La moralidad en el mundo profesional

I. EL PROFESIONAL Y SUS VALORES

II. LA CONCIENCIA MORAL
III. LA AMISTAD: UN VALOR DISTORCIONADO EN EL MUNDO PROFESIONAL
IV. LA OBLIGACIN MORAL DE COMUNICAR LA VERDAD
V. EL PROFESIONAL FRENTE AL SOBORNO Y LA JUSTICIA
VI. LA PROFESIN: UNA VOCACIN DE SERVICIO
VII. EL CDIGO PERSONAL DE TICA PROFESIONAL
VIII. LOS CDIGOS DE TICA PROFESIONAL
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

En nuestro medio, un buen nmero de profesionales del Derecho, demuestran cierta

tendencia a ser amorales en el ejercicio de su profesin; es decir, son indiferentes a la
valuacin moral, que en el mbito profesional es tomado en cuenta como el alejamiento de
los valores morales convencionales, prescindiendo de ellos y poniendo en su reemplazo a
otros valores; a lo que Nietzsche designaba como la transmutacin de los valores. Los
problemas que se encuentran en el ejercicio profesional son diversos; y, son pocos los que
se encuentran capacitados para integrar conscientemente principios morales en su actuar
profesional.
Al iniciar el ejercicio del Derecho, muchos profesionales desean portarse, en su
trabajo, como creyentes de Dios. Otros, desean incorporar un alto grado de humanismo en
el trato con los dems, asumiendo una conducta netamente social. Sin embargo, cuando les
toca pasar por algunas experiencias dolorosas, poco a poco, aprenden a prescindir, en buena
medida, de valores morales al tomar decisiones; por lo que, los deberes profesionales son
dejados de lado o simplemente cumplen con ellos si es que de por medio implica una
satisfaccin a sus intereses personales. Con el tiempo, el resultado de ello es que se
convierten en profesionales amorales; pues, se llega a pensar, que sus propios valores
morales son meramente subjetivos en un mundo profesional en donde se requiere ser
objetivo.
La moralidad en el mundo profesional de los abogados implica la existencia de un
clima o ambiente tico en el ejercicio de la profesin. Sin embargo, existen

comportamientos, dentro de ese ambiente, que se hacen por costumbre o los que se acepta
por comportamiento normal entre los abogados; pues, a pesar de que implican una falta de
tica profesional, no son censuradas por los dems.
Es por ello que se hace necesario e indispensable el establecimiento de un cdigo
personal de conducta de la persona, el cual, no implica una positivizacin de valores, sino
que ste abarca el conjunto de valores personales que una persona ha hecho suyas, los
cuales, a diferencia de los cdigos positivizados, se ven reflejados tanto en sus sentimientos
de justicia como en su comprensin intelectual de normas de comportamiento aplicables en
su vida profesional.
En diversos mbitos de la vida social del pas, en varias oportunidades, se ha tratado
de moralizar esa conducta humana en la interrelacin con los dems, a travs de campaas
publicitarias espordicas, pero, por lo general, han durado poco. Adems, su xito ha sido
limitado, pues no se ha logrado un verdadero cambio de mentalidad en las personas;
aunque, en un corto plazo, se suprimen, en algunas oportunidades, comportamientos no
deseados; pero, no se logra fortalecer el cdigo personal de conducta, por ello, se repiten
frecuentemente las mismas historias de corrupcin. La nica solucin a ello, a decir del Dr.
Eduardo Schmidt, ser desarrollando los siguientes objetivos:
-

Identificar los valores reflejados en nuestros propios sentimientos de

justicia;
-

Formular principios morales con nuestras propias palabras a partir de

estos valores;
-

Evaluar nuestros valores morales a la luz de los valores objetivos; es

decir la exteriorizacin y la puesta en ejercicio de dichos valores para que no queden en

simples sentimientos o en simples palabras.
-

Integrar principios morales objetivos en el ejercicio profesional.

Para explicar un poco ms acerca de la objetividad de los valores, tendremos que

decir, en primer lugar, que algo es objetivo cuando hay evidencia de lo que tenemos entre
manos, estando seguros de que es as. En segundo lugar, diremos, que en cada sociedad se

puede hablar de valores objetivos que pueden ser percibidos como exteriorizacin pura de
los valores morales que poseemos, es decir, atribuyndolos un verdadero significado; otros
que se perciben distorsionadamente y otros que pasan desapercibidos. De esta manera,
podremos decir que, en cada cultura hay algunos valores que no suelen ser expresados o
respetados en forma adecuada.
IX.

EL PROFESIONAL Y SUS VALORES

Ingresando ya al terreno del ejercicio profesional (en el presente caso, de la

abogaca); suele suceder que cuando se descubre que una persona ha faltado a la tica
profesional todos lo juzgan y se trata de dar soluciones al problema para que dicho
profesional no vuelva a cometer un acto antitico; y, la verdadera solucin no est en
controlar el comportamiento del profesional; ms bien habr que buscar cual es la causa de
dicho comportamiento, si es frecuente en l, si actu presionado por algo, cual es su actitud
moral y cmo se puede ayudarlo a mejorar su comportamiento en el futuro.
Es por lo expresado en el prrafo anterior, que varios autores nos hablan acerca de
una actitud moral fundamental que posee toda persona; la cual es su orientacin bsica
frente a la vida y, cuando sta es la correcta, consiste en actuar cumpliendo lo moralmente
correcto; ello implica mantener una actitud en el que el beneficio personal est subordinado
a las exigencias de la moralidad objetiva, pues, supone una postura activa que busca cmo
hacer respetar los valores morales en todas las reas de su vida. Pero, si deja que sus
propios deseos prevalezcan, su actitud moral fundamental puede llegar a ser malsana.
La actitud moral fundamental es un modo de ser que la persona desarrolla
consciente e inconscientemente a lo largo de su vida. Esta actitud, determina los valores
ticos que la persona acepta como tales. Si esta orientacin es sana, le ser fcil aceptar
verdaderos valores que los desarrollar con agrado, pero, si es mala, ser fcil desarrollar
antivalores. Para saber si esta actitud moral fundamental es sana, se debern ver sus frutos y
conocer que es lo que ms se quiere en esta vida, si nos sentimos atrados por las virtudes o
por los vicios. Este concepto, tambin se describe como el motor de una persona, porque es
lo que lo empuja a tomar un determinado rumbo en su vida. Esta actitud es susceptible de
modificacin, tanto para bien como para mal. Moralmente el cambio de actitud de una

persona, si se dirige a suplir lo malo por lo bueno, es totalmente aceptable; puesto que, por
el hecho de ser seres humanos y no dioses, con frecuencia cometemos grandes errores con
nosotros mismos y con los dems; errores que implican faltas a los valores morales
existentes; y, por esa razn de ser humanos, tememos pues, el derecho de un cambio en
nuestra actitud moral fundamental; es decir, sumar a aquellos pocos valores morales que
poseemos, otros ms, para que de esta manera dirijamos la actitud moral fundamental a ser
lo ms sana posible; ello implica, que posea mayor contenido axiolgico.
El ser humano va asimilando, desde sus primeros aos de su vida, una serie de
valores ticos; al convertirse en persona capaz escoge, deliberadamente, los valores que
acepta y los que rechaza. A lo largo de los aos, establece una jerarqua o escala de valores
que es la base de su personalidad moral.
La mencionada actitud moral fundamental se desarrolla, pues, dentro del contexto
de las relaciones con los dems. Por ello, son importantes los amigos que se escogen, ya
que se puede asimilar fcilmente los valores y antivalores de estas personas; incluso la
realidad nos ensea que es ms fcil captar y absorber los malos comportamientos que los
buenos comportamientos, que podemos observar en nuestras amistades y en todo el mundo
social que nos rodea. Pero, el profesional deber tener la capacidad de tomar una postura
crtica frente a los valores de sus amigos. Muchas veces, este proceso, implica romper
afectivamente con tales personas, pero si una persona desea desarrollar su propia
personalidad basada en una actitud moral fundamental sana que sea realmente suya, y no
una copia de lo que dicen los dems, es necesario asumir este riesgo; ya que, dejarse llevar
por lo que dicen los dems, es signo de inmadurez.
Dado que la mencionada actitud moral fundamental afecta a todas las reas de la
vida de una persona, tambin tiene expresin en su vida profesional. En el caso del
ejercicio de la abogaca, a pesar de que el ambiente tico en el que muchos abogados
trabajan da mucho que desear; Sin embargo, a pesar de ello, el profesional con una actitud
moral fundamental sana, decide cmo luchar en forma realista por sus ideales, los cuales a
pesar de que no se les puede atribuir realidad objetiva, no por ello deben ser consideradas
como quimeras (ideas falsas); los ideales poseen la perfeccin suprema existente en la

imaginacin; son prototipos o modelos ejemplares de perfeccin los que se consideran

como ms aceptables. Por esta actitud moral fundamental sana, que conlleva a la madurez
del profesional; ste, puede distinguir sus ideales, la realidad en la cual se encuentra y las
metas que puede lograr a corto y mediano plazo; para esa persona, sus ideales con respecto
a la tica profesional son muy importantes.
X.

LA CONCIENCIA MORAL

Es la capacidad que tiene la persona de enjuiciar sus actos y de los dems a la luz de
lo que percibe como valores morales objetivos. Hace posible que la persona evale su
propia responsabilidad moral tanto por las cosas malas como por las cosas buenas que deja
de hacer. Toda persona tiene una conciencia moral, pero, no todos son capaces de dialogar
reflexivamente con ella. Si su actitud moral fundamental es sana, es probable que la
escuchen.
La funcin de la conciencia moral es presentar a la voluntad de la persona juicios de
valor moral; es decir, su funcin implica una comparacin de lo que est bien con lo que
est mal; y luego; por la libertad que posee cada persona, ella es capaz de aceptar o pasar
por alto lo que le dice su conciencia.
La formacin de la conciencia moral es un proceso continuo que ocurre a lo largo de
la vida. La conciencia moral estar bien formada cuando le revela correctamente la
moralidad de una accin. En cambio, si est deformada, no lograr percibir lo bueno como
bueno y lo malo como malo, debido a defectos en su formacin.
Lo ideal sera que cada persona tuviera una conciencia moral bien formada frente a
todas las reas de su vida, sin embargo, con frecuencia se producen deformaciones que
afectan la capacidad de ver y aceptar las exigencias de la moralidad objetiva; stas
deformaciones, pueden afectar todas las reas de la vida. Muchas personas piensan que lo
moral para unos no es lo moral para todos, dan as, un valor relativo a los valores morales;
pues, para ellos, cada persona posee su verdad y se guan de acuerdo a la moral que
aconseja su conciencia.

Como mencionbamos en lneas anteriores, cada persona tiene la obligacin de

formar su conciencia moral a lo largo de su vida, pero no podr decir que se encuentra
totalmente formado frente a lo que pudiera pasar en la vida. El profesional debe prestar
especial atencin a la formacin de su conciencia con referencia al trabajo que desempea.
En trminos generales, hay dos maneras en que un profesional puede faltar a su deber de no
escuchar a su conciencia, segn el Dr. Schmidt:
-

Cometer un acto que no debera hacer (falta por accin);

Dejar de hacer algo que debera hacer por el cargo o profesin que

tiene (falta por omisin.

Ambos casos, producen lo que se llaman faltas morales en el ejercicio de la
profesin.
Si la actitud moral fundamental es malsana, ser un obstculo para formar mejor la
conciencia moral. La formacin de la conciencia moral deber ser continua y constituye la
base de cualquier intento de moralizacin de un pas.
XI.

LA AMISTAD: UN VALOR DISTORCIONADO EN EL MUNDO

PROFESIONAL
Uno de los valores que suele percibirse distorsionadamente, en nuestra sociedad, es
la amistad. Es cierto que la amistad es un valor que debe tener importancia en nuestras
vidas, nuestros amigos ayudan a dar sentido a la misma; sin embargo, tambin es cierto,
que la amistad tiene lmites. No debemos hacer cualquier cosa por un amigo, an a costa de
sacrificar nuestros principios morales; la persona que favorece a sus amigos por encima de
estos principios, manifiesta una conciencia cegada por valores distorsionados en la
sociedad.
Una verdadera amistad existe entre dos o ms personas cuando comparten valores,
sentimientos, principios y responsabilidad por el bien del amigo, que incluye la posibilidad
de criticarle cuando sea necesario por su propio bien.

En el mundo profesional, la mal concebida amistad es muy frecuente. Suele hacerse,

por amistad, realmente cualquier cosa por los amigos. As por ejemplo, en el campo de la
abogaca, un abogado por el hecho de que su gran amigo se encuentra como parte contraria
a la que l patrocina en un proceso determinado, le promete que no presentar tal o cual
recuso que lo perjudique y, que si su patrocinado se queja de no haber obtenido justicia con
dicho proceso, dir que la culpa lo tiene el juez, pues ste se vendi a la otra parte.
XII.

LA OBLIGACIN MORAL DE COMUNICAR LA VERDAD

Con frecuencia, los abogados que trabajan ejerciendo su profesin se encuentran

frente a situaciones en que, segn ellos, se ven forzados a mentir, basndose en lo siguiente:
-

Todo el mundo lo hace; ya se ha hecho costumbre;

Si no lo hago pierdo el caso;

S que la otra parte me est mintiendo, as que le pago con la misma

moneda.
Pero, si se tiene una conciencia moral sana, no caeremos en ese juego de
justificaciones, pues, todo profesional y en s, todo abogado, debe comunicar la verdad a las
personas que tienen el derecho de saberla, pues, a pesar de haber una verdad, sta no se
debe decirla a cualquier persona, diseminndola sin discrecin; aunque esto se nota,
frecuentemente, en nuestro medio, sobre todo cuando se trata de hablar de la falta de una
persona. Como ejemplo para comprender cmo muchas veces el profesional miente,
mencionar lo siguiente; un abogado sabe perfectamente que su patrocinado tiene las de
perder en un proceso penal que le iniciaron, debido a que existen pruebas fehacientes que
demuestran su culpabilidad, sin embargo, este abogado no le menciona nada y, todo lo
contrario, le dice que su proceso va viento en popa y que no se preocupe por eso sino por
ver cmo le va a pagar sus servicios prestados lo ms antes posible, ya que l saldr librado
de responsabilidad.
Adems de lo dicho hasta el momento, la verdad debe comunicarse en forma
oportuna, de esta manera, el profesional est en la obligacin de utilizar los medios

apropiados en su profesin para lograr una comunicacin adecuada y oportuna con su

cliente, la parte contraria y el juez.
La palabra comunicacin, implica un proceso mediante el cual dos o ms personas
logran entenderse. As, en la comunicacin, se deben usar expresiones faciales, gestos,
entonacin o cdigos conocidos por las partes en la que ambas deben entenderlo.
El abogado debe aprender cmo comunicar la verdad, con una conciencia
tranquila, sin sentir la necesidad de justificarse mediante argumentos sin validez que llegan
a ser peligrosos como precedentes para otras reas de su vida.
Dentro de esta obligacin moral de decir la verdad (la cual no slo implica una
obligacin para con el cliente); al hablar de que sta debe comunicarse a las personas
adecuadas o que tienen el derecho de saberla implica el cumplir con uno de los deberes de
los abogados, que es la lealtad para con su cliente; esa lealtad se cumplir en varios
sentidos; as, por ejemplo, guardando el secreto profesional, el cual es una informacin
confidencial que ha sido comunicada al abogado para que la utilice en su trabajo.
La persona que recibi el secreto, tiene la obligacin moral de usar esta informacin
slo por los fines para los cuales le haya sido confiada. Falta a su deber como profesional si
la revela a personas no autorizadas o si la usa en provecho personal.
XIII.

EL PROFESIONAL FRENTE AL SOBORNO Y LA JUSTICIA

Uno de los problemas ticos ms serios en los tiempos actuales es el soborno;

actividad que con frecuencia, los profesionales del Derecho tienen que enfrentar. Hay un
gran nmero de abogados que se ven forzados a efectuar pagos adicionales, contra su
voluntad, si es que desean conseguir lo deseado en los casos que puedan estar llevando; o,
que tientan a determinadas autoridades para que reciban algo por el favor hecho o por
hacer.
El soborno es un pago realizado con la finalidad de conseguir alguna ventaja
econmica o un privilegio que no le corresponde por derecho a una persona, empresa u otra

entidad. Resulta siendo censurable tanto la exigencia de pagar un soborno como el hecho de
pagarlo.
El Per en los ltimos aos ha sido, a criterio nuestro, una especie de capital de la
corrupcin y, ms especficamente, del soborno. En el caso de los que ejercitan la abogaca,
la figura del soborno se ha visto ms materializada que en otras reas profesionales. Se ha
podido ver, cmo el Poder Judicial y el Ministerio Pblico, desde sus ms altas autoridades,
han cado en la tentacin del soborno; de all, se habla de una reforma moral en dichas
instituciones; pero, creemos que el problema es mucho ms grave; ya que, se juzga, se
critica y se tratan de ver soluciones que lleven a un cambio moral para estos sectores
mencionados; los jueces, ms que cualquier otra autoridad, son considerados como los ms
desconfiables en nuestro pas; pero, qu hay del resto de nuestros profesionales del
Derecho; ahora, la mayora de abogados se atreve a criticar esta actitud que tomaron los
fiscales y magistrados, como si recin se enteraran de que ellos cometan tales actos,
cuando en realidad, tambin fueron parte de esos sistemas corruptos que, hasta la actualidad
se pueden encontrar casos en los cuales, a pesar de que se rasgan las vestiduras diciendo
que actan moralmente, en realidad es lo contrario; pues, siguen sobornando consciencias
de manera muy cautelosa y, el hecho de que se haya destapado toda una mafia a nivel
nacional, no implica ello que se halla curado el mal o solucionado el problema; por
supuesto que lo dicho tiene sus muy respetadas y admiradas excepciones. El reto para
nuestros profesionales, segn lo expresado, es muy grande y, como dice el Dr. Monroy
Glvez, est sobre todo en manos de la juventud; ya que en la mayora de ellos se pueden
encontrar todava valores morales arraigados en su personalidad y, que por el hecho de an
no haber tenido contacto con el ejercicio profesional malsano e imperante en el pas, son los
llamados a implementar el cambio en la mentalidad de los futuros profesionales; para as se
forme una actitud moral fundamental adecuada en el abogado y ste tome vital conciencia a
cerca de la tica profesional con la que debe actuar como base del ejercicio de la abogaca
que en el futuro debera ser tomada en cuanta como una de los ms nobles.
Por otro lado, los profesionales del Derecho, suelen aprender que por principio
deben ser justos en sus relaciones con los dems; llmense a stos clientes, parte contraria,
colegas, autoridades, etc. Sin embargo, se reconoce que en varias oportunidades no es fcil

saber lo que realmente es justo en el trato con los dems; ya que, muchas veces cuando
alguien exige explicacin a un profesional de qu es lo que l quiere decir con la palabra
justo, muchas veces se acude a lo que se acepta como normal en la sociedad.
Cuando una persona desea actuar motivada por la justicia, en sus relaciones
profesionales con los dems, cmo podra determinar lo que es justo en cada situacin. La
respuesta a ello es que tendr que considerar los legtimos derechos y las obligaciones de
las diferentes personas; por ello, convienen que el profesional se esfuerce por formular
principios morales que expresen con mayor claridad sus derechos y obligaciones.
XIV.

LA PROFESIN: UNA VOCACIN DE SERVICIO

Ser profesional implica estar preparado para realizar algn tipo de actividad. A
cambio de su servicio, el profesional espera recibir un ingreso que le permita cubrir sus
propias necesidades, situacin que es lgica y justa. Sin embrago, no todos los
profesionales comparten el mismo ideal o visin de s mismo como profesional. El ideal de
algunos se forma en torno al dinero que piensan ganar; de otros, gira en torno al servicio
que desean prestar. stos ltimos estn convencidos de que, en la medida en que ofrecen un
buen servicio, recibirn como recompensa lo que necesitan para cubrir sus necesidades. Al
fijarse ms en ofrecer un buen servicio que en el dinero que puedan ganar, no sienten con
tanta frecuencia la tentacin de faltar a la tica profesional para aumentar sus ingresos.
De esta manera, los profesionales que dan prioridad al servicio, en el ejercicio de su
profesin, suelen reconocer que no se sienten plenamente realizados como profesionales
por el sueldo que reciben o por los cargos que ejercen, sino, que se sienten realizados como
profesionales mediante el servicio que ofrecen a los dems.
En las diferentes profesiones, en nuestro pas, se suele tomar muy en cuenta el
aspecto monetario que posee cada persona; la sociedad suele fijarse mucho en los signos
exteriores o materiales de un ser humano, es por ello que la visin con la que cuentan los
profesionales por el ejercicio de su profesin se gua, principalmente, en la cantidad de
dinero que puede ganar; siendo este pensamiento el ms generalizado. Mientras ms posees
en bienes ms te consideran y el aspecto del servicio que se brinda con una profesin es

tirado a un segundo plano; explicando ello la falta de calidad en dichos servicios

profesionales imperantes en el Per.
XV.

EL CDIGO PERSONAL DE TICA PROFESIONAL

Es, del conjunto de valores que contiene el cdigo personal de conducta, que surge
el llamado cdigo personal de tica profesional, que viene a ser un conjunto coherente de
principios morales que expresan los valores que una persona acepta y desea hacer respetar
en su vida profesional, el cual se expresa con una manera de actuar que es coherente, valga
la redundancia, con el conjunto de valores morales que una persona ha asimilado a lo largo
de su vida.
La manera de formar un cdigo personal de tica profesional, como expresin de la
mstica, es decir, de la vida espiritual de ste, vara de una persona a otra. No existe una
frmula nica para expresarlo; pero, debe incluir el conjunto de principios ticos que la
persona desea aplicar en el ejercicio de su profesin.
Hoy en da, la sociedad necesita de profesionales que vivan su propia profesin
como una vocacin de servicio, como ya lo habamos mencionado anteriormente; lo cual se
lograr formando, cada uno, un slido cdigo de conducta profesional. Slo a travs de
tales personas ser posible moralizar el mundo del ejercicio de la profesin y,
especialmente del Derecho. Para que puedan perseverar, en el camino elegido, hace falta
que los abogados busquen apoyo en personas que compartan sus valores y principios ticos.
El secreto de la perseverancia est en caminar juntos; luchar solo agota a cualquier persona,
pero, luchar acompaado, hace ms fcil el seguir caminando.
XVI.

LOS CDIGOS DE TICA PROFESIONAL

Cul es el papel que debera jugar un cdigo de tica profesional en el mundo

jurdico?. Hace algunos aos atrs, se crea que una buena manera de crear una cultura
jurdica sera simplemente presentar un cdigo de tica profesional del abogado, explicarlo
y luego exigir su cumplimiento; pero, la experiencia ha demostrado que ello era una
equivocacin. Los profesionales, en general, suelen ver en este tipo de cdigos, algo
impuesto desde afuera; no pasa de ser un reglamento ms de trabajo que hay que acatar por

temor a una sancin. Por ello, no contribuye en mucho, a formar una cultura, en este caso
jurdica, justa de conformidad con los valores ticos.
En teora, debe ser posible utilizar un cdigo de tica profesional como parte del
proceso de afianzar aquella cultura ya mencionada, la cual debera previamente existir. As,
el cdigo sera presentado como una expresin de los valores y los principios ticos que el
grupo ya comparte y que desea expresar para tener, as, mayor claridad. Para que sea capaz
de influir en la vida de los profesionales, cualquier cdigo de tica profesional, segn el Dr.
Eduardo Schmidt, debera tener las siguientes caractersticas:
1.

Debe ser preparado por los mismos profesionales que lo tendrn que

cumplir. Este proceso de participacin es una buena ocasin para explicar y aclarar los
valores que fundamentan la mstica personal que todos traen al ejercicio de la profesin;
2.

Al formularlo no debe hacerse usando generalidades sin examinar ms

a fondo el comportamiento de los profesionales. Algunas generalidades son importantes

como enunciados previos, pero, un cdigo debe especificar prcticas consideradas
inaceptables;
3.

Tampoco se debe ir al extremo y formular un cdigo exageradamente

detallista, pues ello suele fomentar una actitud legalista no coherente con la verdadera
mstica profesional;
4.

Debe haber un sistema de vigilancia del cumplimiento del cdigo

formado. Sin esta vigilancia, caera en desuso y pronto llega a ser letra muerta;
5.

Se deben establecer las sanciones por el incumplimiento a dicho

cdigo;
6.

El cdigo debe ser revisado peridicamente debido a los frecuentes

cambios que puedan exigir una nueva aplicacin a los principios establecidos. Teniendo
muy en cuenta, que los valores morales nunca cambian.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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