A Barragem de Alqueva e a Aldeia da Luz Uma Aldeia em Mudana

Joo Pedro Reino

Este trabalho centra-se num contexto de mudana scio-espacial, a
propsito da transferncia da aldeia da Luz1, no concelho de Mouro (distrito de vora,
Alto Alentejo). A barragem de Alqueva tem importncia na medida em que constitui o
detonador de toda esta problemtica e neste caso muito particular da mudana da
Luz. Toda esta investigao tem como base um tringulo, no qual os vrtices se
encontram numa ntima relao: de um lado, a populao residente; por outro, os
espaos residenciais e por ltimo, a forma de apropriao do actual/antigo espao
habitacional.
Em consequncia da construo da barragem de Alqueva, a populao da Luz
est perante a irreversibilidade e inevitabilidade de um processo, a sensao de perda de
um passado que, de futuro, se existir, s existir sob a representao de memrias. A
aldeia rural que encontrei h perto de seis anos atrs, aquando do incio da minha
incurso na Luz, permanece relativamente estvel. Embora esta seja uma comunidade
de indivduos que nascem e morrem, entram e saem, face a estes destinos individuais
permanece uma imagem de estabilidade. Essa estabilidade deve-se aldeia ser um
reportrio acumulado, com o decorrer dos anos, de smbolos memorizados de diferentes
maneiras pela comunidade. Estes persistem, malgrado a abertura cada vez maior ao
exterior, da lenta expanso de novos padres de socializao e da instabilidade/tenso
de um cenrio de mudana iminente.
A realidade rural do presente objecto de estudo est envolvida num clima de
tenso. De um lado, esto os elementos do espao (as construes arquitectnicas e
urbansticas) e do outro, a populao residente. O processo social pelo qual a populao
da Luz tem vindo a passar, constitui um processo complexo, abrangendo mltiplas
dimenses e dinmicas sociais. Este processo, assumiu-se de particular importncia,
tendo ganho algum protagonismo e ebulio, a partir do momento em que a populao
residente da Luz comeou a ser confrontada com a construo da Nova Luz. Tratando-se
de espaos habitados, este protagonismo deu-se como uma consequncia da aldeia
possuir determinadas configuraes scio-culturais que se torna necessrio conhecer, ou
seja, caracterizar quem e como habita os espaos. Na Luz, a estrutura social e a estrutura
espacial articulam-se num todo. No caso da aldeia da Luz, a organizao espacial, em
consequncia da construo da barragem de Alqueva, foi alvo de um projecto de
construo num novo local. As modificaes introduzidas nesta nova organizao
espacial provocaram uma desestabilizao e uma volubilidade na populao residente
da Luz. Por um lado, o que est aqui em causa o apego aos bens que a populao foi
acumulando ao longo de uma vida de trabalho; por outro, o receio de uma certa
uniformizao social com base na habitao (visto que todos eles ficam com casas
novas). Tratam-se de dois aspectos que fazem deste processo de mudana um caso
indito e inovador.
A construo da barragem de Alqueva, significou, especialmente para a
populao residente da Luz, uma ruptura com o passado, uma espcie de corte
epistemolgico. A populao da aldeia da Luz tem vivido os ltimos anos num estado

- De acordo com os Censos 2001, a populao residente da aldeia da Luz era de 373
habitantes (203 homens, 170 mulheres).

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de constante desorientao e numa permanente ansiedade, que se traduz num sentimento

de perda, perda da terra dos antepassados, perda da sociabilidade local, perda da sua
cultura e identidade. A populao residente da aldeia da Luz esteve, sobretudo nos
ltimos anos, perante um cenrio de incerteza, de hesitao, de mudana sciohabitacional. Apesar deste cenrio a Luz permanece imperturbvel. Esta mudana, no
apenas uma simples mudana fsica de uma casa para uma nova casa, de um local para
um outro local. Existem aspectos scio-culturais, simblicos e identitrios que esto
inerentes a toda a populao residente. A populao da aldeia da Luz vive na
expectativa da gua da albufeira que subindo, lentamente, v contornando as elevaes,
o suave declive, submergindo toda a aldeia, todas as ruas, casas, todo o Povo. Este
processo de mudana engloba mltiplas dimenses sociais, constituindo um processo
social complexo.
A CASA O CENTRO DA MUDANA
Podemos considerar dois planos de abordagem no processo de transformao
social na Luz: a aldeia actual, como espao de memria, de sociabilidade e a casa, como
elemento social, adquirindo preponderncia, quer em relao ao espao pblico (as
reivindicaes incidem maioritariamente sobre o espao privado e no pblico), quer
em relao posse de terra. O espao e as formas de sociabilidade, como por exemplo
as casas, encontram-se em transio entre um modelo conceptual passado e as
adaptaes a uma nova realidade. Mas essa transio no linear mas feita de
justaposies, por vezes contraditrias entre um tempo, visto luz do presente como
passado, longo de tradies e um presente que se sabe transitrio, marcado pelo conflito
e ansiedade do que poder vir a ser a nova aldeia e as novas casas.
A Luz possui algumas caractersticas muito especficas: consiste num espao
rural, no qual h um forte enraizamento local e onde predominam as redes de
interconhecimento. Tambm o espao residencial exibe formas muito particulares de
apropriao, constituindo um elemento de identidade cultural. A organizao espacial
do habitat residencial revela diferentes vivncias, imagens simblicas ou ainda as
expectativas de um espao idealizado2.
Uma parte da aldeia que corresponde ao NE do Largo 25 de Abril, apresenta
casas de um s andar (com excepo de uma), construdas com os conhecimentos
acumulados atravs de uma longa tradio de construo em pedra. Esta construo em
xisto, as formas quadradas, a decorao caiada, definem uma espcie de permanncia
que tanto mais notria quanto, numa delas, a prpria casa parece emanar da rocha
viva. Nesta zona, predominam as casas de tipo rural formando uma espcie de ncleo
que, pelo tipo de material, homogeneidade e concentrao do casario, parece ser o mais
antigo, embora no exista documentao escrita para apoiar ou refutar tal hiptese. Este
ncleo encontra-se no caminho do castelo da Lousa.
A parte sul da aldeia corresponde s foras mais jovens e dinmicas que levam
os homens a modificar as suas casas para corresponder s necessidades econmicas e
sociais. Algumas destas casas, principalmente na rua de Mouro/S Carneiro foram
transformadas em cafs, na sede da Junta e num outro estabelecimento. Embora
mantendo um s andar e conservando a dimenso dos quintais traseiros que so, muitas
2

- Muitas das casas da Luz mostram mesmo, em relao ao seu exterior, um esprito de
iniciativa e de fantasia que pretende revelar o estilo do seu proprietrio.

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vezes, mais do dobro do espao construdo, utilizam j na sua construo/remodelao

materiais de tipo industrial. O Largo 25 de Abril marca a charneira/fronteira entre a
zona de predomnio da casa rural e uma maior concentrao das de tipo urbano (contudo
em qualquer das zonas, as primeiras sejam maioritrias).
Em muitas casas de tipo rural e urbano os quintais guardam ainda uma
funcionalidade ligada vida agrcola quase desaparecida, mas com o seu complemento
na economia domstica. O quintal possui a cozinha de fora, local de arrumao dos
alguidares da matana e das esteiras para apanha de azeitona. No espao aberto
encontram-se alojados os utenslios agrcolas, muito deles em desuso. tambm neste
espao que esto colocados os galinheiros e as coelheiras, quando existem, os sacos de
farelo, em que acumulam sacos, garrafes e bides de plstico, alguns dos quais so
reaproveitados para vasos ou para a recolha de gua da chuva. Parte da rea do quintal
foi aproveitada para fazer um anexo onde foi construda a casa-de-banho. Outras vezes,
a casa-de-banho foi integrada na casa e os anexos fazem a funo de garagem.
Quanto s casas dos emigrantes, espalham-se pela aldeia e no correspondem,
salvo duas excepes, a edifcios construdos de raiz. Existe assim na Luz, mesmo nas
casas dos emigrantes, um conservadorismo das formas. As inovaes restringem-se
decorao exterior (a fantasia da decorao exterior, como forma de personalizao,
existe nos trs tipos de casa da Luz), ao distanciamento em relao linha da rua, a
modificaes no seu interior. No se muda a forma do tecto ou da janela, que, por
tradio, se mostraram adequadas, mas algumas inovaes, na Nova Luz, so motivo
de contestao nas casas da nova aldeia.
A casa , na Luz, um quadro da vida, um banco de memria, onde os
residentes foram depositando bens materiais e afectivos, onde o espao um local de
reminiscncias. Na Luz, em muitos casos, a casa identifica-se com a famlia, com o
mundo agrcola, com o trabalho da terra (tal como a terra, a casa um elemento que
deve ser transmitida s geraes futuras), tendo sido a base econmica para muitos
habitantes (a casa uma imagem viva do trabalho na terra). As casas, para os habitantes,
deixaram de ser um facto social para assumir o papel de signo, de elemento ncora. Da
podermos referir que na aldeia da Luz estamos perante uma semiologia rural. Esta
semiologia, as marcas fsicas da e na aldeia da Luz, recorre memria para constituir a
identidade colectiva e a identifizao dos residentes. A populao da Luz exprime-se,
muitas vezes, recorrendo a uma linguagem simblica. Este complexo sistema de
comunicao no foi devidamente analisada e codificado, havendo por vezes alguma
dificuldade no relacionamento das duas partes (populao residente e a empresa
responsvel por todo o projecto). A organizao das casas da Luz remete-nos, muitas
vezes, para um forte investimento simblico. O conhecimento desta diversidade
constitui uma riqueza da vida comunitria, implicando o reconhecimento da
diversidade, das necessidades e aspiraes individuais, fazendo com que as intervenes
no espao (na Nova Luz) deveriam ter contemplado as especificidades scio-culturais da
comunidade da Luz.
Os residentes da Luz foram compelidos numa primeira fase a aceitar a
mudana e ultimamente foram forados a adaptarem-se aos novos espaos. Por sua
vez, estes novos espaos possuem uma morfologia diferente, em comparao com os
velhos espaos, o que implica um uso diferente para o qual os residentes no esto
preparados. Em alguns casos, estes novos cenrios fingidos provocaram aquilo que
um informante privilegiado designou de stress psicolgico. A casa para os residentes da

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Luz um reflexo dos valores culturais e sociais, mas, ao mesmo tempo, retrata as
identidades pessoais e sociais dos habitantes.
AS CASAS E A CASA
Na Luz houve, nos ltimos anos, alguma imigrao/emigrao. Contudo,
apesar deste abandono do territrio da terra natal, as casas nunca foram descuradas. O
mesmo no sucedeu aos campos, que ou foram abandonados ou, ento, na melhor das
hipteses, encontram-se sob a tutela dos rendeiros. Nesta aldeia possuidora de estruturas
especficas, as casas desempenham um papel de distino social, hierarquia e
dominao que se manifesta atravs de mecanismos de produo de identidade cultural.
A casa, no mundo rural, no constitui unicamente um abrigo para a famlia, ela tambm
um instrumento de trabalho, isto , a casa entendida como uma continuao do
ambiente de trabalho. aqui que as casas da Nova Luz se afastam das casas da Velha
Luz, ao terem menosprezado o elemento trabalho na sua constituio.
Aos olhos dos habitantes, a geometria das formas e a disposio das
construes provocaram um efeito de desordem social. Esta desordem, no mais do
que uma consequncia da ausncia de uma personalizao dos espaos. Isto porque as
casas foram mais uma obra dos construtores do que dos seus habitantes, onde os
espaos de transio foram esquecidos, mas que nas antigas casas, funcionavam atravs
de um jogo simblico, segundo regras imperceptveis aos olhos do senso-comum, num
constante vaivm entre interior e o exterior, entre o indivduo, o grupo e a comunidade.
Segundo constatei e que alguns informantes privilegiados confirmaram, a
mudana, a Nova Luz, provocou um aumento da conflitualidade entre os habitantes,
havendo por vezes algumas disfuncionalidades na dinmica social, que se traduziu num
maior isolamento e na interiorizao negativa das suas novas casas.
fcil constatar que os habitantes da Luz foram confrontados com um novo
modelo de habitat. De um modelo tipicamente rural, agora tero que viver num espao
com uma tipologia urbana, ou como ouvi de um visitante de Sines, isto aqui parece um
aldeamento turstico, parece Tria. Esta mudana provocada na estrutura do modo de
vida dos residentes, fez com que houvesse uma grande dificuldade de os novos
moradores encontrarem a funcionalidade do espao, criando situaes por vezes de
angstia e depresso ao serem confrontados com uma nova sociabilidade. Nas palavras
dos habitantes sente-se uma perda dos elementos identitrios repercutindo-se no modo
de apropriao dos novos espaos residenciais.
So os residentes que possuam uma casa do tipo rural e que todos os modelos
de referncia so rurais, mais sentem que foram prejudicados com todo este processo;
por outro lado, os habitantes que possuam uma casa de tipo urbano foram os que mais
reivindicaram e aqueles que se consideram menos insatisfeitos. Nestes casos, os
modelos de referncia sero do tipo rurbano. Houve da parte da populao residente
uma resistncia aos modelos de casa urbanos que lhes foram impostos.
Em muitas situaes, a casa dianteira desapareceu ou foi desenhada como uma
diviso interior sem o mnimo contacto com o exterior. A tradicional e confortvel
chamin, enquanto smbolo de convvio e de festa, onde em tempos se preparava as
refeies no fogo, ao lume (actualmente o fogo a gaz que desempenha esta tarefa mas
ainda dentro da chamin alentejana) e se passavam os seres de inverno, deixou de fazer
parte do simbolismo dos residentes. As cozinhas perderam toda a sua traa identitria,

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passaram a ser impessoais e frias, passando a assumir unicamente o papel de um local

onde se preparam os alimentos.
No que se refere s mutaes sofridas pelas casas, estas atingem as formas, as
propores e a prpria organizao do espao que tende para uma padronizao. Em
muitas, os princpios arquitectnicos no se adequam e no esto em funo dos modos
de viver dos habitantes. Isto significa que as habitaes so idnticas por toda a aldeia,
totalmente independente da cultura e das condies prprias da vida local e familiar. Por
conseguinte, assistimos a que no interior das novas casas, os antigos valores e o seu
significado tm tendncia a desaparecer. A organizao do espao regeu-se por critrios
puramente racionais, onde imperam os planos, as noes cientficas e as regras
estabelecidas na Lei, menosprezando a sua funcionalidade, tentando impor uma nova
economia domstica.
As crticas que os residentes fazem s suas novas casas, centram-se ao nvel
dos acabamentos, da inexistncia de espaos de arrumao (arrecadaes) mas
sobretudo na organizao e distribuio interna do espao habitacional. As novas casas
foram alvo de uma descaracterizao, tendo agora meramente um valor econmico. Esta
descaracterizao atinge a planta da habitao visto que, o que foi tido em conta foi a
rea total da casa a organizao e apetrechamento do seu espao interior tendem para
uma uniformizao por toda a aldeia. Os princpios arquitectnicos determinados e
ajustados nova concepo e modo de viver, evidncia uma deslocao das identidades
sociais, dos referenciais agrcolas tradicionais, passa-se para referenciais urbanos,
citadinos. Nas casas da Nova Luz h um recurso a smbolos urbanos e uma renncia aos
valores camponeses. Como bvio, os residentes identificam-se mais com os padres
rurais do que os urbanos.
As divergncias entre a populao da Luz versus EDIA, foram uma
consequncia da ausncia de uma viso sistmica e integrada, onde prevaleceu uma
planificao tecnocrtica e de gabinete em vez de uma metodologia de planeamento
estratgico. Alguns dos problemas surgidos no relacionamento aconteceram porque ver
no s olhar e escutar no s ouvir. As aces levadas a cabo foram pensadas longe
do lugar, sem ter em conta as especificidades e as diversidades locais. Era necessrio ter
feito uma aco de insero e de implicao e no de integrao e de participao. A
insero parte do diagnstico de uma dada populao, procede elaborao de um
projecto, ajusta as prestaes existentes em funo dele, procura aumentar no seio de
cada instituio a margem de escolha do indivduo, para apoiar no traar do percurso
para a concretizao dos seus objectivos (Guerra, 1994:14). Num processo como este,
teria sido fundamental ter colocado no centro das atenes a populao para quem o
projecto se destinava.
As casas da Nova Luz foram encaradas, utilizando as palavras de informante
privilegiado, como um problema de cimento, de construo e no como um processo
de desenvolvimento social e local, no qual os principais interessados, a populao
residente, tm um papel activo. As divergncias ocorridas entre as duas partes
envolvidas, foi uma consequncia da proposta apresentada populao, ou seja, o
projecto traduzia-se num planeamento racionalista, onde as solues finais no se
adequavam realidade do territrio, no havendo uma valorizao dos elementos da
identidade.
O que sucedeu, numa primeira fase, foi que a populao residente da Luz foi
confrontada compulsivamente com um novo espao habitacional. S depois dos

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habitantes comearem a fazer a "peregrinao dominical"3 e verem, sobretudo, as suas

novas casas, que comearam a aperceber-se que aquilo que tinham visto nas plantas,
no correspondia ao que estavam a observar. S aps esta apreenso do espao, os
habitantes comearam a contestar o que lhes estava reservado e comeam a reivindicar
alteraes (adaptaes) nas suas habitaes. Estas novas exigncias, por parte da
populao, provocou por vezes algum desacordo com Eles4. Estas divergncias
ocorridas, so o resultado muito vezes dos investimentos afectivos e materiais que os
luzenses fizeram nos espaos habitacionais. Estes investimentos provocaram, segundo
os interlocutores, em alguns casos transformaes e melhorias na morfologia do espao
e noutros essas mesmas alteraes associam-se ao campo do simblico.
A nova aldeia para os habitantes um objecto extravagante que foi desenhado
sem ter havido um prvio e aprofundado conhecimento das necessidades e habitus da
populao residente. A grande parte da populao residente da Luz tem uma imagem da
Nova Luz, tanto no seu todo, enquanto espao comunitrio, como enquanto um espao
individual, fortemente negativa, tendo construdo uma imagem depreciativa, havendo
uma sobrevalorizao negativa dos aspectos arquitectnicos/urbansticos. Vrias causas
contriburam para a formulao desta opinio, mas talvez aquela que mais vezes ouvi
foi, ns aqui no fomos ouvidos, ns no fomos tidos nem achados. Primeiro decidiuse e depois tentou-se chegar a acordo com os habitantes. Por outro lado, no est ainda
na mente dos residentes que a mudana signifique uma melhoria das condies
habitacionais.
A casa constitui o centro da mudana para os luzenses. Os residentes
imaginavam que as suas novas casas seriam uma rplica, semelhante, das casas da
"velha aldeia". A populao julgava que todos iriam ter um tratamento idntico. Tal no
sucedeu, sobretudo se compararmos os residentes com os no-residentes. Agora, depois
de terem reivindicado alteraes no projecto da casa, algumas delas aceites, outras no,
os residentes sonham com as modificaes que iro efectuar a curto, mdio prazo 5
encontrando-se j predispostos a realizarem alteraes no futuro.
A construo da Nova Aldeia da Luz veio gerar uma uniformizao do
espao, reduzindo o significado scio-cultural das casas e da aldeia, no qual assenta a
comunidade da Luz. Um dos grandes problemas do espao pblico, apontado pelos
residentes a grandeza e largura das ruas (os novos espaos so mais amplos). Os
3

- O Domingo constitua o nico dia em que os residentes tinham "autorizao" para visitar
as suas futuras casas. Deste modo, a grande maioria dos habitantes aproveitava este dia para
romarem h nova aldeia e tomarem contacto com o seu novo espao habitacional. Esta
peregrinao no se limitava apenas s suas novas casas, tambm inclua uma visita a todas
as ruas da aldeia, aos espaos comerciais e s casas dos vizinhos/familiares. O encontro de
vizinhos/familiares era inevitvel, surgindo logo a discusso e a comparao em torno do
espao individual e colectivo.
4
- De uma forma geral, os habitantes quando falam sobre as habitaes, recorrem muito
expresso Eles. A populao utiliza-a para se referir a todos os intervenientes na construo
da nova aldeia da Luz, afirmando com alguma regularidade, a culpa d Eles. A maneira
como expressam o Eles, remete-nos para uma figura mtica, inatingvel e inabordvel, fazendo
lembrar a figura gigantesca do Adamastor que simbolizava o Cabo da Boa Esperana.
5 Um residente da Luz escreveu uma carta EDIA a solicitar algumas alteraes na sua casa.
Na carta o proprietrio descrevia e fundamentava quais e o porqu das alteraes.
Resumidamente o que o proprietrio pretendia era que a sua casa na Nova aldeia tivesse
uma disposio espacial semelhante sua casa na "velha aldeia". A resposta da EDIA foi
peremptria: As alteraes no se enquadram nos princpios da concepo geral do
projecto.

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residentes salientam este aspecto como negativo porque lhes ir dificultar as aces de
fiscalizao, ou seja, a observao e o controle social sobre o vizinho.
Presentemente, as casas da Nova Luz romperam com esta cultura, afirmando
uma nova ordem que representa o processo material e cultural de ndole citadina. As
novas casas da Luz encontram-se distantes, afastadas da realidade luzense, ou seja, do
modelo de referncia que cada indivduo pr-concebeu para a sua nova casa, do espao
cultural dos habitantes. As novas casas constituem referncias materialmente distantes
nas quais no h uma transferncia dos valores presentes e dos valores ausentes.
No caso especfico da Luz o mal-estar, as reivindicaes, o
descontentamento face s suas novas casas actuaram como uma estratgia comunitria,
como um conjunto de mecanismos que visavam a aproximao ao prottipo de casa
idealizado por cada habitante. Este descontentamento foi uma resposta tenso
existente entre as foras que procuravam idealizar a casa e as foras que iriam servir-se
das habitaes. A habitao o fruto da cultura e da identidade, ou seja, assume-se
como um elemento simblico, como um cone da cultura.
Neste sentido a casa uma janela de cultura em que toda a percepo,
edificao e apropriao do espao feito tendo em conta as identidades individuais e
colectivas, ou seja, os valores e prticas scio-culturais. A casa funciona para as
mulheres como o centro do mundo, como um territrio feminino, o mundo da casa.
UMA ALDEIA EM MUDANA CONCLUSO DE UM PROCESSO EM CURSO
A mudana, para os residentes da Luz, veio quebrar o estado de
homeostasia em que se encontrava toda a comunidade, destruindo o equilbrio
construtivo da aldeia e da paisagem envolvente. Esta ruptura provocou nos residentes
uma atitude defensiva em consequncia do impacto das determinaes impostas pelo
exterior.
As novas casas tm-se vindo a revelar como elementos de desidentidade
(anomia identitria), demonstrando o papel de comando que a casa tem nas aspiraes e
anseios dos habitantes. A grande preocupao da populao residente no est apenas
na forma da casa ou nas suas caractersticas morfolgicas, mas tambm no facto de a
minha casa ser igual dos outros. Os indivduos desejam que as suas habitaes
sejam nicas e distintas das dos seus vizinhos. Neste sentido podemos falar da dialctica
entre identidade e comunalidade, a qual reflecte a criao de identidades prprias e
revela-nos o sentido da apropriao da casa.
Na Nova Luz h uma clivagem entre o modelo rural, preconizado pela
populao residente, e o novo modelo edificado, o modelo urbano. Esta diviso assume
por vezes determinados aspectos curiosos. De um lado, a populao a exigir que nas
suas novas casas sejam reproduzidas as imagens retidas pela memria, tendo utilizado
estas mesmas imagens no decurso do processo de negociao. A construo da nova
aldeia da Luz regeu-se em "demasia" pelas normas ditadas pelas recomendaes
tcnicas e legais, esquecendo-se por vezes que dentro das habitaes iriam morar
pessoas. Isto significa que a populao utilizou a herana, os espaos da memria para
negociar a mudana, afim de valorizar o seu novo espao. Do outro lado, responde-se
com medidas legalistas e arquitectnicas para muitas vezes impedir os anseios dos
residentes.

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As casas na Nova Luz constituem um aglomerado urbano, estando alinhadas

em longos conjuntos uniformes, onde as paredes nuas, lisas e brancas tm apenas o
rasgo da porta e das janelas. De um modo geral, as casas na Nova Luz foram alvo de um
nivelamento, onde os valores simblicos e a diversidade da antiga aldeia foram
apagados. As casas, tendem para uma unidimensionalidade, estando longe da riqueza de
expresso do espao tradicional, ou seja, h uma despersonalizao do espao. Contudo,
houve um aspecto que se manteve inaltervel e que constitui um princpio conceptual
arquitectnico. As portas da casa (porta para a rua e para o quintal/tapada/arramada)
encontram-se nos "antpodas", mantendo-se a viso rua-quintal/tapada/arramada. Na
Nova Luz, no existe um mapping, ou seja, uma correspondncia com o espao natural
anterior. Teria sido importante e fundamental fazer a conjugao entre harmonia e
funcionalidade com inovao e modernidade.
A Nova Luz deveria ter sido pensada como um conjunto integrado de espaos
interiores e exteriores, onde houvesse um equilbrio entre o privado e o pblico, o
interior e o exterior, funo e representao e onde as lgicas espaciais favorecessem a
apropriao dos espaos. Um exemplo que demonstra esta ausncia de uma viso de
conjunto, a localizao centrada de quase todos os equipamentos pblicos no Largo 25
de Abril, no favorecendo o movimento pedonal de "passagem" dos residentes. Assim,
enquanto na Velha Luz existia uma policentralidade, na Nova Luz passou a haver uma
monocentralidade. A apropriao s se torna possvel a partir do momento que haja
fortes relaes de afinidade e de identificao com o espao residencial.
Esperemos que a mudana no v tornar a casa numa concha, sobre a qual os
residentes se fecham, modificando as lgicas e os processos de relacionamento das
famlias, entre vizinhos e com o espao, alterando toda a vida comunitria. O que se
tentou, fazer foi simplesmente uma deslocao dos residentes, fazendo unicamente uma
relocalizao da aldeia com os seus respectivos habitantes, descorando a dimenso
social e a identidade local. Deste modo, pode-se afirmar que na Luz houve como que
uma espcie de "determinismo fsico" em detrimento do social, isto , so as pessoas
que se adaptam ao meio, que so obrigadas a ir de encontro ao meio, s habitaes.
Assim, tratou-se sobretudo de uma questo arquitectnica e urbanstica, no se
acautelando outros problemas de ordem scio-espacial. Em todo o processo, prevaleceu
uma viso de soberania dos arquitectos em relao ao projecto da Nova Luz, ou seja,
imperou por parte dos projectistas um modelo demasiadamente racional, uma viso
doutrinria, um modelo lgico, procurando sempre uma tipificao de todas as situaes
com o fim da racionalizao do projecto.
A Luz, neste momento, um lugar de romagem, havendo uma mitificao da
aldeia. No futuro, os habitantes da Luz iro ter de construir o seu espao de aco, o que
para que tal suceda vai ser necessrio haver um equilbrio entre a identizao e a
identificao. Na Nova Luz, espera-se que as alteraes com a mudana, a mudana
do espao e as novas temporalidades que estruturam toda a vida quotidiano, no sejam
um sinnimo de perda de sociabilidade local, ou seja, os residentes passam a despender
mais tempo em torno da nova casa, havendo um centramento no universo privado e no
havendo uma apropriao do espao externo, do espao pblico.
Em sntese, poder-se- dizer que a mudana, para os novos cenrios
habitacionais no provocou um sentimento de satisfao generalizado, muito pelo
contrrio. Apesar das casas serem novas e em muitos casos a qualidade das condies
habitacionais serem superiores s da velha aldeia, prevalece a insatisfao e o
descontentamento face s novas casas. O que sucedeu, foi que estamos perante critrios

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de avaliao distintos. Para a populao residente, a qualidade habitacional est

associada adequao da casa s suas necessidades, aspiraes e vivncias individuais;
para Eles a qualidade habitacional reside no projecto, no facto das casas serem todas
novas e dos materiais aplicados terem uma categoria superior aos da velha aldeia. Este
descrdito talvez se explique pela ruptura introduzida na rotina quotidiana dos
residentes, provocando simultaneamente um efeito negativo na dinmica social da
comunidade. Isto significa, que os residentes viram-se privados do suporte identitrio
em que assentam as relaes de sociabilidade, no lhes tendo sido proporcionado as
condies de insero e adaptao aos novos espaos residenciais, tendo provocado uma
destruturao social da e na comunidade, que lhes permitisse um equilbrio identitrio
scio-espacial. Deva-se dizer que com a mudana, por um lado, ficou acautelada a
coeso da comunidade, ao no terem desmembrado os residentes como aconteceu, por
exemplo, com Vilarinho da Furna; por outro, no implicou uma quebra dos laos de
vicinidade. De uma forma geral, os vizinhos na nova aldeia so os mesmos da velha
aldeia. Os casos pontuais em que este facto no acontece so uma consequncia do
"crescimento" da Nova Luz (a Velha Luz tem uma rea de 16,35 ha enquanto na Nova
Luz de 32,8 ha e o permetro urbano na Nova Luz vai triplicar). Este "crescimento"
revela-se, por um lado, na largura das ruas, passeios e do Largo; mas por outro, pelo
facto de as casas na Nova Luz serem todas, excepto uma, trreas. No entanto, na Velha
Luz h um nmero significativo de habitaes com primeiro andar. O que sucedeu, foi
que a rea do primeiro andar foi acrescentada no rs-do-cho (como por exemplo, se um
habitante tinha no rs-do-cho uma rea de 80 m2 e no primeiro andar 70 m2, agora na
nova aldeia tem uma casa trrea com 150 m2). O elemento de referncia, foi a rea total
da casa e no a sua tipologia ou a morfologia. Este um exemplo de uma padronizao
das habitaes da Luz. A nica excepo regra aconteceu, segundo um informante
qualificado, com um no-residente, sendo uma pessoa com um nvel cultural/acadmico
superior e usando os mecanismos que tinha ao seu alcance conseguiu uma casa "igual"
da velha aldeia. O "corte" do primeiro andar, como no podia deixar de acontecer,
provocou alm do alongamento da aldeia, algumas rotaes vicinais. Portanto, a
construo da barragem de Alqueva provocar uma mudana no cenrio habitacional
da Luz e a consequente reestruturao do modo de vida da aldeia.
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