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BUEN PASTOR
CRISTOLOGA
Sntesis Cristolgica
Desde la perspectiva de la Mediacin, la Soteriologa y el Reino.
Profesor: P. Mauricio Montoya
1. Introduccin.
No podemos diseccionar el acontecimiento Cristo, ya que se trata del
Misterio de un Dios-Humanado1. Sin embargo, en este sencillo ensayo
proponemos abordar un acercamiento comprensivo al amor de nuestras
vidas, desde una mirada creyente.
Las sntesis se construyen en experiencias vitales, sin ello, ni gracia, ni
dogmtica adquieren unidad. Si eso no est, la sntesis estar
ideologizada.
La explicitacin del kerigma es una profundizacin del dato implcito. En
toda la reflexin cristolgica posterior hay profundizacin de los datos
kerigmticos. La reflexin acerca de la identidad de Jess debe tener una
clara impostacin-ordenamiento en el tema de pro-nobis. La
ordenacin es a propsito de la mediacin salvadora de Jess con
respecto de los hombres. Si no, se convierten en contenidos abstractos
que no afectan a la Iglesia.
14 Mt 5,3-11.
15 Kasper presenta que las comidas de Jess con publicanos y pecadores no son
simplemente expresin de su desacostumbrada humanidad, munificencia social y
compasin con los despreciados, sino que su importancia va ms hondo: expresan el
envo y mensaje de Jess (Mc 2, 17), comidas escatolgicas, festejos anticipados del
banquete salvador del fin de los tiempos (Mt 8, II par). En WALTER KASPER, Jess el
Cristo, Ediciones Sgueme, Salamanca, 1986, p. 125 y 149.
32 Cf. Jn 20,27.
33 Cf. Mc 8,28.
34Mt 16,16.
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- Mediator Dei
Cristo est en el conjunto de la Economa de Salvacin. Porque en Cristo
Dios se revela por excelencia.
Al reconocer la resurreccin de Jess como exaltacin, reconocemos que
Dios se vincula con la humanidad de un modo inaudito, asumindonos
en el cuerpo de Jess. As tenemos acceso definitivamente en la
divinidad de Dios45.
Dios en Jess se hace presente en medio de los hombres. Lc 17,20-21.
Dios en medio del pueblo acontece. Tiene que ver con la apertura del
hombre que puede reconocerlo, no tiene que ver con un lugar. Es un
acontecimiento presente y realizado en medio de los hombres.
Dios abraz la naturaleza humana de una vez para siempre en su Hijo
Jess, de tal manera que en Dios existe un hombre. Cuando un hombre
se arrodilla delante de Dios, se arrodilla tambin ante Jess, el Cristo que
es Hombre-Dios.
- Mediator homo
El tiempo de Jesucristo es la explosin del kairs de Dios en el cronos
humano. Es la accin oportuna en el tiempo, en que Dios interviene en
la vida humana de manera misteriosa. En este kairs el tiempo se mide
por su contenido salvfico, ya que es el tiempo del advenimiento del
Reino de Dios46.
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Jess. Es clave la absolutez del vnculo con el Seor, que da como fruto
una comunidad fraterna que tiene en el centro a Jess52.
- Respuesta humana
Despus de la resurreccin de Jesucristo, Kasper deduce cuatro aspectos
antropolgicos principales:
1) El ser humano es existencia receptora, ser que se debe a otro.
2) La libertad humana es libertad liberada y libertada. 3) La
libertad humana se colma en la obediencia. 4) La fe es concrecin
de la salvacin del hombre53.
Al reconocer el abajamiento y la pro-existencia de Jess (su existencia
para los dems) reconocemos tambin que el mensaje soteriolgico
llega hasta el ser humano con una carga totalmente novedosa: es
gratuito54. Ya no hace falta intercambio, no necesitamos comprar la
salvacin porque Cristo carg con nuestras culpas y pecados 55. Es
imprescindible la apertura del corazn, y esto se da a travs de la
conversin manifiesta en un cambio de actitudes. Con esto dejamos que
Dios sea Dios y entramos en la lgica del Reino. Pero la necesidad de
conversin no deja lugar a esperas 56, ni hay tiempo que perder, ya que
la salvacin es prometida a los misericordiosos57.
52 Cf. Mc 10,42ss.
53 Cf. WALTER KASPER, Jess el Cristo, Ediciones Sgueme, Salamanca, 1986, p.
263-264.
54 Mt 10,8: Lo que han recibido gratuitamente, denlo gratuitamente.
55 Cf. Is 53,5.
56 Lc 12, 58 ss.
57 Mt 5, 7.
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Este amor libre y gratuito que eleva al ser humano en dignidad, y que
vence al mal que hay en el mundo 58 es un amor inmerecido, que nos
lleva a responder con amor ante el mal y el odio. Con esto, se vence el
mal a fuerza de bien, rompindose as el crculo perverso de la violencia
que engendra cada vez ms violencia59. Es clave insertarnos en ese
movimiento de recepcin y donacin, que se halla de modo
incomprensible en medio nuestro, y que fue testimoniado por Cristo y su
Iglesia a lo largo de todos estos siglos. Vivimos en la certeza de que es
posible comunicarnos con Dios Padre y vivir en su gracia por el Espritu
Santo, siendo testigos de su amor gracias a la salvacin en Jesucristo,
rostro del Padre.
58 Mt 5, 39 s; Lc 6, 29.
59 Cf. WALTER KASPER, Jess el Cristo, Ediciones Sgueme, Salamanca, 1986, p.
108.
60 WALTER KASPER, Jess el Cristo, Ediciones Sgueme, Salamanca, 1986, p.
300.
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6. Conclusin.
Ante tan grande misterio no podemos ms que agradecer que el Hijo de
Dios, absolutamente abierto al Padre, recepcionando su amor, y
volcndolo al Padre intra-trinitariamente, sea el que se nos entrega.
Reconocemos que el cristianismo sobrepasando inmensamente la
doctrina que lo intenta explicar, es un acontecimiento, es manifestacin
de Dios en el devenir histrico. El vnculo y la identidad divina consisten
en la relacin personal-filial del Hijo hacia el Padre. El Hijo es el que
habit entre nosotros75, y que humanamente se expres con respecto
de Dios como el Abb.
Si somos amados por Dios, lo somos en el Amado, por quien tenemos
la redencin, gracias a su sangre, el perdn de los pecados, segn la
riqueza de su gracia76. Somos hechos hijos adoptivos de Dios en el Hijo.
Por eso entramos en la intimidad de la filiacin.
El dinamismo de la fe en Cristo resucitado nos ayuda a apreciar
complementariamente en la confesin de fe el dinamismo ya presente
en la Escritura, que es ascendente y descendente, siempre
complementario, nunca una sola mirada. De esta fe nos gloriamos y nos
animamos a proclamarla, junto con San Pablo, diciendo:
75 Jn 1,14.
76 Ef 1,6-7
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Pero ahora, en Cristo Jess, ustedes, los que antes estaban lejos,
han sido acercados por la sangre de Cristo. Porque Cristo es
nuestra paz; l ha unido a los dos pueblos en uno solo, derribando
el muro de enemistad que los separaba, y aboliendo en su propia
carne la Ley con sus mandamientos y prescripciones. As cre con
los dos pueblos un solo Hombre nuevo en su propia persona,
restableciendo la paz, y los reconcili con Dios en un solo Cuerpo,
por medio de la cruz, destruyendo la enemistad en su persona77.
77 Ef 2,13-16.
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