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Cuantitativa
4.4
Cualitativa
Versus
Investigacin
Asti Vera (p. 67), sigue de la siguiente manera: "Al margen de las
posibilidades sealadas de tratamiento matemtico de fenmenos
sociales reductibles a unidades escalares, toda proyeccin abusiva de
tcnicas cuantificadas sobre la sociologa implica varios riesgos de
distorsin, el menor de los cuales no es ciertamente la conversin
deformante de lo cualitativo en cantidades artificialmente calculadas
sobre datos previamente transmutados ad hoc. Desde este punto de
vista, suscribimos el juicio lapidario de Sorokin y las prudentes
advertencias de Hayman".
Sorokin ha indicado el peligro de: a) la subjetividad disfrazada
cuantitativamente, b) la conjugacin cuantitativa de agrupaciones
para estudiar los sistemas sociales, y c) tomar una parte del sistema
como variable independiente (causa) y todo el sistema como variable
dependiente, o sea el simplismo terico que considera que un factor
puede explicar el funcionamiento de un sistema social.
Hayman advierte contra el empleo a-crtico de los procedimientos
estadsticos y seleccin de problemas adaptados a las tcnicas
estadsticas.
Otro autor nos menciona algunas limitaciones que se refieren a la
validez del mtodo cuantitativo, especialmente la encuesta, en el
artculo "La subjetividad en la investigacin social" (Ten Have, 1977):
"Muchos de los conocimientos que nos llegan a travs de la
investigacin de campo no existen sin este investigador. Las personas
tienen opiniones, actitudes, sentimientos, valores, ideas y
comportamientos, no como caractersticas establecidas, listos para
ser cosechados por cualquiera en cualquier momento".
El primer y segundo comentarios se refieren al mal empleo de la
encuesta. El tercer comentario se refiere directamente a un supuesto
(errneo por no corresponder a la realidad) inherente al mtodo de
encuesta, en el mismo tono que Hannah Arendt lo expres tan
acertadamente: "El problema es que el hombre puede engaar".
4.4.1.2 El mtodo de la encuesta
El representante ms destacado del mtodo cuantitativo es la
encuesta. La encuesta es un mtodo de investigacin compatible con
el empleo de varias tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos,
como son: la entrevista, el cuestionario, la observacin, el test, etc.
Se considera a la encuesta como un mtodo (Lazarsfeld, 1971, pp.
193-194, lo menciona como tcnica), para indicar que el investigador
no se gua por sus propias suposiciones y observaciones, sino prefiere
dejarse guiar por las opiniones, actitudes o preferencias del pblico
para lograr ciertos conocimientos. Es un mtodo que permite explorar
sistemticamente lo que otras personas saben, sienten, profesan o
creen.
La encuesta de opinin pblica, como se realiza habitualmente, "...
representa una serie de entrevistas personales breves pero
estandarizadas, en las cuales los entrevistadores formulan siempre
las mismas preguntas y las respuestas de los entrevistados se limitan
a unas pocas categoras" (Travers, 1971, p. 245). Sin embargo, se
normas sociales, sino en los procesos en los que la gente organiza sus
actuaciones en la vida cotidiana.
Se intenta analizar el sentido del comportamiento y las relaciones
socio-culturales de las expresiones, normas, reglas y cdigos que
emplea la gente. Las personas emplean el lenguaje cargndolo de
sentido; no se socializa nicamente, sino "crea" acciones en un
contexto social. La produccin y la reproduccin de las relaciones
sociales tambin en la forma institucionalizada de las organizaciones,
conforman los procesos centrales de estudio. Esta es ms notable en
los trabajos de Berger y Luckman, (en: Turner, R. Ed. 1974.
Ethnomethodology selected readings) quienes caracterizan los
procesos de institucionalizacin en la sociedad como dialcticos. Ellos
indican la relacin estrecha de la cultura (religin, lengua, arte) con
los cambios en la sociedad global. En este sentido la etnometodologa
cobra importancia para el estudio de la educacin de adultos en los
procesos de desarrollo en las sociedades latinoamericanas.
Una de las crticas a la etnometodologa es que no logra cuestionar el
orden y los conflictos sociales de los sistemas existentes. La
decodificacin de la informacin de los individuos no conduce a la
explicacin de los procesos sociales. Con el mtodo participativo
comparte la crtica a los mtodos burocrticos y estadsticos y a la
pretensin de la interpretacin de realidades desconocidas, a travs
de un lenguaje sofisticado que, muchas veces, est lejos de entender
la problemtica de los grupos investigados. Por otra parte tienen
diferencias, por su empleo de procedimientos exclusivamente
inductivos, su carcter funcionalista y su renuencia a la teora para
lograr la praxis.
4.4.2.3 El interaccionismo simblico
Esta corriente, fundamentada al igual que las anteriores en la filosofa
fenomenolgica, pone nfasis en la interaccin de los individuos y en
la interpretacin de estos procesos de comunicacin. El
interaccionismo simblico, no presta mucha atencin a las estructuras
sociales, a los sistemas y a las relaciones funcionales, sino al mundo
de significados de los smbolos dentro del cual actan los sujetos.
El mtodo est basado en la interpretacin de las acciones a partir de
los elementos que se encuentran en la situacin social a estudiar. Los
fundadores ms importantes son: Cooley (1909 Social organization),
Mead (1934, Mind, Self and Society), Blumer (1969, Symbolic
interaccionism, perspectiva and method), y Thomas (en: Zllderveld,
1973, De theorie van bet symbolisch interaccionisme).
Los fundamentos tericos ms importantes son: