Professional Documents
Culture Documents
TOM 3
RZESZW 2008
50|Sawomir Kadrow
Fig. 1. Early Copper Age culture units with gender-differentiated burial rites; A Hamangia and Varna cultures; B Tiszapolgr and Bodrogkeresztr cultures; C LublinVolhynia culture; D Late Linear Pottery culture (Brze Kujawski group).
Ryc. 1. Wczesnoeneolityczne ugrupowania kulturowe, w ktrych zarejestrowano
praktykowanie zrnicowanego wzgldem pci obrzdku pogrzebowego; A kultura Hamangia i Varna, B kultura Tiszapolgr i Bodrogkeresztr, C kultura lubelskowoyska, D kultura pnej ceramiki wstgowej (brzesko-kujawska).
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|51
cf. Bteille 2004, 315). The lack of anthropological markings of the sex
of burials, therefore, should not be given too much importance (e.g.
Anders, Nagy 2007, 88), since analyses discussed here centre around
gender, not sex.
A new, previously unknown complex of cultural phenomena appeared on the western coast of the Black Sea at the turn of the 6th and
the 5th millennia BC (Fig. 1). Its main components were: (a) strictly observed custom of burying the dead at cemeteries separated spatially from
settlements; (b) gender-differentiated burial practices; (c) widespread
use of various objects (e.g. copper artefacts) regarded as prestigious,
often deposited in graves. Concomitant traits included: (d) production
of long flint blades; (e) large stone architecture; (f) increased circulation of so-called imports, etc. Similar cultural phenomena took place,
with varying intensity and in slightly different configuration, within
the Polgr cultural circle (Tiszapolgr, Bodrogkeresztr) in the Tisza
basin. On a considerably lesser scale, they have been attested for the
Lublin-Volhynia culture in the basins of the Upper Vistula, the Bug
and the Dniester, and for late phases of the Brze Kujawski group (the
Late Linear Pottery culture) in Kujawy (Fig. 1).
Significantly, those phenomena so varied and often of different origin occurred in the same place and time, within a distinctive,
wholly integrated system formed by the successive cultures of Hamangia and Varna (Fig. 1). These cultural units developed between the
last quarter of the 6th millennium and the mid-5th millennium BC, i.e.
from ca. 5250/5200 to ca. 4400 BC (Bojadiev 2002, 67; Higham et al.
2008, 109, Fig. 6; Ivanova 2008, 169171), simultaneously with phases
Karanovo IVAKaranovo VI (Fig. 2) of the Kodadermen-GumelniaKaranovo VI cultural complex in north-eastern Thrace (Todorova
2002b, Fig. 33), and with developmental sequences of all phases of the
Boian and the Gumelnia cultures in south-eastern Romania (Todorova 2002b, Fig. 24). After several hundred years of depopulation the
western coast of the Black Sea was penetrated (in ca. 4200 BC), by the
earliest elements of the pre-Yamna culture (Todorova 1978, 144, 145;
Vajsov 2002; Ivanova 2008, Table 1).
The beginning of the Polgr cultures, tantamount to the appearance of the proto-Tiszapolgr phase (Fig. 2), should be dated at ca.
the mid-5th millennium BC (Raczky et al. 2007, 6466; Fig. 10), i.e.
period contemporaneous with the decline of the Varna culture in
52|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|53
Fig. 3. Spatial distribution of Neolithic and Early Aeneolithic cemeteries with a part
of skeletons deposited in extended supine position on the background of territorial
range of Early Neolithic cultures; cemeteries: 1 Durankulak, 2 Varna, 3 Devnja,
4 Cernavoda, 5 Cernica; cultures: A Cri, B Ovarovo, C Tsonevo, D Karanovo,
E West Bulgarian culture units with painted pottery (acc. to Lichter 2001).
Ryc. 3. Pooenie neolitycznych i wczesnoeneolitycznych cmentarzysk, na ktrych
cz zmarych pochowana zostaa w pozycji wyprostowanej na plecach na tle
zasigw wczesnoneolitycznych kultur; cmentarzyska: 1 Durankulak, 2 Varna,
3 Devnja, 4 Cernavoda, 5 Cernica; kultury: A Cri, B Ovarovo, C Tsonevo,
D Karanovo, E zachodniobugarskie grupy kulturowe z ceramik malowan (wg
Lichter 2001).
54|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|55
Fig. 4. Durankulak, male grave covered with stone construction from phase I of Varna
culture; 1 boar Tusk, 2, 12 copper, 34, 810 Spondylus, 5 chalcedony, 6 gold
and chalcedony, 7 gold, 11 flint, 1314, 16 pottery, 15 antler (acc. to Todorova
et al. 2002).
Ryc. 4. Durankulak, grb mczyzny przykryty konstrukcj kamienn z I fazy kultury
Varna; 1 kie dzika, 2, 12 mied, 34, 810 spondylus, 5 chalcedon, 6 zoto
i chalcedon, 7 zoto, 11 krzemie, 1314, 16 ceramika, 15 rg (wg Todorova et
al. 2002).
56|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|57
Fig. 6. Durankulak, male grave from phase III of Varna culture; 610, 13 pottery,
5 copper, 1112 flint (acc. to Todorova et al. 2002).
Ryc. 6. Durankulak, grb mczyzny z III fazy kultury Varna; 610, 13 ceramika,
5 mied, 1112 krzemie (wg Todorova et al. 2002).
58|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|59
Fig. 7. Devnya, male grave of Varna culture; 1 burial, 210 pottery, 11 flint,
12 lignite, 13 gold, 14 copper, 15 mussel shells (acc. to Lichter 2001).
Ryc. 7. Devnya, grb mczyzny z kultury Varna; 1 pochwek, 210 ceramika,
11 krzemie, 12 lignit, 13 zoto, 14 mied, 15 muszle (wg Lichter 2001).
60|Sawomir Kadrow
heads and copper awls (Fig. 12). Artefacts typical of female graves included
golden ornaments, stone beads and
spindle whorls (Husler 1994, 42; Lichter 2001, 330344, 353).
Gender-differentiated burial
rights were characteristic of the Lublin-Volhynia culture as well. Men
were interred in a flexed position on
their right side (Fig. 13), women on
their left side (Fig. 14). The dominant
orientation for both groups was toward S (Zakocielna 2006a, 89). Male
graves contained copper axes, battleaxes and chisels, bone and copper
daggers, long blades and flint arrowheads (Fig. 13), while ornaments and
beads made of shell were typical of
female graves (Fig. 14). Ceramic vessels, copper ornaments and pendants
made from wild boar tusks, however, have been documented for both
kinds of burials (Wilk 2004; 2006;
Zakocielna 2006b; Zakocielna, Matraszek 2007).
Within the Lengyel culture, the Brze Kujawski group (belonging
to the Late Linear Pottery) was another cultural unit observing genderdifferentiated burial rites. Here, too, men were interred in a flexed position on their right side (Fig. 15: 3, 4), women on their left side (Fig. 15:
1, 2; Czerniak 1980, 118; Grygiel 2008, 97118, 195200; 305308, 378,
899986, 10931096; Fig. 81102, 172177, 264267, 323; 761848,
935938, 994995). Female graves contained numerous bone, shell and
copper ornaments, including belts and tiaras fashioned from beads, as
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|61
62|Sawomir Kadrow
Fig. 10. Velk Rakovce, male grave of Tiszapolgr culture; 23 copper, 47 flint,
8 stone (acc. to Lichter 2001).
Ryc. 10. Velk Rakovce, grb mski kultury tiszapolgarskiej; 23 mied, 47
krzemie, 8 kamie (wg Lichter 2001).
well as ornamented armlets made from animal ribs. Male burials were
equipped with antler battle-axes (Grygiel 1986, 185209).
Graves from the Hamangia culture (e.g. Todorova 2002a), but
mainly the cemetery in Varna (e.g. Lichardus 1991b; Ivanov 1988;
1991), used by the Varna culture population, have yielded a wealth of
various objects defined as prestigious (Fig. 47; cf. Bernbeck, Mller
1996; Mller 1996). Analysis of inventory in graves dated at the older
phase of the Durankulak cemetery, related to phases III of the Hamangia culture, indicates that social layers existed already at such an
early period. The higher layer consisted of men whose graves contained
animal skulls and Spondylus shell ornaments, and of women interred
with numerous ceramic vessels (Todorova 2002d, 268).
A catalogue for the central part of the cemetery in Varna (Ivanov
1988; 1991, 131149; Lichardus 1991b, 170181) lists numerous ornaments, work tools, ceramic vessels as well as symbols of power and social
status, including artefacts made of gold, copper, stone, shell, bone, horn
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|63
64|Sawomir Kadrow
Fig. 11. Tiszavalk-Kenderfld (D grave 46, E grave 21, F grave 27) and TiszavalkTetes (A grave 10, B grave 15, C grave 22), male (A, D) and female graves (B, C, E,
F) of Bodrogkeresztr culture (acc. to Lichter 2001).
Ryc. 11. Tiszavalk-Kenderfld (D grb 46, E grb 21, F grb 27) i Tiszavalk-Tetes
(A grb 10, B grb 15, C grb 22), groby mskie (A, D) i eskie (B, C, E, F) kultury
bodrogkereszturskiej (wg Lichter 2001).
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|65
tr culture (Zakocielna 2006a), have yielded inventory corresponding to that of the first group of graves at cemeteries within the Polgr
cultural circle. Rich male burials are represented e.g. by Grave 3, with
a copper battle-axe of the iria type, long blades and a ceramic vessel
(Wilk 2004, 229232, Fig. 6), and Grave 5 (Fig. 13), with a Felsgalla
type copper axe of the Szendr variant, and long blades (Wilk 2006,
248249, Fig. 79) including a clawed retouched blade, probably
used as a dagger (Zakocielna 2006b, 271, Fig. 2; Zakocielna 2008),
from Site 2 in Ksinice (Fig. 14). Richly inventoried female graves are
represented by Grave 2 from the same site, containing ceramic vessels,
flint artefacts, and three copper ornaments: a necklace and an armlet
made from copper wire, and a copper tape bracelet decorated with two
rows of punched hollows (Wilk 2004, 227229, Fig. 4, 11).
The Brze Kujawski group of the Lengyel culture (phase III of
the Late Linear Pottery, contemporaneous with phase B of the Tiszapolgr and phase A of the Bodrogkeresztr cultures; cf. Czerniak
1980, 6975), have left us quite numerous richly inventoried female
graves and less numerous richly inventoried male graves. Women were
interred with hip belts and bracelets made of Spondylus shell, ornamental armlets fashioned from animal bones, and small copper ornaments (e.g. Grave 392 in Krusza Zamkowa, Site 3; Czerniak 1980, Fig.
40, 45; Graves LXXIII and LXXIX in Brze Kujawski, Site 4; Grygiel
1986, 185189, Fig. 118122). Rich male graves contained horn battle-axes and copper artefacts, e.g. discs of the Stollhof type (e.g. Grave
XXXIV in Brze Kujawski, Site 4; Jadewski 1938, Table 25: 3; Czerniak 1980, Fig. 39: 2).
Research on development of copper and flint production, based
on finds from the cemetery in Durankulak, brings interesting results.
This was the only cemetery used continually almost throughout the
period of the Hamangia and the Varna cultures. Analysis of inventory in graves from successive developmental phases of those cultures
shows that the scope of metallurgic and flint production underwent
slow evolution over the centuries, which suggests local origins of those
industries and contradicts theories about their external genesis, supposedly due to the arrival of migrants from the Pontic steppe (e.g. Lichardus 1991b, 188191).
Potential sources of copper were located to the west and south of
Dobruja. In Durankulak, researchers have identified copper from out-
66|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|67
68|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|69
70|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|71
of the Hamangia and the Varna cultures. All agree that such contacts
existed and played an important role in the formation, development
and evolution of social structures within the two cultures. Experts in
flint industries talk about strong Mesolithic and Tardigravettien traditions which survived in microlithes deposited in older graves at the
Durankulak cemetery. There are close analogies between artefacts recovered from Durankulak and Mesolithic assemblages of finds from
north-western coast of the Black Sea near the Dniester estuary, northeastern Transylvania and Central Europe. Similar forms of microlithes
can be found in Neolithic complexes of the cultures: Starevo, Cri,
Boian, Precucuteni, and Hamangia in northern Dobruja (Sirakov 2002,
228). Jan Lichardus, attached to the theory of the decisive influence
of steppe cultures on the development of Early Eneolithic communities in south-eastern Europe (Lichardus 1991b, 187191), interprets
the presence of long flint blades, wild boar tusks etc. at the cemetery
in Varna as resulting from contacts and migration of human groups
from the doab between the Dnieper and the Volga (Lichardus 1991b,
189). The latest absolute chronology for Early Eneolithic cultures on
the Ukrainian and South Russian steppes does not contradict this view.
The Azov-Dnieper culture has been radiocarbon dated at the 2nd half
of the 6th millennium to the early 5th millennium BC, the Sredniy Stog
culture at the late 6th millennium (e.g. the cemetery in Mariupole) to
the end of the 5th millennium BC, and the Khvalinsk culture at the 1st
half of the 5th millennium BC (Kotova 2005, 1135; Tables 1, 2, 4). Such
early datings for absolute chronology, however, raise many doubts (e.g.
Gaskevych 2007, 135142).
In Jan Lichardus opinion, burial rites in the Hamangia and the
Varna cultures assumed many foreign characteristics, including such
items of grave inventory as round or square golden pendants, zoomorphic plaques, and long flint knives (cf. Garaanin 1978). Moreover,
Lichardus sees influence of northern Pontus in the customary inhumation at cemeteries separated from settlements, in burying the dead
in an extended supine position, and their gender-differentiated arrangement and equipment (Lichardus 1991b, 175176). His view has
Fig. 14. Ksinice Wielkie, female grave 2 from late phase of Lublin-Volhynia culture;
A pit of grave, B pottery, C copper, D flint (acc. to Wilk 2004).
Ryc. 14. Ksinice Wielkie, grb 2 (kobiecy) kultury lubelsko-woyskiej z fazy pnej;
A plan grobu, B ceramika, C mied, D krzemie (wg Wilk 2004).
72|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|73
74|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|75
76|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|77
78|Sawomir Kadrow
Grygiel R. 2008. Neolit i pocztki epoki brzu w rejonie Brzecia Kujawskiego i Osonek. 2. rodkowy neolit. Grupa brzesko-kujawska kultury lendzielskiej. d.
Hartmann A. 1978. Ergebnisse der spektralanalytischen Untersuchung neolithischer Goldfunde aus Bulgarien. Studia Praehistorica 12 (= Varnenskiy
nekropol i problem khalcolita. Mezhdunarodniy simposium, Varna, 1923
aprela 1976g.), 2745.
Husler A. 1994. Grab- und Bestattungssitten des Neolithikums und der frhen
Bronzezeit in Mitteleuropa. Zeitschrift fr Archologie 28, 2361.
Husler A. 1996. Invasionen aus den nordponitischen Steppen nach Mitteleuropa im
Neolithikum und in der Bronzezeit. Realitt oder Phantasieprodukt? Archologische Inforamationen 19, 7588.
Husler A. 2006. Polaritten, geschlechtsdifferenzierte Bestattungessitten und die
Entstehung des grammatischen Geschlechts in den indogermanischen Sprachen.
Jahresschrift fr Mitteldeutsche Vorgeschichte 90, 70149.
Husler A. 2007. Zu den Bestattungssitten der Tripole-Kultur und der neolithischenneolithischen Kulturen Sdosteuropas. In M. Stefanovich and Ch. Angelova
(eds.), PRAE. In Honorem Henrietta Todorova. Sofia, 5577.
Higham T., Chapman J., Slavchev V., Gaydarska B., Honch N., Yordanov Y. and Dimitrova B. 2008. New AMS Radiocarbon Dates for the Varna Eneolithic Cemetery, Bulgarian Black Sea Coast. In V. Slavchev (ed.), Studia in Memoriam
Ivani Ivanov. Yhe Varna Eneolithic Necropolis and Problems of Prehistory in
Southeast Europe (= Acta Musei Varnaensis 6). Varna, 95114.
Hckmann O. 1982. Zur Verteilung von Mnner- und Frauengrbern auf Grberfeldern des Frhneolithikums und des lteren Mittelneolithikums. Jahrbuch
des Rmisch-Germanischen Zentralmuseums 29, 1374.
Horvth F. 1987. Hdmezvsrhely-Gorzsa. A settlement of the Tisza culture. In
Tlas L. and Raczky P. (eds.), The Late Neolithic of the Tisza Region. Budapest-Szolnok, 3146.
Ivanov I. S. 1978. Les fouilles archologiques de la ncropole chalcolitique Varna
(19721975). Studia Praehistorica 12 (= Varnenskiy nekropol i problem khalcolita. Mezhdunarodniy simposium, Varna, 1923 aprela 1976 g.), 1326.
Ivanov I. S. 1988. Das Grberfeld von Varna Katalog. In A. Fol and J. Lichardus
(eds.), Macht, Herrschaft und Gold. Das Grberfeld von Varna (Bulgarien) und
die Anfnge einer neuen europischen Zivilisation. Saarbrcken, 183240.
Ivanov I. S. 1991. Der Bestattungsritus in der chalkolitischen Nekropole von Varna
(mit Einem Katalog der wichtigsten Grber). In J. Lichardus (ed.), Die Kupferzeit als historische Epoche. Symposium Saarbrcken/Otzenhausen 1988
(= Saarbrcker Beitrge zur Altertumskund 55). Bonn, 125149.
Ivanova M. 2008. Dunkle bergangszeit? Wandel Und Kontinuitt im (End) Chalkolithikum an der unteren Donau. In V. Slavchev (ed.), Studia in Memoriam
Ivani Ivanov. Yhe Varna Eneolithic Necropolis and Problems of Prehistory in
Southeast Europe (= Acta Musei Varnaensis 6). Varna, 163190.
Jadewski K. 1938. Cmentarzyska kultury ceramiki wstgowej i zwizane z nimi
lady osadnictwa w Brzeciu Kujawskim. Wiadomoci Archeologiczne 15,
1105.
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|79
Kaczanowska M. 2006b. The Middle Phase of the Development of the Lengyel Culture
in Lessser Poland the Pleszw-Modlnica Group. In M. Kaczanowska (ed.),
The Danube Heritage: Lesser Poland at the Turn of the Stone and Copper Ages
(= Biblioteka Muzeum Archeologicznego w Krakowie 1). Krakw, 3752.
Kadrow S. 1996. Faza rzeszowska kultury malickiej. In. J. K. Kozowski (ed.), Kultura
malicka. Drugi etap adaptacji naddunajskich wzorcw kulturowych w neolicie
pnocnej czci rodkowej Europy. Krakw, 5170.
Kadrow S. 2001. U progu nowej epoki. Gospodarka i spoeczestwo wczesnego okresu
epoki brzu w Europie rodkowej. Krakw.
Kadrow S. 2005. Zwizki kultury trypolskiej z kulturami rodkowej i poudniowowschodniej Europy wybrane zagadnienia. In A. Garbacz and M. Kura
(eds.), Kultura trypoliska. Wybrane problemy. Materiay z polsko-ukraiskiego
seminarium naukowego. Muzem Regionalne w Stalowej Woli, 7 padziernika
2005. Stalowa Wola, 731.
Kadrow S. 2006. The Malice Culture. In M. Kaczanowska (ed.), The Danube Heritage:
Lesser Poland at the Turn of the Stone and Copper Ages (= Biblioteka Muzeum
Archeologicznego w Krakowie 1). Krakw, 6376.
Kadrow S. 2008. Settlement and Subsistence Strategies of the Corded Ware Culture at
the Beginning of the 3rd millennium BC in Southeastern Poland and in Western Ukraine. In W. Drfler and J. Mller (eds.), Umwelt, Wirtschaft, Siedlungen im dritten vorchristlichen Jahrtausend Mitteleuropas und Sdskandinaviens
(= Offa Bcher 84). Neumnster, 243252.
Kadrow S. and Zakocielna A. 2000. An Outline of the Evolution of Danubian Cultures in Maopolska and Western Ukraine. Baltic-Pontic Studies 9, 187255.
Kalicz N. 2002. ber die Absolutchronologie der Kupferzeit Ungarns und die Doppelspiralkopfnadeln von Sdosteuropa bis zum Nahen Osten. Prehistoric Studies
in memoriam Ida Bognr-Kutzin (= Anteus 25). Budapest, 3774??.
Kislenko A. and Tatarintseva N. 1999. The Eastern Ural Steppe at the End of the
Stone Age. In M. Levine, Y. Rassamakin, A. Kislenko and N. Tatarintseva, Late
prehistoric exploitation of the Eurasian steppe (= McDonald Institute Monographs). Cambridge, 183216.
Kotova N. S. 2005. Beginning of the Eneolithic in the Steppes of Eastern Europe.
Sprawozdania Archeologiczne 57, 951.
Korek J. 1987. Szegvr-Tzkves. A settlement of the Tisza culture. In L. Tlas and P. Raczky (eds.), The Late Neolithic of the Tisza Region. Budapest-Szolnok, 4760.
Kukawka S. 1996. Materiay z fazy rzeszowskiej kultury malickiej na ziemi chemiskiej. In J. K. Kozowski (ed.), Kultura malicka. Drugi etap adaptacji naddunajskich wzorcw kulturowych w neolicie pnocnej czci rodkowej Europy.
Krakw, 143146.
Levine M. 1999. The Origins of Horse Husbandry on the Eurasian Steppe. In M.
Levine, Y. Rassamakin, A. Kislenko and N. Tatarintseva, Late prehistoric exploitation of the Eurasian steppe (= McDonald Institute Monographs). Cambridge, 558.
Lichardus J. 1991b. Das Grberfeld von Varna im Rahmen des Totenrituals des
Kodadermen-Gumelnia-Karanovo VI-Komplexes. In J. Lichardus (ed.), Die
80|Sawomir Kadrow
Gender-differentiated burial rites in Europe of the 5th and 4th millennia BC|81
Kislenko and N. Tatarintseva (eds.), Late prehistoric exploitation of the Eurasian steppe (= McDonald Institute Monographs). Cambridge, 59182.
Renfrew C. 1978. Varna and the Social Context of Early Metallurgy. Antiquity 52,
199203.
Saaciska B. and Zakocielna A. 2007. Pierwsze groby kultur ceramik wstgowych
w Polsce.Groby kultury lubelsko-woyskiej ze stanowiska Zota Grodzisko
I i Grodzisko II. Wiadomoci Archeologiczne 59, 77114.
Sirakov N. 2002. Flint artifacts in prehistoric grave-good assemblages from the Durankulak necropolis. In H. Todorova (ed.), Durankulak, Band II. Die prhistorischen Grberfelder von Durankulak. Sofia, 213246.
ika S. 1964. Pohrebisko tiszapolgrskej kultry v Tibave. Slovensk Archeolgia
12, 293356.
Todorova H. 1978. Das Sptneolithikum an der westlichen Schwarzmeerkste.
Ergebnisse der spektralanalytischen Untersuchung neolithischer Goldfunde
aus Bulgarien. Studia Praehistorica 12 (= Varnenskiy nekropol i problem khalcolita. Mezhdunarodni y simposium, Varna, 1923 aprela 1976 g.), 136145.
Todorova H. (ed.). 2002a. Durankulak, Band II. Die prhistorischen Grberfelder
von Durankulak. Sofia.
Todorova H. 2002b. Chronologie, horizontale Stratigraphie und Befunde. In H. Todorova (ed.), Durankulak, Band II. Die prhistorischen Grberfelder von Durankulak. Sofia, 3552.
Todorova H. 2002c. Die archologische Geschlechtsbestimmung. In H. Todorova
(ed.), Durankulak, Band II. Die prhistorischen Grberfelder von Durankulak. Sofia, 5360.
Todorova H. 2002d. Die Sozialstruktur im Licht der Auswertungsergebnisse. In
H.Todorova (ed.), Durankulak, Band II. Die prhistorischen Grberfelder von
Durankulak. Sofia, 267280.
Todorova H. 2002e. Die Mollusken in den Grberfeldern von Durankulak. In Todorova H. (ed.), Durankulak, Band II. Die prhistorischen Grberfelder von
Durankulak. Sofia, 177190.
Todorova H. 2003. Neue Angaben zur Neolithisierung der Balkanhalbinsel. In E.
Jerem and P. Raczky (eds.), Morgenrot der Kulturen. Frhe Etappen der Menschheitsgeschichte in Mittel- und Sdosteuropa. Festschrift fr Nndor Kalicz
zum 75. Geburtstag. Budapest, 8388.
Todorova H., Dimov T., Bojadiev J., Vajsov I., Dimitrov K. and Avramova M. 2002.
Die prhistorischen Grberfelder. Teil 2. Katalog, Farbbildungen, Verzeichnisse,
Tableaus, Faltplne. In H. Todorova (ed.), Durankulak, Band II. Sofia.
Topolski J. 1996. Jak si pisze i rozumie histori? Tajemnice narracji historycznej.
Warszawa.
Vajsov I. 2002. Das Grab 982 und die Protobronzezeit in Bulgarien. In H. Todorova
(ed.), Durankulak, Band II. Die prhistorischen Grberfelder von Durankulak. Sofia, 159176.
Vandkilde H. 2006. Warriors and Warrior Institutions in Copper Age Europe. In. T.
Otto, H. Thrane and H. Vandkilde (eds.), Warfare and Society. Archaeological
and Social Anthropological Perspectives. Aarhus, 393422.
82|Sawomir Kadrow
Videiko M. Y. 1994. Tripolye-Pastoral Contacts. Facts and Character of the Interactions: 48003200 BC. Baltic-Pontic Studies 2, 528.
Vizdal J. 1977. Tiszapolgrske pohrebisko vo Velkch Rakovciach. Koice.
Voinea V. 2008. About Figurines en violon within the Civilisation Gumelnia-Karanovo VI. Sprawozdania Archeologiczne 60, 73101.
Wahle E. 1952. Deutsche Vorzeit. Basel.
Wilk S. 2004. Graves of the Lublin-Volhynian Culture at Site 2 in Ksinice, District
of Busko Zdrj, 2001/2002, 2003 Exploration Seasons. Sprawozdania Archeologiczne 56, 223260.
Wilk S. 2006. Graves of the Lublin-Volhynian Culture at Site 2 in Ksinice, District
of Busko Zdrj, 2004 Exploration Season. Sprawozdania Archeologiczne 58,
247270.
Zakocielna A. 1996. Nowe materiay do rekonstrukcji obrzdku pogrzebowego kultury woysko-lubelskiej ceramiki malowanej. Archeologia Polski
rodkowowschodniej 1, 175186.
Zakocielna A. 2006a. The Lublin-Volhynian Culture. The Problems of its origin, periodization and chronology. In M. Kaczanowska (ed.), The Danube Heritage:
Lesser Poland at the Turn of the Stone and Copper Ages (= Biblioteka Muzeum
Archeologicznego w Krakowie 1). Krakw, 7794.
Zakocielna A. 2006b. Flint Inventory of Grave 5 of the Lublin-Volhynian Culture
on site 2 in Ksinice, Busko Zdrj District. Sprawozdania Archeologiczne
58, 271291.
Zakocielna A. 2008. Wirowce-sztylety jako atrybuty pozycji spoecznej mczyzn
kultury lubelsko-woyskiej. In J. Bednarczyk, J. Czebreszuk, P. Makarowicz
and M. Szmyt (eds.), Na pograniczu wiatw. Studia z pradziejw midzymorza batycko-pontyjskiego ofiarowane Profesorowi Aleksandrowi Koko w 60.
rocznic urodzin. Pozna, 577591.
Zakocielna A. and Gurba J. 1996. Badania cmentarzysk kultury woysko-lubelskiej ceramiki malowanej na Grzdzie Horodelskiej. Archeologia Polski
rodkowowschodniej 1, 916.
Zakocielna A. and Matraszek B. 2007. Die Grber der Lublin-Volhynien-Kultur aus
der Fundstelle Grodzisko in Zota, Landkreis Sandomierz. In J. K. Kozowski
and P. Raczky (eds.), The Lengyel, Polgr and related cultures in the Middle/
Late Neolithic in Central Europe. Krakw, 411429.
Zvelebil M. 1986. Mesolithic societies and transition to farming. In M. Zvelebil (ed.),
Hunters in Transition. Oxford, 167188.
84|Sawomir Kadrow
w grobach (np. Anders, Nagy 2007, 88), poniewa przedmiotem interesujcych nas analiz jest pe kulturowa (gender), a nie biologiczna (sex).
Po raz pierwszy na przeomie VI i V tysiclecia p.n.e., na zachodnim
wybrzeu Morza Czarnego (ryc. 1) pojawi si cakowicie nowy, nieznany
dotychczas w pradziejach kompleks zjawisk kulturowych. Jego gwnymi
skadnikami byy: (a) konsekwentnie przestrzegany zwyczaj grzebania zmarych na oddzielonych przestrzennie od osad cmentarzyskach, (b) pojawienie si zrnicowanego wzgldem pci obrzdku pogrzebowego, (c) szerokie
rozpowszechnienie si uytkowania i deponowania w grobach rnego rodzaju przedmiotw wykonywanych m.in. z miedzi i okrelanych jako prestiowe. Do zjawisk towarzyszcych naleay ponadto: (d) produkcja dugich
wirw z krzemienia, (e) duych rozmiarw architektura kamienna oraz (f)
intensyfikacja cyrkulacji tzw. importw i szereg innych. Podobne zjawiska
kulturowe, cho w nieco innej konfiguracji oraz o rnym nateniu wystpiy w krgu kultur polgarskich (Tiszapolgr, Bodrogkeresztr) w dorzeczu
Cisy. W znacznie skromniejszej postaci obserwuje si je w kulturze lublesko-woyskiej w dorzeczu grnej Wisy, Bugu i Dniestru oraz w pnych
fazach grupy brzesko-kujawskiej (kultury pnej ceramiki wstgowej) na
Kujawach (ryc. 1).
Istotny jest fakt pojawienia si tych tak rnych zjawisk, czsto o odmiennej genezie, w jednym miejscu i czasie, w ramach jednego, wyrazistego i w peni zintegrowanego systemu kulturowego, ktrym byy nastpujce
po sobie kultury Hamangia i Varna (ryc. 1). Rozwijay si one od ostatniej
wierci VI prawie do poowy V tys. BC, tj. od ok. 5250/5200 do ok. do 4400
BC (Bojadiev 2002, 67; Higham et al. 2008, 109, ryc. 6; Ivanova 2008, 169
171), wspczenie do faz Karanovo IVA Karanovo VI (ryc. 2) zespou kulturowego Kodadermen-Gumelnia-Karanovo VI w pnocno-wschodniej
Tracji (Todorova 2002b, ryc. 33) oraz rwnolegle do sekwencji rozwojowych
wszystkich faz kultury Boian i Gumelnia w poudniowo-wschodniej Rumunii (Todorova 2002b, ryc. 24). Po kilu stuleciach przerwy osadniczej na
zachodnim wybrzeu czarnomorskim pojawiy si ok. 4200 BC najstarsze
elementy stepowej kultury pre-jamowej (Todorova 1978, 144, 145; Vajsov
2002; Ivanova 2008, tabela 1).
Pocztek kultur krgu polgarskiego, rwnoznaczny z pojawieniem si fazy
prototiszapolgarskiej (ryc. 2), mia miejsce ok. poowy V tys. BC (Raczky et
al. 2007, 6466; ryc. 10), tj. wspczenie z zanikiem kultury Varna w jej III
fazie (Higham et al. 2008, 109) oraz z zespoami typu Oborn II na wschodniej Sowacji oraz typu Veszprm z kocowego etapu rozwoju fazy III kultury
lendzielskiej (Pavk 2007, 23, ryc. 8; Raczky et al. 2007, 6466, ryc. 10). Jego
koniec wyznaczaj zespoy typu Laany-Hunyadihalom (ryc. 2), wspczesne zespoom typu Baj i Retz kultury Furchenstichkeramik (Pavk 2007,
23, ryc. 8), klasycznej kulturze baalberskiej (Mller 2001, ryc. 140, 141).
Trwanie krgu kultur polgarskich zamyka si wic w okresie od ok. 4500
do 3600 BC (por. Forenbacher 1993, Kadrow 1996, 6063, ryc. 914; Kalicz
2002, 385387).
86|Sawomir Kadrow
Chowanie zmarych na cmentarzyskach stao si dominujc cech obrzdku pogrzebowego dopiero w pnym neolicie i Europy poudniowo-wschodniej na obszarze kultury Boian (ryc. 3), np. cmentarzysko w miejscowoci
Cernica (Cantacuzino 1965), Hamangia, np. cmentarzysko w Durankulak
(Todorova 2002) i w wielu innych miejscowociach (por. Dimov 2002), i Poljanica (Licher 2001, 47, 420). Cmentarzyska na tym obszarze funkcjonuj do
koca trwania epoki miedzi, tj. do koca kultury Varna (Ivanov 1978; 1991;
Lichardus 1991b; Nikolov 1991) i Gumelnia (Licher 2001, 8081).
Grzebanie zmarych na cmentarzyskach stao si typowym elementem
obrzdku pogrzebowego w kulturze tiszapolgarskiej i bodrokereszturskiej
(ryc. 1) we wschodniej czci Kotliny Karpackiej (Bognr-Kutzian 1963; Neviznsky 1984; Patay 1978). Na pnoc od Karpat zwyczaj ten zosta wprowadzony tylko przez ludno eneolitycznej kultury lubelsko-woyskiej (ryc. 1;
Kadrow, Zakocielna 2000, 235237; Zakocielna 2006a, 89), gdzie dotychczas odkryto kilka maych cmentarzysk, wyranie oddalonych od osad, np.
w Strzyowie na stan. 26 (Zakocielna, Gurba 1996) i na stan. 10 w tej samej
miejscowoci (Zakocielna 1996). Dotychczas nie odkryto cmentarzysk w innych jednostkach kulturowych zwizanych ze rodowiskiem kultur naddunajskich na pnoc od Karpat, datowanych na rodkowy i pny neolit, czy
te wczesny i rodkowy eneolit (np. Jadewski 1938; Czerniak 1980, 118
124; Grygiel 1986, 185209; 2008, 2022, ryc. 761; Kaczanowska 2006b, 51;
Kadrow 2006, 71).
Problem wystpowania cmentarzysk w innych jednostkach kulturowych
rodkowej, poudniowo-wschodniej i wschodniej Europy w eneolicie i we
wczesnym okresie epoki brzu, ktry nie bdzie bliej poruszany w niniejszym artykule, przedstawiony zosta wystarczajco dokadnie w licznych
pracach Alexandra Huslera (np. Husler 1994).
Zrnicowany wzgldem pci obrzdek pogrzebowy pojawi si po raz
pierwszy w grobach na cmentarzyskach kultury Hamangia i Varna (Lichardus 1991b, 175; Lichter 2001, 7274, 129132; Todorova 2002c). Mczyni na cmentarzyskach w Durankulak i w Warnie byli ukadani w grobach
w pozycji wyprostowanej na plecach (ryc. 4, 6, 7), a kobiety w pozycji skurczonej na prawym boku (ryc. 5; Lichardus 1991b, 175; Todorova 2002c, 53).
Wikszo grobw na cmentarzysku w Durankulak zorientowana bya na N,
czasami z pewnymi odchyleniami od tego kierunku (Todorova 2002c, 53).
W starszym okresie uytkowanie tego cmentarzyska (kultura Hamangia IIII)
groby mskie byy bogaciej wyposaane od grobw eskich. Groby mskie
byy wyposaane w siekiery kamienne i ich atrapy, naramienniki z muszli
spondylusa i z marmuru, elementy poroa jelenia oraz czaszki i inne koci
zwierzt. Trudno jest w tym czasie jednoznacznie wskaza elementy wyposaenia grobw, ktre s typowe dla pochowanych w nich kobiet (Todorova 2002c, 5456). W modszym okresie uytkowania cmentarzyska w Durankulak (kultura Hamangia, faza IV i kultura Varna, faza IIII) w grobach
mskich dodatkowo deponowano charakterystyczne naczynia ceramiczne,
takie jak stojaki i misy oraz wazy na nkach, a ponadto masywne miedzia-
88|Sawomir Kadrow
zote ozdoby oraz paciorki z kamienia i przliki (Husler 1994, 42; Lichter
2001, 330344, 353).
W kulturze lubelsko-woyskiej charakterystyczny jest zrnicowany pod
wzgldem pci obrzdek pogrzebowy. Mczyzn chowano w pozycji skurczonej
na boku prawym (ryc. 13), a kobiety na boku lewym (ryc. 14). W obu przypadkach dominuje orientacja na S (Zakocielna 2006a, 89). W grobach mskich
deponowano miedziane topory, siekiery i duta, sztylety z koci i z miedzi, dugie wiry i grociki krzemienne (ryc. 13). W grobach eskich odkrywane s
ozdoby i paciorki z muszli (ryc. 14). W grobach mskich i eskich znajduj
si natomiast naczynia ceramiczne i ozdoby miedziane oraz zawieszki z kw
dzika (Wilk 2004; 2006; Zakocielna 2006b; Zakocielna, Matraszek 2007).
W grupie brzesko-kujawskiej kultury lendzielskiej (kulturze pnej ceramiki wstgowej) rwnie panowa zrnicowany pod wzgldem pci obrzdek pogrzebowy. Tak jak w kulturze lubelsko-woyskiej mczyzn ukadano
do grobw w pozycji skurczonej na boku prawym (ryc. 15: 3, 4), a kobiety na boku lewym (ryc. 15: 1, 2; Czerniak 1980, 118; Grygiel 2008, 97118,
195200; 305308, 378, 899986, 10931096; ryc. 81102, 172177, 264
267, 323; 761848, 935938, 994995). W grobach eskich znajdowane s
liczne ozdoby z koci, muszli i z miedzi, w tym pasy i diademy z paciorkw
i ornamentowane naramienniki z eber zwierzcych. W grobach mskich
deponowano topory z rogu (Grygiel 1986, 185209).
W grobach kultury Hamangia (np. Todorova 2002a), przede wszystkim
jednak na cmentarzysku w Warnie (np. Lichardus 1991b; Ivanov 1988; 1991),
gdzie swych zmarych grzebaa ludno kultury Varna, na wielk skal deponowano rnego rodzaju przedmioty okrelane jako prestiowe (ryc. 47;
por. Bernbeck, Mller 1996; Mller 1996). Ju w grobach starszej fazy cmentarzyska w Durankulak, zwizanych z faz III kultury Hamangia, analiza
wyposaenia grobowego wskazuje na istnienie warstw spoecznych. Do
wyszej naleeli mczyni, w grobach ktrych deponowano czaszki zwierzce i ozdoby ze spondylusa i kobiety wyposaone w liczne naczynia ceramiczne (Todorova 2002d, 268).
W katalogu centralnej czci cmentarzyska w Warnie (Ivanov 1988; 1991,
131149; Lichardus 1991b, 170181) znalazy si liczne ozdoby, narzdzia
pracy, naczynia ceramiczne oraz symbole wadzy i statusw spoecznych.
Mieszcz si w tym liczne przedmioty ze zota, miedzi, kamienia, muszli,
koci, rogu itd. Zrnicowane wyposaenie grobw i ich przestrzenne rozplanowanie wiadczy ma wedug wielu badaczy o istnieniu w ramach spoecznoci, ktra uytkowaa to cmentarzysko, skomplikowanych struktur
spoecznych, rozbudowanych praktyk religijnych i rozwarstwienia spoecznego (Fol, Lichardus 1988; Ivanov 1991, 125130; Lichardus 1991b, 181
186; Nikolov 1991; Biehl, Marciniak 2000, 200204; Lichter 2001, 98113,
129132). Obraz wyranie shierarchizowanej struktury spoecznej wyania
si te w wyniku analizy wyposaenia grobw z fazy III i IV kultury Hamangia i faz IIII kultury Varna na cmentarzysku w Durankulak (Todorova
2002d, 268277).
90|Sawomir Kadrow
Wszystkie wyroby krzemienne, w tym take dugie wiry odkryte w grobach na cmentarzysku w Durankulak pochodz z lokalnych wychodni w pnocno-wschodniej Bugarii (Sirakov 2002, 214215). W starszej fazie uytkowania cmentarzyska (kultura Hamangia IIII) prawie caa produkcja
krzemieniarska, oparta na lokalnych surowcach, miaa przydomowy charakter. Tylko nieliczne okazy byy importowane z odleglejszych pracowni,
ktre wtedy wanie zaczy powstawa i specjalizowa si w produkcji wirw krzemiennych. W miejscowej wytwrczoci krzemieniarskiej bardzo
wyrane s tradycje mezolityczne (Sirakov 2002, 228).
W grobach z fazy IV kultury Hamangia i faz III kultury Varna pojawiaj
si wyroby krzemienne produkowane z importowanych surowcw (Manolakakis 2008, ryc. 5). Byy one wytwarzane w wyspecjalizowanych pracowniach
i do Durankulak dostarczano je w postaci gotowych wyrobw. Brakuje w tym
czasie na omawianym cmentarzysku tzw. super wirw. W tym czasie s one
ju jednak obecne na cmentarzysku w Warnie w grobach fazy II kultury Varna (Sirakov 2002, 228229; Manolakakis 2008, 117123, ryc. 4).
Do duych zmian w produkcji krzemieniarskiej doszo w pnym okresie epoki miedzi, tj. w fazie III kultury Varna. Pomimo wielkiej skali produkcji metalurgicznej miedzi, wytwrczo krzemieniarska wanie wtedy
osigna swoje apogeum. Pracownie wyspecjalizowane w produkcji super
wirw przeyway okres swojej prosperity (Manolakakis 2008, 123136).
Funkcjonowa wtedy zoony system wymiany, w ktrym uczestniczyy liczne osady kompleksu kulturowego Kodadermen-Gumelnia-Karanovo VI,
wspczesnych mu ugrupowa z pnocnej Grecji oraz z kompleksu Cucuteni-Tripolie (Sirakov 2002, 229).
Interesujce rezultaty daje te analiza rozprzestrzenienia w czasie wyrobw z muszli spondylusa. Najwczeniejsze tego typu zabytki pochodz
z Egei i ze rodkowej czci Bakanw i datowane s na pocztek VI tys.
BC. Zabytki ze spondylusa zaczy si szeroko rozprzestrzenia na masow skal wraz z pocztkiem kultury Vina i w fazie przednutowej (Flomborn) kultury ceramiki wstgowej rytej. Najwiksza koncentracja znalezisk
tego typu pochodzi z pnocno-zachodniej czci Morza Czarnego, gdzie
oprcz masowego uytkowania i deponowania wyrobw z muszli spondylusa miao te miejsce ich pozyskiwanie (Chapman et al. 2008). Zaamanie
si wymiany tego rodzaju zabytkami w skali europejskiej miao miejsce ok.
4600 BC. A do 4200 BC trwaa jednak nad Morzem Czarnym wytwrczo
tych ozdb, ktre w 2. po. V tys. BC importowane byy na teren dorzecza
Dniestru i Prutu, gdzie w tym czasie rozwijaa si kultura Cucuteni-Tripolie w swych wczesnych fazach (Todorova 2002e, 179181). wiadczy to
o tym, e tereny na ktrych rozwijay si kultury Hamangia i Varna znajdoway si w orbicie oywionej wymiany i kontaktw kulturowych ju na
dugo przed pojawieniem si tych kultur. Stwarzao to oczywicie moliwoci nawizania i utrzymywania oywionych kontaktw z odlegymi nawet jednostkami kulturowymi w kluczowym momencie narodzin wspomnianych kultur.
92|Sawomir Kadrow
Morza Czarnego ulegy neolityzacji dopiero pod koniec VI tys. BC. Na tym
zimnym i ubogim w wod obszarze wystpowa dziki osio (Equus hydruntinus). Miejscowa ludno, znajca wprawdzie zajcia rolnicze i hodowlane,
koncentrowaa si na polowaniach na to wanie zwierz a do czasu jego
cakowitego wytpienia gdzie w pocztkach eneolitu. Spoecznoci pnoneolitycznej kultury Hamangia byy miejscow, zneolityzowan ludnoci
pnomezolityczn (Todorova 2003, 87).
Jan Lichardus (1991c), podejmujc si niezwykle ambitnego i trudnego zadania zdefiniowania epoki miedzi jako epoki historycznej postawi na
syntez pasywnych, miejscowych, bakaskich wzorcw staroneolitycznych
z dominujcymi elementami eneolitycznej ju kultury stepowych hodowcw z obszarw pnocnopontyjskich. Akceptujc pogld o kompleksowej,
zrnicowanej wewntrznie naturze spoecznoci kultury Varna (za m.in.
Renfrew 1978; Ivanov 1988) i idc za teori Mariji Gimbutas o przemonym
wpywie na wszelkie istotne wydarzenia i zjawiska w pradziejach Europy ludnoci kultur stepowych (np. Gimbutas 1982; por. ostr krytyk tego stanowiska w Husler 1996) stwierdzi, e wyksztacenie si silnie wewntrznie
zrnicowanych struktur spoecznych, ktrych przykadem byy spoecznoci
kultury Varna, mogo si wytworzy tylko w efekcie nasunicia si na miejscowe, rolnicze i egalitarne spoeczestwo, wyszej warstwy ze rodowiska
hodowcw ze stepw nadczarnomorskich (Lichardus 1991b; 1991c). Napisa
on: Tylko poprzez zwizki z pnocnopontyjskimi, nomadyzowanymi grupami ludnoci daj si wyjani najwaniejsze zmiany strukturalne wewntrz
zespou kulturowego Kodadermen-Gumelnia-Karanovo VI (Lichardus
1989, 21). Stanowisko to wykazuje szereg saboci, m.in. wspomniane ju
obiekcje natury czysto archeologicznej (np. Husler 1994; Lichter 2001; Voinea 2008) i ignorowanie odrbnoci kulturowej sekwencji kultur Hamangia-Varna od wspomnianego kompleksu kulturowego K-G-KVI. Hodowcy
ze stepw nie mogli migrowa w rodowisko ludnoci rolniczej, bo jej tam
w ogle nie byo (Todorova 2003). W kocu VI i na przestrzeni caego V tys.
BC nie byo jeszcze wyksztaconych struktur spoecznych kompleksu kulturowego pastoralnych nomadw na stepach pnocnopontyjskich. Zagociy
one tam dopiero w klasycznej postaci wraz ze znacznie pniejsz kultura
katakumbow. Nawet kultura jamowa ze wzgldu na wewntrzna struktur
hodowli nazywana jest kultur pnomadycznych hodowcw byda (Rassamakin 1994, 70). rodowiskiem kultur przed-jamowych nie by jednak otwarty step, determinujcy ich rzekomo pastoralno-nomadyczny charakter, lecz
doliny wielkich rzek wschodnioeuropejskich, charakteryzujce si zupenie
odmiennymi cechami ekologicznymi (Rassamakin 1994, 3342; Rassamakin
1999, 154156; Videiko 1994, 79). Podobna sytuacja moga panowa take
w centralnej Azji (Kislenko, Tatarintseva 1999, 214). Pene rezerwy na ten
temat s te wypowiedzi niektrych paleozoologw (Benecke 1994, 288310;
Benecke, von den Driesch 2003, 8081; Levine 1999, 5354). Oczywicie s
te pogldy akceptujce w peni pastoralno-nomadyczny charakter tyche
kultur (np. Anthony, Brown 2000, 7684; Anthony, Brown 2003, 6466).
94|Sawomir Kadrow
Definicja epoki miedzi jako epoki historycznej (Lichardus 1991b) paradoksalnie jest realizacj, naley przyzna ambitn, bardzo popularnego
w (pra-)historiografii i w swej istocie ahistorycznego mitu (por. Topolski
1996, 203216) indoeuropeizacji Europy w wyniku migracji ludnoci stepowej na teren zachodniego wybrzea Morza Czarnego i Kotliny Karpackiej
w pocztkach eneolitu (Husler 1996). Obraz ekspansji Indoeuropejczykw
ksztatowany by na m.in. podobiestwo wdrwek Gotw i Burw. Skontrastowano w nim agresywnych, konnych napastnikw (Indoeuropejczycy)
z zasiedziaymi i pasywnymi wieniakami (miejscowa, staroeuropejska ludno; por. Wahle 1952). Gwn rol w propagowaniu tych idei na gruncie
archeologicznym bya Marija Gimbutas (np. 1965, 1826), ktra emigrujc
z Litwy do Stanw Zjednoczonych zatrzymaa si na krotko w Heidelbergu, gdzie przeja najistotniejsze elementy myli Ernesta Wahlego (Husler
1996, 76; Kadrow 2001, 189).
W sumie naley stwierdzi, e zbyt wiele dowodw z rnych dziedzin
znajduje si w sprzecznoci z rozumieniem epoki miedzi na sposb Jana Lichardusa. Przeczy temu przede wszystkim dugotrway, stopniowy i ewolucyjny charakter przemian obrzdku pogrzebowego na cmentarzyskach
kultury Hamangia i Varna (Boyadziev 2008). Rwnie od strony teorii rozwoju spoecznego i cywilizacyjnego proponowany model (Lichardus 1991b;
1991c) nie jest jedynym moliwym (np. Biehl, Marciniak 2000), ani wrd
wielu moliwych tym najlepszym (np. Vandkilde 2006).
Podsumowujc archeologiczn charakterystyk najwczeniejszych przejaww wystpowania zjawiska zrnicowanego pod wzgldem pci obrzdku
pogrzebowego naley podkreli co nastpuje: (a) zjawisko to wydaje si by
syntez tradycji neolitycznych (pochwki kobiet na prawym boku w pozycji
skurczonej) i mezolitycznych (pochwki mczyzn w pozycji wyprostowanej
na plecach), (b) zrnicowane pozycje zmarych podkrelone byo zwykle
rnicami w wyposaeniu zmarych, (c) nowy obrzdek pogrzebowy wprowadzony zosta na obszarze krzyowania si rnokierunkowych wpyww
kulturowych (d) praktyki nowego obrzdku pogrzebowego wspierane byy
przez procesy postpujcego rnicowania si wewntrznego rozpatrywanych spoecznoci, czytelne w zwyczaju deponowania w niektrych grobach
przedmiotw prestiowych (wyroby ze zota, miedzi, tzw. super-wiry krzemienne), wytwarzanych przy zastosowaniu zupenie nowych, nieznanych
wczeniej technologii.
Idea praktykowania zrnicowanego wzgldem pci obrzdku pogrzebowego przeniesiona zostaa nastpnie do Kotliny Karpackiej, gdzie zwyczaj
chowania zmarych kobiet w pozycji skurczonej na boku lewym i mczyzn
na boku prawym rejestrowany jest ju w pocztkach V tys. BC (np. PolgrCsszhalom-Dl; por. Anders, Nagy 2007). Grzebanie zmarych na odseparowanych od osad cmentarzyskach pojawio si jednak dopiero w 2. po. V
tys. BC w rozwinitej kulturze tiszapolgarskiej. Trudno jest wic w tym przypadku mwi o przeniesieniu na teren dorzecza Cisy gotowej idei z obszaru
zachodniego wybrzea Morza Czarnego. Bya to raczej tylko adaptacja ogl-