Este documento resume la biografía de Santo Tomás de Aquino, un filósofo y teólogo cristiano del siglo XIII que escribió la Suma Teológica. En la Suma Teológica, Santo Tomás discute si el bien es conceptualmente anterior al ser. Explica que el bien es aplicable a lo existente y no existente, mientras que el ser solo a lo existente. Además, argumenta que el bien es la causa final de todas las cosas y por lo tanto es anterior al ser como el fin es anterior a la forma. Sin embargo, reconoce
Este documento resume la biografía de Santo Tomás de Aquino, un filósofo y teólogo cristiano del siglo XIII que escribió la Suma Teológica. En la Suma Teológica, Santo Tomás discute si el bien es conceptualmente anterior al ser. Explica que el bien es aplicable a lo existente y no existente, mientras que el ser solo a lo existente. Además, argumenta que el bien es la causa final de todas las cosas y por lo tanto es anterior al ser como el fin es anterior a la forma. Sin embargo, reconoce
Este documento resume la biografía de Santo Tomás de Aquino, un filósofo y teólogo cristiano del siglo XIII que escribió la Suma Teológica. En la Suma Teológica, Santo Tomás discute si el bien es conceptualmente anterior al ser. Explica que el bien es aplicable a lo existente y no existente, mientras que el ser solo a lo existente. Además, argumenta que el bien es la causa final de todas las cosas y por lo tanto es anterior al ser como el fin es anterior a la forma. Sin embargo, reconoce
anterior al ser?. En Tomas de Aquino, S. (4 Ed.), Suma Teolgica (pp. 128-129). Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. Biografa y Vidas (2004). Santo Toms de Aquino. Recuperado de http:// http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tomas_deaquino.htm Suma Teolgica: El Bien Es o no es conceptualmente anterior al ser? Resumen: Santo Toms de Aquino, naci en Roccaseca, actual Italia en 1224. Perteneci a una familia aristocrtica y por deseo de ella fue enviado a estudiar a Montecassino, donde sigui la carrera eclesistica en su Monasterio Benedictino. Posteriormente se traslad a Npoles para estudiar teologa y artes en la Orden de los Hermanos Predicadores. Tras doctorarse, comenz el estudio de corrientes teolgicas derivadas de las enseanzas de San Agustn de Hipona. Entre 1259 y 1268 comenz la redaccin de la Suma Contra los Gentiles. Posterior a ello, comenz la redaccin de la Suma Teolgica, entre los aos 1267 y 1274, la cual representa el compendio ltimo de su pensamiento. Gracias a esto, Santo Toms consigui conciliar la revalorizacin del mundo material de Occidente con el dogma cristiano a travs de la interpretacin de Aristteles. El mismo ao de la finalizacin de la Suma Teolgica, muere en Fossanuova (Biografa y Vidas, 2004). En relacin al bien, Santo Toms se refiere a la idea de que ste sera anterior al ser. En este sentido, se refiere a Dionisio quien explica que el bien es aplicable a lo existente y a lo no existente; el ser, en cambio solo a lo existente (Aquino, 2001). El bien sera apetecible, por ende universal, esto lo explica con una cita de Judas Para el habra sido bien no haber nacido sin embargo, lo apetecible del bien, implica que el ser es tambin deseable de un modo particular, lo que hace que este concepto sea anterior al ser. No obstante, se presenta la objecin de que el ser es de las primeras cosas creadas, por lo cual la acepcin del bien es anterior al ser debe ser dicho de manera conceptual, ya que lo primero que logra ser entendido es la concepcin del ser como algo cognoscible. Como respuesta a estas objeciones, Santo Toms explica que el bien sera la causa final que es la primera de todas, ya que todas las acciones son por un fin que orienta a la forma. Este fin es la causa de las causas, por lo cual, el bien es anterior al ser como el fin es a la forma (Aquino, 2001) en este sentido, el bien es aplicable a lo no existente. Por otra parte, ya que el bien es aplicado como una causalidad tanto a lo existente como lo inexistente, se debe tomar esto como una potencialidad. Sin embargo, al ser se le da el sentido de causa formal e inherente que no es aplicable al acto. Por ltimo, lo no apetecible es el no ser, aunque se presentan objeciones, cuando se desea la desaparicin de algn mal, lo cual sera en este caso que no existiera. El no ser es accidental, ya que el hombre apetece un determinado
ser del que no soporta verse privado, as tambin se llama bien al no ser. La vida y la ciencia son apetecibles en cuanto interactan, por ende, en ambos se apetece un ser, por ello nada es bueno sin el ser.