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Martes 26 de
da prohibida la
ea L
II
quedamos, hace.das, en
fue fuera de Espaa debemos afirmar,
proclamar, remachar, que las cosas espaolas,como hacia el Castellano viejo, de
Larra,-son las mejores del mundo, y en
que dentro de Espaa, entre Bosoros, en
familia, podemos luego llamar las cosas
por so nombre, poner los puntos sobre las
fes y decir a verdad, en romn paladino,
en el que suele el pueblo hablar su vesino. Primer reparo: ai decir fuera de Espaa, desde luego nuestro querido maestro
don Jos Pin y Soler quera significar fuera
de la patria. Est bien; pero sabe el lector
que existe ia patria grande y la que llamamos a patria chica. La identificacin de
la patria y el Estado no se ha hecho sino
ea ios ierapos modernos.
"Sn el siglo XVII, por ejemplo, cuando se
patria se entenda a regin
donde se ha nacido- numerosas citas se podran aducir sacadas de los autores clsicos; pero el trabajo est ya hecho; en 905
public en Barcelona _e3 seor Maspons y
Anglasell un folleto titulado: La. idea de
patria segons les autoritats castellanas, y
en ese opsculo. puede ver confirmado el
lestor cuanto decimos.
Ahora bien, en la concepcin patritica de Pin y Soler, hemos de tener en etseafca la patria chica, se trata slo de a paIria comn, grande? Un ciudadano que
lenga por patria chica Castilla, podr en
Barcelona repetir, nada ms que repetir,
hablando de Madrid, el clebre soneto de
Gngora dedicado Madrid y que comieni&i Una vida bestial de encantamiento
*/ que acaba: Esto es Madrid," mejor dijera
Infierno? Y un cataln, podr en Madrid
Hacer la crtica libre y espontnea de su
Siudad? Pero supongamos que el seor Pin
f Soler se refiere solamente la patria
fraude. Un semillero de dificultades nos
salen al paso al tratar de poner en prctiEa su norma.. Figurmonospara comentarque nos hallamos en Pars; un da
recibimos la visita corts y amable de un
eorfilsofo, socilogo, economista
ue, sintiendo simpata por Espaa, desea
anterarse .bien, exactamente, de nuestras
osas. Qu hara don Jos Pin y .Soler?
No olvidemos que nos bailamos fuera de
Espaa; no olvidemossegn la frase del
. propio Pinque podemos dar armas al
enemigo. Qu es lo que le dira el querido
maestro este socilogo 6 economista, que
desea enterarse del .estado de nuestra agricultura, de nuestra magistratura, de nuestro profesorado, de nuestro parlamentarismo? Le dira que todas estas cosas nuestras son las mejores del mundo y sustentara lo dicho pie y caballo, por mar
y por tierra? Otro caso: ya no es un seor
que nos visita; es una revista que nos pide
un estudio sobre a situacin de Espaa.
Qu es lo que haremos? Cmo escribiremos ese estudio? Lo llenaremos de falaces superlativos y de hiprboles engaosas?
Pero volvamos Espaa; regresemos
la patria grande y querida. Ya estamos entre compatriotas. Ahora podemos despacharnos nuestro gusto y hablar cuanto
aos cuadre. Hablar tan slo? Suponemos
que aqu se toma el verbo hablar en so
significado lato de exteriorizar el pensamiento; es decir, en el de lenguaje, sea
hablado escrito. Perfectamente; atenindonos la libertad que se nos concede de
hablar de nuestras cosas cuanto nos plazca, publicamos un libro veraz, sincero, sobm las cosas espaolas. Qu haremos con
este libro? Desde luego dejarlo circular;
pero, y cuando llegue A Sa frontera camino de los pases extranjeros? El conflicto
ser terrible. Habremos de poner un aforo 6 portazgo en las fronteras para que no
pasen a! extranjero esta class de libros.
Pero ea la frontera, quin podr Juzgar
de la doctrina y alcance del libro para deeidiF n sn consecuencia s el libro debe
pasar no? Tendramos que crear na cuerpo especial de aduaneros literarios y aun
as! las dilaciones, dificultades y engorros
de lodo gnero seran innumerables. Lo
que 88 dice del libro puede decirse de la
revista y del peridico.
Perdonesincera . y cordiaimene nos
excusamos;-perdone el querido y cultsimo literato esta punta de eutrapelia .y de
discreto regodeo. No; el deber de decir a
verdad, sin atenuaciones, pero sia pasin
agresiva, es para nosotros igual en Espaa
que fuera de Espaa. Hace pocoy de
ello hemos hablado aquleamos con nnn
profunda emocin el ensayo admirable que
Pin y Soler lia puesto ai frente de su traduccin catalana de la Utopia de Toms
Moro. De manera insuperable quedaban
trazadas en aquellas lneas a semblanza
de aquel hombre que lo sacrific todo
la verdad. Luego, ms tarde, en la carta
que motiva estos artculos, Pin y Soler tena, de pasada, un adjetivo despectivo para KanL Y nosotros pensbamos que haba
&qui alguna incongruencia. En Kant alentaba el mismo sesudo del deber, el mismo
imperativo tico, que en Moro, en aquel
Mors fue mmr es&e&meais
delitos, invocando lo$ ao, obediencia, sumisin y respeto, pero que en la anormalidad del peligro atropellan brutalmente, por
demasias del instinto de conservacin, el
respeto, al muxio y aun el sacrificio que el
dh y el menor tienen natural derecho de
exigir del fuerte y del mayor.
Las mejores condicione de segundad
contra los niniestros sern ineficaces mientras el pblico no entre en cines y teatros
con el nimo predispuesto la serenidad,
como si presintiera la catstrofe y en vez de
acrecentarla con el pnico, que es en casos
de incendio como alquitrn desledo en petrleo, formara rme propsito de dominar'
la y vencerla con sereno valor, frente al pe~
ligro que, a mayor parte de las mees, tiene
mucho parecido con loe fuego* fatuas. Y fuego faino era el grito imprudente de esa mujer que acaba de tronchar tantas existencias,
ALFEIQUE
NOTAS DE ARTE
atendida en sus fueros, espose su mortificacin y salta categrica a vista evidenciando lo ii respetuoso que coa ella ge,
estuvo.
Pertenece el seor Pichot al periodo!
aquel en que se hablaba mucho de is gis*
caridad en arte, y aqu cre\ que ello coasista eo olvidarse dei sentimiento de la IiD8a,de la proporcin,dei carcter,del movimiento, corno si el mejor rasgo de sinceridad no fuese la veneracin y respeto 1
ereado.euando ae pretendsevocario un uaa
obra pictrica escultrica. Eaa doctrina
vino muy bina algunos que no queran
acertaban sujetarse estrecha, disciplina, y ios aos concluyeron por demostrar que sin una base de estudios exigenies no se He&'a la meta; y lo que, ea
un principio se achac atrevimiento,
ganaa de distinguirse y de parecer independiente, luego se ha advertido que fue
engaoso espejuelo, pues lo nico qua
condujo es cofirnjar que slo existe un
camino para vencer: ef estudio sereno y
sin preocupaciones, y hacer lo que faaeea
hicieron los grandes pintores que es el
mundo son y han sidodar trasunto de la
naturaleza de las cosas, con arreglo a
visin propia.
Es de conveniencia hablar claro, porque la tolerancia ev ver como se malograron aptitudes que, bien enderezadas,
cupo que dieran frutos muy distintos <te
i e que han dado. La condescendencia vi
raos que lie/a muy lamentables resultados, y hace qe cunda el mal ejemplo.
Slo aquel que debidamente se prepara ea su juventud, cabe que, con loa aos,
se le discierna la palma, signo de triunfe,
Eo el propio Fayans Ctala, pera
independientemente de los cuadros dei
pintor de quien acabamos de hablar, expuso don Enrique Casaoovas ocho obras
cscultricast entre ellas algunas j& exhibidas el ao anterior.
;
Cundo ciese un estudio parcial-1
las dos cabezas da mujer y el retrato'
consigue un resultado superior lo dems
que exhiba. Guando pretende abarcar ia
figura humana por entero, despierte, ea
ocasiones, la duda de si su labor est hecha con seriedad, si obedece una humorada de artista. Vase Iris alada la
estatuita Eva, de formas plebeyas que estn en oposicin al concepto de io evocado. Aquella Iris en manera alguna, pesar de las alas, cruzar el espacio ligera1
como una golondrina. S u cuerpo rechoncho, las piernas hinchadas y de grueso
tobillo, pesan con exceso, y haran cumplir con retraso los encargos que eacomendara, Juno su correvedile. Y ea
cuanto la representacin de la compaera de nuestro padre Adn, ni COD la
ayuda de la insinuante serpiente, ni coa
el atractivo de la consabida manzana, le
hubiese hecho caer ese en ei pecado'
mortal, poco buen gasto que tuviere^
que es de suponer que viviendo ea Pa-:
raigo, suma da bellezas natarales, algo:
depuradillo o tendra.
Cualidades posee el ssor Casanovas
para que no haya de singularizarse de ss
modo en su labor.
Sin trompeteras ni reclamos, aiuy calladamente, entrgase al estudio don julio
Armengol, uno de IQS jvenes pintores qiw
marcha solas consigo mismo, y que, mo-'
vido de gran fervor, acude al natural, sin
apartarse de i9 deseoso de reproducirlo,1
con arreglo la emocin que le produjera
un efecto de luz, una anttesis cromtica
.el feliz acorde de unas masas.
En otras ocasiones ya no le regateamos
los elogios, tanto por las cualidades que
revelara, como por a recta disciplina '
que cease al consultar la naturaleza, lt
que haca que se manifestara especial-;
mente como paisista delicado, amoroso de'
la luz en los instantes en que baa con
suavidad las planicies pobladas de olivos,
de almendros de otro linaje de rboles.
En la serie de pinturas s paste] que'
ha agrupado al presente en la Gaga Jsstfrn, pone una vea ms de relieve las cualidades que advertimos en l en precedestes exhibiciones, y, la vez5 permite
apreciar una mayor justedad en is
cin de valores, y el ogro, meaudos ds
una sencillez en la factura, an&e@ no obtenida en el grado que ahora.
De entre esos pasteles, algunos posees
tal viveza de color, que sorprende sea
conseguida con el procedimiento pictrica
empe&d.
M. RODRGOTZ OOBOL
CRNICAS MEDICAS