UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

Colegio de ciencias y humanidades plantel naucalpan.

Ensayo del captulo II En qu consiste lo moral?, del libro tica de
Cortina y Martnez
Materia Filosofa
Profesor: Rodrigo Landa
Alumno: Castillo Torres Victor Manuel
Horario: Matutino
Grupo: 604

A lo largo del captulo pasado lemos que la moral hoy en da se interpreta

como las acciones que ejercemos da con da y que la Filosofa moral es
aquella la cual explica porque lo hacemos.
Todos adoptamos una determinada concepcin moral y con ella funcionamos,
creemos que aquella moral es la que nos hace vivir la vida de una manera
adecuada, pero es esto cierto?, aqu es donde surgen las preguntas como
Es posible que toda percepcin moral sea vlida?, Es indiferente adoptar una
u otra en caso de elegir?, Existen criterios para elegir aquella moral
adecuada que sirve de orientacin a lo largo de la vida?
A lo largo de la historia han surgido diferentes concepciones de la moralidad:
Segn Aristteles: es un hbito o facilidad adquirida por la repeticin de
actos para elegir y ejecutar el bien honesto, consistente en el medio que se
aparta de los extremos viciosos, siendo propio de la razn, informada y
perfeccionada por la prudencia.
En la Edad media se entenda como una forma peculiar de conciencia: la
conciencia moral como conciencia del deber.
Los diversos enfoques sobre la moral han permitido sacar algunas conclusiones
sobre su naturaleza,y contiene alguno, varios o todos los siguientes rasgos:
La moralidad es el mbito de la realizacin de la vida buena, de la vida
feliz, tanto si la felicidad es entendida como placer como si se entiende
como autorrealizacin.
La moralidad es el ajustamiento a normas especficamente humanas.
La moralidad es la aptitud para la solucin pacfica de conflictos, sea en
grupos reducidos, o bien en grandes colectivos como son el pas donde
uno vive o el mbito del planeta entero.
La moralidad es la asuncin de las virtudes propias de la comunidad a la
que uno pertenece, as como la aptitud para ser solidario con los
miembros de tal comunidad.
La moralidad es la asuncin de unos principios universales que nos
permiten evaluar crticamente las concepciones morales ajenas y tambin
la de la propia comunidad.

Los hedonistas y eudaimonistas entienden la moralidad como bsqueda de la

felicidad y, consecuentemente, coinciben la razn moral como una facultad que
nos ayuda a encontrar los medios ms adecuados para alcanzar un fin que ya
est fijado de antemano por la naturaleza.
Para los eudaimonistas el fin hacia el que tiende cada ser particular es, por
relacin a l mismo, un bien. En este cumplimiento de lo que ms
esencialmente le corresponde ser, alcanza el hombre la felicidad, que es el
fun ltimo que todos los hombre persiguen. El hombre es feliz cuando realiza el
oficio de hombre, esto es, cuando se comporta de acuerdo con aquello que le
define como tal, cuando vive segn la razn.
Para los hedonistas la felicidad es el placer, como exitacin de los sentidos y
ausencia de dolor.Si aprendemos a distinguir verdaderamente lo que es placer,
podremos vivir muchos momentos de felicidad.

La moral vista como la autorrealizacin, esta insiste en la formacin del

carcter individual, de tal modo que el desarrollo personal permita a cada cual
enfrentar los retos de la vida con un estado de nimo robusto y potente: se trata
de tener la moral alta, lo contrario a estar desmoralizado.
Para ello es preciso tener claro las metas que uno desea alcanzar a lo largo de
la vida y poseer un cierto grado de confianza en la propia capacidad para
alcanzar dichas metas. Esta explicacin de lo moral centrada en la formacin o
construccin del carcter tiene por referente en primer lugar al individui, que es
primariamente el agente de la moralidad.Esto es de igual manera aplicable a
una sociedad.
En los ltimos aos del siglo XX ha cobrado prestigio la corriente filosfica
comunitarista que propone entender la moralidad como una cuestin de
identificacin de cada individuo con su propia comunidad concreta, aqulla en
la que nace y en la que se educa hasta llegar a convertirse en adulto. Los
comunitaristas empiezan por subrayar el papel moral irrenunciable que
siempre ha correspondido a la comunidad en la formacin de las personas: un
ser humano slo llega a madurar como tal cuando se identifica en una
comunidad concreta, porque slo puede adquirir su personalidad por la
pertenencia a ella, y slo si desarrolla aquellas virtudes que la comunidad

exige, virtudes que constituyen la visin que la comunidad tiene respecto a las
excelencias humanas. La moralidad se tiene aqu como una tarea de toda una
comunidad esforzndose por desarrollar unas excelencias en todos sus
miembros para alcanzar solidariamente una vida plena de sentido.
Cualquier credo religioso implica una determinada concepcin moral, puesto
que las creencias en general, contienen necesariamente consideraciones
valorativas sobre determinados aspectos de la vida, consideraciones que a su
vez permiten formular principios, normas y preceptos para orientar la accin.
Religiones como el islam, budismo o cristianismo, disponen de doctrinas
morales muy elaboradas, en las que se detallan fines, ideales, virtudes, normas
etc.
De este modo el creyente recibe la concepcin moral del grupo religioso al que
pertenece, y con ella asimila tambin un determinado cdigo de normas que
para l tendr la doble condicin de cdigo religoso y de cdigo moral.
Ejemplos de morales religiosas seran:
La moral cristiana nace y se nutre de la fe en Jess de Nazaret confesado
como Cristo y aceptado como la norma inconidcional de la praxis cristiana.La
moral cristiana se resume en los Diez mandamientos.
La moral musulmana abarca varios aspectos. En lo referente al culto, el
hombre tiene que proclamar ante todo la unicidad de Dios, alabarle, rezarle. Las
observancias lo purifican, as como cualquier accin buena: Las buenas obras
alejan a las malas

Naturalmente un buen nmero de contenidos morales (no agrefir al prjimo,

respetar los bienes ajenos, etc.), suelen ser al mismo tiempo reglas del trato
social, puesto que las normas morales cumplen en todas las sociedades una
determinada funcin de control social que permite una convivencia ms o
menos pacfica y estable. Es obvio que carece de relevancia moral el hecho de
que alguien tenga por costumbre levantarse de la cama con el pie izquierdo.
Como conclusin: El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La
posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se
presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana.