Juicio de trminos

2 Los juicios y los razonamientos

deductivos en la lgica tradicional

En lgica aristotlica el juicio de trminos se concibe

como una relacin de dos trminos, como atribucin de
un predicado a un sujeto, concebidos stos como conceptos que se unen en la armacin y se separan en la negacin.

El juicio as concebido adquiere la forma S es P o S es no- Los juicios de trminos constituyen el fundamento de
P en un sentido de armacin plena de contenido como la posibilidad de los razonamientos mediante el establecimiento de relaciones entre los trminos implicados
juicio categrico.
en ellos; lo que constituye lo que Aristteles consider la forma fundamental del razonamiento deductivo: el
silogismo.
Tanto la forma de los juicios como la forma de los silogismos hoy da se interpretan lgicamente segn la lgica
simblica a partir del primer tercio del siglo XX.

El juicio aristotlico se interpreta como un enunciado

que se formaliza como proposicin y se simboliza como
una Frmula bien formada o Expresin bien formada,
(EBF), de un clculo lgico entendido ste como lgica
de clases.

Tipos de juicios

En la lgica actual el silogismo pierde su condicin de

El juicio aristotlico considera la relacin entre dos trcategrico y se interpreta formalmente como relacin himinos: un Sujeto, S, y un predicado, P.
pottica entre clases.[12]
Los trminos pueden ser tomados en su extensin universal: abarca a todos los posibles individuos, el dominio de
discurso, a los cuales pueda referirse el concepto.[1][2]

3 Notas

O en su extensin particular: cuando slo se reere a

algunos.[3]

[1] Que no necesariamente tiene una referencia en una palabra; puede ser una frase o un discurso tomado como una
unidad lgica

Los juicios por la extensin en la que es tomado el trmino

sujeto, como criterio de cantidad, pueden ser:

[2] Se dice de un trmino tomado en su extensin universal

que est distribuido. Ntese que el dominio del concepto
es mucho ms amplio que la mera referencia a todos los
que existen. Quiere decir que el trmino universal, distribuido, abarca todos los posibles individuos que hayan
podido existir, hayan existido y los que existen y existirn.
El verbo ser es meramente atributivo y no exige la existencia. La losofa tradicional consideraba que el trmino
tena su origen en la abstraccin a partir de la existencia
de individuos, por lo que no haca referencia a esta distincin que exige la lgica formal tal como se entiende en
la actualidad.

UNIVERSALES: Todo S es P[4]

PARTICULARES: Algunos S son P[5]
Nota: Los nombres propios tienen extensin universal;
pues el uno, como nico, equivale a un individuo que siendo nico es, por eso, todos los posibles.[6]
La relacin entre los trminos puede ser asimismo:
AFIRMATIVOS: De unin: S es P.
NEGATIVOS: De separacin: S es no-P.[7]
Nota: El predicado de una armacin siempre tiene extensin particular, y el predicado de una negacin est
tomado en su extensin universal. Cuando un concepto,
sujeto o predicado, est tomado en toda su extensin se
dice que est distribuido; cuando no, se dice que est no
distribuido.[8]

[3] En esta referencia es necesario que se incluya la existencia

de individuos bien sea pasada, presente o futura, de existencia real o conceptual; de otro modo no habra signicacin en la atribucin. El verbo ser referido a la extensin
particular es de existencia. Lo que no pocas veces conduce
a errores lgicos cuando no se tiene en cuenta el diferente
uso del verbo ser respecto a la extensin de los trminos,
sobre todo en los juicios negativos.

Segn el criterio de cantidad y cualidad, resulta la siguiente clasicacin de los juicios:

1

[4] La forma lingstica que expresa el juicio admite variaciones: Todos los S, Cualquier S.... Lo importante es que
cualquier cosa que sea S, entonces es P. Ntese que en
la lgica aristotlica el uso del verbo ser tiene un contenido categrico de realidad. Ms tarde la lgica de Port
Royal har de esta relacin una atribucin. La lgica de
clases, por su parte, nicamente seala una relacin meramente lgica entre clases. El individuo como se explica
ms adelante, es un trmino, considerado en su extensin
universal, como clase lgica o trmino distribuido.
[5] Las formas lingsticas tambin pueden ser variadas: Algn S siempre que sea indeterminado, unos cuantos S etc.
[6] De lo nico, como unidad elemental, no podemos ms que
o designarlo con el dedo, como hace el nio pequeo
cuando no sabe hablar, o nombrarlo con un "nombre
propio" o clasicarlo mediante un "nombre comn" o
"concepto universal", es decir incluirlo como elemento
perteneciente a una clase que designa una "propiedad".
Por eso los nombres propios son una Clase Universal. Este problema lo resuelve mejor la lgica actual
considerando los elementos comunes como "variables"
o elementos de un conjunto y los individuos existentes como "constantes" o instanciacin de existencia.
Las propiedades son consideradas como clases como
posibilidad de la existencia de individuos
[7] Esta expresin es lgicamente la correcta. Sin embargo
este matiz se oculta bajo la forma expresiva de S no es P
que suena mejor pero oculta este matiz y puede inducir
errores lgicos; S es no-P maniesta claramente la separacin de S respecto a P como predicado de S. En cambiio
la expresin S no es P expresa la no pertenencia de S a la
clase P. Vase ms adelante la problemtica de la lgica
aristotlica respecto a los juicios negativos y su interpretacin como lgica de clases.
[8] En la armativa el Sujeto se arma como una parte de lo
armado como predicado. No podemos saber si el predicado es ms amplio. En cambio cuando negamos el sujeto
es separado de Toda la extensin posible del predicado noP. Todos los (o algunos) andaluces son espaoles (Referencia: algunos espaoles; Todos los (o algunos) andaluces
son no-franceses (Referencia: Todos los franceses)
[9] Lingsticamente suele usarse la forma: Ningn S es P
[10] Suele expresarse esto como Algn S no es P porque suena mejor y en la lgica formal de predicados se considera
equivalente a S es no-P; pero no es as para Aristteles,
(Analticos Primeros I, 46 (52b15), y se presta a alguna
confusin como se ve en la problemtica de la lgica aristotlica
[11] Ntese cmo esta expresin lingstica oscurece la armacin de no-mortal como verdadera, pues sta supone la
existencia de seres inmortales que la expresin lingstica
no ofrece; en la lgica tradicional aristotlica se da por supuesto la existencia de seres no-mortales, (astros, dioses,
ngeles, demonios, etc.) pues se predica como atributo de
S. Actualmente el concepto de inmortalidad (como clase
que puede ser vaca, es decir sin elemento alguno que pertenezca a dicha clase) no implica necesariamente la existencia de individuos inmortales. La clase no se considera
un atributo (gramtica) de un sujeto lgico o sustantivo;

3 NOTAS

la lgica formal considera la clase como una propiedad

que establece una relacin de pertenencia o no pertenencia de individuos a la clase denida por dicha propiedad;
relacin que puede ser denida de muchos modos y no necesariamente de atribucin a un sujeto. Cfr.clculo lgico
[12] Cfr. silogismo: Problemtica de la lgica aristotlica.

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Juicio de trminos Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Juicio%20de%20t%C3%A9rminos?oldid=80401443 Colaboradores: Davius, Isha, MONIMINO, IIM 78, Bigsus-bot, HUB, Frei sein, AVBOT, DiegoFb, Luis Felipe Schenone, Jkbw, Grillitus, Acratta, LlamaAl, Elvisor
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