2 Antropologa Social y Cultural

Celia Cantero, Giulia Borello, Ezequiel Soriano,

Pablo Amiano, Mariem Iman, Lisa Helle

ANTROPOLOGA DEL GNERO

TRABAJO GRUPAL
Lectura 1
SALLY LINTON: LA MUJER RECOLECTORA 'SESGOS MACHISTAS EN ANTROPOLOGA'

a) En qu procedimientos en la construccin de la teora antropolgica seala la autora

la existencia de sesgos machistas
La cuestin por la que se parte para la realizacin del presente texto es que la
antropologa consiste en el estudio de los seres humanos a travs de otros seres humanos, de
manera que se responden a unos interrogantes y no a otros porque las cuestiones que se
estudian estn relacionadas con la naturaleza del/a investigador/a (as, en la formulacin de
interrogantes ya hay planteamientos sesgados). En este sentido, la antropologa desde sus
orgenes es una ciencia desarrollada prcticamente por hombres blancos de clase media cuya
procedencia es occidental, lo cual ha marcado los interrogantes, las interpretaciones y las
cuestiones que se analizan implicando el sesgo machista, lo cual implica que la posicin que se
ocupa en la estructura social condiciona y proporciona una ptica determinada.
Asimismo, la autora se centra en el sesgo machista occidental que limita el desarrollo
del conocimiento, construido a travs de la teora de la evolucin cuya centralidad estaba en el
concepto del 'Hombre cazador'. As, el sesgo se construye porque para la teora de la evolucin
se parte de especulaciones, inferencias, saltos lgicos, supuestos y premisas a partir de una
pequea cantidad de datos (basados en materiales fsiles y arqueolgicos, conocimiento de
primates humanos no vivos as como de los primates humanos y no humanos vivientes)
(Linton, 1979), adems, este sesgo se encuentra tanto en los medios utilizados para utilizar
esos datos escasos, como en el lenguaje para la interpretacin, as se usa el trmino 'Hombre'
supuestamente como sustantivo genrico para la inclusin de hombres y mujeres, no
obstante, esto resulta dudoso ya que la mayora de las veces se usa como sinnimo de varones,

pues analizaban con ms frecuencia el comportamiento de stos, dotndolos de mayor

protagonismo. En definitiva: una teora que deja fuera a la mitad de la especie humana es una
teora desequilibrad (Linton, 1979: 37).
b) Cual es el argumento central que pone en cuestin
El argumento central que se cuestiona es el que parte del concepto del 'Hombre
cazador'

y la teora de la caza elaborada por Sherwood y C. Lancaster (Linton, 1979)

reflejando que las teoras no son neutrales, sino que incorporan ideologas, ya que stos lo
consideran una actividad que va ms all del mero sustento econmico, considerndolo
central para el desarrollo de las caractersticas especficamente humanas (como la psicologa
o la biologa humanas, as como en los mbitos sociales y culturas), siendo un modo total de
actividad y de vida. En este sentido, la caza es realizada exclusivamente por los hombres, de
manera que es una teora que no explica el comportamiento de las mujeres, siendo una teora
desequilibrada. Adems, esta teora, dota demasiada importancia al componente de la
agresin supuestamente necesario para la caza, lo cual implica y deriva en la 'cultura de
matanza' (Linton, 1979).
c) Cules son las ideas fundamentales de la teora de la evolucin -criticadas por
Linton- que sitan al hombre en el papel de cazador
Una vez reconocida la tendencia hacia la inmadurez de las cras y el desarrollo cerebral, la
interpretacin clsica realiza un gran salto lgico hacia el Hombre Cazador entendido
hombre como sinnimo de varn, y no como genrico de la especie humana, como bien
seala Linton como principal elemento precursor de nuestra evolucin posterior. En este
contexto, las hembras quedaron limitadas por las exigencias de una crianza mucho ms
prolongada y costosa energticamente, permaneciendo en el hogar base, recogiendo todo el
alimento que podan mientras los machos desarrollaban las tcnicas de la caza cooperativa e
incrementaban sus habilidades de comunicacin y organizacin para aumentar la eficiencia de
su actividad, al mismo tiempo que desarrollaban sus capacidades para crear artefactos tiles y
bellos. El macho cazador es contemplado as como principal soporte de sus hembras e hijos
dependientes, sin que en ningn momento se explique el surgimiento de ese supuesto modelo
de familia nuclear. Por ello, resume Linton con particular irona, mientras los machos estaban
fuera cazando, desarrollando todas sus habilidades, aprendiendo a cooperar, inventando el

lenguaje, inventando el arte, creando instrumentos y armas, las pobres mujeres dependientes
se quedaban sentadas en el hogar base pariendo un hijo detrs de otro, esperando que los
machos trajeran a casa la comida. As es como se construye y reproduce un modelo en el que
slo la mitad de la especie la mitad masculina hizo algo que contribuyera a la evolucin.
d) Cules son los argumentos o las interpretaciones alternativas que utiliza Linton para
desmontar las teoras del Hombre Cazador
De igual manera, la autora desarma, una por una, todas las explicaciones de la teora del
Hombre Cazador aludiendo a estas diferencias antes mentadas, para proponer una nueva
reconstruccin de la evolucin humana que, a grandes rasgos, sera as:
Con el incremento de la dependencia de los nios homnidos, las madres incrementaron su
permetro de recoleccin para alimentarlos. Tambin este mayor perodo de dependencia
reforz y profundiz los lazos madre-hijo, por tanto, podra decirse que las primeras familias
podran haberlas constituido hembras con sus hijos/as. Esto explicara la creacin del tab del
incesto ya que el perodo de dependencia podra hacerse largo y acercarse la madurez sexual
del nio. De igual manera que la familia, el reparto de alimento surgi a partir del lazo madrehijo (la caza se desarroll ms tardamente). Los primeros instrumentos (definidos como
armas por la tendencia del varn occidental a pensar en caza y guerra) podran ser
instrumentos de ayuda en la recoleccin, para desenterrar tubrculos o pulverizar duros
vegetales. Quiz los primeros y ms importantes inventos culturales fueran algn tipo de
correo o red para acarrear nios, debido a que no podan agarrarse a la madre por la prdida
del vello corporal. Al igual que se deca que la caza exiga una gran capacidad de organizacin
social y cooperacin, se podra decir lo mismo de los largos perodos de dependencia infantil,
unidos a mayor tiempo de gestacin y partos ms difciles. Estas situaciones requieren de una
gran habilidad para comunicarse, cooperar y a aprender a manejar lazos socioemocionales
mucho ms complejos.
e) Opinin crtica del texto
En primer lugar, desde un punto de vista arqueolgico, la crtica al planteamiento del
'Hombre cazador' se vena planteando desde hace aos, pues, en principio se comenz
estudiando la mujer en la evolucin del hombre, por lo que resulta una perspectiva familiar e

interesante pero no novedoso. Por otra parte, y desde una visin ms positiva, la autora revela
el hecho de que todo el conocimiento est atravesado por la subjetividad del/la autor/a, pues
los planteamientos estn en contextos concretos, de manera que la perspectiva de Linton se
encuentra situada, pues reflexiona desde el hecho de que ella es una mujer, implicando
tambin la crtica al etnocentrismo, adems, hay una propuesta poltica detrs.
En otro orden de cosas, tambin se considera que la autora no ofrece una base slida por las
caractersticas intrnsecas del evolucionismo, no obstante, son argumentos ms eficaces que
los que propusieron en su da Washburn y Lancaster. As, las teoras evolutivas, son en general
elucubrativas, especulativas, frgiles y voltiles respecto a la realidad histrica, pues
teorizamos a partir de una pequea proporcin de datos. Otras opiniones hacen alusin a la
obviacin que las mujeres han sufrido en la teora de la evolucin, entendindose un texto
necesario y novedoso. Necesario en el sentido de que hacen falta estudios que refuten teoras
androcntricas y viricentristas, desde el cazador al agricultor, o estereotipos de las mujeres
aborigen, indgena, es decir, un enfoque terico antropolgico pero incluyendo a las mueres.
Por ltimo, una crtica o reflexin del texto es que este se encuentra en el contexto de los aos
70-80 por lo que la perspectiva de gnero se encontraba en relativa fragilidad, pues se
encontraba en plena ebullicin terica. As, la autora siempre se refiere a la mujer en singular,
lo cual puede reflejar un estereotipo de sta, entendindola como mujer joven cuidadora de
sus hijos. As, era una perspectiva un poco limitada pero era reciente y en pleno desarrollo, no
obstante, superando a lo largo de los aos tales limitaciones.

Blibiografa
Lectura (1) Linton, Sally. 1979. La mujer recolectora: sesgos machistas en antropologa, en
HARRIS, Olivia y YOUNG Kate (eds.) (1979). Antropologa y Feminismo. Barcelona, Anagrama:
35-46