ENCUADRE CONCEPTUAL PARA UN ABORDAJE

DE LA PEDAGOGIA

TEXTO N 1 Prof. Mercedes Leal

TEXTO N 1

MODULO 1

Prof. Asociada a cargo

Ctedra de Pedagoga 1

CATEDRA
PEDAGOGIA 1
Problemtica Social y Pedaggica

Ctedra Teora de la Educacin

MODULO 1

ENCUADRE CONCEPTUAL PARA UN ABORDAJE

DE LA PEDAGOGIA

Tabla de contenido
1. NIVELES DE ANLISIS ..................................................................................................................................... 3
2. DIFERENTES PLANOS DE ABORDAJE .............................................................................................................. 4
3. DISCUSIN EPISTEMOLGICA ....................................................................................................................... 5
4. ENFOQUES Y TEORAS QUE EXPLICAN LAS CONCEPCIONES EDUCATIVAS .................................................... 7
La educacin desde el dogmatismo religioso .............................................................................................. 7
La educacin y su funcin social ................................................................................................................... 7
La influencia Funcionalista y positivista en la educacin ............................................................................ 8
La escuela moderna del positivismo funcionalista ...................................................................................... 9
La educacin desde los postulados crticos .................................................................................................. 9
Notas Finales ................................................................................................................................................... 11
Bibliografa de Referencia
Bonal, Xavier (1998), Sociologa de la Educacin. Una aproximacin crtica a las corrientes contemporneas. Espaa.
Edil. Paids.
Carr, Wilfred (1996), Una teora para la educacin. Madrid. Edil. Morata. Cullen, Carlos (1997) Crticas de las razones
de educar. 8s. As. Edil. Paids.
Hoyos Medina, Carlos (1997), " Epistemologa y discurso pedaggico; razn y apora en el proyecto de la modernidad",
en Epistemologa y objeto pedaggico. CESU, UNAM, Mxico.
Leal, Mercedes (2001), "Modelos pedaggicos y modelos de conocimiento", en Revista del Departamento de Ciencias
de la Educacin W 10 AO IX. Departamento de Publicaciones de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNT.
Sanjurjo, Liliana (1997), "El Estatuto Cientfico de la pedagoga: entre la crtica y la posibilidad". Ponencia Encuentro
Nacional de Facultades, Escuelas y Departamentos de Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de
Crdoba.
Silber, Julia Reflexiones Epistemolgicas Sobre La Pedagoga. Universidad de la Plata
Tenti Fanfani, Emilio (2001), Sociologa de la educacin. 85. As. Ediciones Universidad Nacional de Quilmes.
Velzquez, Isabel Una Aproximacin Al Mapa Disciplinar De La Pedagoga, Universidad Nacional de Santiago del
Estero, Argentina en Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653)

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ENCUADRE CONCEPTUAL PARA UN ABORDAJE

DE LA PEDAGOGIA
Prof. Mercedes Leal
Prof. Asociada a cargo
Ctedra de Teora de la Educacin
La asignatura Pedagoga tiene como eje de estudio "la problemtica educativa". Para ayudar a la
comprensin de los estudiantes respecto del contenido del programa de la materia, se hace necesario
realizar ciertas precisiones.
Desde la perspectiva de la ctedra se considera que el estudio y comprensin de esta problemtica no
resulta una operacin sencilla. Ms bien resulta una operacin compleja y discutible por cuanto se trata de
abordar una esfera de estudio que presenta:

Diferentes niveles de anlisis para su abordaje: nivel macro educativo, nivel institucional y
nivel micro educativo.

Distintos planos de explicacin respecto de lo que "es la educacin" (el plano de la

complejidad de las prcticas educativas) y lo que "debera ser la educacin" (el plano
normativo y el plano prospectivo que tiene que ver con su carcter utpico).

Una polmica no resuelta en cuanto a si la disciplina que estudia la educacin (la pedagoga)
constituye o no un quehacer cientfico. Polmica a la que llamaremos discusin
epistemolgica.

Diferentes enfoques o teoras que explican la educacin.

1. NIVELES DE ANLISIS
Los diferentes niveles de anlisis refieren al hecho de que se puede analizar la educacin considerndola a
partir de tres niveles:

Nivel macro educativo: significa focalizar a la educacin en el contexto de la sociedad y estudiar el

modo en que la primera se relaciona con las diferentes esferas o subsistemas que componen la
sociedad. (Dimensin cultural, poltica, social y econmica). El anlisis de los sistemas escolares
modernos y la educacin como poltica pblica, expresan en gran medida esta dimensin.

Nivel Institucional: focaliza a la institucin escolar y estudia todos los procesos educativos que se
desarrollan en la misma: su organizacin, el currculum (proyecto educativo de la institucin), la
dinmica y cultura institucional, entre otras temticas.

Nivel micro educativo: aborda el estudio de los procesos de enseanza aprendizaje y los protagonistas
que lo encarnan, la relacin pedaggica, la clase o el aula como un ecosistema, las propuestas ulicas,
etc.

Dichos niveles de ningn modo deben ser considerados como cerrados o estticos, -sino como un continuo
que va delimitando instancias a modo de una lente, que permite visualizar de mejor manera ciertos
aspectos o procesos de la esfera educativa que nos posibilite su mejor comprensin.
Nuestra posicin al respecto sera considerarlos como niveles que mantienen interrelaciones dialcticas (es
decir de mutua interdependencia). En trminos generales lo que sucede en el mundo de las estructuras y el
sistema educativo en su conjunto (nivel macro), repercute en la vida cotidiana de las instituciones (nivel
institucional y micra), del mismo modo en que los procesos educativos que se desarrollan en las escuelas y
en el aula inciden en las estructuras y el sistema educativo.

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Estamos diciendo entonces que, no existe una relacin lineal entre lo pretendido (por ej. los propsitos de
cualquier proyecto poltico o los fines declarados de una poltica educativa determinada) y el "hacer de las
escuelas" o "mundo de las prcticas", por cuanto estas relaciones (la articulacin entre poltica educativa y
las prcticas) estn mediadas por intencionalidades, voluntades e intereses de individuos particulares y
grupos sociales que interactan en todos los espacios educativos (funcionarios del Sistema Educativo,
directivos, docentes, alumnos, padres, etc.)
Un modo de representar lo antes dicho sera representar los distintos niveles con un cono invertido y
truncado:
Niveles de Anlisis
NIVEL
MACROEDUCATIVO

NIVEL INSTITUCIONAL

NIVEL
MICROEDUCATIVO

Componentes
SOCIEDAD

EDUCACION

INSTITUCION
ESCOLAR

Interacciones entre
Subsistemas sociales:
Poltico, econmico, social y
Educativo.

Organizacin Escolar,
curriculum,
cultura institucional.

Procesos de Enseanza y
Aprendizaje.

AULA

Grafico extrado de: Yapur, Cotilde (1986) programas de Estudio. Documento CATIE, Costa Rica.

Si bien el estudio de la problemtica educativa que constituye los contenidos de nuestra asignatura, se
ubicarn fundamentalmente en el nivel macro educativo, intentaremos desde la visin dialctica antes
planteada, mostrar las repercusiones de las temticas abordadas en las instituciones y prcticas cotidianas
educativas.

2. DIFERENTES PLANOS DE ABORDAJE

En los niveles de anlisis antes explicados, ya se anticipa los diferentes planos de abordaje de la educacin.
La problemtica educativa tambin puede ser explicada a partir de su "idealidad" y desde su "realidad". Es
decir una cuestin son los fines educativos declarados y otra los fines cumplidos. Estaramos haciendo
alusin a la diferencia entre "el deber ser" de la educacin y lo que "es la educacin". Desde el deber ser
(plano normativo y prospectivo) se podra definir a la educacin como un conjunto de prcticas e
instituciones que tienen objetivos especficos de aprendizaje. Sin embargo no siempre lo que se "hace en
las prcticas" se ajusta a los objetivos que se han fijado para ellas. Ello depende de un conjunto de aspectos
y factores de diferente ndole: pedaggicos, polticos, socio histricos, econmicos, entre otros. Dicho de
otro modo el deber ser de la educacin es un ideal que puede ser compartido, tener mucho o poco
consenso entre todos los actores intervinientes en lo educativo, a diferencia de las prcticas que son la
manifestacin genuina de la actuacin y acciones de las personas y de la trama de relaciones de actores
sociales diversos con puntos de vista e intereses iguales o contrapuestos.
Por ejemplo puede ocurrir que un proceso de reforma educativa pretenda la modificacin de las prcticas
tradicionales de los docentes y se inviertan recursos humanos y materiales con este propsito, sin embargo
por diferentes aspectos que intervienen en el complejo proceso de implementacin de la poltica de
reforma, dicho objetivo no logra materializarse. Puede ser que los propsitos de la reforma (como deber

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ser) no sean compartidos por los actores, o que los recursos invertidos sean insuficientes o que a los
actores les resulte difcil modificar lo que hacen por temor al cambio, entre otros.
Dicha explicacin tiene el propsito de esclarecer que en el programa de la asignatura nos vamos a
encontrar en algunos casos autores que analizan la problemtica educativa a partir del "deber ser de la
educacin", en otros casos con estudios crticos que aluden ms a lo que "es la educacin" y otros que
indagan la relacin dialctica entre "lo que debe ser" y" lo que es" la educacin.

3. DISCUSIN EPISTEMOLGICA
En cuanto a la discusin epistemolgica, cabe aclarar que concebimos a la educacin como el objeto de
estudio de la Pedagoga. Posicin que se asume y que traza una clara distincin entre Educacin y
Pedagoga.
Al respecto Ricardo Nassif en su Pedagoga General, (pg. 43) expresa No slo lgica sino
cronolgicamente la realidad educativa precede a la pedagoga. La reflexin y la sistematizacin han
llegado tardamente con respecto al hecho educativo, tan antiguo como el hombre. Pero se han constituido
sobre l, pues la prctica alimenta a la teora y la teora debe volverse sobre la prctica para enriquecerla
Histricamente, quienes se ocuparon del tratamiento de la educacin en la etapa previa a la aparicin de la
Pedagoga fueron los filsofos griegos, siglo IV a. de C.; fuente de conocimientos de donde emana la
tradicin intelectual occidental.
Durante este perodo surge la palabra pedagoga. Etimolgicamente deriva del griego paids: nio y
agoga: conduccin. El concepto primitivo haca alusin al esclavo que cuidaba de los nios y los
acompaaba a la escuela. Es decir que, en su origen, el significado de Pedagoga esta indirectamente
relacionado con el de educacin y distante del concepto actual del trmino.
Asumimos entonces a la Educacin como una prctica social e histrica particular en proceso de

construccin permanente. Como un hacer educativo no neutro- realizado en situaciones pedaggicas

concretas que tiene diferentes objetivos entre los cuales se espera que forme sujetos sociales
transformativos. Actores comprometidos conscientemente con el camino de su emancipacin colectiva e
individual para la transformacin y humanizacin de las sociedades.
En este marco, la Pedagoga es entendida como la disciplina que aborda de manera crtica el conocimiento
disponible sobre la practica educativa. Queda claro entonces que, si hablamos de la educacin como una
prctica socio- histrica, estamos aludiendo a las diferentes expresiones educativas existentes desde su
origen y fundamentalmente a "la escuela" o a los procesos de escolarizacin que se construyen en la
Modernidad.
Las conceptualizaciones antes realizadas suponen asumir una posicin determinada en un campo de
discusin epistemolgico1 que an suscita muchas polmicas. As como no se puede hablar de educacin in
hablar de conocimiento, por cuanto educar es impartir conocimiento, tampoco se puede omitir explicar
que no siempre se comprendi el conocimiento de la misma manera. Por tanto tampoco se concibi, ni se
concibe a la educacin, a la escuela y a la pedagoga del mismo modo. Histricamente hubo momentos
claves y argumentos sostenidos por posturas diferentes de reconocimiento y de desconocimiento de la
cientificidad de la pedagoga como campo de estudio de la educacin.
1

Entindase a la Epistemologa como aquella teora de la ciencia que se encarga de la problematizacin crtica del
conocimiento. Para algunas posturas solo se puede hablar de epistemologa cuando existe un conocimiento validado
como cientfico. Para otras se considera que se puede hablar de una problematizacin crtica del conocimiento, sea
ste cientfico o no, dado que el conocimiento es una problemtica inacabada, cuyo tratado (o estatuto) se encuentra
en continuo proceso de formacin y exige que sus teorizaciones constituyan un espacio abierto de permanente
debate y anlisis para dar validez a sus saberes y no cerrado ni siguiendo la rigurosidad que imponen los paradigmas
de las Ciencias Naturales. (Meneses Daz, Gerardo, 1997). Por lo tanto la Epistemologa de la Pedagoga sera el
estudio crtico del conocimiento pedaggico disponible, es decir, el estudio de su objeto, de sus mtodos, de los
procesos histricos en su construccin, los temas principales que aborda, los conceptos y teoras que se desarrollaron
al interior de la misma, las relaciones con las otras disciplinas, las criticas que se le hacen y los logros alcanzados.

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La construccin cientfica del campo de la Pedagoga, histricamente puede y debe rescatarse, ya que su
presente est atravesado por aspectos que han reforzado la idea de su existencia, su especificidad y de su
complejidad.
Nos interesa mostrar al menos algunos momentos claves en el devenir de la Pedagoga que tuvieron
notable incidencia en las concepciones educativas que circularon y circulan en los mbitos educativos. De
las conceptualizaciones que fue realizando la pedagoga como disciplina y de las concepciones educativas
que se pueden identificar desde los orgenes de las prcticas, solo nos interesan aquellos aportes tericos
que ayuden a la comprensin de las "concepciones educativas" que se estudiarn en el desarrollo del
programa de la asignatura.
Situndonos en un eje histrico se considera que, an cuando la escuela como expresin educativa se
remonta al siglo XVII, el nacimiento de la Pedagoga como conocimiento autnomo y sistematizado recin
se lo identifica a fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX2 Es decir, primero "el hacer" y luego "la
reflexin y estudio sobre este hacer". Tenti Fanfani (2001) reafirma esta idea cuando explica que antes de
la constitucin de los sistemas pblicos de educacin ya existan escuelas, es decir instituciones
especializadas en la socializacin y la instruccin de los nios. En esta circunstancia no se cuestiona la
cientificidad de la pedagoga y su saber se encuentra subordinado a la Filosofa.
En otro contexto, fines del siglo XIX, si bien se distingue entre Ciencias de la Educacin como saber terico y
Pedagoga cmo saber prctico, se subordina las Ciencias de la Educacin a la Sociologa.
A principios del siglo XX a fin de apoyar el criterio de cientificidad de la Pedagoga, surge con mucho nfasis
la Pedagoga Experimental por influencia del Positivismo3; en esta perspectiva se trasladan los mtodos de
las ciencias naturales para explicar el conocimiento pedaggico y para orientar la prctica educativa. Por lo
tanto se subordina este saber a la psicologa experimental y al paradigma de ciencia positivista.
Los posteriores desarrollos tericos de la pedagoga en el devenir del siglo XX, muestran el avance de las
ciencias auxiliares como son: Sociologa de la Educacin, Psicologa de la Educacin, Filosofa de la
educacin, Historia de la Educacin -con diferentes corrientes de pensamiento al interior de las mismascomo un modo de explicar la complejidad de lo educativo. Sin embargo desde la perspectiva de su estatuto
cientfico (o teora cientfica) se va produciendo un proceso de "autonomizacin" de dichas ciencias
auxiliares y no de interrelacin de los conocimientos que ellas mismas van produciendo. Segn algunos
autores esta parcelacin de los conocimientos pedaggicos para comprender la educacin no ayudaron a
una revalorizacin del carcter cientfico de la Pedagoga, sino por el contrario, pareciera que incidieron en
una desvalorizacin de la Pedagoga como disciplina, a tal punto que se comienza a hablar de "Las Ciencias
de la Educacin" en vez de Pedagoga.
Si el breve debate epistemolgico antes reseado nos sirve para mostrar que "no siempre se consider al
conocimiento pedaggico de la misma manera", adems nos da algunas pistas para explicar los modos
singulares en que fue concebida la educacin, como "hacer o prctica social e histrica particular", que
estuvo siempre orientada al desarrollo de determinados contenidos, a los que podemos llamar "cultura" o
"saber"4.

Sanjurjo, Liliana, 1997.

El Positivismo es una corriente filosfica que surge a mediados del siglo XIX en Europa cuyos representantes ms destacados son
Augusto Comte y Herbert Spencer. Dicha corriente postula, a partir de una idea de sociedad y de hombre, que el conocimiento
cientfico vlido es solo aquel que es exacto, sistemtico verificable, tal como el que fueron desarrollando las Ciencias Naturales.
Estos postulados tuvieron una notable incidencia en el campo de las Ciencias sociales y por ende en las concepciones y prcticas
educativas.
4

La cultura o saber es un concepto que encierra una pluralidad de contenidos (conocimientos, normas, habilidades, valores, etc.).
Una es la cultura, en sentido amplio, acumulada por la humanidad y disponible en una sociedad y otra es la "cultura escolar"
subconjunto de la primera y es la que constituye el programa escolar. (Tenti Fanfani, Emilio, 2001.

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4. ENFOQUES Y TEORAS QUE EXPLICAN LAS CONCEPCIONES EDUCATIVAS

La educacin desde el dogmatismo religioso
En el contexto en que se subordina el saber pedaggico a la filosofa, nos interesa destacar las
concepciones educativas que se desprenden del ncleo central de ideas que deviene de la religin y de la
institucin hegemnica de ese momento -la Iglesia-. Dicha concepcin medieval del mundo, centrada en
Dios y del ser humano como criatura que trasciende, construye un modelo pedaggico para la transmisin
de su cosmovisin filosfica.
Diferentes autores sealan que, durante la edad media las prcticas educativas se asimilaban ms bien a un
catecismo bajo la influencia del escolasticismo5 cuyos principios fueron expuestos principalmente por San
Agustn y Santo Toms de Aquino. Los mtodos de este modelo pedaggico que hacan hincapi en la
comunicacin docente-alumno, se basaban en la memorizacin y la imitacin. La finalidad de la prctica
educativa era la transmisin de la fe y de los valores trascendentes a travs de una enseanza que giraba
principalmente alrededor del verbalismo. De este modo se construye una escuela con una matriz
eclesistica como espacio separado de lo mundano.
Con posterioridad se identifica la emergencia de importantes desarrollos tericos que intentan refutar este
"hacer educativo" o aportar otras visiones. En este sentido se pueden destacar las contribuciones de Juan
Amos Comenio quien plantea una nueva metodologa de la educacin basada en la unin de la pedagoga
con la didctica. En su libro Didctica Magna, inspirada en principios religiosos y humanistas, Comenio
propone implantar un sistema de educacin que por su organizacin en ciclos permita dirigir la progresin
moral e intelectual de los alumnos.
Los significativos aportes de Jean J. Rousseau, constituyen otros desarrollos tericos que abonaron el
terreno para futuros proyectos de reforma de la educacin (por ej. el proyecto educativo de la Revolucin
Francesa). El autor del "Emilio" reflexiona sobre la especificidad del nio, como un ser con necesidades y
satisfacciones especficas (y no como un adulto en miniatura) que requiere del pedagogo (maestro) la
misin de observar sus capacidades para intentar favorecer sus desarrollos bajo el lema "dejar crecer,
insistiendo en el objetivo fundamental de la educacin: educar al hombre en potencia.
No obstante constituir significativos aportes a la Teora Pedaggica, los mismos no lograron modificaciones
relevantes del formato eclesistico de la escuela como "hacer educativo"; recin se puede observar
transformaciones de magnitud en otro contexto marcado por transformaciones polticas (constitucin de
los Estados Modernos), econmicas (Revolucin Industrial), culturales (concepcin moderna del hombre y
la sociedad) y sociales (emergencia social de la burguesa como grupo social dominante), en el que se
instituye la "escolarizacin" como expresin educativa a cargo del Estado, ideas que se materializan en la
creacin de los Sistemas Educativos Nacionales a fines del siglo XIX.

La educacin y su funcin social

A medida que los sistemas de enseanza fueron difundindose con una fuerza sin precedentes en los
Estados Modernos las concepciones educativas y la configuracin de la escuela se fueron modificando.
Hacia fines del siglo XIX, a partir de la emergencia de la Sociologa como ciencia, y fundamentalmente a
partir de los aportes de Emile Durkheim6, se comienza a abordar al saber pedaggico como una rama
particular de la Sociologa. Esta produccin terica otorga al "hacer educativo" un papel social de
importancia: garantizar la comunin moral de la sociedad y la cohesin, a partir de la adhesin de los
ciudadanos a un conjunto de ideas y hbitos compartidos.

Escolasticismo: movimiento filosfico y teolgico que intent utilizar la razn natural humana, en particular la filosofa y la ciencia
de Aristteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelacin cristiana. Principal movimiento en las escuelas y
universidades medievales de Europa desde mediados del siglo XI a mediados del siglo XV. El trmino en su origen designaba los
maestros de las escuelas monsticas o catedralicias medievales.
6
Socilogo francs, (1858- 1917).

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La educacin universal, institucionalizada en los Sistemas Educativos Nacionales a cargo del Estado, se erige
como el mejor mecanismo para asegurar la adaptacin social de los individuos, funcin que histricamente
estuvo bajo la hegemona de la Iglesia. Se configura as la educacin como un subsistema social y la escuela
como un mbito de aprendizaje de las normas y valores sociales.
Es claro entonces que, la cada del monopolio espiritual y el ocaso del poder poltico de la Iglesia dejaron
dos grandes vacos en los sistemas sociales europeos ya que, en un sentido la Iglesia funcionaba como
referente universal de identidad, y en otro ejerca un poder poltico incuestionable. Monopolio que fue
reemplazado a manos del Estado Moderno como autoridad poltica y en la idea de Nacin como referente
comn para la construccin de una nueva identidad colectiva.
A modo de sntesis se remarca que, las preocupaciones del contexto socio histrico que explican la
necesidad de una escuela universal a cargo del Estado son:

La vigencia de una sociedad en proceso de profundas y rpidas transformaciones que genera

una creciente diferenciacin social.

La hegemona del Capitalismo Industrial como organizacin econmica y como forma social y
modo de vida que plantea nuevos desafos a la organizacin de la sociedad.

El auge del Estado Liberal.

La prdida de las funciones de integracin y cohesin social que hasta ese momento estaban a
cargo de la Iglesia.

La expansin y difusin de visiones "cientficas de la sociedad" contrapuestas a las visiones

trascendentes de la religin.

La influencia Funcionalista y positivista en la educacin

Tal como se expres en prrafos anteriores, el Positivismo, como corriente filosfica sintetiza perspectivas
conceptuales adoptadas histricamente en la educacin occidental desde principios del Siglo XIX. Sus
races, que se encuentran en el positivismo emprico de Comte, se consolidan como propuesta terica en el
funcionalismo sociolgico7 (fines del siglo XIX) con los aportes -en primer lugar- de Durkheim y luego de
Merton y Parsons, (Socilogos Norteamericanos) a principio del siglo XX.
En este punto resulta necesario dejar en claro que los postulados tericos del positivismo son los que dan
sustento al enfoque funcionalista en educacin, a tal punto que algunos autores explican que el
funcionalismo es un producto sociolgico del positivismo.
Los presupuestos tericos del funcionalismo que nos interesa destacar son, las ideas de sociedad, de
hombre y de educacin. La sociedad es concebida como un todo organizado, como algo distinto y superior
a la suma de conciencias individuales, en donde el elemento comn de toda la existencia social es la
solidaridad y la comunin moral. Los hombres son concebidos como criaturas con deseos ilimitados, no se
sacian cuando sus necesidades han sido satisfechas, por lo tanto necesitan que la sociedad se ocupe de
formar al "ser social" capaz de llevar una vida moral y social "que se oponga al ser egosta y asocial que
acaba de nacer" .A partir de estas ideas le atribuyen a la educacin la funcin de formar el "ser social" para
as asegurar el orden social (fidelidad de los ciudadanos a la nacin) y evitar el "vaco moral" de la sociedad
en proceso de transformacin. Pero adems de esta funcin de adaptacin social otorgada a la educacin,
Durkheim aade la funcin de diferenciacin social como requisito para lograr la articulacin orgnica de
las distintas funciones sociales:
"No podemos y no debemos entregamos todos al mismo gnero de vida; segn nuestras
aptitudes, tenemos funciones diferentes que cumplir, y es necesario que nos pongamos
en armona con aquella que nos incumbe. No estamos todos hechos para reflexionar.
Son necesarios hombres de sensacin y de accin. Inversamente, tambin es necesario
7

Se define al Funcionalismo como una Teora Sociolgica que concibe a la sociedad como un todo orgnico, que a manera de un
organismo vivo, esta compuesto por subsistemas (rganos) que cumplen una funcin y se encuentran en permanente interrelacin
para asegurar el equilibrio social.

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que los haya cuya labor sea la de pensar. Ahora bien, el pensamiento no puede
desarrollarse ms que despegndose del movimiento... (Durkheim, Emile)
Recordemos que estas ideas de sociedad, de hombre y de educacin se inscriben en una sociedad
particular: la sociedad capitalista industrial cuyas transformaciones en la organizacin del trabajo trae
aparejado modificaciones importantes en la organizacin social y fundamentalmente en la "estratificacin
social (mayor diferenciacin entre los estratos sociales).

La escuela moderna del positivismo funcionalista

Con las ideas de base antes sealadas, las orientaciones positivistas y funcionalistas definen un sentido a las
prcticas educativas, un modo de relacin con el conocimiento, una forma de enseanza y de aprendizaje.
En cuanto a su "sentido" proponen una escuela que forme para la "adaptacin de los sujetos al ambiente
social en el que se encuentran".
La concepcin de conocimiento escolar esta influenciada por la creencia positivista del progreso indefinido
de las sociedades como producto del desarrollo de las ciencias. En este sentido, proponen una escuela
cientfica que se oponga a la escuela medieval cuyos saberes se basaban en la transmisin de la fe. Los
conocimientos vlidos ahora sern aquellos considerados tiles, claros, evidentes, objetivos, neutrales
desde el punto de vista ideolgico y universales, organizados bajo una forma disciplinar enciclopdica8. La
enseanza positivista exalta la figura del docente depositario del saber y la verdad. Es el artfice de la gran
obra de instruccin y de la transmisin de los conocimientos acumulados por la humanidad. Es el mediador
entre el alumno y el conocimiento; es el encargado de simplificar y graduar las dificultades para presentar
el conocimiento ordenado. En este modelo pedaggico se refuerza la concepcin de un sujeto (alumno) sin
saberes previos como "tabula rasa", por lo tanto la adquisicin de conocimiento se realiza en funcin de
estmulos externos y asociaciones internas, a partir de sistemticos mtodos de repeticin y.
memorizacin.
No obstante el anlisis crtico realizado, corresponde destacar que bajo este modelo de escuela se
expanden los sistemas educativos nacionales y se inicia un largo proceso de consolidacin de la educacin
pblica, universal, gratuita a cargo del Estado. Otra cuestin que merece ser sealada es que, si bien
algunas propuestas de reforma que se impulsan a lo largo del siglo XX, constituyen aportes pedaggicos
relevantes y renovadas concepciones sobre "el hacer educativo", no logran configurar otro formato de
escuela ni de Sistema Educativo como aparato estatal.

La educacin desde los postulados crticos

Paralelamente a las propuestas tericas y a los proyectos educativos Positivistas y Funcionalistas, se
desarrollaron otras teoras de extraccin marxista que se oponen, tanto las ideas centrales de estas teoras,
como a sus concepciones educativas. Las mismas ponen el nfasis en la existencia de una sociedad
atravesada por el conflicto, en oposicin a la idea de una sociedad como un todo orgnico y armnico.
Dicho conflicto resulta de la diferencia de intereses de los grupos sociales que componen la sociedad. A
partir de estas ideas cuestionan la escuela universal de igualdad de oportunidades educativas del
funcionalismo, ya que este derecho "de igualdad" se encuentra limitado por la posicin social que ocupa
cada individuo en la sociedad (oportunidades educativas estratificadas). De este modo se denuncia el
carcter reproductor de la escuela y su incapacidad para promover el cambio social (Teoras
Reproductivistas), y la existencia en la misma de relaciones de poder y de conflicto. Conciben a los procesos
educativos como prcticas poltico - culturales complejos y contradictorios que presentan espacios de
autonoma relativa para impulsar los cambios sociales (Teoras Crticas de la Educacin). Cabe aclarar que
dichas teoras recin logran amplia difusin de sus postulados tericos hacia fines de la dcada del '60 -en

La forma disciplinar enciclopdica alude al formato de organizacin de los contenidos de enseanza. Esta, al estilo de una
enciclopedia va presentando un "cmulo" de informacin descontextualizada (datos, conceptos, ideas, etc.) que imposibilita
mostrar sus relaciones. Los programas escolares sobrecargados de hechos y datos aislados entre s, parcelados en asignaturas, son
un ejemplo del enciclopedismo.

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el caso de las teoras reproductivistas- y a partir de los '80 en el caso de las denominadas "Teoras Crticas
de la educacin".
A continuacin se ofrece un cuadro de sntesis9 que expone la evolucin de la Pedagoga.

Cientificista

Pre-cientfica

Perspectiva
Epistemolgica

La educacin desde el
dogmatismo religioso
Fuerte vnculo con la
Filosofa

Caractersticas de la Pedagoga
Es un perodo primitivo en la evolucin cientfica de la pedagoga. En realidad, se
habla de educacin ms que de Pedagoga. La educacin es objeto de tratamiento
de los grandes filsofos, Platn, Aristteles, entre otros, quienes otorgan
categoras humanistas al fenmeno que, en lo sucesivo quedara determinado por
el tema de los valores, la libertad y el fin.
Aparece la Pedagoga en su nueva acepcin, como disciplina que considera el
problema total de la educacin aunque an no como conocimiento independiente
y unitario de un objeto sino integrada a la poltica y a la filosofa (Platn y
Aristteles).
Durante la Edad Media se vincul con la Teologa.
Con un fuerte contenido ideolgico y por efecto de la obra de Juan Ams
Comenio (1592-1670) quien estructura y da fundamento cientfico a la Didctica,
en el siglo XVII la Pedagoga queda eclipsada por la Didctica y se convierte en una
Gua metdica de la instruccin.
En el siglo XVIII la Pedagoga adquiere un significativo desarrollo por el
desenvolvimiento del saber psicolgico y el mundo social. Comenz a
generalizarse en Alemania en la 2da mitad del siglo XVIII. El primero en aplicar el
vocablo fue Ernesto Cristian Trapp en su obra Ensayo de una Pedagoga
publicada en 1780.
Aunque Jean Jaques Rousseau era ms bien un filsofo poltico que un pedagogo;
a travs de su novela Emilio, o De la educacin promueve pensamientos
filosficos sobre la educacin, siendo este uno de sus principales aportes en el
campo de la pedagoga. Esta novela escrita en 1762, describe y propone una
perspectiva diferente de la educacin partiendo de su idea de que la naturaleza es
buena y que el nio debe aprender por s mismo en ella, quiere que el nio
aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlas por s mismo.
En 1803 se divulga el Tratado de Pedagoga de Immanuel Kant y en 1806, la
Pedagoga General deducida del fin de la educacin de Juan Federico Herbart;
ambas obras constituyen intentos por lograr autonoma.

En el proyecto de la Modernidad, el discurso pedaggico puso nfasis en

establecer los pasos de una accin instrumental determinada por un plano
poltico y productivista; la Pedagoga pas a ser una tcnica de conduccin social,
La educacin y su funcin de corte experimental despojada de su sentido humanista y cerca de una
social
pretendida neutralidad en pos de salvaguardar la objetividad como criterio
fundamental de cientificidad.
La influencia Funcionalista Durante este perodo surge la idea de una nueva denominacin: Ciencias de la
y positivista en la
educacin (CE). Esta iniciativa se sita en la mitad del siglo XX cuando la
educacin
Pedagoga se fundamenta en las concepciones positivistas y se sistematiza a la luz
del modelo de las ciencias naturales. El hecho educativo es estudiado por medio
La escuela moderna del de la observacin, la experimentacin y la induccin. Se intenta indagar las leyes
positivismo funcionalista del fenmeno educativo de igual manera que las ciencias fsicas indagan las leyes
naturales.
La denominacin de CE muestra como, en el campo de la pedagoga, se desplaza
la influencia en la disciplina desde lo que se designa como pedagoga
consolidada en las publicaciones de obras alemanas, (Kant, Herbart) hasta lo que
deviene en CE de raz anglo sajona.

Cuadro Adaptado de Isabel Velzquez. Una Aproximacin Al Mapa Disciplinar De La Pedagoga Universidad Nacional De Santiago Del Estero,
Argentina

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Cientfica

Ctedra Teora de la Educacin

La educacin desde los

postulados crticos

MODULO 1

Una denominacin reciente (fines del siglo XX) es la de Teora de la Educacin/

Ciencia Crtica de la educacin.
Esta denominacin representa a un movimiento de reaccin en contra de las
concepciones positivistas que buscan alejar a la Pedagoga de la consideracin de
la educacin como fenmeno natural del aprendizaje o hecho cultural de la
socializacin.
No se pregunta qu es objetivamente la educacin porque descree de la
posibilidad de que las prcticas sociales sean meros fenmenos naturales. No se
trata de pensar la educacin a partir de la pregunta sobre sus presuntas
propiedades esenciales, ni tampoco por sus presuntas cualidades objetivas.
Interesa su historicidad y su discursividad social.
El estatuto cientfico de la Pedagoga ofrece un panorama diversificado en cuanto
a posturas, enfoques y doctrinas en pos de superar el monismo naturalista y dar
un nuevo ideal de formacin humana que favorezca el desenvolvimiento de todas
las fuerzas esenciales del hombre en relacin con el contexto sociocultural con el
que se relaciona.

Notas Finales
Coincidimos con Julia Silver cuando dice que Hemos intentado mostrar que la pedagoga pretendi
constituirse como ciencia desde diversos paradigmas para validar su status en relacin con las otras
ciencias; que tal cometido intent conciliarse con la peculiaridad de sustentarse como saber tericoprctico a lo largo de su devenir histrico; y que finalmente hoy, ya no es centro de sus preocupaciones
determinar si resulta finalmente ser ciencia o no. Pero tambin hemos sostenido que la pedagoga se
afirma en su especificidad, sin que tal afirmacin implique un recorte disciplinario al modo positivista.
Entendimos que dan cuenta de esa identidad tres conceptos claves: la educacin, localizada en el espacio
ms reflexivo, terico y comprensivo de la pedagoga y la intervencin y la formacin en la dimensin ms
propositiva y esperanzadora.
Por ltimo, se vuelve necesario recuperar la disciplina Pedagoga y asegurar su exploracin epistemolgica
con sus proyecciones prcticas. Reivindicar su nombre es poder recuperarla historicidad de sus teoras y de
sus prcticas para alentar una prospectiva educacional comprometida con la formacin individual y el
desarrollo social. De cara al nuevo siglo pero no de espaldas a la historia, la pedagoga vuelve a emerger
como un saber particularmente complejo, fluctuante y dinmico que nos invita a participar de su
reconfiguracin.
Esperamos que el desarrollo antes realizado les sirva a los estudiantes como un esquema terico general
que, a la vez que les da una serie de pistas para la comprensin de todas las unidades de contenido, les
ayude a estructurar los contenidos de unidad siguiente denominada "Concepciones educativas y debates
pedaggicos contemporneos.

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