstitions
les plus fantastiques (Zen, spiritisme, mysticisme
de la New Church et autres pourritures comme
le Gandhisme ou lHumanisme ...). A travers leur
recherche dun programme rvolutionnaire, les
tudiants amricains commettent la mme erreur
que les Provos et se proclament la classe la plus
exploite de la socit ; ils doivent, ds prsent,
comprendre quils nont pas dintrts distincts de
tous ceux qui subissent loppression gnralise et
lesclavage marchand.